无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
文化传承座谈会讲话精神篇一
诵读经典，传扬文化。经典诵读课程既能在不断的朗诵中锻炼学生的普通话能力，更能让他们接受中华优秀传统文化的熏陶。下面是关于传承文化经典诗朗诵稿的内容，欢迎阅读！传承文化经典诗朗诵稿
（男）天地变化，圣人效之；河出图，洛出书，圣人则之。
（女）在天成象，在地成形，我们的文字是象形文字，是天地的语言。我们的哲学观是天、地、人三才的哲学观。
（男）很久很久以前，我们读《易》。
（齐）《象》曰：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
（男）很久很久以前，我们读《诗》。
（齐）关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
（女）很久很久以前，我们读《道德经》。
（齐）人法地，地法天，天法道，道法自然。
（女）很久以前，我们读《论语》，聆听至圣先师的教诲。
（齐）子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
（男）值得庆幸的是，今天，在中国的大江南北，在世界各地有华人的地方，涌现出诵读中华经典的热潮。中华民族的复兴，首先必定是中华传统文化的复兴。
（女）珍贵的东西，我们弄丢了。在沮丧中，我们没有停止我们的寻找。我们找了很久很久。今天，我们终于找到了。
诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血液中流淌；诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们民族的脊梁。
（男）承前是为了启后，（女）继往是为了开来。
（男、女）现在，我们诵读中华经典，以传承圣贤们的思想，实现中华民族的伟大复兴。
传承文化经典诗朗诵稿一、开场白
主持人a：中华文明，源远流长，主持人b：齐风韶韵，流传四方。
主持人a：灿烂的文化丰盈着我们的童年，主持人b：沁人的书香浸润着我们的成长。
主持人a：我国历来被称为诗的国度，自诗经开始，中国古典诗文一直洋溢着独具魅力的灵性风韵。唐诗更是古典诗歌发展的高峰。
主持人b：唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尤其是李白的绝世才华，他豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水而又变幻莫测，情财飘逸隽永，美如清水荚蓉。现在请听李白的《古风》。
二、感受经典的魅力
诗歌朗诵
古风
唐李白
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
主持人a：下面请听朗诵《兰》。
兰
明 陈汝言
兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
主持人b：名著不仅具有不朽的本质，而且是我们人生旅途中必不可少的伴侣与慰籍。名著是怎样伴我成长的呢？请聆听《论语》同我行。
见义不为，无勇也。——《为政》
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《八佾》
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
温故而知新，可以为师矣。
主持人a：《论语》中的“孝敬之道”，塑造着我们高尚的灵魂，它的“智慧之道”，启迪着我们的思维，它的“治世之道”教会了我们仁爱，书籍是这样的神奇！同学们还给我们带来了有趣的经典故事呢！
学生1：《孔融让梨》
学生2：《凿壁借光》
主持人b：经典名著的博大精深，真令人回味无穷。
主持人a：走进经典，我们走进生活的四季。
主持人b：走进经典，我们走进人生的四季。
主持人a：底蕴深厚的《老子》可吟读，可朗诵，主持人b：能从耳朵钻入心中，如同一股泉水涓涓流淌，与大自然相融合。
主持人a：草木为了感激春的到来——吐露新芽；
主持人b：鲜花为了感激夏的到来——竞相开放；
主持人a：硕果为了感激秋的到来——挂满枝头；
合：我们为了感激经典——今天在此展示自己。
古代，有个叫孟信的人，被罢免了官职以后，家里很穷，甚至连吃的东西都没有了。一天，家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了，来换粮食。孟信回家后发现病牛被卖了，就把家里人打了一顿，还去把病牛要了回来，他对买主说这是病牛，没什么用处了，这样的病牛不能卖给你。
