【精品】崇拜的作文500字（共5则范文）

第一篇：【精品】崇拜的作文500字（共）

【精品】崇拜的作文500字4篇

在学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编收集整理的崇拜的作文500字4篇，希望对大家有所帮助。

崇拜的作文500字 篇1

“不要过分崇拜别人，把精力、时间、目光放到别人身上，其实是一种精力的消耗。”庞玉华说。

崇拜，有何意义。细分析一下，这有什么所得？有什么收获？别人的才是别人的，自己的才是自己的。为自己的学习、事业努力，加油，这样才值吧！去日日夜夜思想别人、模仿别人，会留下什么呐？值吗？

那个电影是令人深刻的：

有一个小姑娘，因为崇拜周杰伦，在一次周杰伦的上海表演，他特意在重庆买了到上海的票。但看完节目后，发现自己预定的票的航班已经飞走了她很怒气，于是，他便去退票，但退票只能退几成，并不能全退，他回不了家了……

说起来，崇拜算什么？既不是信仰，又不是目标。是一片白茫茫的东西，那么有激情的去崇拜别人，不如把激情一道自己身上，学些本事，多读些课文。崇拜别人，首先就是因为有自卑心理，没拿出自己的能耐，而只去仰视别人的能耐。

崇拜和尊重有是两回事，周总理无论生前还是逝世后都受万千人民的爱戴与尊重，这是因为他有伟大的人格、过人的智慧。他的一生都在为中国人争气，他做了许多使中国人扬眉吐气的事情。这是他该得的。

盲目的崇拜别人，是否有一些愚笨？！你越是崇拜，0那些被崇拜者当中的个别人就会很得意，认为自己是世界上最伟大的人。

崇拜你周边一心为你的人才是正真的，或者崇拜你自己！人一旦出了名——什么都变了……

着岁月实在精彩，每个人都应深信自己是人生的舞台上的一支歌。

崇拜的作文500字 篇2

大家心中都有一个崇拜的人，可能是你的父母，也可能是你的同学，可我最崇拜的是一个只想给人带来欢笑的演员。

他有着短短的头发，方方的脸蛋，长长的眉毛下面有一双又大又圆的眼睛，小小的鼻子下面有一张随时随地都可以微笑的嘴，一看就让人觉得好笑，他就是——沈腾。

他从小就喜欢表演，他的`表演总是能给人带来欢乐，在有活动时老师都会选他当主演。虽然经常受到同学们的嘲笑，但沈腾并没有因此而放弃他的理想。相反，他在表演方面更刻苦了。经过一番努力，他终于考进了自己理想的大学——解放军艺术学院。

经过四年的不懈努力，沈腾的演技越来越高超，但他从来不忘最初的信念——“我只想给人带来欢笑”。于是他走进了搞笑演艺圈，踏上了人生新的旅程。

在我看过沈腾出演的《西红柿首富》之后，我对沈腾更是崇拜至极。刚开始一段搞笑的对话就出现在我的眼前，经他更改后的诗句使人感到搞笑又写实。他完全把自己融入了角色之中，那诙谐幽默的表演让每一位观众在欢快的笑声中无不为他高超的演技所折服。最令我最佩服的是他的哭戏：眼一眯，嘴一歪，眉毛一皱，眼角还带一点泪光，真的是让人“啼笑皆非”。他不仅在这部电影中表现突出，在《夏洛特烦恼》，《飞驰人生》等电影中的表现也同样令人佩服。

此外，沈腾也很敬业。在一次拍戏中，他的脚扭伤了，可他并没有放弃，他知道作为一名演员不能让观众失望，就咬牙坚持拍完了戏，但他的脚踝却因为错过了最佳治疗时期而引发了炎症。

我们要学习沈腾这种为了理想永不言弃的精神，给自己定一个信念，就像沈腾——“我只想给人带来欢笑”。

崇拜的作文500字 篇3

在如今的社会，有很多人让我们崇拜，有人崇拜做公益的志愿者，有人崇拜医护工作者。而我最崇拜的是我们班的小帅哥张振轩。

他长着黑黑的脸，戴着黑白相间的眼镜，脖子上布满了密密麻麻的痱子，多如天上的繁星，而那个最红的痱子，我想可能就是他那优秀的身体和助人为不的品质吧。

时间停留在五年级的校运会上，在校运会前夕，班要要推荐合适的人参加这次比赛，张振轩毛遂自荐，信心满满地参加了400米跑步。比赛快要开始了，只见他摩拳擦掌，跃跃俗试随着比赛开始的枪声，所有运动员已开始加速。只见他双手握拳，双腿大步大步地跨着，很快就跑在了第二的位置，在弯道上，他脚尖着地，他气喘吁吁，上气不接下气，眼看有人要反超了。张振轩一鼓作气，如同脱缰的野马第一个冲出终点线，露出了开心的笑容。

张振轩不仅体育优异，为班级争光，他也十分热心，经常帮助同学。还记得那一次音乐课，音乐老师李老师让我们每个人准备笛子，下周要练习。过了几天，这件事已被我淡忘了。丁铃铃上课了，这时我才知道笛子忘带，正当我急象热锅上的蚂蚁团团转时，一只手拍了拍的肩膀说道：今天忘带笛子了吧，我这正好有一支，借给你吧。我开心地接过了笛子，蹦蹦跳跳地走在去音乐室的路上。由于张振轩没有笛子，被老师罚站在教室外，音乐综合成绩为此降了一个等级。

这就是我最崇拜的人张振轩。

崇拜的作文500字 篇4

有人崇拜歌手，有人崇拜明星，有的人崇拜舞蹈家……而我这一生只崇拜我的父母。

“开学时的新书包有人给你拿，风雨中的花折伞有人给你打……”每当这首歌响起的时候，我就会激动地流下眼泪。每当这首歌响起的时候，我就会想起我的母亲。

记得小时候，我常常发烧，一烧就是五六天，打针吃药一点都不管用，还是四十多度。这时医生来了，只听“轰隆”一声，躺在床上已经奄奄一息的我看见妈妈竟然向医生跪下了！顿时我的心似乎被一把尖刀刺穿了，我从床上滚下来，到了妈妈的身边，可母亲见了二话不说，立刻擦干了眼泪，将我抱到床上，“别着凉了。”短短的几个字却包含着母亲的深情。我哭起来，一直哭到第二天黎明。

