幸福的底线作文1500字（精选五篇）

第一篇：幸福的底线作文1500字

幸福的底线作文1500字

在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家整理的幸福的底线作文1500字，仅供参考，大家一起来看看吧。

每当我们设定一个无比远大的理想的同时，我们也会想这个理想的未来：有可能是一路顺风的，有可能是名声在外的，有可能是一路忐忑的，有可能是声势浩大的，有可能是一路坎坷的，有可能是小有名气的……我们何不把理想的底线降低一些，让自己不那么焦虑。

俄国作家契诃夫曾说：“如果手上扎了一根刺，那么应该高兴，幸亏不是扎在了眼睛里。”

美国总统富兰克林·罗斯福家中失窃，损失巨大，可他毫不在意。

作家史铁生一生被病痛折磨，可他一直坚信幸福并不遥远。

他们都把幸福的底线降低，他们更容易体会到幸福。幸福，不是只是达到远大理想的那一刻，更不是大把大把的金银财宝……只是当自己成功的那一刻，亲朋好友们真心祝福的那一刻，他人的一句赞扬，心中的一点甜蜜，这才是幸福！

我们对理想的`追求太高，不容易实现，反而让我们有一种挫败感，令众多的幸福与我们擦肩而过。

何不降低理想的底线，踏踏实实的设定可行的理想，可实现的理想，然后一步步去实现？我相信，这样的做法，更容易让我们的生活充满希望，充满幸福，充满喜悦！

如果被妈妈说了一顿，应该庆幸没有被打骂，如果视力又降低了，应该庆幸自己的双眼没有失明，如果半身不遂，应该庆幸自己没有全身瘫痪。

曾经有人发表自己的感想：因为一次车祸，我失去了右腿，失去了工作，只能卖报维持生计。我发泄自己的情绪，向自己的妻儿唠叨。第二天却仍改变不了卖报的事实。我对自己说：“一条腿又怎么了？我不是活得好好的吗？一家妻儿老小，各个身体健康。我再力卖报，一定能凑齐孩子的学费。我失去了一条腿，那些因车祸成为植物人或死亡的人比我更不幸，我还有什么理由抱怨？只要恢复了对生活的信心，就一定能成功！”

曾经有一位记者采访了一位穷得连草鞋也舍不得换的穷人，问他：“你觉得你不幸吗？”穷人说：“对不起，我很幸福，因为我有一双可以穿的草鞋。”记者等了一会儿，看见了一个没有鞋子的孩子，问他：“你觉得你不幸吗？”孩子说：“不，虽然我没鞋，但是我有一双脚！”记者若有所思找了一个连双脚也没有的乞丐，问他：“你觉得你不幸吗？”乞丐想了想说：“不，因为我有明亮的眼睛，灵敏的鼻子，机敏的耳朵和灵活的双手。”记者沉默了。

只要把幸福的要求放低一点，就会收获到成倍的幸福。如果把幸福定为成为国家的总统，那么终身只有苦难。放下苦难，享受幸福。只要能达到幸福的底线，那么永远都是幸福的人生。

第二篇：幸福的底线

幸福的底线

曾经读过这样一则故事：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。春夏秋冬：播种、管理、收获„„一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢？”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊！”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊！” 俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所服膺。一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福家中失窃，损失惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。感谢上帝。因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”

他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有“丢人”;那对夫妇的底线是:他们懂得乐观,坚强,他们并没有抛弃.在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。

幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。

譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短。一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。

所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。

在他们心目中他们没有奢求什么,他们都认为他们是幸运的,他们这种幸运当成他们的底线,就是他们幸福的底线

电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：“啥叫幸福？医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福！”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。

总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，不要太过于奢求那些“浮云”,那些都离我们太远,所以我要把幸福离自己近一点，稍许努力便可实现，这样你就会过得充实,开心,美满。这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

第三篇：幸福的底线

幸福的底线 俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所膺服。

一次，曾任美国第32届总统的富兰克林·罗斯福家中失窃，损失惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。感谢上帝。因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”

作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”

他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。幸福其实就是一种感觉。一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线画得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。譬如说，一个把幸福底线画在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短。一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福，归根结底，就是因为他们幸福底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。

电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：“啥叫幸福？医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福！”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