我们要像孟信一样，做人诚实守信，经商公平交易。
主持人a：听了这个故事，你认为孟信是一个什么样的人？生活中有没有这样的人呢？见没见过和他不一样的人呢？（通过小故事和同学们的评论，让孩子们明白怎样做人。）
主持人b：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
主持人a：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
文化传承座谈会讲话精神篇二
传承文化是保持中华优秀传统文化的重要内容之一。在当前社会，传承文化已经成为了许多人关注的话题。人们希望通过传承文化的方式，传递先辈们留下的文化遗产，让优秀的文化得以永存。在我看来，传承文化需要付出持续的努力和心血，下面是我的一些体会和心得。
第二段：传承文化需要注重细节
传承文化需要注重细节。文化是由许多不同的元素组成，一个文化的完整性是由无数的细节构成的。在传承文化的过程中，我们需要关注它们中的每一个细节，比如语言、服饰、习俗等等。只有这样，才能让文化得到保护和传承。传承文化需要我们花费大量的时间和精力，把细节记录在案，传递给后人。这样，文化才能焕发出独特的光芒。
第三段：传承文化需要积极参与
除了需要注重细节之外，传承文化还需要积极参与。也就是说，我们不能光是把文化元素传递下去，还需要把文化串起来，让它成为我们生活的一部分。比如，我们可以参加各种文化活动，这样可以加深我们的印象，让我们更加深刻地感受到文化的魅力和意义。通过参与，我们可以将文化融入到我们的生活中，让文化在我们的生活中生根发芽。
第四段：传承文化需要立足现实
传承文化需要立足现实。在当今的社会中，传承文化已经走进了无数个家庭和城市。但是，传承文化不是固定的，它是不断变化的。我们需要针对现实情况，不断探索和创新，才能保持文化的活力和时代感。传承文化需要我们把它和现代的生活联系起来，比如我们可以通过新的媒介手段来推广文化，也可以通过创新的文化活动来吸引更多人参加。只有把传承文化和现代社会联系起来，才能让文化有更广泛的影响。
第五段：文化需要创新，但也需要保守
最后，我想说的是，文化需要创新，但也需要保守。文化创新是文化的重要组成部分，它可以让文化更加生动有趣，也可以让文化更具魅力。但是，创新和保守需要取得一个平衡。过于创新会失去文化的历史渊源，而过于保守也会让文化变得死板和陈旧。因此，我们需要在传承文化过程中，从创新和保守两方面入手，才能让文化在创新的同时，保持着它的魅力和历史渊源。
结论：
通过对传承文化的一些体会和心得，我们可以得到一个结论：传承文化需要我们付出持续的努力和心血，需要注重细节，需要积极参与，需要立足现实，也需要创新和保守。在这个过程中，我们需要不断地反思和探索，使文化不断地在创新和保守之间寻找到一个平衡点，才能让我们的文化遗产得以永存，也能让我们的文化在时代的巨轮中绽放出耀眼的光芒。
文化传承座谈会讲话精神篇三
文化传承是每个国家、民族和家庭都应该承担的重要责任。作为一个时代的人们，我们应该在文化传承中发现自我的价值，并积极投身其中。本文将从承担责任、传统与创新、跨代桥梁、文化自信和全球视野等方面，谈一谈我对文化传承的心得体会。
首先，文化传承需要每个人都承担起责任。很多人常常抱怨现代化的冲击和日新月异的科技让传统文化面临边缘化的风险。然而，我们不能仅仅把这个问题推给政府和专家。作为普通人，我们同样也应该有承担起文化传承责任的意识。我们可以通过古老的传统节日，如春节、清明节等，向下一代传递传统习俗和文化内涵；我们可以通过走进图书馆、博物馆等场馆，深入了解历史文化，从中找到我们与文化的共鸣。只有每个人都将文化传承放在心中，并付诸实践，我们才能真正做到实实在在地传承。
其次，文化传承需要传统与创新相结合。传统文化虽然承载了历史的印记和人民的智慧，但我们不能偏执地停留在原地。文化的活力需要创新的注入，才能更好地满足当代人的需求。传统音乐可以与流行音乐相结合，形成新的音乐风格；传统绘画可以与现代艺术相结合，打造出具有独特美感的作品。除了将传统与现代相结合外，我们还应该充分利用科技手段，用数字化、网络化的方式传播文化。只有促进传统与创新的结合，我们才能使文化传承有更大的生命力。
再次，文化传承是一代人向下一代桥梁的作用。一个国家文化的延续，要靠上一代人将文化传承给下一代人。在这个过程中，我们要发挥好桥梁的作用。我们应该在亲友之间谈论文化，分享自己的体会和思考；我们可以在家庭教育中注重文化传承的教育，通过日常的言传身教，培养下一代对文化的热爱和认同。同时，我们也应该搭建起多样化的平台，让下一代有更多参与文化传承的机会，如文化惠民活动、社区文化节等。只有不断加强代际传承的桥梁作用，我们才能保证文化的传承不会中断。
