给叶圣陶先生的一封信（精选五篇）

第一篇：给叶圣陶先生的一封信

给叶圣陶先生的一封信3篇

在现实生活或工作学习中，许多人都有过写信的经历，对书信都不陌生吧，书信具有明确而特定的用途和接受对象，并有固定的或惯用的格式。相信许多人会觉得书信很难写吧，以下是小编为大家收集的给叶圣陶先生的一封信，希望能够帮助到大家。

给叶圣陶先生的一封信1

尊敬的叶老先生：

您好！最近我读了您写的作品——《爬山虎的脚》。发现您写作的时候移步换景，仔细观察，让人读起来饶有兴趣。

您运用词语恰到好处，句子优美、生动。我还读过您的许多作品，发现您写作的时候，感受严肃认真，一丝不苟。

在近些时间，我又读了著名作家肖复兴的作品——《那片绿绿的爬山虎》，发现他的是您帮他批改的，觉得您批改态度严谨，做人真诚质朴、平易近人。

这时我想起了您的一句话：“作家就是这样做的，作家的作品就是这样写的。”记得给我回信哟！

祝

身体健康

小学生：xxx

20xx年xx月xx日

给叶圣陶先生的一封信2

尊敬的叶老先生：

您好！

最近我读了您写的作品——《爬山虎的脚》。发现您写作的时候移步换景，仔细观察，让人读起来饶有兴趣。您运用词语恰到好处，句子优美、生动。我还读过您的许多作品，发现您写作的时候，感受严肃认真，一丝不苟。

在近些时间，我又读了著名作家肖复兴的作品——《那片绿绿的`爬山虎》，发现他的作文是您帮他批改的，觉得您批改作文态度严谨，做人真诚质朴、平易近人。这时我想起了您的一句话：“作家就是这样做的，作家的作品就是这样写的。”记得给我回信哟！

祝

身体健康

写信人：XX

XX年XX月XX日

给叶圣陶先生的一封信3

尊敬的叶老先生：

您好！最近我读了您写的作品——《爬山虎的脚》。发现您写作的时候移步换景，仔细观察，让人读起来饶有兴趣。

您运用词语恰到好处，句子优美、生动。我还读过您的许多作品，发现您写作的时候，感受严肃认真，一丝不苟。

在近些时间，我又读了著名作家肖复兴的作品——《那片绿绿的爬山虎》，发现他的是您帮他批改的，觉得您批改态度严谨，做人真诚质朴、平易近人。

这时我想起了您的一句话：“作家就是这样做的，作家的作品就是这样写的。”记得给我回信哟！

祝：身体健康

此致

敬礼！

xxx

20xx年xx月xx日

第二篇：给陶渊明先生一封信[范文模版]

给陶渊明先生一封信(精选8篇)

在平平淡淡的日常中，说到书信，大家肯定都不陌生吧，书信是人们相互交流情感与思想的工具。相信很多朋友都对写信感到非常苦恼吧，以下是小编为大家收集的给陶渊明先生一封信，希望能够帮助到大家。

给陶渊明先生一封信1

尊敬的陶渊明先生：

您好

我们虽然同在中国大陆，但是我们并不在一个朝代中。您可能都不知道我是谁，但是您的大名却永远留下了历史的脚印，留在世人的心中，今日我有幸能写信给你，真是人生一大乐事。

陶先生您也许还不知道您被我们称作隐者，您不为五斗米折腰，来到乡下过着晨兴理荒秽，带月荷锄归的日子，为的是按照自己的意愿去活着，坚持人生的理想，不与黑暗社会同流合污，只愿做一位高洁傲岸淡泊名利的人。而当今社会的人只是一味的盲目的去追名逐利忘记自己最初的理想。多想希望他们读了你的文章后能放下那追名逐利的心，做一个真真正正的自己。

陶先生你的《桃花源记》里，我们有幸能欣赏到了世外桃源，感受到了自然美景和渔人一同经历了这场美好的幻想，同时也表现了您对黑暗现实的不满，反映出百姓厌恶战争，追求美好生活的愿望。您的这种特殊愿望让我感受到您的善良和远大抱负。

在您的《五柳先生传》里，您虽然短褐穿结，箪瓢镂空，但是您依然勤奋学习不曾放弃——每有会意便欣然忘食，而现在的我们并没有意味到我们自己有多好的条件去供我们学习，但是我们并不知足，我们并没有好好利用现在的一切去勤奋努力的学习，想想那时你是点着短短的蜡烛，在隆冬烈风中拿着毛笔去写字，有时还不一定能填饱肚子。依然那么勤奋的学习，想想我们真是惭愧不已。