读《幸福的底线》有感

作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更'字”。

从心底说出这话的人，一定吃尽了“疾病”或“便宜”的苦头，所以才把自己的“幸福底线”定得如此之低。但当他们意识到什么是真正幸福的时候，生命留给他们享受幸福的时间已经少得不能再少。许多人一生在茫茫红尘中奔走，陷在名与利的泥潭里不能自拔，蓦然回首，才发现真正的幸福恰恰就在出发的原点，而当初他们却坚信它在更远的地方。

所以，从今天起，我们应该给自己的幸福画一条最浅的底线，去学会从最平常的日子、最琐碎的事情里品尝幸福的滋味。

第四篇：幸福的底线

巢湖市青少年 “建设幸福中国”爱国主义读书教育

活动征文比赛小学组征文

题 目：《一本通行证》 作 者：朱守娣 指导教师：傅恩虎 联系电话：8389143 报送单位：巢湖市银屏镇五爱小学六年级

一本通行证

作者：巢湖市银屏镇五爱小学六年级朱守娣

伟大的孙中山先生讲过一个真实的事情：南洋有一位财产超过一千万元的华侨富翁。一天下午，他到住在附近的好友家里聊天。两人谈得非常尽兴，不觉忘了时间。深夜时分，富翁忽然想到该回家了，他下意识地一摸口袋，糟了！忘带通行证了。按照当地法律规定，华人夜出，如果没有带夜间通行证，被荷兰巡捕查获，轻则罚款，重则坐牢。富翁不敢冒险，但他又想当夜赶回家。正在他无可奈何的时候，发现离门前不远的地方，有一家日本妓院的灯还亮着，他立刻计上心来。只见富翁直接走进日本妓院，给了一块钱，叫了一个日本妓女，让她陪自己散步。那日本妓女得了一块钱，自然也很乐意。途中果然碰到荷兰巡捕，但巡捕看到日本妓女的客人，根本不敢过问他们。他们一直走到富翁的家门口，富翁才放下心让妓女回去。

这是一百年前的事情了，一百年后的今天，也有一个关于通行证的故事。2011年2月利比亚国发生**。大批各国难民涌到了利比亚邻国埃及的边境，这是一片沙漠。肤色各异的难民接近十万人。饥寒交迫的人们焦急地等待着过关。然而由于人数太多，埃及政府不得不限制难民入关，每天只允许入境1000人，资格审查的速度比蜗牛还慢。可是就在那里，早就停着几十辆豪华大巴，那是接中国工人回家的车，只要有中国护照，就可以上车享受舒适、愉快的归国之旅，此时一本中国护照成了万能通行证。原来中国外交部早已和埃及政府达成了协议，因此凡是中国公民都可以一路绿灯，而其他许多国家难民则必须继续忍受煎熬。这让那些外国人对中国人非常羡慕嫉妒恨。最让人同情的是巴基斯坦工人。巴基斯坦是一个贫穷落后的国家。当我在电视上看到那些可怜的巴基斯坦工人无比失望的眼神时，觉得他们就像是幼儿园的伤心孩子，没有家长来接；还看到日本人，没有了

电影中那样趾高气扬的神态，却看到了日本难民因为发不到矿泉水和饼干而大声嚷嚷；法国人也许是最心直口快的，他们说在利比亚什么叫幸福？拥有一本中国护照就是无比的幸福……

一百年前后，一本小小的通行证，折射出中华民族一百年来翻天覆地的国力变化，天壤之别的人民地位提升。现在我们小学生生活在一个日新月异的社会主义新中国，就像大人们常说的，老死的人没赶上幸福的好时代，我们赶上了。然而我们幸福的底线在哪里呢?那就是一个人要有尊严。只有国家强大了，人民才有自己的尊严。等我们长大了，我们要接过建设社会主义的接力棒，把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛，让喜洋洋的幸福歌声漫天飘扬！