另外，文化传承还需要有根植于内心的自信。一个国家的文化只有自信，才能在世界文化的大舞台上有更大的发声权。我们要有自己的文化品牌，传播自己的文化声音，展示自己的文化自信。如今，随着中国文化的复兴和国家实力的增强，越来越多的人开始关注中国文化，借鉴中国的价值观和文化元素。我们应该积极发挥文化的力量，通过电影、音乐、艺术等多种形式，让更多人了解和喜爱我们的文化。只有坚定自信，才能让我们的文化传承有更长远和广泛的影响。
最后，文化传承需要有全球视野。如今，世界成为了一个紧密相连的整体，各国文化之间的交流和融合愈发频繁。文化传承不应该只关注国内，更要与世界接轨。我们可以通过旅行、交流等方式，了解和学习其他国家的文化，从中汲取营养，拓宽自己的视野。同时，我们也应该在国际文化交流中展示中国的文化魅力，为世界文化的繁荣多做贡献。只有拥有全球视野，我们的文化传承才能与世界同步，走向更高更广的平台。
在文化传承的道路上，每个人都应该发挥自己的作用。通过承担责任、传统与创新、跨代桥梁、文化自信和全球视野的实践，我们可以更好地传承自己的文化，并为世界的多元文化作出贡献。让我们携手共同努力，让文化传承成为我们共同的责任和使命。
文化传承座谈会讲话精神篇四
文化是我们传承千年，从祖辈手中接过来的文明遗产。文化传承是一项艰巨而又重要的任务，人们需要不断地用心来守护和传承文化。然而，现代社会的快节奏生活让人们的传承任务变得更加困难，文化的传承也成为了现代社会面临的挑战。借此机会，我想分享一下我在文化传承上的个人惯心得体会。
第二段：重视教育
文化的传承无从谈起，没有良好的教育。因此，我们应该重视教育并在生活中付出时间和精力。教育，不仅仅是书本学习，更是生活中的经验积累。我觉得，让孩子们去体验传统文化，如书法、绘画、剪纸等，是一个非常有意义的事情。通过亲身体验，他们会更好地理解文化的内涵。比如，学习汉字，我们不仅仅是认识它们的读音和写法，而且要理解汉字背后的文化内涵。这种教育模式可以让人们更好地理解和传承文化。
第三段：优先考虑家庭传承
虽然教育是非常重要的，但家庭传承也同样重要。家庭传承可以从小事做起，比如婚礼、餐桌礼仪等。我记得小时候，我家的年夜饭都是围着一个大桌子吃的。现在，我们虽然不再围坐在大桌旁，但大家都还坚持炖汤讲究早餐。我相信，我们每个人都有类似的故事，我们的一些小习惯和传统，都是我们从家庭里接收的。尽管这些小习惯看似微不足道，但正是它们构成了文化的大厦。家庭传承并不需要花费过多的时间和精力，但它却是不可或缺的一部分。
第四段：将文化带到工作场所
随着科技的发展和经济的繁荣，人们的工作和生活已经密不可分。因此，在工作中宣传和传承文化，也是非常必要的一环。尤其是在一些国际公司中，文化的差异是非常显著的。比如，同样是庆祝一个重大的活动，不同的国家处理方式却大不相同。因此，预先了解和处理这种差异是至关重要的。在公司里，我们可以组织一些文化活动和交流，比如传统节日游戏、习俗、表演等。这样的活动不仅能促进团队合作，还能增强员工对文化的理解和认同度。
第五段：总结
文化传承是我们使社会前行的重要动力，也是我们保护独特性和传统的根本所在。然而，文化传承的任务也同时伴随着我们现代生活中的各种挑战。外界对文化的冲击，我们的生活中也缺乏对文化传承的关注。在这种情况下，我们需要培养更多的惯心，重视教育、强调家庭传承、将文化带到工作场所等。通过这些努力，我们可以更好地守护和传承我们的文化遗产。
文化传承座谈会讲话精神篇五
元宵节是中国传统节日之一，也是中国春节最后一个重要节日。作为一个中国人，我有幸能够从小就接触元宵节的习俗和文化，每年都能够亲身参与庆祝活动，感受传统文化的魅力和力量。在这个特殊的节日里，我深深体会到了传承元宵文化的重要性，也有了一些心得体会。
第二段：传统美食的吸引力
元宵节的一个重要习俗就是吃汤圆。汤圆的外形圆润，代表团圆和完整。在热气腾腾的锅中慢慢煮熟的汤圆，吃起来既有嚼劲又有微妙的馅料口感，让人回味无穷。这种传统美食虽然简朴，但是却背后有着丰富的文化内涵，让我深深感受到了传统文化的魅力和力量。通过品尝和制作汤圆，我对于元宵节更加有了深入的认识和体会。
第三段：热闹的庆祝活动