都说而行在外母担忧，我的母亲也不例外。十岁那年，我去了西安参加了英语大赛，从坐火车到目的地，手机根本没停过。这时手机又响了；“童童别着凉了，多穿点衣服……”说着母亲就打了一个喷嚏，一股辛酸的眼泪从我的眼眶里流下来。

再谈一谈我的父亲，个子高高的，一头乌黑色的黑发，还有一个典型的八字胡。我记得爸爸从来没打过我一次，每次妈妈打我爸爸就会前来阻止，因为我他们没少吵架，而我只能傻愣愣的站在一傍无能为力。自从我从商丘回来，瘦了好几斤，然而每次做饭都是爸爸来做，为了让我吃上热乎乎的饭菜爸爸不得不五点起床。

人们都说父爱如山，母爱如河。我想，有时父爱不比母爱差，有时母爱也不比父爱差，只有尊重父爱和母爱，才能够有全家的幸福！

第二篇：关羽崇拜

关羽崇拜

李国文（北京）《 光明日报 》（202_年10月19日

09 版）

关帝崇拜，在中国根深蒂固，清人赵翼在《陔余丛考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代达到最高峰。据说满清未入关前，就将《三国演义》一书译成满文，以为从政规范。据《清史稿》卷84《历代帝王陵庙》条载：“顺治九年，敕封忠义神武关圣大帝。乾隆三十三年，以壮缪原谥，未孚定论，更命神勇，另号灵佑。”一下子给捧到天上去了。

北宋以前，中国人对于三国的历史观，没有“汉贼不两立”的排曹尊刘的看法。北宋司马光编纂《资治通鉴》，在《魏纪》首章写了长篇文字，论述为什么以魏记年，而不以蜀记年的理由。到了南宋，可怜到只有半壁江山，长江以北，都为辽、金或元等异族占领，危亡意识使得一些文人特别强调正朔观念。南宋的朱熹，是个狂热的儒家原教旨主义者，他是以蜀绍汉的主张者之一。而《三国演义》恰恰就是全面贯彻朱熹主张，而谬种流传的一部文学作品。所以，关羽的忠贞报国，不事二主，从此成为所有中国人的规范。

满清统治者吸取和承接汉文化，当然是得人心之举，而推重关羽，对于号召汉人的效忠尽力，矢诚不二，为其所用，更有政治利益上的考虑。最起劲者莫过于乾隆，对关羽死后的谥，也要改动。四十七年十一月上谕：“关帝当时力扶炎汉，志节凛然，乃史臣所谥，并非佳名。陈寿又与蜀汉有嫌，所撰《三国志》，多有私见，遂亦不为论定，岂得为公？从前世祖章皇帝，曾经降旨，封为忠义神武大帝，而正史犹存旧谥，阴寓讥评，非所以传信万世。今当抄录四库全书，不可相沿旧习。所有志中关帝之谥，应改为忠义。”（《东华录》）

且不说满清统治者这种文化专制主义令人喷饭，也让我们看到《三国演义》这部文学读物之神化关羽，实在厉害。其实，在陈寿的《三国志》里，“后主景耀三年，追谥羽为壮缪侯”，当有所本，定非妄撰。而乾隆皇帝突然来劲，还包括他的老子雍正，给关羽正名，除了统治者的意识形态政策，使文化服务于政治需要，也是觉得这个“缪”字怎么看也不顺眼。据谥解，武功不成曰“缪”，事理不明曰“缪”，谬种流传的“谬”，也与“缪”通，有给关老爷脸上抹黑之嫌，遂跳出来动用行政手段干预。

综其一生，关羽之壮，毫无疑义，关羽之缪，不可原谅。所以这个褒中有贬的谥，对他来说，应该说是相当准确的。

关羽的过五关也好，走麦城也好，单刀赴会也好，水淹七军也好，后来人的看法，大致能取得共识。独有降操、释操这两件事，众说纷纭，评价不一。拜把子兄弟张飞，就因他降了曹操，差点杀了他；而如李卓吾，则赞美“云长是圣人，是佛！”观点截然对立：褒者褒他，义薄云天，义重如山，因此降操是光荣的，释操则是高尚的。贬者贬他，臣服曹操，失了大节；华容道放曹操一条生路，失了大职，便是不可饶恕的罪恶。

中国人好绝对化，好则全好，坏则全坏。伟大的人物绝对要一无瑕疵，而被否定的角色则一无是处，哪怕有一点点对的地方也是错的。一些历史人物总是盖棺论定不了，就因为缺乏实事求是的精神，卷进了太多的感情用事的成分。欲美化者，恨不能连伟人放个屁也是香的，其错当然也就错得正确；同样，欲丑化者，那个绑在耻辱柱上的人，肯定是头顶生疮，脚底流脓，坏透了的货色了。

应该看到关羽所以成神，是有相当群众基础的:一，因为《三国演义》把他写成能敌万人，是仁义之师，是必胜之将。老百姓深知对付万恶的作威作福的统治者，还是青龙偃月刀最为管用。降魔压邪，扶善反恶，需要关羽这样有力量的神。二，在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩的神。在书中，他是“义”的化身，这个“义”，在老百姓看来，更多的是江湖义气的“义”。施之以恩，报之以德，款之以情，还之以义，这“义”，正是那些毫无安全感的小民们，所期求的相互之间的盟契基础。三，关羽的“义”与正义、大义，不完全是同一范畴的概念，而是以自身的价值观、利害观为标准的。无论你是谁，刘备也好，曹操也好，只要一片真心，以诚相待过我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，虽万死而不辞来回报。这也正是人们不敬别的神，独敬关羽的缘故。

从帝王的角度，需要这样忠心不二的神，来鼓舞民心，激励士气，实施统治；从百姓的角度，需要这样仗义正直的神，庇护弱者，保佑良善，得到信仰的力量。由此，也可以了解这部古典文学永盛不衰的原因了。“利用小说反党，是一大发明”的公案，已经是昨天的事情了，但是，小说造神，只有这部《三国演义》是当之无愧的成功范例。小说的一个人物，能够跳出小说文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世，不能不说是作家创造出来的文字奇迹。

近数百年间，中国人信关帝、关圣、关公菩萨者，几乎与崇敬孔夫子的人数等量。全国各地都有关帝庙，但未必都有文庙。而一般人家礼拜孔夫子的，远远没有供奉关羽的多。这种被万民景仰的程度，真使那些生前恨不能成为上帝、死后便被人努力忘记者，在九泉下难以瞑目。造神，本是中国人最爱玩的一种骗人游戏。在封建社会里，统治者造神来愚弄老百姓，或者索性造自己为神，鼓吹个人迷信，让大家顶礼膜拜。但不论造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天。

