第一篇：读张仁芝《千叶林海》记
读张仁芝《千叶林海》记
满眼是青一色的森林，郁郁葱葱，层层迭迭，由近至远向天边推去，不见山石为骨、流水为脉，不见烟云锁腰、苔草装缀，也没有“三段式”和“六远法”。
在这里，传统绘画的程式和格局通统都不用了。画家紧紧攫住成片树冠的轮廓，以深衬淡逐层烘染，显示林木的层次和形状，多样中求单纯，手法概括，整秩统一，并带有几分装饰意味。《千叶林海》新颖的路数，鲜明的特色，确乎令人耳目一新。
不知你注意到了没有，画家构思时把立意放在“林海”的“海”字上，处处紧扣起伏波动的海浪状抒展画卷，强调地渲染他对“绿色的海洋”这一明确的生活感受。
海面是起伏不平的波浪，森林远远望去也是起伏不平的波浪，它们有近似的形态，画家寻觅到用画海浪的办法画森林，甚为恰当。大家知道在平面上表现长短二维关系好办，只消画出高低起伏的横向波状线即可，如果近处起伏辐度大，远处辐度小，透视的远近感也容易表现出来；而显示前后的三维空间就比较困难。
这幅画用的是黑白对比手法，近处淡，中景深，再远又淡，后面又深，更远又更淡，层层浓淡相间。对于局部，也用黑白相间，以那些横向的树冠轮廓为界定，上白下黑，墨色渐变，一层层烘染，表现树丛圆浑的体积感，借助光线明暗有意突出树冠外形，以显现树丛的结构形态，从而获得整齐美、抑扬美。
这是日本画家、特别是东山魁夷常用的手法。当然，一张画里到处都如此这般，就会失之单调，觉得笼统。故而画家在中景部分又安排了许多参差错落的单株树木，有的侧重体积感的塑造，有的重姿致美的描写，有的枝叶施之以色，有的枝叶则一色全黑，刻划得十分精细，连仅有的一棵绯红的樱花也不忍割舍，“把有生命的细节包括、溶化在整体中”（罗丹语），又为画面增加了参差美和细节美的因素，因而耐人玩味。
赏读此画时，我们不但感受到画家上述舍法出新的艺术追求，还能窥察到融冶中西的艺术借鉴。这幅作品有着西画体貌但又不失中国传统绘画的神髓。说它有西画体貌，表现在：
①运用焦点透视，只有一个固定视点和视平线；
②着重大块面的整体分布的形式感，不拘泥一枝一叶的具体交代；
③着眼于明暗体积的.塑造，刻划时既非双勾法，又非没骨法；
④无论全局或细部均重视黑白对比效果，有版画优点。说它不失中国传统绘画神髓。
表现在：
①以笔墨作为全画的骨骼和基础；
②色彩单纯，不受客观物象影响，重在艺术效果；
③画面富有虚实变化的韵律。稻田和右上角雾气以及左下角的稀疏处，都应视为中国画的虚灵之处；
④有款识和印章，更具中国画特色。
这幅作品得稿于日本千叶县成田机场附近的风景，是撷取写生稿中感受最强的片断发展而成，显然它的艺术容量和气派不及完整的大山水来得宏伟，但它有自己鲜明的艺术特色。由此我想到平庸的大块文章不如短小精悍的特写或诗歌扣人心弦；沉闷冗长的交响乐也不及轻快舒畅的圆舞曲悦耳动听。
面对这满眼青一色的森林象海浪一样不停波动的画幅时，犹如聆听一首优美婉转的圆舞曲，又像是赏读一首精湛的抒情诗。
你看，画中那一条条起伏不平的曲线多么像抑抑扬扬的旋律，它们凑在一起，又多么象是不同声部的和弦；那一行行起伏不平的曲线，又多么像是长长短短的词汇复沓、节奏跌宕的抒情诗。各位，你可有同感？
第二篇：张芝
张芝
概述
张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称自为“张有道”。善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰：“尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”；称他“学崔（瑗）、杜（操或度）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。羊欣云：“张芝、皇象、钟繇、索靖，时号“书圣”，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首，斯为当矣”。