除了吃汤圆之外，元宵节还有许多其他的庆祝活动，如灯会和猜灯谜等。灯会是元宵节最具特色的活动之一，每年都会吸引成千上万的人前来观赏。各种各样的灯笼照亮夜空，让人倍感温馨和喜庆。猜灯谜是灯会的重要组成部分，每个灯笼都挂着一个谜语，让人们猜解。这种猜谜的活动既增加了活动的趣味性，又提高了人们的智力。通过参与这些庆祝活动，我更加深刻地认识到传承元宵文化的重要性。
第四段：文化传承的意义
元宵文化是中华民族的宝贵传统，是中国文化的瑰宝之一。通过传承元宵文化，我们不仅能够弘扬中华民族的传统美德，也能够让更多的人了解和认识中国文化的博大精深。传统文化具有独特的魅力，而且是与国家和民族的历史和命运紧密相连的。只有传承，这些宝贵的文化遗产才能得以保留下去，才能够在今天的社会中继续发挥作用。因此，传承元宵文化具有重要的意义，需要我们每个人都积极参与和努力。
第五段：个人心得体会
通过参与元宵节的庆祝活动，我不仅对于元宵节有了更深入的了解，也更加体会到传统文化的价值和力量。传统文化具有凝聚力和感召力，能够让我们与祖先产生心灵的共鸣和对历史的尊重。同时，传统文化中蕴含的美学和智慧，也能够启发我们对生活的思考和对人生的认识。通过传承元宵文化，我明白了自己作为一个中国人的责任和担当，也更加珍惜和热爱中国的传统文化。
总结：
传承元宵文化是每个中国人的使命和责任。元宵节作为一个重要的传统节日，不仅有着丰富的文化内涵，也是中华民族的宝贵传统。通过参与元宵节的庆祝活动，我深深感受到了传统文化的魅力和力量。只有通过我们每个人的努力，才能够让这些宝贵的文化遗产得以传承和发扬光大，让更多的人能够了解和认识中国文化的博大精深。让我们共同努力，传承元宵文化，让中国的传统文化在当代继续发扬光大。
文化传承座谈会讲话精神篇六
一个国家就是一棵大树，而那个国家的文化就是这课大树的根;一个国家就是一栋高楼，而那个国家的文化就是那栋高楼的地基。文化是构成一个国家的根本，只有文化像根，一样稳扎稳打地，像地基一样打的稳、打的深、打的坚固，才能在风雨过后屹立不倒。中国文化博大精深，其中最能代表中国的只有它，我们中国的文化之根——汉字。
汉字，不但是文化之根，而且还有着怒久的历史。早在五六千年前，我们的祖先就已经在一些陶器上刻一些符号，这就是汉字的形商周使其，出现了甲骨文和金文。甲骨文就是刻在龟甲和兽骨上的文字，而金文就是刻在青铜器和钟鼎上得文字。虽然甲骨文和金文出现在同一时期，但是金文比甲骨文更进步。这是汉字发展的一个过程，也是汉字发展的前期。后来，汉字演变成了小篆和隶书，这是汉字发展的又一个过程，也是汉字发展的中期。东汉时期，隶书又演变成了楷书，楷书的形体方正，壁画平直。魏晋南北朝后，楷书成为了汉字主要书写体。一千多年来楷书一直作为汉字的规范体，并广泛运用。与楷书并行的还有草书和行书，这就是汉字发展的后期，也是汉字发展的另一个过程，再后来就形成了现在的汉字，这就是汉字发展的全过程。
中国汉字文化博大精深，每一个汉字都是那么的神奇、那么的奇妙、那么的优美。中国汉字是多么的神奇啊!每一个汉字都拥有着它自身的意思和含义，每一个汉字都形象代表着某物。中国汉字又是多么奇妙啊!有的汉字不但神奇而且奇妙，有一些汉字真可用“同字不同意，同意不同字;字同意不同，意同字不同”来形容。
汉字的奇妙在书法家的手中发挥得淋漓尽致，一点、一横、一竖、一撇在书法家中变成了越冬的校精灵或舞者跃动的优着舞资。可是当这些笔划组合起来就变成了一个汉字;当这些汉字组合起来的时候，它就奇妙的变成了一句话;当一句一句的话组合起来时，它就形成了一篇文章;当一篇篇文章组合起来的时候，就变成了一本书。多么奇妙啊!汉字不但神奇、奇妙，而且还很优美。在书法家手上，汉字的形态各异，姿态万千。或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，又或凝滑如脂。著名书法家“王羲之”写得字被世人称为“惊若浮云，娇若惊龙。”从此看出他写的字甚是优美，而他写得正是中国文化之根——汉字。从此又可看出汉字的魅力有多么大。
但是，在如今的社会上，有多少人还能写出一手好字呢?现在，很多人都依赖电脑和手机来写字了，哪还有多少人能写出一手好字啊!如果你叫一个成天玩手机或玩电脑的人来写几个字，都是歪七八扭的，哪有多少人还能写出一手好字呢?让我们呼吁全国人民。放下手机，放下电脑，放下电视，把汉字学好吧!你要让我们的汉字在未来中消失，成为一个历史!
汉字，文化之根。它展现出我们中国汉字的神奇、奇妙、优美与它无限的魅力。不要让电脑代替它，不要让手机代替它，不要让电视代替它，不要让它悄无声息地沉下去成为一个历史。我们要它发扬光大，而不是成为一个历史。让我们呼吁全国人民，放下网络，学好汉字，让它发扬光大。它不但是我们的文化之根，也是我们中国的瑰宝!