只有《三国演义》造出来的这个关帝，具有想象不到的长远生命力。看来三国的故事，一时半时还讲不完，关老爷的话题，也总会有人感兴趣的。

(作者为著名作家，曾获茅盾文学奖等多种大奖)

关羽，真神！

蒋子龙（天津）《 光明日报 》（202_年10月19日

09 版）

中国的神，大致可分两种，一种是人造的，如玉皇大帝、王母娘娘等；另一种是人变的，最具代表性的当数关羽、岳飞。人造的神，高高在上，安享人间香火。人变的神，离人间很近，人间冷暖，世道沧桑，都会影响到他的神性与神位。过去的封建帝王，在位时个个都是“真龙天子”，连上界的诸神都要听其差遣、为他们服务。一旦王朝覆亡，立即便跌下神坛，还原为人，甚至还会被大泼赃水。

中国老百姓也习惯于崇神拜仙，虽然近年来进行了民族反思，把许多神话打破了。但是就在这个反英雄的时代，人们看似热衷于毁神，实际却更渴望能有真神出来救世，不然9米高的孔子塑像，怎会突然矗立于天安门对面？引起轰动和争论后又悄声挪了个地方。中国邮政即将隆重推出首套关羽特种邮票；由甄子丹、姜文、孙俪联袂主演的电影《关云长》公映后，媒体报道还将有4部关羽题材的影片陆续出炉。还有一说：审查部门嫌关羽题材太多太热，想砍掉一些……一文一武、一圣一帝，无论是放是禁，都已经说明问题了。

老版电视连续剧《三国演义》公映许多年来，在片中扮演关羽的青岛演员陆树铭，一直大受社会欢迎，走到哪里都被当做“关老爷般地敬奉”，这甚至因此而改变了他的戏路和生活，他自觉胸中平添了一股忠义之气，“关老爷”仿佛就站在他身后，敢于出头做好事，很长时间不能接演其他角色，更绝无可能再演反派人物。一个角色竟然对演员具备这样的影响力，不也是颇为神奇吗？

由人变成神，至少要有两个先决条件：巨大的人格魅力和有口皆碑的丰功伟绩。关羽神勇异常，一生战功赫赫：诛文丑杀颜良、温酒斩华雄、千里走单骑、单刀赴会、水淹七军……青龙偃月势挟风雷，美髯飘动绝伦逸群。陈寿在《三国志》中称关羽“威震华夏”。蒋星煜先生考证说：“整部《二十四史》，也未有任何名将有过„威震华夏‟的声势。更值得注意的是„群盗或遥受羽印号‟，这说明除魏、蜀、吴三国公卿百官之外，流落社会上贩夫走卒以及流氓无产阶级也都对关羽心悦诚服，愿意为之驱使。”

只有具备大本事、真本事，到了出神入化的程度，人们才会确信他能护佑大家。所谓“真本事”是不能弄虚作假、编造历史，时间一长若想不露馅是不可能的，一旦被戳穿，便要跌下神坛。关羽从解白马之围获封汉寿亭侯到成神，经受了900余年的漫长考验，经历过许多朝代更迭，他的声望几乎是呈直线上升。公元1102年宋徽宗先封关羽为“忠惠公”，过了6年又觉得不解气，再加封他为“崇宁真君”、“义勇武安王”；万历十八年（1590年）明神宗封关羽为“协天护国忠义大帝”，22年后又加封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”；顺治元年（1644年），清廷封关羽“忠义神武关圣大帝”；到1879年（光绪五年），关羽的封号又追加成“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”，简直要把世间好词都加到关羽头上。

如此这般，先后曾有16位皇帝，23次为关羽颁旨加封，且一个比一个高。至清朝中期，“全国就约有关帝庙30余万座，仅北京就有116座”，其数量之多，居各种庙之首（《文史参考》202_年7期）。成神就要有神性、神品，关羽的品行恰恰代表了中华民族的理想人格，寄托着万千民众的道德精神，日月可鉴，妇孺皆晓，所以被尊为“万世人极”。

关羽的人格魅力首先体现在一个“忠”字上，其次是义、仁、勇、烈……气贯千秋，亘古一人。而且“赤面秉赤心”，内外一致，“隐微处不愧青天”，磊落落、坦荡荡，人前背后都没有见不得人的事。凡成了神又被推下神坛的，人格上一定有大缺陷，做的那些上愧青天、下负百姓的事一旦曝光，头上的光环便立刻消散，为人民所不耻。

关羽还活着时，就已经跟神差不多了，即使受挫或失败，也能成就千古名句，被传为美谈。如“刮骨疗毒”、“华容道义释曹操”、“大意失荆州”、“走麦城”……如此生得忠勇，死得伟烈，纵然被杀，也令人觉得不馁反雄，不丑反美。而杀他的人反而担惊受怕、惶惶不可终日。孙权就急忙将关羽的首级给曹操送去，想转嫁恐惧和祸患，曹操却将关羽的头颅厚葬于洛阳，孙权随后也以诸侯之礼将关羽的身躯葬于湖北当阳。人死后仍能让曹操、孙权如此敬畏，可见关羽已经具备了强大的神性。然后便在各种民间传说中频频“显灵”、“显圣”，救苦脱危，广济民生，其英灵之威在社会上越传越神。

人变的神，之所以能越来越神，是因为社会上正需要这尊神。需要是因为欠缺。缺少信仰的时代，关羽的忠忱便成了稀有品质；商品社会唯利是图，而关羽却是“春秋大义”、“义薄云天”。当散漫、怯懦、自私成为风气时，关羽的勇武、骨子里的刚硬，在现代人眼里似乎只有神才能办得到。关羽身上集中代表了中华文化的核心价值取向，他怎能不成神？他的成神可以说是水到渠成，成全民意，顺乎历史潮流，因此才会“儒佛道三教并尊，士农工商四民同拜”，凡是人们能想得到的行业，诸如剃头刮脸、描金制革、屠宰典当、治病除灾、辟邪驱恶、开饭馆、办酱园、设武馆、建学校、做衣服、磨豆腐等等，有100多种职业拜奉关羽为“祖师爷”或“保护神”。他真是“万能之神”，全民崇拜。