通信地址:巢湖市银屏镇五爱小学 联系电话：8389143（校办公室）

评语：本文小作者通过两个对比鲜明的小故事的描写，生动地阐释了国家兴衰与个人荣辱的关系。国家贫弱时，千万富豪竟不如他国低贱的娼妓，家近在眼前，却不敢回，即使家财万贯又有何益？国家兴盛时，普通工人也能让世界投来羡慕的目光，家在万里之遥，也能惬意回家，其自豪之情溢于言表。文章结尾点题，当今时代人们的幸福生活是以国家兴盛为前提的，拥有人的尊严是幸福的底线，照应文题。最后表达自己的理想，“要接过接力棒”，“让幸福的歌声漫天飘扬”，抒情言志，不冗一字,丝毫不让人觉得矫情。总之，构思很巧妙，选材极恰合，是这篇文章最大的成功之处。小作者文笔也非常流畅，叙述故事娓娓道来，有感想而发议论，内心感激而抒情，文章恰如小桥流水一样轻快，故事小，立意高，体现了小作者扎实的语文功底，表达了对祖国的真诚热爱，确实算是一篇上好佳作。

指导教师：傅恩虎

第五篇：材料作文“底线”

2014年高考作文素材：材料作文“底线”范文

【金题回放】阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

1．著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线,就什么都敢干„„底线就是生命线。

2．央视名嘴白岩松在微博中感慨：“这个时代怎么了？都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”

3． 8月15日闭幕的中国互联网大会发出倡议，全国互联网从业人员、网络名人和广大网民，都应坚守“七条底线”，营造健康向上的网络环境，积极传播正能量。

要求：①自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

【学生例文】

不越界，守底线

梁斯灵

每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。但如今，并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。因此，我们更应该做到不超越界限，坚守底线。

现实生活中，越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件，不都是人们没有坚守做人的标准，逾越了自身的底线的恶劣行径？所以才有白岩松的感概：“这个时代怎么了？都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂。”

然而，为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢？归根结底还是道德的缺失，良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者，难道他们不知道会导致他人生命受危害吗？不，他知道。但他仍这样做，是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人——***一样。作为一名官员，应保持公正廉明的形象，为人民服务，捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑，越过了底线。在他任职期间多次收受贿赂，利用职权帮助亲属安排优越的职位，并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此，我们可想而知的是在面对各种名利诱惑时，多少人会把持不住而逾越了底线。

面对逾越底线的种种现象，我们应该采取行动。于是便有了林丹去拍公益片，通过短片告诉我们“人生不是赛场，没有重来。因此，人生不能越界，底线必须坚守。”对底线的坚守，早在古希腊时期，苏格拉底就给我们做出了示范。因捍卫真理，坚守一名学者的底线，苏格拉底被判死刑，但即使是面对死亡的威胁，苏格拉底也毫不退缩。他的学生、友人都劝他离开，他也毅然拒绝，仅仅为了捍卫真理、坚守底线。所以，面对底线，我们理应坚守，因为那是我们做人的根本。

学者崔卫平曾说过：“你所在的地方，便是你的中国，你是什么，中国便是什么；你怎么样，中国便怎样。”因此，要想社会风气变好，便要从自身做起：做一个有良心、有道德的人，坚守做人的最基本底线，向社会传播正能量。

【微点评】最大的优点，结构清晰，层次合理。先提出中心，再列举越界的种种现象，再分析逾越底线的原因，再提出怎么办，最后总结，提出呼吁。对于现在还不会谋篇布局的同学而言，值得借鉴学习。最大的缺点，语言不够精炼，有点生硬，文采不足。

我们缺什么？

吴道通

著名学者易中天曾说过：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线什么都敢干„„”的确，我们缺什么？我们缺的正是做人的底线。

这个时代，物质是丰富的。想拥有最流畅的手机？乔布斯给了我们；想拥有最智能的眼镜？谷歌研制出来了；想拥有飞一般的感觉？特步满足了我们。我们缺什么？什么都不缺。

但扪心自问，我们真的什么都不缺？不，我们的精神贫瘠，道德沦丧，我们缺做人的底线。

打开电视：镉大米，假鸡蛋，瘦肉精，霉小麦„„频发的食品安全事件，令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线，只顾个人利润，追求最低成本，却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码，与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事，早已越过了做人的底线，滑向道德的深渊，继续做不见得人的坏事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因帮助一名孕妇而护送其回家，却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊！当善良遇上邪恶，当帮助会引来杀身之祸，试问当今人们的底线到底是要多底啊？是如东非大裂谷般深邃？难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法，为生活带来点点安慰，带来丝丝快意。

再把眼界放大，国际间弱肉强食、丛林法则横行，也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市，不会有流离失所的子民，不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代，我们缺的正是一条底线。