文化传承座谈会讲话精神篇七
——社会调研实践报告
（哈尔滨师范大学 教师教育学院 生物科学
2024级行知实验班）
当上课时的朗朗书声逐渐模糊成火车行进的当当声，我已结束了我一上学期的学习生活，走在啦回家的路上。一路上我一直在想，回家应该做点什么有意义的假期实践，然而手机上的一张图片给了我灵感，那是一张剪纸的图画，因而，我决定选剪纸为调研主题，进行一次调研实践活动。调研地点选择在我的家乡龙江县，当地有一位残疾人创办了一家名为“玉玺”的剪纸学校，可以通过采访的方式，获得关于剪纸的最佳资料。
剪纸，是中国最古老的民间艺术之一。我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的。但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕，镂，剔，刻，剪的技法在金箔，皮革，绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文化之一），都与剪纸同出一辙，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝暮群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式。剪纸，顾名思义就是用剪刀把纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。
剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放；河北和山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑。剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的其它方面。
剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面，加上由于受到材料的限制，剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短，在构图上采用平视构图，民间剪纸用展开式的思维方式，极度的随心所欲。在创作者的剪刀下，剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例，凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒，大胆的创造。为表现自己的想法，创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制，把不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空间，并通过动态的思维，连续的描绘自己心中的世界。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成二维空间。无限远的空间，无限复杂的形体都被放置在一个平面上，扁平的轮廓成了剪纸的造型基础。因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。
题材内容的局限，把若干形象创造性的组织起来，使之产生连贯、对比、衬托的作用。这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型的完整。求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中，被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，物象之间互不遮挡，互不重叠，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，从而呈现出较强的装饰风格。出于质朴的求全的思想感情和审美定式，创作者更是打破实现的障碍，运用表里统一的手法，全面地表现物象。对于剪纸而言，现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的，但是它是存在内心感悟的，看不见的是合理的，但不剪出来却是不合理的。
另外，民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现，而是把感性和理性充分综合的动态辩证。中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念，在二维的空间内体现事物的全貌。
民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念，不但打破了时间、空间、比例关系的限制，而且彻底离开了自然景物的特定位置，用形象的主次、对称、均衡的形式法则统一画面。同时，民间剪纸也具有一种散点式的构图方法，即把不同素材各自独立，互不交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能把这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的，但在剪纸中也自然的合理起来。
民间剪纸不受自然物象固有形的束缚，不以外表的模拟为满足，把所有的物象在平面上表现。同时为追求造型的完整性、全面性，又把不同空间、时间中的不同景物进行描绘，充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。
造型手段