这又因为他曾是人，他这个神是人的“升级版”，能实实在在地折射出人的理想和愿望，所以才愿意拜他、求他，相信他能理解人间疾苦。

（作者为著名作家，中国作协副主席）

中国的神，大致可分两种，一种是人造的，如玉皇大帝、王母娘娘等；另一种是人变的，最具代表性的当数关羽、岳飞。人造的神，高高在上，安享人间香火。人变的神，离人间很近，人间冷暖，世道沧桑，都会影响到他的神性与神位。过去的封建帝王，在位时个个都是“真龙天子”，连上界的诸神都要听其差遣、为他们服务。一旦王朝覆亡，立即便跌下神坛，还原为人，甚至还会被大泼赃水。

中国老百姓也习惯于崇神拜仙，虽然近年来进行了民族反思，把许多神话打破了。但是就在这个反英雄的时代，人们看似热衷于毁神，实际却更渴望能有真神出来救世，不然9米高的孔子塑像，怎会突然矗立于天安门对面？引起轰动和争论后又悄声挪了个地方。中国邮政即将隆重推出首套关羽特种邮票；由甄子丹、姜文、孙俪联袂主演的电影《关云长》公映后，媒体报道还将有4部关羽题材的影片陆续出炉。还有一说：审查部门嫌关羽题材太多太热，想砍掉一些……一文一武、一圣一帝，无论是放是禁，都已经说明问题了。

老版电视连续剧《三国演义》公映许多年来，在片中扮演关羽的青岛演员陆树铭，一直大受社会欢迎，走到哪里都被当做“关老爷般地敬奉”，这甚至因此而改变了他的戏路和生活，他自觉胸中平添了一股忠义之气，“关老爷”仿佛就站在他身后，敢于出头做好事，很长时间不能接演其他角色，更绝无可能再演反派人物。一个角色竟然对演员具备这样的影响力，不也是颇为神奇吗？

由人变成神，至少要有两个先决条件：巨大的人格魅力和有口皆碑的丰功伟绩。关羽神勇异常，一生战功赫赫：诛文丑杀颜良、温酒斩华雄、千里走单骑、单刀赴会、水淹七军……青龙偃月势挟风雷，美髯飘动绝伦逸群。陈寿在《三国志》中称关羽“威震华夏”。蒋星煜先生考证说：“整部《二十四史》，也未有任何名将有过„威震华夏‟的声势。更值得注意的是„群盗或遥受羽印号‟，这说明除魏、蜀、吴三国公卿百官之外，流落社会上贩夫走卒以及流氓无产阶级也都对关羽心悦诚服，愿意为之驱使。”

只有具备大本事、真本事，到了出神入化的程度，人们才会确信他能护佑大家。所谓“真本事”是不能弄虚作假、编造历史，时间一长若想不露馅是不可能的，一旦被戳穿，便要跌下神坛。关羽从解白马之围获封汉寿亭侯到成神，经受了900余年的漫长考验，经历过许多朝代更迭，他的声望几乎是呈直线上升。公元1102年宋徽宗先封关羽为“忠惠公”，过了6年又觉得不解气，再加封他为“崇宁真君”、“义勇武安王”；万历十八年（1590年）明神宗封关羽为“协天护国忠义大帝”，22年后又加封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”；顺治元年（1644年），清廷封关羽“忠义神武关圣大帝”；到1879年（光绪五年），关羽的封号又追加成“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”，简直要把世间好词都加到关羽头上。

如此这般，先后曾有16位皇帝，23次为关羽颁旨加封，且一个比一个高。至清朝中期，“全国就约有关帝庙30余万座，仅北京就有116座”，其数量之多，居各种庙之首（《文史参考》202_年7期）。成神就要有神性、神品，关羽的品行恰恰代表了中华民族的理想人格，寄托着万千民众的道德精神，日月可鉴，妇孺皆晓，所以被尊为“万世人极”。

关羽的人格魅力首先体现在一个“忠”字上，其次是义、仁、勇、烈……气贯千秋，亘古一人。而且“赤面秉赤心”，内外一致，“隐微处不愧青天”，磊落落、坦荡荡，人前背后都没有见不得人的事。凡成了神又被推下神坛的，人格上一定有大缺陷，做的那些上愧青天、下负百姓的事一旦曝光，头上的光环便立刻消散，为人民所不耻。

关羽还活着时，就已经跟神差不多了，即使受挫或失败，也能成就千古名句，被传为美谈。如“刮骨疗毒”、“华容道义释曹操”、“大意失荆州”、“走麦城”……如此生得忠勇，死得伟烈，纵然被杀，也令人觉得不馁反雄，不丑反美。而杀他的人反而担惊受怕、惶惶不可终日。孙权就急忙将关羽的首级给曹操送去，想转嫁恐惧和祸患，曹操却将关羽的头颅厚葬于洛阳，孙权随后也以诸侯之礼将关羽的身躯葬于湖北当阳。人死后仍能让曹操、孙权如此敬畏，可见关羽已经具备了强大的神性。然后便在各种民间传说中频频“显灵”、“显圣”，救苦脱危，广济民生，其英灵之威在社会上越传越神。

人变的神，之所以能越来越神，是因为社会上正需要这尊神。需要是因为欠缺。缺少信仰的时代，关羽的忠忱便成了稀有品质；商品社会唯利是图，而关羽却是“春秋大义”、“义薄云天”。当散漫、怯懦、自私成为风气时，关羽的勇武、骨子里的刚硬，在现代人眼里似乎只有神才能办得到。关羽身上集中代表了中华文化的核心价值取向，他怎能不成神？他的成神可以说是水到渠成，成全民意，顺乎历史潮流，因此才会“儒佛道三教并尊，士农工商四民同拜”，凡是人们能想得到的行业，诸如剃头刮脸、描金制革、屠宰典当、治病除灾、辟邪驱恶、开饭馆、办酱园、设武馆、建学校、做衣服、磨豆腐等等，有100多种职业拜奉关羽为“祖师爷”或“保护神”。他真是“万能之神”，全民崇拜。