我是不是说太多了，就此搁笔吧。

致此

敬礼

给陶渊明先生一封信2

亲爱的陶渊明：

你好，我想我应该介绍一下我自己，我来自现代我叫谭欢欢。关于你我想对你说的太多。

初次接触你是因为你的“桃花源记”，那篇文章意境协调特别美，有种令人身临其境的感觉。是阿，我在感叹，那种大同社会是多么难实现。字里行间都透露出世外桃源那般与世隔绝、神秘莫测的韵味。很喜欢那篇文章给人一种似品茶般的那每份期待，百读不厌，每次读后，总是思路已经在脑海中萦绕很久很久……我爱读你的田园诗集，实在的原因可不是那精妙绝伦的诗体文采，而是每首诗都散发的一种超凡脱俗的意境。

爱你的诗集可这并不意味着爱上你。

你出生在一个不太平年间，但你却整日沉浸在自己的幻想中，“桃花源记”是很美，但是那毕竟不是现实，与你所处之境却是水火不容，你在幻想，你在呼吁，你在逃离。可这是没有用的现实与幻想总是对立的，既然生在乱世，就应该去坦然面对，不应该整日有退隐深山老林的想法。你的诗集大多以自己为主，可是你的家人呢？因为你的避世，所以抛下一切，包括你的家人。你自己逍遥快活，所谓你的“安贫乐道”留下你的家人们在尔虞我诈的官场上孤军奋战，正是因为情势艰难你才要退隐，你不觉得你这样很像逃兵吗？我不禁脑海浮起一段画面：“你的家人们在外孤苦奋战，你在他们身边说出你的幻想还劝他们理解你。”那画面着实是令人可笑。那你的生身父母呢，幸苦养大的孩子因为生性爱幻想太天真，要抛下他们去追求自己所希望的“田园生活”。你是自私的，凡事都想到自己，为自己的天真幻想去傻傻追求。你是懦弱的，遇到麻烦就想逃避，整日去幻想那些不可能会实现的东西。

在现实生活中我跟你很像，我是个懦弱的女孩，遇到事情不敢去面对然后总是幻想一些明明知道不可能发生的事情，但是通过看到你的文章，我决定了：我要放开对自己的那份束缚。这也许是“当局者迷，旁观者清”。的道理吧，也许站在一个路过人的立场下，看别人所经历的比任何时候都要清楚。

让我们一起放开束缚，做最坚强的自己吧！

给陶渊明先生一封信3

陶渊明先生

你好

《桃花源记》让我认识了你，让我知道了你内心的所向往；《归园田居》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱，说明他是一位清高，不与世俗同流合污的诗人。

陶渊明带给我的都是积极的影响，给我的感觉总是那么的正直和清高，他的“不为五斗米而折腰”的故事，应该人人皆有耳闻，这也充分地体现了他自身所有的美好品质。

然而，我又觉得他的一生是那么的不如人愿，因为“家贫，耕植不足以自给”，于是便有了“遂见用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于这些外界因素的所驱使，他是别无选择。而在我们现实生活中，如果让我们去做自己所不想做的事，那种心情该是多么的难过。

陶渊明在归隐田居后写了许多以山水田园为题的题材的诗作，他应该是我国文学史上的第一位田园诗人，他写的每一首诗或词，语言都让人感到很质朴、简练。

陶渊明，他的一生不知该用怎样的词去描述，或悲或喜吧，这只有他本人所能领悟到的，但是我们所能感受到的是留给后人的一批又一批的.财富——文学。

他的成功和喜悦让我们一同陪他分享；他的失败和悲伤让我们一同陪他承担；至于他的一生中的遗憾，就让后人来弥补他吧！

“有的人死了，他却活着”。我想：陶渊明也在其中吧！

给陶渊明先生一封信4

陶渊明兄：

久仰您陶渊明隐士之名，今日有幸与您交流真是甚幸，也老您在百忙之中指教。

今日拜读您的大作，深深地为您那“不为五斗米折腰”所震撼；深深地为您那“衣沾不足惜，但使愿无为”所折服；深深地为您那“倚南窗以寄信之，审容膝之易安”所感慨；也深深地羡慕您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适。您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之向往。酒，是您之钟爱；诗，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。