孟子曾言：生，我所欲也；义，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的，“舍生取义”时，或许，社会的种种负能量会随之消失。

这个时代，我们缺的正是底线！只有坚守底线，社会的正义、良知才会蔚然成风，在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。

【微点评】最大的优点，语言辛辣而不缺分寸，颇有个人特色。最大的缺点，深刻不足，只是罗列底线缺乏的现象，缺乏对现象的分析，深度不足。

如何在无底线的中国生存？

周蔚

易中天曾写道：“你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。”是啊！当底线成为上限，我们如何在无底线的中国生存？

当地沟油成为饭馆标配，中国人早已练就“金刚不坏之体”。任你毒胶囊再毒，大不了中国人以后都去了壳吃；当老人摔倒，中国人脖子一歪，看不见了。底线到底是什么？中国人一跨就过去了。当中国人完善了这一系列的“中国人生存法则”时，底线一跃成为了上限了，中国人似乎找到了一种“苟且偷生”的生存方式。试问谁又敢在这片道德荒芜，底线全无的中国大地吼上一嗓子：“中国人要过有底线的生活！”

也许那“不知天高地厚”的白岩松，嘴一张，便让那丑恶怯弱的中国人的伤痕无处遁形。“这时代怎么了？都拿一个人的底线当优点”。把底线当优点不正是对当下中国的最好的概括吗？当所有人都忘记了底线时，我们又该如何找回？我们又该如何从“无底线的生存”逆袭而上过“有底线的生活”？

是的，我们需要的首先是声音——唤回底线的声音。最可怕的是我们丢失了底线依然浑然不知，我们需要的是一个传递正能量的声音提醒我们，我们在经济发展中追赶欲望却迷失了底线、良知。然后，我们需要一个公正廉洁的政府，一套完备的市场法规。当罪恶蔓延时，我们希望看到最有力的打击，最严厉的处罚。勿让黑暗遮蔽了光啊，莫让底线成了上限。

而最重要的是，每一个中国人，都应该守住自身的底线。只有个人守住底线，一个国家、民族才会是有底线的，有尊严的。当个人以及国家、民族都有了应有的底线，这个民族才是有希望的民族，这个国家才是能实现“中国梦”的国家，而我们才无需在这拥挤的世界里寻找那一线苟且偷生的生存空间。

古人曾“不为五斗米折腰”，也有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮铁骨。而当下，若是有人问起：“如何在无底线的中国生存？”答案必然是，“在无底线的中国，人们只有找回了底线才能生存！”

【微点评】最大的优点，语言生动形象，个人特色明显，特别是前三个自然段，写的非常精彩，结合时事，顺手拈来，分析论述深刻，功力不凡。最大的缺点，第四自然段谈做法显得单薄，最好能举一两个典型例子。

坚守底线

何鸿健

央视名嘴白岩松在微博上感慨：这个时代怎么了？都拿一个人的底线作优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他有多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。

现今市场中，各种有毒食品纷纷现身。毒大米、毒牛肉、毒奶粉„„几乎所有可以吃的东西都有中毒的机会。据说油条是用地沟油做的，麦当劳的鸡翅是用打了激素的鸡肉做的，大米中是含有重金属铬的。究其原因，是什么让这么多的有毒食品流入市场？是生产商的不坚守底线，没有抵御住金钱的诱惑，失去了做商人的良心。著名学者易中天在《中国人最缺什么》中写道：这很可怕，一个人没有了底线，就什么都干。

似乎我们所处的社会在变坏，四周的人们似乎都是尔虞我诈，在这逐渐变坏的环境中，更需要坚守自己的底线。

俗话说：大丈夫有所为有所不为。一个人有他不能做的事情，也是说人要有自己的底线，要坚守自己的底线。陶渊明“不为五斗米折腰”，在他眼中，底线是一种不贪身外之物的高贵品格。屈原投身汨罗江，在他眼中，底线是忠君爱国，是忠臣就不事二主的风骨。献身革命的斗士林觉民，在他眼中，底线是为人民谋福祉，为革命打开大门的使命。这些历史长河中璀璨的明星，在人类的星空中闪耀。他们都坚守着自己的底线，有着自己的“为”与“不为”。