这又因为他曾是人，他这个神是人的“升级版”，能实实在在地折射出人的理想和愿望，所以才愿意拜他、求他，相信他能理解人间疾苦。

关羽，真神！

（作者为著名作家，中国作协副主席）

我们村的关老爷

陈忠实（陕西）《 光明日报 》（202_年10月19日

09 版）

在我尚不知晓关羽或关云长为何人的童稚时期，却已知道关老爷这尊神。岂止知道，而且和关老爷左右为邻，距离不过五六十步。自我有记事能力，便记着我家是村子西头第二家，头一家的院墙西边紧挨着一条颇深的沟，是下雨排水的天然洪道。这条沟的西沿上，坐落着一幢比普通农家更讲究的庙，方砖砌墙表面，琉璃小瓦苫顶，房脊高高耸起，砖头上有雕刻的吉祥图纹，这座庙俗称关老爷庙。村民平常简称为老爷庙，敬奉着关羽。我一出自家土门楼，第一眼便看见关老爷庙；从村子里走回家去，直对着我视线的也是这座关老爷庙；关老爷庙的北墙根下，是走出村子的西口，村民下地干活或出村办事，都从关老爷的庙墙根下走过。不仅是我，整个村子里的男女老幼都和关老爷朝夕相处，低头不见抬头见，几乎谈不上距离。

我后来才知道，在民间传说里，关羽谢世升天后，被玉皇大帝封为管民间风雨的职司，任何一方地域的干旱雨涝或风调雨顺，全在这位风雨神的掌控之中。无需考究这个传说起自何时何方，既成的事实却非同小可。即如我眼见的灞河流域密集的大村小寨，几乎每个村子都修建着一座关公庙，敬奉着这位职司风雨的神。我生活的村子到1949年新中国成立时，不过三十多户人家，却不知早在多少年前已经修建起这座关公庙来，推想那时大约不过十几或二十几户农家，肯定由每户分摊建庙和雕塑关公神像的不菲的费用，可以想见村民踊跃情态里的虔诚。其实不难理解，以种植庄稼为唯一生存依靠的村民，决定粮食棉花收成丰欠也决定他们碗里吃食的稀稠乃至有无和身上穿戴的厚薄的关键一条，便是雨水，风似乎倒在其次。渭河平原这块沃土，庄稼生长最致命的制约因素，便是干旱，我查阅过西安周边3个县的县志，造成多次饥馑灾荒的原因，都是久旱不雨。敬奉关公祈求风调雨顺是村民们共同的心愿。

每年农历大年三十后晌，村子里的主事人便打开常年挂着铁锁的关公庙门，让几位村民打扫卫生，擦拭关老爷和护卒头上身上的尘土，点上两支又粗又长的红色蜡烛，再敬上三支香，然后跪拜叩头，再说几句祈求风调雨顺的话。接着，整个村子里的成年男人都来焚香跪拜祈祷来年有及时雨降下。我和小伙伴们围在庙门口，看着一个个年长的年轻的爷辈父辈的再熟悉不过的男人们，无论家道或富或贫无论性情属刚属蔫，站到关老爷塑像面前先鞠躬再跪拜时的表情，都是至诚至敬的。关老爷端坐庙堂正中，长耳几乎垂肩，浓眉大眼高鼻梁，满脸红色，黑色的胡须直垂到胸膛，威武里透着慈善，不动声色地看着一荏一荏跪拜他的村民。到得末了，主事人把我等在庙门口围观的小男孩一齐叫进庙去，教大伙抱拳鞠躬，再跪地叩头者三，最后让大伙跟着他齐声说，关老爷爱民如子，给俺多下及时雨……应该说，关公是我平生最早跪拜过的神。

每年农历二月二日，是民间传统传说里的龙抬头的日子，也是冬去春来农事铺开的一个标志性时日。村子的主事人一早又去打开关老爷的庙门，打扫卫生再点蜡焚香，敲锣打鼓和拍铙钹的好手早已敲打得震天价响，村子里的男人们闻声赶来，长辈人跪在庙里，年轻的晚辈跪在庙门外边，我等小伙伴们随意择空档处跪下，叩头三次，然后一齐仰面对着关老爷的塑像，跟着主事人齐声祈祷，祈盼雨顺风调……那声音是浑厚的，也是震动庙宇发生回声的庄严的声响，更是虔诚的心愿之声。

干旱却几乎年年都在发生，有小旱，也有大旱，多在秋苗生长的关键时月，即伏旱。小旱修渠引水可以抗御，大旱就几乎面临绝收，村子的主事人便召集村民商议，用一种激烈悲壮的方式祈雨，当地人叫“伐马角”。同样是在职司风雨的关公庙里庙外举行，点蜡焚香烧裱，庙外锣鼓铙钹敲打着激烈紧凑的曲牌，男人们聚在庙里庙外，身上都披着象征下雨的稻草编织的蓑衣，自然都是长跪在地。突然会有一人跳起，从火盆里抽出一根烧得通红的细钢条，大吼一声，吾乃关老爷“通全”的黑乌梢，随之便把通红的细钢条从右腮戳到左腮……黑乌梢是说一种黑色的蛇，蛇是龙的民间化身，即取水地点在南山的黑龙潭。于是，整个村子的人便跟着那个“通全”了神灵的人到南山去，到黑龙潭里“取水”……我等一帮小伙伴聚在一旁，反复诵念两句民谣：云往西，关老爷骑马戴帽披蓑衣。帽是指遮雨的草帽，蓑衣也是遮雨的，都是预示着甘露降临。应验落雨甚少，依旧干旱居多，灾荒和饥馑避免不过。然而，每年农历大年三十和二月二对关老爷的虔诚祭拜，依旧进行，直到新中国成立后破除迷信明令禁止，这种传承了不知几百年的仪式才被废止了。

关羽忠勇孝义，在民间的影响也很广泛，却是隐性的，不像他职司风雨直接关涉千家万户每一个村民的生存。这样，村民们很少说或不说关公庙关帝庙，而通称关老爷庙或简称老爷庙，已显示着一种亲近的情感。

说来有趣，每当在媒体上看到当地驻军在天旱时节向天空发炮催雨成功的消息，我就会从记忆深处泛出村民敬祭关老爷的画面……

（作者为著名作家、中国作协副主席）

关羽是风俗中人

熊召政（湖北）《 光明日报 》（202_年10月19日

09 版）

202_年，我因为要写《三国的战争》这部书，花了差不多9个月的时间，经历14个省市，行程近两万公里，几乎跑遍了所有的三国遗址。回到家中拣点沿途收集的资料及随手写下的笔记，便发现了一个有趣的问题:三国的众多遗址，列入县、市、省、国家四级文物保护单位的，共有两千余处。其中最吸引游客眼球并享名最久的，竟都是诸葛亮与关羽这两个人的纪念性建筑。纪念关羽的全国重点文物保护单位，有山西解州的关帝庙，河南洛阳的关林，湖北当阳的关陵等等。虽然庙堂性的纪念建筑，关羽比诸葛亮要少一些，但民间的纪念，关羽又远远超过诸葛亮，中国几乎每一个县都有关帝庙。