剪纸民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达，因此，这种艺术表达重在表现神似，而不是表现形似。同时，受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能采用突出表现对象轮廓特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征。因此夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言之一。夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶，无论是仰韶文化的彩陶纹饰，殷商青铜器的图形纹样，还是秦汉的石刻艺术，都是以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力。剪纸作为原始艺术的直接承载体，在夸张变形方面有着突出的表现。民间剪纸的表现内容多来源于现实生活，并且大多反映劳动人民身边的生活、事物，但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单、直观的模拟，而是超越现实客观表现，通过夸张和变形改变对象的性质、形式等来改变自然原形的惯常标准。
民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分，对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜，是民间剪纸表达的主要内容。而表现这些充满民俗、信仰、哲学的主题，只能从主观出发去想象，这就使剪纸的形象随心所欲，而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言。
民间剪纸造型的夸张，是对繁杂内容条理化，规范化的过程，不是对自然客观的描摹。因此，剪纸中的形象比原型更突出，更引人注目。这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的，源于充实丰富的人生生活。同时，对生活素材进行去粗取精，删繁就简的处理，也是民间剪纸造型的基础。剔除非本质的东西，突出有特征，有性格的部分，化复杂为单纯进行艺术再创造即是民间剪纸的夸张。夸张是在省略的基础上强调对象的特征，对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸长、加粗、变形等的处理，使形象更具特征性和艺术魅力。在很多民间剪纸作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛，因为在人们的观念中，眼睛最能传神，所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。
民间剪纸的夸张，在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的。求美的意愿也成为夸张的内容之一。表现人物时，把人物的衣服上缀满花朵;描绘动物时，把动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案，这使原本普通的形象变得通透，体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。
民间剪纸的创作过程，是通过夸张的手法经过现实生活的“真”，向艺术的“美”演化、深化的过程，是创作者的思想感情，审美心理和对美的追求、体现的过程。处于长期对生活的观察和领悟，再经过长期的实践，创作者深谙剪纸的规律，把平衡、参差、疏密以及不规则的线条自由组合，构成美妙的动律和节奏，增添了情趣，丰富了形象的感染力。
工具说明
剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张(一般不超过8张)剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型把纸加工成所要的图案。和剪刀剪相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
剪纸刻法
1.阳刻
以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，并且线线相连，还要把形留住，开以外的剪去，称为正形。
2.阴刻
以块为主，把图形的线剪去，线线相断，并且把形剪空，称为负形。
3.阴阳刻 阳刻与阴刻的结合。
玉玺剪纸学校的创始人给我们讲了许多关于剪纸的小方法，小故事，和小窍门，身为残疾人的他，身残志坚，凭自身手艺，不但为自己生活提供了保障，也为发扬剪纸艺术，提供了重大榜样作用。
经过了此次调研活动，我对于剪纸这项中国传统艺术有了深刻的理解和认识。我们在学习科学文化知识的同时，也应该对这些优秀的非物质文化进行传承和发扬。在对王玉玺校长采访，在他讲述自身故事的同时，在体会那种民族文化带给他的无限乐趣的同时，他自身的坚强品质更让我感到敬佩。
让我们携手为像剪纸艺术这样的非物质文化的传承和弘扬做贡献。
文化传承座谈会讲话精神篇八
文化传承发展工程实施方案
为深入贯彻落实党的十九大精神和中办国办《关于实施中华优秀传统文化发展工程的意见》及我市《关于推进中华优秀传统文化传承发展工作的实施方案》，加快推动全市教育系统优秀传统文化传承发展工作，加强中华优秀传统文化教育，制定本实施方案。
一、指导思想
高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻党的十九大精神，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面落实总书记视察重庆重要讲话和在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话精神，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦，坚持以人民为中心的工作导向，坚持以社会主义核心价值观为引领，坚持创造性转化创造性发展，坚守中华文化立场，传承中华文化基因，不忘本来，吸引外来、面向未来，充分发挥文化引领作用，促进青少年学生全面发展，培养富有民族自信心和爱国主义精神的中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人。