您居陋室而不悲，因为那里没有污浊；您常食不果腹而不躁，因为您有精神食粮；您的庄稼“草盛豆苗稀”而你却不烦，因为您的志向没有违背您的初衷……。

我对您真是佩服的五体投地，我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也。可我也有一事不明。隐，就能解决根本问题吗？隐，不就是一味地逃避吗？为什么不学莲之“出淤泥而不染，戳清廉而不妖”？为什么不像梅“零落成泥碾作尘，只有香如故”？与其一味逃避，不如与那污浊社会一搏，哪怕是以卵击石也留得千古美名。

我还有一事想请教陶兄。酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼有“明月几时有？把酒问青天”。曹孟德酗酒临江横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何”，边塞诗人也有“葡萄美酒夜光杯”的诗句……。可是到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”呢？既然如此，为何还要喝的大醉增加自己的痛苦呢？陶兄您也可谓诗坛中以爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？

我所问有何不当之处，还望陶兄海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢地面对现实，成为污浊社会中的一枝独秀。

人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无憾矣！

就此搁笔，打扰了！

xxx

xx年月x日

给陶渊明先生一封信5

敬爱的xx：

您好！

我仍记得二十一世纪的“丫头片子”，因对您的诗文以及您本人“情有独钟”，故不畏天涯之隔遥寄此信。下面是小女对您所说的内容：

陶伯伯您可能想不到您的是能流传至今吧，您是不知道您的适合您的精神在我们这个时代老红老红了。自打小女初涉学堂以来，对你的诗可是“一心一意”。从您的《归园田居》中我体会到您悠然自得早出晚归的闲淡情趣，还有您对田园生活的喜爱；从《饮酒》中我感悟到您淡泊名利、怡然自得的心境；从《桃花源记》中我读出了您对统治者的愤恨和对黎明大众的同情；我最爱您《归园田居》中“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“衣沾不足惜，但使愿无违”的悠乐和淡泊的心境；我最爱您《饮酒》中“问君何能尔，心愿弟地自偏”的洒脱，更喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的自得其乐，您的是让我受益匪浅。

此外，我还知道一些有关您的记述，请您听我慢慢道来：您是东晋的大诗人，又名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑人。您出生于破落官僚地主家庭。曾任江川祭酒、镇军参军、彭泽县令等。但您因不满统治者的昏庸无能和朝廷的黑暗，毅然辞官归隐，我被您这坚毅、大胆的豪情所折服，我敬仰您寄情山水。淡薄名利的心态，还有不愿与世俗同流合污的高尚情操。您是我的偶像亦是万众人的。您的精神和思想在我们这个年代可是牵引着许多人的。

最后，小女有个不情之请，若有朝一日我来到您的那个年代还请您带我到桃花源畅游一番，让我感受一下桃源人的热情。质朴和他们“黄发垂髫，并怡然自乐”的幸福生活；让我与您“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“采菊东篱下”。

若有可能，欢迎您乘坐是空机器穿越到我们这个时代来做客。

此致

敬礼！

xxx

xx年月x日

给陶渊明先生一封信6

尊敬的陶渊明先生：

您好！

当我今天沉静下心来，又一次品读《桃花源记》后，忽然眼前浮现出一幅图画，片片桃花林一眼望去无边无际，层层叠叠的粉红，给人以梦幻的遐想，下面是象征生命的嫩绿，是田地。一阵风吹过，落下片片桃花瓣，淡淡的芳香迎面袭来，沁人心脾…

初次认识您，是在《爱莲说》中的“晋陶渊明独爱菊，自里唐来，世人甚爱牡丹。”从那时起，您就走入我心里，一位隐士，不求名利，不与世俗同流合污，安分守己，渴望和平与安宁，不愧被称为“古今隐逸诗人之宗”。我也同样喜欢菊，却没您那样的觉悟和平静的心。您若一汪深潭，望不到底，掷去一枚石子也无波无浪。

生活在现在的中学生的我们压力都好大，要拼成绩，写作业，放假了突然松懈下来，溃不成军，而上学时什么也听不进去，老师的话行云流水左耳进右耳冒。如此恶性循环，相信后果只会是学习不好，作业不好，身体不好。生活没有任何质量而言。最初我的想法也很简单梦幻：心中有同样美好的“圣地”：大海多蓝多随意，浪花不知疲倦的拍打沙滩，似乎是在揭示着事情都会随波而去。蓝天多惬意，一碧如洗，洗涤着我的灵魂。山峦多神秘，高高低低，郁郁葱葱。这些幻想多美好，可幻想毕竟是幻想，可望而不可即。毕竟生活在这样一个努力的年代，我还必须学会接受，学会随遇而安，但这并不代表安于现状，还是要挣扎，证明自己。忽然感觉品到了您创作《桃花源记》的无奈，有些释怀。