张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来源于此。尤善章草，有“草圣”之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了“寸纸不遗”的地步。
史料
有关张芝的史料很少，《后汉书·张奂传》仅记长子芝最知名，及弟昶并善草书。西晋书法家卫恒（公元？--291年）著《四体书势》，称：“汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度，号称善作。后有崔瑗、崔实，亦称皆工，弘农张伯英者因而转精其巧，„„韦仲将谓之草圣。韦仲将韦诞（179--252年），三国魏光禄大夫，是当时著名的书法家，他认为：“杜氏杰有骨力，而字画微瘦。崔氏法之。书体甚浓，结字工巧，时有不及。张芝喜而学焉。转精其巧，可谓草圣。”说明张芝虽以杜、崔为师，但后来居上，“超前绝后、独步无双”。唐开元时著名书法家和评论家张怀瓘，在其名著《断书》这部中国书法史上杰出的专著中有数百字比较详细地论述了张芝，其他历代书法家大都引用和认同韦诞、卫恒、张怀瓘、孙过庭等人的论述，张芝草圣的地位自此就赫然屹立于华夏书坛之上，永远闪耀着灿烂的光芒。
评价
从中国书法史发展轨迹看，从甲骨文到篆成熟于秦，始出隶体，西汉隶书盛行，但已有草书，可谓篆、隶、草、行、真各体具备，但此时行竺迟缓且有波磔的隶书和字字独立带有隶意的章草都已不能满足人们和社会发展的需要，代之而兴的是书写起
来快捷而流美的“今草”，社会上形成了“草书热”。张芝从民间和杜、崔那里汲取了草书的艺术精萃，创造了跨时代的大草，即有别于章草的“一笔书”，当时亦称“今草”，一时名噪天下，学者如云。张芝的“一笔书”，“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”；“如流水速，拔茅连茹，上下牵连，或借上字之下而为下字之上，奇形虽合，数意兼包，若县猿饮涧之象，钩锁连环之状，神化自若，变态不露”；“若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”，“精熟神妙，冠绝古今”；“张劲骨丰肌，德冠诸贤之首”；“伯英即草书之祖也”。（张怀瓘《书断》语）
张芝的草书影响了整个中国书法的发展，为书坛带来了无与伦比的生机，被誉为中国书圣的王羲之，中年就师承张芝，推崇张芝，自认为草书不如张芝。狂草大师怀素也自谓草书得于“二张”（张芝、张旭）。草书大家孙过庭在其《书谱》中也多次提到他一生是将张芝的草书作为蓝本的，称“张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦”。中国书法史告诉我们，“自汉末至中唐六七百年间，在草书领域里涌现了韦诞、卫瓘、索靖、卫恒等这些传于书坛的人物，更有王羲之、王献之、张旭、怀素四位光耀千古的大师，他们的师承都导源于中国书法史上第一位巨人--草圣张芝”（见马世晓《张芝创“一笔书”辨及“冠军帖”的审美新探》一文）这是历史的真实，也是客观的评价。