二、基本原则
（一）把握正确方向。牢牢把握社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路，立足于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，大力传承发展中华优秀传统文化的核心思想理念、中华传统美德和中华人文精神，弘扬社会主义核心价值观，培育民族精神和时代精神、解决实际问题、助推社会发展。
2教育，在教育系统大力推进“文明礼仪我带头 争做重庆好市民”主题教育。发挥家庭在中华传统文化中的重要作用，开展“家风润万家”活动，抓好家校共建，积极组织开展学生和家长共同参与的传统文化体验、主题教育实践活动，倡导家长通过言传身教，形成良好的家风，营造弘扬中华优秀传统文化的学校、社会和家庭共教共育的良好氛围。
（四）加强优秀传统文化精髓的研究阐释工作。充分发挥教育系统人才智力优势，深入开展对中华文化的历史渊源、发展脉络、基本走向的研究，着力推动构建具有中国底蕴、中国特色的思想体系、学术体系及话语体系。鼓励和支持开展巴渝文化、三峡文化、抗战文化及少数民族文化的梳理和阐释，推出一批高质量、高水准的理论研究成果，参与开展党史国史、重庆地方史志的研究编撰工作，深入挖掘少数民族文化精华，留存区域民族文化记忆。积极参与重庆市文化资源普查和传统文化资源的数字化抢救和再生性保护。对本单位、本校不可移动文物、非物质文化遗产和馆藏革命文物开展普查并网上建档登记。
（五）抓好中华优秀传统文化交流互鉴。将中华优秀传统文化纳入教育对外开放工作重点内容，以讲好中国故事、传播好中国声音为目标，以孔子学院、海外华文学校、国际教育展览为平台，以国际友人、海外华人、外国专家学者、留学人员为媒介，积极传播和展示中华优秀传统文化。继续组织开展好汉语国际教育，办好孔子学院、孔子课堂及汉语教育师范学院。加强与世界各国语言文化推广机构联系，搭建中外城市间的合作平台，与友城学校和机构建立合作关系，联合举办艺术节、青年学术论坛、校长论坛，积极宣传推介戏曲、民乐、书法、国画等我国优秀文化艺术，打造宣传重庆、推广中国文化的窗口。积极选派优秀汉语教师及志愿者赴孔子学院（课堂）教授汉语，推广中国文化。承办好国家汉办“汉语桥”国外校长访华之旅、“汉语桥”国际学生来华交流等重大项目。广泛开展大学生艺术团组赴海外巡演、专家学者赴海外宣讲中国故事等文化交流活动及多种形式的人文交流精品项目。
四、组织保障
（一）加强组织领导。各区县教育部门和高校要从构建中华优秀传统文化传承体系、培育践行社会主义核心价值观、落实立德树人根本任务的高度，及时把中华优秀传统文化传承发展工程摆上重要议事日程，纳入各级各类学校教育教学的重要内容，纳入德育工作和思想政治工作重点内容，纳入考核评价体系。要加强统一领导和宏观指导，提高组织化程度，和驻地宣传、文化、新闻出版广电等部门和群团组织密切配合，构建中华优秀传统文化教育合力。
（二）加强宣传引导。各区县教育部门和高校要根据中央和市委决策部署，运用校园报纸、电视台、广播、网络媒体，积极宣传本地本校实施中华优秀传统文化传承发展重大工程和重点项目的成绩。要利用各类社会实践活动时机，组织师生到社区、乡镇和农村传播和弘扬宣传中华优秀传统文化，努力营造形成全社会共同关注、参与、投入中华优秀传统文化传承发展的良好社会舆论环境。
（三）确保工作成效。各区县教育部门和高校要研究制定中华优秀传统文化教育的评价标准，制定完善本地区本校中华优秀传统文化发展工作重点项目的实施方案，根据自身条件提供专项经费，给予必要的支持，让各项重点工作落到实处。要将中华优秀传统文化教育作为教育现代化监测评价指标体系的重要内容，完善评估检查机制，定期对重点工作的推进措施、完成进度、实施效果进行检查评估，确保顺利推进。
开州区麻柳乡中心小学 2024年11月28日
文化传承座谈会讲话精神篇九
第一段：引言（150字）
古典文化是中华民族的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的底蕴。作为当代年轻人，我们有责任传承和发扬古典文化。近期，我参加了一项关于传承古典文化的活动，在这个过程中，我深刻认识到古典文化的重要性，并得到了许多心得体会。
第二段：了解古典文化的重要性（250字）
古典文化是当代文化的重要组成部分，它代表了民族的历史和精神。通过了解古典文化，我发现它所蕴含的深厚思想和美学价值，对于提高人们的素养和品味有着重要影响。古典文化强调仁爱、正直、勇敢等品质，这些价值观在现代社会同样具有重要意义，尤其是对年轻人的成长教育有着积极的引导作用。古典文化还能培养人们的审美情趣，使我们更容易欣赏美的事物，并从中获得愉悦和启发。在当代社会，保持对古典文化的传承与发展，对于完善我们的文化体系至关重要。
第三段：传承古典文化的途径（250字）
传承古典文化需要我们从多个角度和途径去努力。首先，我们应该努力学习古代经典作品，了解其中的思想和价值观。阅读古代文化经典，如《孟子》、《红楼梦》等，可以帮助我们更好地理解古代智慧和美学的真谛。其次，我们应该参与传统文化的展示和传播活动，例如书法、绘画、音乐等。通过亲身参与，我们能够更深入地体会传统艺术的魅力，并将其传承给后代。最后，我们还可以借助现代科技手段，如互联网和社交媒体，将古典文化推广给更多的人。通过在线教育和互动交流，我们能够使古典文化更具活力和吸引力。
第四段：传承古典文化的困境与对策（250字）