如若我们生活在一个年代就好了，或许我们会成为不加任何利益的，纯粹的“灵魂老友”。我们心中都有“仙境”和“圣地”，我们也都在不停步的追寻，我相信，这样的地方一定有的，只是暂时未找到罢了。

待一日我如你般随遇而安，保持平常心态，平淡自然，超凡脱俗，纯真美好，如你般强大，我想大概可以读懂你的灵魂，便可以彻底领略您心中那片净土，那份久违的美好。

此致，敬礼！

20xx年2月15日

您的学生王竹宁

给陶渊明先生一封信7

尊敬的陶先生：

您好！

在我的脑海中，“住着”许多德高望重的古代文学者。唯有一位先生，一位令我深深钦佩的先生——以下是我对他的总结。

爱菊君子与墨水先生

他风度翩翩，偏爱菊，爱它隐逸而又坚毅的品质，他视菊为君子，而我视他为君子中的君子。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”“采菊东篱下，悠然见南山。”我想这些诗句不仅是对菊，更是对他自己最好的诠释。

清廉人与低调学者

我与他的邂逅是通过《桃花源记》这篇文章，后来我们也学习了他的作品《五柳先生传》。他的文采比较随性，“先生不知何许人也，亦不详其姓字”从这里可以由门阀制度体现他的低调，但是在“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”中却委婉地借别人的口夸自己。说他廉正，绝不是“吹出来”的，他“不为五斗米折腰”的故事更是令人感慨万千！

爱国的隐士

他是个有远大抱负的人，他希望自己可以为国家作出贡献，但他有心无力。他不是李鸿章，李鸿章有实力和地位，面对中国一步步沦为半殖民地半封建社会，可以号召爱国分子进行洋务运动。他知道自己家道中落，既没权也没势，人微言轻，加上他为人正直，不愿去攀附朝中权贵。最后他才选择“事了拂衣去，深藏身与名”，开始了他的田园生活。尽管“单瓢屡空”，但他依然过得很自在，他的高尚情操是我们难以估摸的。

相信您已猜到了，这位先生就是您啊！不要问我为什么，只源于我对你您有着太多太多的赞许与崇敬。

此致

敬上！

一个来自21世纪的学生

20xx5.28

给陶渊明先生一封信8

尊敬的陶渊明先生：

我们都知道您是伟大的东晋诗人、辞赋家、散文家，具有“田园诗人”之称。虽然您离我们很遥远，但是您对美好生活的向往令我们惊叹，您在我们心中播下了人世间有“世外桃源”的想法，让我向往您想象的生活，在自己的“仙境”中生活。

您知道吗？在我这个充满憧憬的时代，每个人都对未来有一份美好的向往，但是每一个人对向往的方法是不一样的，人没有了对未来的向往，身体就如同一幅行尸走肉：没有知觉，没有血液，没有了人类所可以做的一切，在学过您的《桃花源记》之后，我心中一直有对“世外桃源”的美好憧憬，想去感受一下“人间天堂”的感觉。

您知道吗？我喜欢您不是因为别的，而是正应了“田园”这一词，您利用“田园”的美丽来衬托您的美好生活，您写的诗也是那么的优美，把田园的风情与乡村独有的特点写了出来，正是因为这一点，我才会喜欢您的性格与写诗特点。

我记得有一次在上您的作品——《桃花源记》的时候，我的语文老师在品析您的片段时，语气是那样的深沉，仿佛自己已经置身于此。在一片寂静的山谷里，有一群与世隔绝的人，他们不闻世事，只为过着自己的生活。这一切都写出了您对那种神仙般的生活，其实我也挺向往那种生活的，没有人打扰，没有那些所谓的官职来侵犯，我只为与世隔绝忘了一切。