倘若遵循真正的历史，诸葛亮与关羽绝对不可能成为三国历史的轴心。尤其是关羽，文治谈不上，武功有得有失，特别是失荆州一役，竟惨败在吴国小将吕蒙手下，使本来实力最弱的蜀国雪上加霜，从此一蹶不振。

但是，民间的记忆与历史的记忆并不是一回事。历史重功绩，民间重道德。一个因自己的轻敌和孤傲而让敌人割了头颅的败军之将，为何成为众星捧月的英雄？岂止是一般的英雄，他自宋之后被许多皇帝追封，在明代达到了“圣”的地位。当时，文圣是孔子，武圣则是关羽，一文一武，堪为万世师表。从这一点说，中国的武将们，没有一个能够超过他，即便是历史与民间都很看重的楚霸王项羽，也不能与关羽相比。比较之下，三国的头号政治家曹操以及关羽始终效命的刘备，也显得相形见绌了。

不过，关羽的武圣同孔子的文圣相比，多少有点底气不足。在历史中，凡集学问之大成者，谓之硕儒，谓之泰斗；凡集道德之大成者，则谓之宗师，谓之圣人。泰斗乃人之极品，而圣人则已不是人，而是神了。中国人虽然擅于造神，但并不是随便什么人都可以被捧到神的位子上。

关羽之所以成了神，有两个人起到了关键性的作用。一是大明开国皇帝朱元璋，二是《三国演义》的作者罗贯中。

先说朱元璋。这位和尚出身的农民起义军领袖，创造了大明王朝之后，便把“忠孝”二字定为立国之本。忠孝为本，耕读传家，是明代人广泛遵循的道德原则与用世法则。万历首辅张居正曾写过一幅对联：“一等人，忠臣孝子；两件事，读书种田”，把朱元璋的帝治思想，阐述得清清楚楚。

在忠臣孝子被视为社会楷模的文化环境下，明代的文学艺术作品自觉不自觉地都会服务于这一思想约束与文化语境。大约成书于明嘉靖年间的《三国演义》，便带上了鲜明的时代印记。用时下的观点说，罗贯中先生创作的《三国演义》是一部服务于帝王思想的主旋律作品。但不同的是，罗贯中没有给他笔下的人物贴标签、画脸谱，而是遵循文学创作的规律，让那些在宏阔历史画卷中粉墨登场的人物，个个栩栩如生，活灵活现，他们既是历史人物，又是文学典型，给读者留下深刻印象的不下二三十位。但全书贯穿的思想，始终离不开“忠孝”二字。刘备忠于汉室，诸葛亮与关羽，一个文忠，一个武忠，又始终对刘备忠心耿耿。数百年前，中国没有哪一部小说，能够像《三国演义》这样深入人心，究其因，一是三国那段历史波诡云谲；二是小说中人物生动逼真；三是其宣扬的忠孝思想，始终是中国人行世的道德追求。

应该说，因为有朱元璋的忠孝立国思想，因为有罗贯中的生花妙笔，才有了关羽成圣成帝的可能。客观地讲，诸葛亮与关羽两位忠臣，都塑造得很好。在文人的心目中，诸葛亮的地位更高，杜甫诗句“出师未捷身先死，常使英雄泪满巾”，道出了所有读书人对他的尊敬与怀念。但诸葛亮始终只能是“道统”中的楷模，而关羽则不一样，抬举他的，热捧他的，是历朝历代的“政统”。相比于道统，政统有着更加强大的影响力。道统提倡风气，政统提倡风俗。以此论之，诸葛亮是风气中人，而关羽则是风俗中人。

客观地讲，罗贯中塑造的诸葛亮与关羽都很成功，但为何诸葛亮不入政统的法眼呢？这乃是因为，文臣与武臣是有差别的。文臣忠于社稷，忠连着忧患。武臣忠于朝廷，忠却连着愚。与忧患相连，忠是有条件的；与愚相连，忠是无条件的。任何时候，对于政统来讲，愚忠总是最受欢迎。

关羽的履痕所在，我去过不少。从他的故乡到他殒命之地，从他被塑为“战争之神”的官渡到他兵败如山倒的麦城。每到一处，凭吊之余仍是凭吊。但是，当我于秋风中到了诸葛亮撒手人寰的五丈原，却不免感慨唏嘘，当场写下了一首七律：

卧龙离去谁弹泪，蜀水巴山响杜鹃。归辇犹闻笳鼓壮，卷戈谁抚铁衣寒。苍天不遂英雄志，大地空留烈士篇。难信金瓯能久缺，陇头司马定中原。

这首诗写于202_年的10月，虽然过去了5年，我思想的脉络没有任何改变。

（作者为著名作家，曾获茅盾文学奖等奖项）

第三篇：崇拜雷锋的作文锦集

崇拜雷锋的作文锦集6篇

无论在学习、工作或是生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你写作文时总是无从下笔？以下是小编整理的崇拜雷锋的作文6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

崇拜雷锋的作文 篇1

“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。人们流传着这样一句话，是的，他就是我最崇拜的人——雷锋。42年来，雷锋这个伟大的名字家喻户晓、熠熠生辉，雷锋精神成为亿万人民的自觉实践。42年来，雷锋激励着一代又一代人，刻苦学习，努力工作，奉献社会正是他那一个个助人为乐的感人故事，驱动着我，成为我心中神圣不可侵犯的偶像。

一次雷锋外出在沈阳车站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从辽宁去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着泪说：“小兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋说：“我叫解放军，就在部队工作。”

五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，，带了几个干馒头就披上雨衣上路了，路上，雷锋看见一位妇女背着一个小孩，还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发抖，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，雷锋一直把他们送到家里，那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！”雷锋说：“不要感谢我，应该感谢党和毛主席啊！”

雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，他是我们的好榜样！雷锋出差一千里，好事做了一火车。他做的都是很普通的小事，但是，一件件，一宗宗，都体现了他全心全意为人民服务的崇高思想。我一定会向你学习“赠人玫瑰，手有余香”，努力发扬雷锋精神，做些时代的好少年！