在传承古典文化的过程中，我们也要面对一些困境。首先，古典文化的晦涩难懂性使很多人望而却步。古代经典作品的文字和语境常常与现代社会有很大的差异，因此我们需要寻找更好的方式来解读和传播。其次，现代社会的娱乐和消费文化不断冲击古典文化的传承。年轻人更倾向于追求刺激和新鲜感，对于传统文化的兴趣有所减弱。为了应对这些困境，我们应该采取更具针对性的措施。我们可以加强古典文化的普及教育，通过编排浅显易懂的古典戏剧和演唱会等形式来吸引年轻人的兴趣。另外，我们还可以与时俱进地将古典文化与当代社会相结合，为其注入新的活力，使古典文化更好地适应现代社会的需求。
第五段：结语（300字）
通过参与传承古典文化的活动，我深刻意识到古典文化对于我们的重要性。它是我们中华民族的根脉和灵魂，我们有责任去传承和发扬。传承古典文化不仅能够拓宽我们的视野，提高我们的修养，还能让我们更深刻地认识到自己的文化身份和价值。古典文化是一笔宝贵的财富，它需要我们用心传承和发展。只有通过我们每一个人的努力，才能够让古典文化在当代焕发出新的光彩，并传承给后代。让我们共同努力，传承古典文化，为中华民族的文化事业做出自己的贡献！
文化传承座谈会讲话精神篇十
佛教是一种古老而神圣的宗教，几千年来一直对人类社会产生着深远的影响。在中国，佛教自古便与人们的生活息息相关，逐渐形成了独特的大佛文化。近日，我有幸参观了著名的大佛寺，深受启发，对传承大佛文化有了一些新的体会。
首先，大佛文化的传承需要社会的关注和支持。大佛寺作为中国佛教的重要宗教场所之一，得到了国家的特殊关照和支持。我在参观的过程中看到，大佛寺周围建设了完善的配套设施，为游客提供了便利。同时，政府也在大佛文化传承方面给予了资金支持和人力资源，使得大佛寺得以继续发展壮大。这些都是大佛文化能够源远流长的重要因素。因此，传承大佛文化需要全社会的共同努力，包括政府、学校、媒体等各个方面的参与与支持。
其次，大佛文化的传承需要保护和修复古迹。大佛寺作为中国最大的石雕佛像群之一，其庄严肃穆的建筑和精美的佛像给人们留下了深刻的印象。然而，由于历史的原因以及自然因素，许多古建筑和佛像已经出现了不同程度的损坏。在大佛寺，我观察到大量的修复工作正在进行中，以保护这些宝贵的古迹。这也提醒着人们传承大佛文化不仅是传承佛教思想，还需要修复和保护佛教的物质载体，让人们在参观中能够切实感受到佛教的渊源。
再次，大佛文化的传承需要重视教育。在大佛寺的文化展览馆中，我看到了丰富的佛教文化知识和文物。这些展品不仅展示了佛教的发展历程，还向人们普及了佛教的基本教义。对于佛教信仰者来说，这是心灵的滋养；而对于普通游客来说，这是对佛教文化的了解和认知。因此，大佛文化的传承需要我们加强对佛教的研究和教育，让更多的人了解佛教文化的内涵，并将其传承下去。
最后，大佛文化的传承需要人们的参与与实践。佛教强调“行善积德”，讲究修身养性以及利他行愿。在大佛寺，我看到了许多信徒前来参拜，虔诚的祈福。他们的参与是大佛文化传承的生动体现。然而，我们也可以从中得到启发，大佛文化的真正传承不仅仅是在寺庙内，更需要在日常生活中贯彻佛教的思想。例如，关心他人、尊重生命、勤奋向善，这些都是佛教思想的一部分，也是大佛文化传承的应有之义。
总之，传承大佛文化不仅仅是对古代文化的保护和弘扬，更是对人类精神生活的照顾和滋养。通过参观大佛寺，我深刻体会到传承大佛文化需要全社会的关注和支持，保护和修复古迹，加强佛教教育以及人们的参与与实践。大佛文化传承的重要性不仅在于保护历史遗产，更在于让人们认识到佛教精神对于当代社会的意义，并将其融入到自己的生活中。希望大佛文化能够得到更多的传承，继续发扬光大。
文化传承座谈会讲话精神篇十一
作为现代人，我们时常感到身处的社会文化与先人可能存在巨大的差距。此时想要更好地了解传统文化，是非常重要的一步。在不同地域与文明背景下，中国的周礼文化经历了漫长的生产实践与认识过程，不断推陈出新，延续至今。周礼从诞生至今已有数千年历史，其文化内涵深厚，蕴藏着很多精神力量，更有丰富的道德涵养，具备重要的文化遗产价值。因此，我们有必要探究周礼文化，向先贤智者的智慧汲取养分，更好地弘扬中华文化。
第二段：周礼文化简述
周礼文化是对古代周朝在法制、政体、制度、礼仪等方面的整个体系的总称，涵盖了眼下政治、法律、经济、文化、道德等诸多方面。周礼文化是一种有着特定历史背景的文化实践，是一个综合的规范制度，他是中国古代的法家、儒家思想的核心内容之一。周礼有着广泛的传播范围，其严谨、规范的文化建设精神使其成为世界上最优秀的文化体系之一。
第三段：周礼文化所传达的核心价值
周礼文化崇尚和谐、礼仪、尚贤、伦理、民本，体现了中国古代传统文化的道德价值和思想方式。在传统文化中，尊重他人而不是自私自利是非常重要的。此外，周礼文化中还体现了人与自然、人与社会互动的平衡关系，即在重视个体自由意志的同时，坚持社会组织、法律制约和共有的责任。这也是中国文化独特之处，也是我们在日常生活中可以融入和落实的价值观。
第四段：周礼文化的传承和弘扬
文化传承是保护文化不断发展的有力保证，不仅涵盖着文化的理论体系的学习和再造，也包括着文化的准确传达到更多的人群之中。朝着这个目标发起着不断的努力和尝试。许多大学与研究机构通过开设周礼文化课程，在学生中大力推广周礼文化；另外，在文学、电影、电视剧等方面，也出现了许多关于周礼文化的作品，取得了相当好的口碑。同时，我们还需要从日常生活中下手，以自己的行动为基础，在与人交往、待人应物中融入文化内涵，这样，文化的传承便能进行得更加顺畅。
第五段：结语
总的来说，周礼文化是中国传统文化中不可或缺的一部分。其内涵既包含了想法、人教等理论思维方式，也包括了行为规范和价值观念，是中国文化体系的重要组成部分。好的文化是一个民族精神的体现，也是一个令人倍感自豪的名片。因此，周礼文化的传承和弘扬，应当成为我们时代下的崇高任务。只有这样，才能让我们的文化继续发扬光大。
鲁公网安备37028302000876号