如果是那样的话，全世界的人都没有了忧愁，只有快乐，我尊敬您、喜欢您，喜欢您的作品！我对您的尊敬胜过了一切，希望您的作品有更多人喜爱。

此致

敬礼

第三篇：叶圣陶先生二三事

《叶圣陶先生二三事》教学设计

教材解读：

读完课文心中便留下一个“德”字。叶圣陶先生的德从文中叙事的角度看分为“宽厚待人”之德；“正心修身律己”之德。一是对己，一是对人，泾渭分明，前后形成鲜明的对比。也正因此叶老的伟岸形象才立体、可感。

细读课文，叶老的美德都含在字里行间的一言一行中。细读叶老之语言“不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”这“不必”、这“千万”、这“都”简单的几个副词却处处透着叶老的谦虚与恳切，宽厚与严己，可敬、可爱的形象立刻在心中高大起来。再读叶老的行“可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意回复”敬意而生，一代大家本可以高高在上受人膜拜，拒人千里，但他却不耻下问，亲自登门，这是何等的勇气、何等的虔诚，这是心底的坦荡与纯洁。看叶老送客“定要过三道门，四道台阶，送到大门外。告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。”

这慈善和蔼之态就是长者，就是亲人，谁不心怀暖意？这是怎样的一份宽厚呀！谈到谨严律己，我辈之人更是为之汗颜，看叶老为标点而推敲、欲简洁而力行。稍有不妥则改之，且是必改之，坚决改之。

叶老之美德更是藏在他的名字里。叶老字秉臣乃“秉国之君，四方是维”之意，叶老愿做一个忠国、爱国、为改变国之命运而献身的臣子；叶老名圣陶乃“圣人陶钧万物”之意，叶老又多么期望自己能够像圣贤一样造就万物、孕化万物。可见叶老志趣、德心。

叶老之德朴实敦厚，不虚夸、不造作，难怪作者说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”这叶老的种种美德应植于学生的心中，更要植于学生的行动中。教学此文应带领学生认识从最初的姓、名、籍贯；到叶老的言语性；到叶老的德与心。从而对先生进行全面而深入的认识，感受人的伟大。在学习与感受的同时内化学生的精神世界，击中学生心里慈、善的一面，达到熏陶感染的目的。

教学目标：

1、略读课文，找出文中评价性语句，了解课文主要内容。

2、精读课文，赏读文中描写叶老言与行的文字，感受叶老的宽厚与律己，从而达到内化学生心灵的目的。

教学重点：

赏读文中描写叶老言与行的文字，感受叶老的宽厚与律己。

教学难点：

赏读文中描写叶老言与行的文字，感受叶老的宽厚与律己，从而达到内化学生心灵的目的。

教学过程：

一、观照片

初始叶圣陶

投影：叶老的老年时期的四副照片。

交流：说说叶老给你留下的最初印象。（用一个词来形容你的最初感受。）明确：慈善、和蔼可亲、平易近人、认真、一丝不苟„„

二、略读文

感知叶圣陶

1、略读文本，尽量在五分钟内读完课文（本文202_字左右），找出文中评价性的语句，感受在作者的笔下，叶圣陶又是一个怎样的人。

2、学生略读、汇报。

投影：我常常跟别人说：‚叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。‛ 凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。

文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。

以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和‚己欲立而立人，己欲达而达人‛。

在文风方面，叶圣陶先生还特别重视‚简洁‛。

在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。

3、观察以上的关键句，寻找承上启下的过渡句。

明确：以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。

三、精读文

景仰叶圣陶

1、默读课文（3—5小节），如果读到哪里你感受到了叶老先生的宽厚，你就在旁边做上标注，写下感想。

2、赏读“言”中的宽厚。

投影：我出于对他的尊敬，想不直接动笔，只提一些商酌性的意见。他说：‚不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。‛

交流：这里共说几句话，表达了几个意思？其余的几句能否去掉？ 明确：“不必客气”这是对人的尊重，拉近了人与人之间的心理距离。“这样反而费事，还是直接改上。”点出了改的原因，感受到一个老者的祥和。“千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”此句更是对对方的宽心，一切有我，你可以放心。这字字动听，句句含情，话语里透着温暖、谦虚和诚恳。

3、赏读“行”中的宽厚。

投影：有人到东四八条他家去看他，告辞时，客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外。告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。

交流：叶老怎样送客？偶尔这样做吗？猜想他都这样送过谁？

投影：可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复。

交流：“亲自”怎么理解？这亲自的背后包含着怎样的情怀？

投影：他看我的地址是公寓，以为公寓必是旅店一类，想到我在京城工作这么多年，最后沦为住旅店，感到很悲伤。

交流：一个老师关心自己的学生不是很正常吗？这里面有藏着怎样的一番爱心？

资料补充：叶老的文革十年。

4、请用“叶圣陶先生的严，严到 的程度。”的句式表达你对叶老谨严律己的理解。

5、小结、这就是叶圣陶，做学问上对己严格要求，语言运用简洁明了，时时提醒我们要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。