张芝获得“草圣”的殊荣绝非偶然，这同他的处世哲学和治学态度有密切关系。张芝出身名门，其父张奂为汉代名臣，“伯英名臣之子，幼而高操，勤学好古，经明行修，朝廷以有道征，不就。”（《断书》）张芝“有道”而受到朝廷赏识，下诏求贤，令其作官，而他却不屑一顾，甘作布衣，这种不贪高官厚禄洁身自爱的思想境界，令人钦佩。张芝刻苦学习书艺以至如醉如痴的精神也令人叫绝。“凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”（卫恒《四体书势》）据《沙州都督府图经》对《张芝墨池》的记载：“张芝于此学书，其池尽墨，书绝世，天下名传。因王羲之《番书论》云：'临池学书，池水尽墨，好之绝伦，吾佛及也。'”《敦煌古迹廿咏》中有一首《墨池咏》赞道 ：“昔人精篆素，尽妙许张芝。圣草雄千古，芳名冠一时。舒笺观鸟迹，研墨染鱼缁。长想临池处，兴来聊咏诗。”张芝正是这样苦苦求索勤奋努力，才攀登上了书法艺术的高峰，其书“为世所宝，寸纸不遗”，成为当之无愧的中国草圣。张芝的墨迹见《淳化阁帖》，收有五帖三十八行。张芝著有《笔心论》五篇，可惜早已失传。张芝还是一位制造毛笔的专家。
张芝季弟张昶，也是当时著名的书法家，尤善章草，书类伯英，时人谓之“亚圣”。
艺术特色
张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载：张芝
“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来源于此。尤善章草，有「草圣」之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了「寸纸不遗」的地步。评价相当高，尤以草书为最。
笔迹分析
字伯英，汉酒泉人。奂子。少持高操，太尉辟公车有道征皆不至。工书，自谓上比崔杜不足，下方罗赵有余。始作一笔飞白草，凡家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。梁武帝云：芝书如汉武爱道，冯虚欲仙。袁昂书评谓：张芝惊奇。书后品云：伯英章草，似春虹饮涧，落霞浮浦，又似沃雾沾濡，繁霜摇落。书断云：伯英章草，学崔杜之法，因而变之，以成今章，转精其妙，字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。著有笔心论五篇。
书法赏析
张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。
张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来源于此。尤善章草，有「草圣」之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了「寸纸不遗」的地步。评价相当高，尤以草书为最。
“草圣”详记
中国书法史上的第一位巨匠张芝，字伯英，系东汉时人，生年不详，卒于公元192年。张芝的籍贯，《后汉书》为其父张奂立传，说是“敦煌酒泉人也”。一字之误，讹传一千多年。直至清代训诂学巨擘钱大昕考证，确认张芝系东汉敦煌郡渊泉人。渊泉为汉代敦煌郡所辖六个县中的一个，即今甘肃敦煌市安西县。
有关张芝生平的史料很少，这与他情操高洁，不慕功名有关。《后汉书·张奂传》中仅提到“长子芝最知名，及弟昶并善草书”，虽极简略，却从中可知张芝在当时已因书法成就而享有盛名。略晚于张芝的西晋书法家卫恒在其书法理论著作《四体书势》中称：“汉兴而有草书„„
至章帝时，齐相杜度号称善作；后有崔瑗、崔实，亦称善工。”而“弘农张伯英