崇拜雷锋的作文 篇2

雷锋叔叔不仅是我崇拜的人，还是我心中的英雄！

英雄是什么？英雄是不怕困难，英勇过人，值得敬佩，而又仰慕的人。而雷锋叔叔就是这样的人。

他可以给我树立榜样，能让我产生前进的动力。

我很崇拜雷锋叔叔，他的所作所为让我依依记在心中。

雷锋叔叔做的每一件事基本上都是我们力所能及的事情，我们之所以无法想象他那样做到是因为我们的人生理念无法达到像他那样忘私的地步。雷锋时刻想，“我军宗旨就是全心全意为意为人民服务，群众的困难就是我的困难”

雷锋叔叔很值得我去学习，“烈士人恩深雨露，中兴赦令疾风雷”“万里承云去复来，只身东海侠春雷”这两句诗，就是赞扬乐于助人的雷锋叔叔！

雷锋！这个光辉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉，他把自己旺盛的青春全部献给了党。献给了人民，他的高尚理想。信念。道德。情操。必将在我们青少年一带身上不断发扬光大，他那不可磨灭美好形象。将永远活在我们心中！

崇拜雷锋的作文 篇3

在生活中，每个人心里都有自己喜欢或者崇拜的人。而我却崇拜乐于助人的雷锋。雷锋是我们非常尊敬的人， 如果说他的样貌，雷锋脸庞朴素却亲切，个子也不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富。其人格魅力早已驾于万众之上。

”

雷锋从安东回来，又在沈阳转车。他背起背包，过地下道时，看见一位白发苍苍的老大娘，拄着棍，背了个大包袱，很吃力地一步步迈着，雷锋走上前去问道：大娘，你到哪去？老人上气不接下气地说：俺从关内来，到抚顺去看儿子呀！雷锋一听跟自己同路，立刻把大包袱接过来，手扶着老人说：走，大娘，我送你到抚顺。老人感动地一口一个好孩子地夸他。进了车厢，他给大娘找了座位，自己就站在旁边，掏出刚买来的面包，塞了一个在大娘手里，老大娘往外推着说：孩子，俺不饿，你吃吧！别客气，大娘，吃吧！先垫垫饥。,孩子这个亲热的称呼，给了雷锋很大的感触，他觉得就像母亲叫着自己小名似的那样亲切。他在老人身边，和老人唠开了家常。老人说，他儿子是工人，出来好几年了。她是第一次来，还不知道住在什么地方哩。说着，掏出一封信，雷锋接过一看，上面的地址他也不知道，但他知道老人找儿子的急切心情，就说：大娘，你放心，我一定帮助你找到他。 雷锋说到做到，到了抚顺，背起老人的包袱，搀扶着老人，东打听，西打听，找了两个多小时，才找到老人的儿子。

这就是雷锋。百姓说得好雷锋出差一千里，好事做了一火车。

崇拜雷锋的作文 篇4

英雄！什么是英雄？可能大家认为不惧困难的打败敌人就是英雄。但我认为这还不够，英雄还应该全心全意的为人民服务。哎，说到为人民服务，我想起了雷锋‘雷锋出差一千里，事做了一火车’人间总是流传着这这样一句话。50年来，雷锋这个伟大的名字家喻户晓，雷锋精神成为人们自觉实践；50年来，雷锋激励这一代又一代人，刻苦学习，努力工作，奉献社会；50年来，雷锋永驻人们心中；50年来，雷锋始终活在人民的心里，雷锋精神始终放射着夺目的辉。

雷锋，他是一个英雄，因为他全心全意为人民服务，所以他那一个个助人为乐的感人的故事，驱动着我，成为我心中神圣不可侵犯的大英雄。

五月的一天，雷锋冒雨去沈阳。他凌晨5点就起来了，拿了几个干馒头，披上一件雨衣就出门。路上，雷锋看见一个妇女带着一个孩子在大雨中艰难的.走着。雷锋毫不犹豫的冲向大雨中，脱下雨衣给妇女披上，一手抱起孩子，一起去火车站。到了火车站，雷锋看见孩子冷的发抖，便把毛衣给孩子穿上，雷锋想：现在这么早，她们一定还没吃早饭。雷锋又把出门前拿的干馒头给她们吃。直到火车已到沈阳时妇女怀着感谢的心情说：“小伙子，我该怎样感谢你呢？”雷锋笑着说：“你感谢我干嘛啊？要感谢就感谢共产党吧！”说着雷锋便笑着离开。

同学们，你们注意观察雷锋做的好事，其实，都是我们日常生活中的小事。可当我们遇见这种小事时又何曾帮过忙呢？所以，同学们，不要再犹豫，赶快行动起来，做新一代的活雷锋吧！

崇拜雷锋的作文 篇5

雷锋曾经说过：人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。说起雷锋，他可真是一个乐于助人的大英雄啊！他出生于1940年12月18日时的湖南省望城县简家塘村的一个贫苦农民的家庭里。

雷锋是一位人民服务员。一次雷锋外出去沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围着一位背着小孩的中年妇女，从山东去吉林看丈夫，车票和钱都丢了，雷锋用自己的钱买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国。”雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事。难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷锋。

雷锋又是一位可敬的“傻子”。有一次，望花区召开了大生产号召运动大会，声势很大，雷锋上街办事，正好看到这个场面，他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱（存折上203元）跑到望花区党委办公室要捐献出来，为建设祖国做点贡献，接待他的同志安在无法拒绝他的这份情意，只好收下一半。另外100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民。在我国受到严重的自然灾害情况下，他为国家建设，为灾区捐献出自己的全部积蓄，却舍不得喝一瓶汽水。

雷锋还是一位孩子的知心人。雷锋平时工作，学习都很忙，他只能利用午休时间或风雨天不能出车的日子请假到学校去找老师，同学谈心或进行其他辅导活动。他善于团结小朋友，启发他们好好学习，天天向上。

雷锋，这个光辉的名字，在我们心中闪烁着不灭的光辉。他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们少年一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将永远活在我们的心中！

崇拜雷锋的作文 篇6

雷锋，一位可敬的人，一位爱帮助别人的人，一位团结友爱的人……我崇拜你，雷锋！下面是我给大家讲讲累锋的故事吧！雷锋把自己的藏书拿出来供大家学习，被人们称为“小小的雷锋图书馆“。他帮助同志学习知识，同班战友乔安山文化程度低，雷锋就手把手地教他认字，学算术。同班战友小周父亲得了重病雷锋知道后以小周的名义给家里写了信又寄去10元钱。战友小韩在夜里的出车中棉裤被硫酸水烧了几个洞，雷锋值班回来发现后，把自己的帽子拆下来一针一针地为小韩补好裤了，轻轻地盖在他身上。知道这个情况的乔安山说：“为了给你补裤子，雷锋半宿都没睡！”