一个失去底线的人，是可怕的。一个失去底线的民族，更是可怕的。面对老人跌倒而不敢扶，面对小悦悦呻吟而视若无睹，面对无视红灯在车流中穿梭的中国式过马路，面对旅游景点随处可见的“某某到此一游”，不得不惊叹，我们的底线荡然无存，因此，是时候惊醒，用行动去捍卫我们的底线了。

平凡的我们，没有太多的机会轰轰烈烈，也许不能名垂千古、万世敬仰。但也可以在平凡的人生中坚守自己的底线。不为他人添祸害，坦然地活着，那么也是对生命最好的交代。

【微点评】最大的优点，一个体育生的作文能有这样的水准，我们其他的同学还有什么话可说呢？思维开阔，名人贤士，社会热点，思连古今，情牵当下，纵横议论，恰如其分，尤其是结尾一段，文质兼美，好！最大的缺点，是否每一次作文都能保持这样的水准？谢老板充满期待！

底线，荒漠中的绿洲

区嘉立

著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。看来，在高速发展的今天，人们缺的不再是以前用汗水换来的钱，而是曾经富饶的，现在却如荒漠中罕见的绿洲——底线。

曾经的森林变成了现今的荒漠，当人们仰天大呼：“这个世界到底怎么了？怎么才能变得更美好？”时，却有人在低头沉思如何让地沟油顺利流入市场变为自己的“黄金河”；当人们为脆弱的生命而努力时，却有人对那躺在地上，用让人寒心的眼神看着在向路人求救的小孩却无动于衷；当人们千辛万苦使原本荒无人烟的荒漠变成叶繁枝茂、生机勃勃的森林时，却有人拿着带有獠牙的电锯欢快地挥舞着„„当一个人，没了底线，就什么都敢干，因为底线就是生命线。

古有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的千古名句，今却有“一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲信用、守时、不偷东西”的笑话；外有林肯不屈于权利、金钱而只为正义打官司的高尚品质，而内却有追求钱财、名利，能把黑的说成白的，死的说成活的，披着正义伪装而藏着奸伪的律师。是啊，当一个人没了底线，就什么都敢干，不然，怎么会有这么多贪官？怎么会有三鹿奶粉事件？怎么会有日本执政党不反省历史而继续参拜靖国神社？

沙漠在慢慢地吞噬着绿洲，而人们不但不去阻止，反而成了帮凶，就像前不久，笼罩京津冀地区的雾霾尚未散去，地下水污染又激起巨大的波澜。当人们只着眼于功利，那么心里深处的底线就会被埋没，当人们底线被埋没了，生命线也就不复存在，因此人才会变得可怕，才会失去灵魂，做出让人心惊胆颤的事。

非洲缺水、缺钱；日本缺资源；中亚缺和平。而对于资源富饶，和平安稳的中国来说，却缺了基本的底线，这底线，不能进口不能山寨不能制造，只能守住。

“大漠孤烟直，长河落日圆”，当行走在荒芜凋敝的荒漠时，能否会出现让希望重燃的绿洲？

【微点评】最大的优点，在素材运用、语言表达上下了很大的功夫，排比叙例的运用体现得尤为明显，值得各位同学借鉴、学习。最大的缺点，只是例句底线缺失的现象，缺乏对现象原因的分析、面对现象的做法，思维的深度不足。

莫以底线为骄傲

岑国梁

白岩松感慨到：“这时代怎么了，都拿一个人的底线当优点。”其实，底线是每个人都应该有的，底线是我们人之所以为人的基本线。所以莫以底线为骄傲。

当今时代，人们为了追名逐利，纷纷丢下自己曾有的底线。守护底线的人渐渐的少了，但守护底线的人就应该以其为骄傲吗？

自三鹿奶粉事件以后，奶粉问题难倒了无数家长，家长们纷纷进口国外的奶粉。谁曾想到进口的奶粉一样有问题。近期，国外某知名奶粉公司宣布某批次奶粉有质量问题，并回收所有的问题奶粉，当这事在网上传开后，有的人称该企业为“最有良心的企业”。这真的是最有良心的企业吗？从小老师就教育我们是错就要承认，这是本分，也是为人的底线。可现在，原本犯错的企业出来承认过错并承担自己的责任，居然也成了一件令广大网友为之感动的事情。只是做了该做的事情，只是守住底线，居然也成了一件稀奇的事情，你说怪不怪？