四、跳出文

深知叶圣陶

1、名字拾趣。投影：叶圣陶曾数次改名，他原名叶绍钧，小学时，请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字。章先生说：‚你名绍钧，有诗曰‘秉国之钧’，取‘秉臣’为字好。‛1911年10月15日，苏州在辛亥革命中光复了。次日，叶绍钧找到章伯寅先生说：‚清廷已覆没，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，请先生改一个字。‛先生笑了笑说：‚你名绍钧，有诗曰‘圣人陶钧万物’，就取‘圣陶’为字吧。‛

交流：人如其名，在文化教育领域，叶圣陶像一名辛勤的制陶器的工匠，从事文化教育，陶冶了一代又一代青年学生，育化万物。

2、小结：叶圣陶先生，人，往矣。我们常常想到他的业绩，常常想到他的美德。

投影：“叶圣陶先生于1988年2月16日逝世。记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。”

3、齐读。

第四篇：叶圣陶先生两三事

《叶圣陶先生二三事》教案

教学目的：

1．了解作者，积累相关语言。

2．学习与运用略读的方式，抓住阅读重点，并读出自己的心得。3．学习叶老待人宽待己严的品质。教学时间：2课时 第1课时 教学目的

1．了解作者，积累相关语言。

2．学习与运用略读的方式，理清结构，基本理解文意。教学内容与步骤 情景激趣：

张中行，原名张璇，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古代文学及思想史的研究。是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。许怡评价他涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。《小雅》中说：“高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之。”是说崇高的德行，虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。拥有崇高的德行，历来是文人墨客所推崇的。今天我们所学的《叶圣陶先生二三事》中记载的叶圣陶先生就是一位拥有崇高德行的人，让我们一起走进张中行的《叶圣陶先生二三事》，看看叶老具有怎样的德行。探究生趣

第一步，泛读课文。指导学生阅读时，先让学生采用略读的方式，把握文章的要点，要求用序号标出意义段，用波浪线标出抒情或议论的文字，批注自己的阅读心得，列出自己不懂之处。略读方法指导：

略读又称跳读或浏览，是一种快速阅读文章以了解其内容大意的阅读方法。它要求读者可以有选择地进行阅读，可跳过某些细节，以求抓住文章的大概，从而加快阅读速度。据统计，训练有素的略读者的阅读速度可以达到每分钟3000到4000个词。

略读可以运用下列技巧：

1.不在只言片语上纠缠，也不追求对所有细节都理解，只要快速掌握文章大意即可。

2.要利用文章的标题、副标题、小标题、斜体词、黑体词、脚注、标点符号等，对文章进行预测略读。

3.通过阅读段落的主题句和结论句以快速掌握大意。

4．把握文体要素进行快速阅读，如记叙文六要素，议论文抓三要素（论点、论据、论证）等。

在阅读的过程中，校正读音，积累语言： 繁碎：fán suì，繁杂琐碎。悲哀（bēi āi）：指伤心、难过。

简明扼要（jiǎn míng â yào）：指简单明了，抓住要点。沾溉（zhān gài）：浸润浇灌。比喻使人受益。

高文典册（gāo wãn diǎn câ）：册：古代帝王发出的文书。指封建朝廷的重要文书、诏令。

搀合（chān hã）：搀杂混合。

躬行（gōng xíng）：指身体力行；亲身实行。

不耻下问（bù chǐ xià wân）：不以向地位低的人请教问题为耻。商酌（shāng zhuó）：指反复仔细地商量。

自顾不暇（zì gù bù xiá）：光顾自己都没法动了，不能帮助别人了。指没有力量再照顾别人。

颠沛流离（diān pâi liú）：颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

大势所趋（dà shì suǒ qū）：大势：指整个局势；趋：向、往。整个局势发展的趋向。

修饰（xiū shì）：①整理，装饰。②修改润饰，使文字生动。③梳妆打扮，亦指讲究外表、形式。④修养品德 指导学生理解课文的结构 学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。散文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。

理解结构要从抓线索或文眼入手。1．请同学们划分段落，概括大意： 第一段（1）：叶老逝世我深感悲哀。第二段（1-9）：叶老待人宽待己严。1．总写叶老品行（2）2．叶老待人深厚