者因转精其巧„„韦仲将谓之草圣。”韦仲将即三国魏名臣韦诞，是当时著名的书法家，他的根据是杜度的草书有骨力，但字划微瘦；崔瑗、崔实宗法杜度，“书体甚浓，结字工巧”，“张芝喜而学之，转精其巧，可谓草圣”。说明张芝曾师法杜、崔，但青出于蓝，“超前绝伦，独步无双”。唐朝开元时的著名书法家和评论家张怀馞在其书法理论名著《书断》里，有数百字论述张芝，确定了他在华夏书坛的重要地位。其后的历代书法家和评论家也都以肯定态度延袭韦诞、卫恒、张怀馞、孙过庭等的论述，张芝的“草圣”地位自此成为一座不可动摇的丰碑而屹立于中国书坛，闪耀着永恒的璀璨光芒。
中国文字，从甲骨文到小篆，成熟于秦，促使隶书应运而生。至西汉隶书盛行，同时也产生了草书，可谓“篆、隶、草、行、真”各体具备，但行笔较为迟缓且有波磔的隶书和字字独立、仍有隶意的章草，已不能满足人们快速书写需要，而使书写快捷、流利的“今草”勃然兴起，社会上形成“草书热”。张芝从民间和杜度、崔瑗、崔实那里汲取草书艺术精华，独创“一笔书”，亦即所谓“大草”，使草书得以从章草的窠臼中脱身而出，从此使中国书法进入了一个无拘无束，汪洋恣肆的阔大空间，从而使书法家的艺术个性得到彻底的解放。
张芝所创的“一笔书”，“字之体势一笔而成”，“如行云流水，拔茅连茹，上下牵连，或借上字之下而为下字之上，奇形离合，数意兼包”。这是张怀馞在《书断》中对一笔书的精辟概括，同时高度评价张芝的草书“劲骨丰肌，德冠诸贤之首”，从而成为“草书之首”。张芝的草书给中国书法艺术带来了无与伦比的生机，一时名噪天下，学者如云。王羲之对张芝推崇备至，师法多年，始终认为自己的草书不及张芝。
狂草大师怀素也自承从二张（张芝、张旭）得益最多。唐朝草书大家孙过庭在他的书谱中也多次提到他把张芝草书作为蓝本而终生临习。
张芝出身显宦名门，但“幼而高操，勤学好古”，不以功名为念，多次谢绝朝廷的征召，潜心习书。他“临池学书，池水尽墨”的刻苦磨砺精神，成为中国书法界尽人皆知的一大掌故，王羲之曾钦敬地说张芝“临池学书，池水皆墨，好之绝伦，吾弗如也。”前人咏敦煌古迹二十首有《墨池咏》 ：昔人经篆素，尽妙许张芝。草圣雄千古，芳名冠一时。舒笺观鸟迹，研墨染鱼缁。长想临池处，兴来聊咏诗。
张芝正是这样淡泊荣利，苦苦求索，方才攀上了中国书法艺术的第一座高峰。
他的墨迹近两千年来为世人所宝，寸纸不遗，他的墨迹在《淳化阁帖》里收有五帖三十八行，为历代书家珍视并临习，故张芝的书法艺术精神至今仍鲜活在中国书法的血脉中。张芝同时也是书法理论的开先河者，曾著《笔心论》五篇，可惜早已失传。
制笔专家
据说他还是一位制笔专家。像张芝这样造诣全面的书法巨匠，在整部中国书法史上也是罕见的，不愧“草圣”的崇高称号。他的季弟张昶也是当时著名的书法家，精善章草，时人称为“亚圣”。甘陇应以出过这样杰出的文化巨人而感到自豪。
人物故事
草圣张芝与墨池
东汉时，著名书法家张芝出生于渊泉县（今安西县布隆吉一带）一名
门显族张芝的爷爷张享曾任过汉阳（今天水）太守。张芝的父亲张奂更是声名显赫，年少时就有志气，常说：大丈夫处世，应当为国立功边疆，后官至为护匈奴中郎将，度辽将军、大司农等，屡立功勋。张芝的母亲是富家闺秀，淑慧贤良，张芝就在这样一个家庭里长大成人。
张芝为张奂长子，字伯英，年轻时就很有操节，虽出身宦门，而无纨绔气，勤奋好学，潜心书法，当朝太尉认为他将来不是文宗，就是将表。屡次征召他出来做官，皆严辞拒绝，故有“张有道”之称。他潜心研究书法，尤好草书，师承崔杜之法，其父张奂为方便张芝兄弟习文练字，着人锻造石桌、石凳、墨池于河边，从此，张芝兄弟以帛为纸，临池学书，先练写而后漂洗再用，日复一日，年复一年，水为之黑，后称张芝墨池。更将崔杜笔法，烂熟于心，终于摆脱旧俗独创一体，转精其妙，以成今草。字之体势，一笔所成，偶有不连，而血脉不断；字迹气脉贯通，隔行不断。古人谓之：“一笔飞白”，开书法之一代新天地。历代书法大家誉称张芝草书为“一笔书”，尊称张芝为“草圣”。晋代大书法家王羲之对汉、魏书迹唯推钟、张草书，亦颇受其影响。他的书迹在《淳化阁贴》存有五贴，并著有《笔心论》，今已失。