两千多年前的孔子就说“己所不欲，勿施于人”。这是为人的底线，为人的本分。可两千多年后的我们却以守护底线为骄傲，那么，可以推知，现在还能以“仁义礼智信”为做人底线的人该是少之又少。

那么我们是否该行动？呼唤起人们的心灵，以底线为标准，以其之上为骄傲呢？闫玉强夫妇苦心经营一家面馆，十多年来他们从没有添加任何有毒的添加剂，他们坚守着自己的底线，但他们并没有以其为骄傲。而几个月前他们做出的决定，却让我们为之鼓掌。他们以“朋友当你遇到困难，我们会伸出援手，本店免费提供一碗热面”为口号，为身边有困难的人带来温暖。他们的行动早超越了底线，超出自己的本分，而这才是值得赞扬的行为。这种关爱之心的传递，不仅唤醒人们早已麻木的灵魂，还让世态炎凉的社会找回原本存在的温暖。

底线不应该成为我们评价事物好坏的准则，而应该是衡量人之所以为人的标准。如果人没有了底线，他们和野兽就没有区别了。让我们一起坚守底线吧！莫以底线为骄傲。

【微点评】最大的有点，思想有多远，分数就有多高。对底线的认识深刻而独到，对写作材料理解透彻，审题立意占了先机。最大的缺点，语言表达能力还需提高，语言干涩生硬，缺乏文采，建议多读一些规范的高分作文。

【教师下水文】

名利犹可追，底线更需守！

佛山市顺德区乐从中学：谢植宣

大凡球类比赛，场内都会有底线，球一越线，即代表出界。球场如此，人生也如此，只不过，球场的底线显而易见，人生的底线则是看不见，摸不着，也由此让一些人萌生了越线的念头。心中无底线，随意践踏越界，以致易中天先生感叹地说道：“你问下当下中国缺什么，我看最缺底线”。

按理说，中国人不该缺乏底线。我们的先贤曾谆谆地教导我们，做人要讲“仁义礼智信”，与人相处要“温良恭俭”，“三纲五常”绝不可僭越半步。我们视底线为立身处世必须遵守的准则，铭记于心，并身体力行。而且，中国历史上，也不乏视底线为生命线的仁人义士。子路，孔子的得意门生，与人相斗，系帽子的带子不慎被对手割断，在生死相搏之时，居然弃剑“结缨”，不幸被杀。子路之死，不免悲壮，甚至让人无法接受。“君子死，冠不免”，即使是在生死关头，既然恪守君子的处世底线。在子路眼里，一个君子所要遵循的底线不会因为生与死的选择而有所动摇。悲壮之余，不由令人心生敬意。同样悲壮的还有西楚霸王项羽。被困垓下，突围至乌江，面对他人渡江求生的建议，断然拒绝，而自刎乌江。项羽之死，皆因心有廉耻，耻于面对江东父老，最后为了守住这个做人的底线，甘愿一死。当然，这样的悲壮，自然为灵活变通之流所不解，杜牧不是在《题乌江亭》里写道“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”但幸好，易安有知，慨然写道：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”壮士已去，但风度依旧，底线尚存。

但正如嵇康的《广陵散》最终也成为绝响，人生的底线也在历史的尘烟中渐趋模糊，以致界限不清。“人不为己天诛地灭”之说甚嚣尘上，蝇营狗苟之徒横行，君子失意，小人得志。恶劣如秦桧之流，国可以卖，民可以欺，已全然无底线可言。更可悲的是，当历史的清风吹散迷雾，小人终长跪谢罪之时，今人倒是突发奇想，要让秦桧“站起来”，为其翻案。于是，重塑金身，修建“秦桧博物馆”，俨然要把这个奸臣贼子视作神明供奉起来。若然岳飞泉下有知，该作何感想？！今人底线之缺乏竟然沦落到如此地步！一言以蔽之，翻案的背后，实质是经济利益的驱动，为经济利益罔顾历史真实、文化良知，底线荡然无存，剩下的只有赤裸裸的经济利益追求，可悲乎？可叹乎？于是，在底线缺失的当下，我们就不难理解，为何“西门庆故居”的称号也会成为一些地方政府争夺的对象？“西门庆”居然也成为了一块闪亮的金字招牌？为利不择手段，为名无视底线，以致我们不得不感慨：“这个时代怎么了？”。