⑴文字往来谦和待人（3）⑵日常交往守礼敬人（4-5）3．叶老待己严格 ⑴写作言文如一（7）⑵文风倡导简洁（8）⑶重语文求完美（9）

第三段（10）：学叶老为人，学叶老为文。2．本文的结构对你的写作有何启示？ 明确： 总结固趣：

本节课，我们一定要注意积累语言，从总体上了解叶老的德行以及在写作方面的主张。

1．本节课你有怎样的收获？

2．本节课按教学目标来检查，你还有哪些内容没有掌握？应怎样弥补？ 布置作业

深入阅读课文，并对课文作个性理解。第2课时 教学目的

1．深入理解课文，并读出自己的心得。2．学习叶老待人宽待己严的品格。教学内容与步聚 情景激趣

叶圣陶先生是中国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。著名诗人臧克家曾经说过：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”

叶圣陶热切的主张规范现代汉语包含规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。最重要的是，叶圣陶在出版领域提倡使用白话文。他的杂志和报纸大多使用白话文，这极大地方便了记者和读者的阅读。所有的这些贡献促进了中国新闻事业的发展。

上节课文，我们从总体上了解了叶老的德行以及在写作方面的主张，今天我们继续学习课文，要深入理解文本内容，学习他在为人与为文方面的风范。探究生趣

第二步，精读课文，深入理解文意。

一、朗读课文第一部分，然后回答问题：

1．“心里立即罩上双层的悲哀”这句话表达了怎样的含义？

明确：对叶老的去世深感悲哀，也暗示了他与叶老的关系非比寻常。

二、朗读课文第二部分，然后回答问题：

1．“相识之后，交往渐多，感到过去的印象虽然不能说错，也失之太浅”，这句话中“过去的印象”指什么？“失之太浅”指什么？

明确：“过去的印象”指：中先生的作品叶先生只是平实规矩而已。“失之太浅”指：评价只看到了作品这一表面现象，没有触及品格。2．作者为什么要写汉魏以后中国读书人思想搀合的情况？ 明确：强调叶圣陶先生的思想没有搀合，是单一的儒。3．作者强调叶圣陶先生是单一的儒的目的是什么？

明确：强调叶圣陶先是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，是人之师表，并为写他行为的单一作铺垫。

4．“凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动”，第三自然段是从哪些方面来表现叶老深厚的？

明确：为吕叔湘先生的文章改标点；让张中行先生帮助修改文章，叶老认为改得不妥之处，谦虚而恳切地问张中行先生，同意不同意恢复。

5．“日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人”，文中举了哪些事例来说叶老在日常生活方面宽以待人的？

明确：送别，一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外才告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。晚年，有两次是已经不能起床了，我同一些人去问候，告辞，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。

我去拜访，他因与朋友有约不在家而他非常悔恨，以为朋友住旅店而悲伤。6．“他还有严的一面，是律己”，作者是从哪些方面来表现他的律己严的？ 明确：是从三方面来表现的。写文章方面要求自己言文如一，文风方面要求简洁，重视语文求完美。

三、朗读课文第三部分，然后回答问题：

1．“问题是行方面的如何效法”，作者认为应如何效？

明确：要知难而不畏难，要长记于心，向叶先生学习，德行如一。

2．“都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心”，这句话表达的含义是什么？

明确：语文方面要学习叶老关于写话的主张，要体会他提出那种主张的良苦用心。

四、理解课文表达的中心

学法指导：理解中心，要找出文章的写作重点和文章中对整体内容进行抒情或议论的部分；指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义；理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的；指导学生理解这个中心对自己的启示。1．这篇文章表达了怎样的中心思想？

明确：本文表现了叶老严以律己、宽以待人的品格。2．本文的中心思想对你有何启示？

第三步，选读相关内容，个性解读，读写结合。

一、个性解读。

学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。课堂探究：

1．你对本文有哪些与众不同的理解？ 2．学了本文后你有哪些与众不同的收获？

二、读写结合。

学法指导：找出文中最主要的写作手法，体现作者是如何表达的，有怎样的表达效果？

1．你认为文中最主要的写作手法是什么？作者是如何运用的？有怎样的表达效果？对你的写作有怎样的借鉴作用？

2．以《XXX二三事》为题，写一篇文章，要注意借鉴张中行先生在《叶圣陶先生二三事》中的写作技巧。总结固趣

今天我们继续学习了《叶圣陶先生的二三事》，要思考叶老具有怎样的品德以及在写作与文风方面有怎样的主张。我们要从文中所写的小事中洞察到叶先生的宽以待人、严以律己的品格，也学习到了叶先生为人谦和诚恳、平易近人，做事认真严谨、一丝不苟的态度，并用以指导自己的为人处事。布置作业：