从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”

一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国。”

五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！”过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。

雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷锋。

一九六零年八月，驻地抚顺发洪水，运输连接到了抗洪抢险命令。雷锋忍着刚刚参加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们在上寺水库大坝连续奋战了七天七夜，被记了一次二等功。

望花区召开了大生产号召动员大会，声势很大，雷锋上街办事正好看到这个场面，他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱（存折上203元）跑到望花区党委办公室要捐献出来，为建设祖国做点贡献，接侍他的同志实在无法拒绝他的这份情谊，只好收下一半。另100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民。在我国受到严重的自然灾害的情况下，他为国家建设，为灾区捐献出自已的全部积蓄，却舍不得喝一瓶汽水。

第四篇：崇拜的反义词

导语：承认自己很普通，是一种智慧。崇拜庸常的自己，则是一种修为。下面由小编为您整理出的崇拜的反义词内容，一起来看看吧。

【崇拜解释】：尊崇敬拜：对英雄人物非常崇拜｜个人崇拜｜无限崇拜。

近义词：崇敬 推崇 尊崇

反义词：蔑视 鄙视 唾弃 轻视 轻蔑

相似词：盲目崇拜 崇圣 推崇 崇奉 崇高 崇祯 崇敬 崇尚

崇拜造句

1, 我崇拜那些不图名利、默默奉献的无名英雄。

2, 青少年不要盲目崇拜某些“明星”。

3, 年轻的王警官平易近人，智勇双全是同学们争相崇拜的偶像。

4, 青少年要崇尚科学知识，不要盲目崇拜什么“星”。

5, 对领导崇敬到了丁是丁,卯是卯的程度,未免就是个人崇拜了。

6, 万民都要前来崇拜你，因为你正义的判断，已彰明较著。

7, 小明非常崇拜罗纳尔多。

8, 一味的崇拜洋人是不可取的。

9, 他一直是我崇拜的偶像。

10, 他仍然是一个仪表堂堂的男子汉，受到凯丝琳的崇拜。

11, 球迷们对球王贝利崇拜得五体投地。

12, 崇拜偶像是人的一大特点.特别是青少年,有时候甚至认为东施效颦也是理所当然的。

13, 她是我最喜欢、最崇拜的抒情诗人。

14, 现在的人们盲目的崇拜和模仿自己的偶像，真是东施效颦，可笑之极。

15, 人民群众永远崇拜那些历史上的民族英雄。

16, 在唐代的中国，和尚是普通民众崇拜的偶像，僧侣之间追求佛法的的修为，追求品德学识的修养，他们不以貌取人，注重以德服人，基于这种氛围许多得道高僧应运而生，比如，玄奘便是众所周知的唐僧。

17, 坐在他旁边的年轻的逃学中学生，没有离开过自己的座位，他崇拜娜娜到了如痴如醉的程度。

18, 在这个目空一切的女人面前，像他这样上了年纪的老人和一个日暮穷途的演员，最希望得到的不是崇拜，而是尊重。

第五篇：人生与崇拜

人 生 需 要 崇 拜

“有了伟大人物出现而不知崇敬的民族，是可怜的生物之邦。”郁达夫如是说。

——题记

在人类文明进程中，曾产生无数的风流人物，如一座座丰碑，矗立在历史的原野上，永远供后人崇拜。当刘邦看见秦皇的车队卷起漫天烟尘，他感慨地说：“大丈夫当如此！”当欧阳修偶得韩愈遗稿，他“读而心慕焉，苦志探赜，至忘寝食。”当克林顿小时侯参加与总统见面（美国总统约翰·肯尼迪）的活动时，他被总统深深吸引，总统成了他效仿的对象。刘邦等人是懂得崇拜的，是崇拜使他们获得精神的动力，创造了辉煌的人生。

人生需要崇拜。崇拜，是对事物的尊敬和钦佩。崇拜的意义在于确立人生应该追求的高度。崇拜的对象，就像是一个人心中的“珠穆朗玛”，它在远方向你发出召唤，它引领着你人生的方向。没有了崇拜，人生就没有了可供仰望的精神上的“高山”，我们就会成为狭隘而又自大的精神上的“侏儒”。对伟大人物的每一次回眸，都会增加人生的动力；对伟大人物的每一次仰望，都会提醒我们提高人生的质量。

人生需要崇拜。韩愈说过：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。”一般人的智慧修养远在圣人之下，竟“耻学于师”，何故？心中缺少崇拜也。心中谁都不用尊敬钦佩了，老子天下第一了，还学什么？结果是“愚益愚”。现在，有调查显示，约有44%的中学生崇拜自己。也许他们美其名叫“自信”，“个性张扬”。实际上，这既是一种盲目自大，也是一种狭隘心理的反映，无视自己和名人、伟人的区别，不能正确认识自己，不能正确认识社会和人生，“一叶障目，不见泰山”，如自大的夜郎，不知天高地阔，如井底的青蛙，看见巴掌大的天空就认为拥有世界。这些人应学一学黄河河伯，走出狭窄的黄河，去看一看辽阔的大海，知道自己的渺小，心中才会有所敬畏、有所崇拜，人生才会有远大的目标和志向。

人生需要崇拜。有些人可能会担心崇拜会造成对权威的迷信。这是不必的。崇拜并不等于“迷信”。崇拜并不是盲目地肯定所崇拜对象的一切，不敢越雷池半步。马克思崇拜黑格尔，但这丝毫没有妨碍他对黑格尔的超越。可见崇拜与志向、创新不但不矛盾，反而给人生树立一个追赶与超越的榜样。当然，这并不是说所有的崇拜都值得肯定。如果失去了理智，崇拜就会变得疯狂。纳粹党对希特勒的崇拜就曾令许多人丧失人性。更令人担心的是，许多人对金钱、地位和纸醉金迷的生活方式的崇拜，正在让一些人的人生滑向罪恶的深渊。要让崇拜对人生产生积极的影响，就应该让崇拜指向崇高。崇高的事业，伟大的人物，将如灿烂的群星，让你摆脱人生的猥琐与庸俗，让你目光更远大，思想更深邃，精神更高尚，人生更辉煌。

人生需要崇拜，崇拜需要崇高。