从历史的迷雾中收回视线，回到我们的现实，情况同样不容乐观。君不见毒奶粉、镉大米、地沟油不时见诸报端，让我们感叹还能吃什么？君不见论文抄袭成风，教授专家雷语不断，让我们感叹还能信什么？以致白岩松感慨道：“一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”底线的缺乏带来的是信仰的缺失、道德的沉沦。在这个罔顾底线的年代，我们变得敏感而多疑，愈加缺乏心理上的安全感。同时，我们更加迷惑，食品的安全、卫生难道不是一个最基本的底线吗？怎么成了一种奢望？做人要讲诚信、守时、不偷东西，难道不是做人的基本底线吗？怎么也成了伟大的符号？在这样的迷惑中，我们的价值标准一再地退守，以致如果一个贪官若非恶贯满盈、天理不容，我们也会觉得是情有可原的。以致像彭宇般扶起跌倒的老人也会被法院认定是“不合情理”的事情。缺乏了底线的约束，失去了对底线的敬畏之心，必然导致价值的混乱，行为的失范。

人之所以为人，不是因为有灵活的四肢，强健的体魄，而是因为我们是“一根会思考的苇草”。底线因迷失而模糊，也可因坚守而清晰。正如白岩松，作为一位新闻人，努力做到不“失语”，便是对底线的捍卫，便是新闻人最基本的职业操守。学者崔卫平曾说过“你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”教师传道受业解惑，医生救死扶伤仁心仁术，记者探求真相弘扬正气，官员清廉自律天下为公，商人守法经营取之有道„„那么，这个时代，便是最好的时代。

【他山之石】

坚守底线（59）

梁漱溟先生曾写过一本书《这个世界会好吗》，这个世界会好吗？易中天回答说：“中国缺底线，什么都敢干”；白岩松反问道：“这个时代怎么了？都拿一个人的底线当优点”；中国互联网大会倡导坚守“七条底线”„„这个世界会好吗？只要我们每个人都坚守自己的底线，不断提高自己的道德素养，学会信任，让道德之树常青，这个世界会不好吗？

著名学者摩罗在《大师的眼睛》中评价道：卡夫卡的眼睛是忧伤的。忧伤寓于他的话之中：“上帝生活在神秘和黑暗中。”但我始终认为，上帝的眼睛是雪亮的。一个人没了底线，可以往食品中加入添加剂，置广大消费者的安全于度外；一个人没了底线，可以肆意地污染互联网的环境，传播着负能量；一个人没了底线，诚信、守时、自律推动了其意义，也发挥不了作用。在没有监视器的地方，只有上帝的望远镜。坚守底线，从每个人开始，从心中的自律开始。抛弃了自律和底线，人不再是完整的人，社会这个大能量场中也充斥着负能量。我们开始不再相信，开始把标准随底线的缺失一起降下，最终人不能生活，国将不国。

古来有“梨虽无主，我心有主”的美好道德，但如今谁能拥有那一份坦诚和自觉呢？坚守底线，崇尚美德被视为另类；坚守底线，崇尚美德只成为空谈，到那时，我们该去向何处呢？坚守底线，还需我们牢牢地把握住心中的道德准则，不断提高自己的道德素养。我们总是幻想着桃花源中的美好，却忘了将诚信付诸行动；我们总是羡慕着别国国民的高素质，却忘了将严于律己铭刻在心。其实，重塑底线，并提高底线，只需要我们镇住心魔，播下道德的种子。

央视名嘴白岩松在微博中感慨：“这个时代怎么了？”这个时代充斥着怀疑与不信任。人民日报评论部主任卢新宁在北大中文系毕业典礼上发表了一篇名为《在怀疑的时代仍需要信仰》的演讲，她道出了她的担忧，同时也在勉励着我们。选择相信，很难吗？即使文学典籍挡不住地沟油的泛滥，唐宋诗词阻止不了毒奶粉的生产，我们也不应该用怨恨来对待人生，“回馈”社会。需知怀疑更毒，更加不可扼制。选择信仰，选择相信，让底线长存，让道德之树常青。

这个世界会好吗？易中天在写道：“底线就是生命线。”坚守住底线就是坚守住生命线，握住生命线，期待这一片净土，重回宁静。(佛山市顺德区乐从中学 谢植宣)