1．预习《驿路梨花》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。2．课外阅读介绍叶圣陶先生的文章。

第五篇：有感于叶圣陶先生作品

读《叶圣陶教育著作》有感

叶圣陶先生是我国著名的教育家，也是我崇拜的偶像。二十世纪60年代，叶老非常明确的提出了“凡为教，目的在达到不需要教”的著名观点。因此我的教育教学实践也是力求做到这一点。

这大半年的时间里，我重新阅读了叶圣陶的教育著作，又有新的感受。“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”“ 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。” “一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处”。叶老的这些话语，真可谓高瞻远瞩，体现出了教育民主的光辉，也与当今的新课改理念和精神合拍。

“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”叶老提出了作为教师的作用和一个好老师的标准。在传统的语文教学中，教师按事先制定好的策略实施教学活动，以完成知识教学任务为最终目标，这种方式漠视学生的能动性和个性差异，语文教师扮演的是“主角”，是“统治者”的角色，培养出来的学生是“流水线上的标准化产品”，缺少个性和灵气。先生的观点是，强调以学生发展为本，教学活动的目标是促进学生的发展，是教会学生学习的方法，以举一反三。

目前新课程理念要要求教师要自觉地将角色转变为“服务者”。就是要为学生的自主学习创设情境，为学生的探究学习提供空间，为促进学生的“最近发展区”创造条件，在和谐、宽松的环境中启发学生的思维，诱发学生的求知欲和积极向上的情感，充分张扬学生的个性，挖掘学生的潜力，使每个学生和学生的每个方面都得到发展。这一教育精髓，叶老早就在他的著作中体现了。

“一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处”。叶老的这一席话，就是强调教师应该具有人格魅力，有师德规范。

师德，是教师工作的精髓，可以用“师爱为魂，学高为师，身正为范”概括其内涵。教师的思想感情、道德情操和学术品格会潜移默化地影响学生。教师要求学生为祖国而学，自己必须为祖国而教；教师要求学生要有事业心、热爱自己的专业，自己必须热爱教育事业、爱岗敬业；教师要求学生关心他人，自己必须关心他人，爱护学生。现代教育是“育人”，而非“制器”，学生在学习过程中不是被动、消极地接受教育，而是主动地学习、观察与思考。基于以上认识，在教学过程中，我们一方面以言教引导学生树立正确的人生目标和学习目的，树立认真刻苦的学习精神和严格的学习纪律，更主要的是用教师的职业道德和校风校纪规范自己，真正做到以身作则，率先垂范。只有当你不断地致力于自我教育时，你才能教育好别人。而在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须造成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

“教师是蜡烛”，肯定了教师的奉献与给予，它体现了教师行业的无私奉献精神；而事实上，教师作为蜡烛，不仅要照亮别人，也要照亮自己；在照亮别人的同时，自己也要光彩照人。“教师是园丁”，“园丁”比喻教育学生就像是培育花朵，需要经常地、定时地浇水、施肥、松土。我觉得与其把教师比喻为园丁，不如比喻为太阳。太阳是一个充盈的、热情的、开朗的、充满了光和热的载体。可以为学生的发展播下光和热，使学生变得强健有力，自强自立，完成自身生命的追求。“教师是人类灵魂的工程师”，这一隐喻包含了十分丰富而复杂的内涵。一方面它表明教师从事的是一个非常崇高的事业，目的是塑造学生的灵魂。因此教师的职责是育人，注重学生的心灵发展，而不仅仅是向学生灌输知识和能力。教育从某种意义上说，既是一门技术又是一门艺术，教师的工作不能完全被规范，必须给予一定的想象和创造的空间。教育是活生生的生命与生命之间的对话，学生在与教师和其他学生的交往中会生成新型的人格，而不是没有生命的，事先被规定好规格的产品。学生是具有灵性的人，教育者的责任就是 “唤醒”、“激发”和“升华”学生的灵魂。

“吾生也有涯，而知也无涯”，名家的著作我们是常读常新，愿以此共勉。