东汉张芝，尊草圣，曾著《笔心论》五篇,已佚。吾自学书，精研张芝笔法，常思书道纵横之理。现以张芝之拟题，追古人之心而论之。
一、书法之美
书法之美，于笔在于书者指力实、腕力活、臂力圆、腰力厚；待融汇腰、臂、腕、指、笔为一体，方可行锋。
于心在于书写之前，在思想中进行书体、风格、布局、字形的反复构思。创新亦为临心。
二、书法之妙
书法之妙于笔，在于中锋展线条之变化，贵在无意求之而得之。临习则刻意为之，方有厚积薄发。
于心在于调阴阳之理，得冲和之势；妙笔生花，实不得不为也。
三、书法之玄
书法之玄于笔，如得佳锋，犹侠客得神器，甚可助力；若化刻苦为神器、更甚之。
于心在于文化厚重，思维洞达，一弦动，天地惊，渐可大成。若思不及，则可于挥毫之际，达愉悦之心。
四、书法之风
书法之风于笔，在于书道适时，书者亦为时代之笔。书道之人，当观世之兴衰，业之强盛，而思线条之强弱，书气之厚薄，方可也。
于心则是时政、经济、主持诸元素之融合，产生特定的文化磁场，书道随之，书者亦不得不随。
五、书法之神
书法之神于笔，在于化笔为手，化心为笔，技至于化境。我就是笔。
于心则顺天道，知时事，天人合一，融自身于万象、纳万物于胸中，以书示国强，以书助业兴，致于人间美好、自然和谐，则书学非小技、大道也。
第三篇：张芝公园
※张芝公园※
I
II 我家的冬日
虽然草木凋零，但羊儿更加肥壮 ．．．．．．．．．．．．．． III 过 年 了
—新年新气象
IV
正 风 亭
下雪了，昔日不屑一顾的风景，如今也能让人惊叹 V
第四篇：心得体会张芝丽
阳光天使幼儿园楚雄片区教学
观摩活动心得体会
张芝丽
2015年12月23日
从事幼儿园教学工作以来，随着时间的推移在教学教法上也有一些收获，在音乐和体育领域是一个教学的难点和重点，通过此次观摩 活动的开展及时的解决了这块的困惑。
通过此次观摩在音乐欣赏里应该从歌曲的旋律、节奏、结构这几方面去把握。针对不同的内容来制定不同的目标，这也打破了音乐就只是歌唱教学的传统观念。在音乐教学中首先要从孩子的角度出发让孩子成为音乐的主人，从节奏、旋律、音乐的表现来培养孩子的能力。在音乐欣赏《茉莉花》的教学中让我深刻感受到，在一堂活动的设计中准备是必要的，通过老师的引导幼儿感受到了一首舒缓优美的歌曲，感受到了孩子的认知能力如何去引导。在活动《鞋匠之舞》从孩子的表现让我深刻领会到倾听和观察的重要性，同时在这个活动中也体现了在教案设计这一环的严谨性，每一环的设计都是为目标服 务的。在此活动中，教师的打击乐器的选择也突出了它的重要性。在活动《大鼓小锣》的活动中教师能尝试用节奏的方式来训练幼儿，在此活动中教师能用交换的方式让幼儿感受不同节奏的演练。在这个活动中也让我确实感受到处理教学中的重难点的重要，在一堂活动课中教师要善于找出教学的重难点针对难点找出突破的方法，才能更好的为目标服务。
在体育活动中，各位执教老师的表现让我深刻感受教师的应变能力，教学的机动性的重要。针对不同的孩子教师在准备的过程应该略有所不同，对于体育活动材料的准备也是很重要。在准备活动中，教师要注意做准备活动的目的，对于级能性的体育活动、对于探索性的体育活动应该略有所不同，在教学流程技能型的活动和探索型的活动教师应该灵活和恰当的处理。
通过此次活动让我和我园的教师有很大的收获、在以后的教学活动更有帮助。
第五篇：张芝贵先进事迹
大山深处的红烛
——记郭镇中心小学张芝贵老师
走进郭镇中心小学的校园，你会经常看见一个忙碌的身影，他就是我校的教师——张芝贵。作为一名教育工作者，他情注教育；作为一位门卫，他恪尽职守。他给自己定下的座右铭是：愿作春蚕吐丝尽，愿作红烛照人寰。为此，张老师在2013年11月，被评为“略阳县助人为乐模范”。
一、情系教育、热爱教育事业
张老师，1956年7月出生，中共党员，自从1981年参加工作以来，他一直在交通不便的教学点——三岔林小学教书育人，学校是１——4年级的复式教学。最多60个学生、最少25个学生的课程应该是简单的，但张老师却给所有学生开齐了课程，语文、数学、品德、美术、音乐、体育，没有一门落下的。早上的课程，张老师给二年级的一名学生讲完后，布置完作业，才开始给一年级的学生讲，最后开始教三年级的孩子们。当我们提及到音乐美术课的教学时，张老师告诉我们，一个老师带所有的科目要得成为全才才可以啊，他平时除了钻研一些常规教学理论和方法外，还得不断提高自己的美术、音乐教学水平，让孩子们在音乐声中、美术绘画中陶冶美的情操，感受生活的多姿多彩。
每逢汛期，他总是赤脚背着孩子们一个个安全过河，又将孩子们一个个安全送回家。由于积劳成疾，他从此烙下了风湿病，一到阴雨天，他的关节就疼痛不已。可他从未抱怨过。30多年来，他送走了一批又一批学生，自己却一直默默坚守岗位，他从一个朝气蓬勃的青年变成一个年逾五旬的老人，时光改变了他的容貌，却改变不了他那颗热爱学生，热爱教育事业的赤子之心。在这30多年里，他兢兢业业，任劳任怨，爱生如子，赢得了广大师生和家长的尊敬和热爱。
二、助人为乐、彰显大爱无疆
张老师不仅热爱教育事业，而且把自己的爱延续到村里一位五保老人身上。村里有位叫张永邦的老人，身患重病多年，无人照料，眼看病重的老人快要挺不过去了，他得知老人的病情后，二话没说，就把老人送进了当地的医院进行治疗。老人在住院期间，他每天端汤送药，悉心照顾，胜似亲人。由于治疗及时，老人很快就恢复了健康。为了让老人安享晚年，就把老人接回家中照顾，三十二年如一日，他亲自为老人做饭洗衣，嘘寒问暖，他用一颗炽热的心，力所能及地帮助村里的这位老人，为老人养老送终。他始终怀揣着一颗真挚善良的心，诠释着一位共产党员，一位人民教师助人为乐的博大胸襟，用爱心谱写了一曲曲动人的乐章。
三、恪尽职守、美化校园环境
由于工作需要，２０１０年，张老师从三岔林小学调到郭镇中心小学担任门卫工作。这份工作表面看起来很轻松，每天只要负责好大门安全工作就行了，其实没有耐心和爱心的人根本胜任不了，因为每天出入校门的人很多，张老师随时都要负责开门和锁门，有时学生半夜生病了，张老师还得半夜爬起来开门为学生看病。尽管这样张老师从没有抱怨过，每当别人谈起这些琐碎事时，他总是乐呵呵地说：“这是我的份内工作，应该的。”
学校大门口是学生和家长流动最频繁的地方，同时也是环境卫生最差的场所，张老师总是利用休息时间打扫干净校门口的卫生，让学校时刻都有一个干净整洁的育人环境。春天来了，也是张老师闲不住的时候，每天，他都会在操场的花园里忙着锄草种花，五颜六色盛开的花儿，让整个校园更加生机勃勃，充满浓浓的花香育人气息。
如今，张老师还有两年就可以退休，安享晚年的天伦之乐，他说：“我要站好最后一班岗，给全校的年轻老师带好头，做好楷模。”看着年近花甲却精神矍铄的张老师，我们默默地祝福他：好人一生平安！
投 稿 人：李秀娟
审 稿 人：史民海
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