第一篇：描写清明时节的古诗
描写清明时节的古诗
在学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的描写清明时节的古诗，希望能够帮助到大家。
描写清明时节的古诗11、梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——《苏堤清明即事》
2、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——《长安清明》
3、风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。——《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》
4、马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。——《途中寒食》
5、迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。——《寒食上冢》
6、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——《闾门即事》
7、游客趋梁邸，朝光入楚台。槐烟乘晓散，榆火应春开。日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。——《寒食清明日早赴王门率成》
8、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?——《送陈秀才还沙上省墓》
9、江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风。——《清明》
10、钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。——《清明日送邓芮二子还乡》
11、漫见新柳娇眼垂，疑君逸影踏风归。——《清明祭诗》
12、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——《清明》
13、满城风絮一层纱，寂寂青山不见家。料得百年身作土，人间孤月映梨花。——《清明》
14、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。——《清明夜》
15、问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。——《清江引清明日出游》
16、佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。——《清明》
17、莫辞吊枯骨，千载长如此。——邵谒《长安寒食》
18、五更风雨断遥岑。——陈子龙《唐多令·寒食》
19、乡国真堪恋，光阴可合轻。——白居易《洛桥寒食日作十韵》
20、海角天涯，寒食清明，泪点絮花沾袖。——《花心动·柳》
21、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
22、晚霁龙门雨，春生汝穴风。——张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》
23、算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
24、淡荡春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
25、不惜罗襟揾眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
描写清明时节的'古诗21.梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》
2.春空云淡禁烟中，冷落那堪客里逢。——朱孟德《西夏寒食遣兴》
3.寒食不多时，牡丹初卖。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
4.内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——韦庄《长安清明》
5.清明又近也，却天涯为客。——曹组《忆少年·年时酒伴》
6.一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。——王禹偁《清明日独酌》
7.百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》
8.一箭流光，又趁寒食去。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》
9.南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》
10.宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。——李清照《念奴娇·春情》
11.洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
12.上巳清明都过了，只是春寒。——蒋春霖《浪淘沙·云气压虚栏》
13.况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》
14.算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
15.念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》
16.山黛暝，尘波澹绿无痕。——吴文英《渡江云三犯·西湖清明》
17.大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
18.但看平地游，亦见摧辀死。——邵谒《长安寒食》
19.风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?——高启《送陈秀才还沙上省墓》
20.清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》
21.老去惜花心，相对花无语。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》
22.宿草春风又，新阡去岁无。——杨万里《寒食上冢》
23.三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》
24.寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——云表《寒食诗》
25.楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》
描写清明时节的古诗3《寒食野望吟》
白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
《清明日狸渡道中》
范成大
洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。
石马当道立，纸鸢鸣半空。(土番)间人散后，乌鸟正西东
这首五律有如广角镜头，摄下了清明春野的全景。书生们潇洒的游春，空中风筝争鸣，鸟雀啄食(土贲)间祭品。哀欢相映，这真是一个极具特色的节日。不过，清明墓祭凄清悲切固然有，但至唐宋，宴乐游赏的风气也已形成。
唐诗人顾非熊的一首《长安清明言怀》诗道尽其间关系：
《长安清明言怀》
明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。
九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。
至唐代，寒食清明祭扫坟茔的习俗已经合二而一了。时值三春大好时光，清明墓祭这种户外活动业已具备冶游的条件。唐宋元明如此，清及晚近也不例外。晚近以来，这种风习还是很盛的。求神拜佛可视作迷信，作为者心里也免忐忑，祭扫先茔则不，行此举之人肚子鼓鼓象有许多理由，怎么做也都心安理得。于是，北方便荷担挑盒，南方便行船载酒，热热闹闹地上坟去。
《清明》(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
第二篇：清明时节学古诗讲稿
《清明时节学古诗》说课稿
一、课程开展情况
总书记在纪念孔子诞辰2565周年的讲话中说，要善于从历史题材中搜寻属于未来的东西。基于这一指导思想，又结合我校长达110年的悠久办学历史和一直秉承的“注重培养学生核心素养，鼓励学生展现个性，为学生的一生奠基”的教学理念。高度重视校本课程的开发，将学本课程作为三级课程的有效补白，带领部分教师编写了《跟着节令学古诗》《乐游新闻城》等校本教材。通过每周一节令的古诗诵读等活动让学生收到传统文化的浸润，丰富他们的人文底蕴，在日积月累中提升学生素养。截止到2016年，这项校本课程已经开始了近两年的时间，受到了家长认可和学生的好评，很多学生为此展开了更加全面深入的“中国传统文化”的学习，书法、武术、绘画、传统舞蹈、乐器等，一个个学生走出了学校这个“国学小课堂”，有如饥似渴的投入到“中华传统文化”的大课堂中去了。今天我说课的内容就是刚刚过去的清明节气时校本课程的课堂教学情况。
二、说教材
《跟着节令学古诗》是一本融诗歌欣赏、国学教育、中国传统文化、综合实践活动为一体的校本教材。旨在以节令诗为载体，了解我国的物候和风俗习惯，开拓学生的文化视野，保护并传承民族文化，推动中华文化的传播。刚刚过去的清明节作为弘扬民族文化传统的一个重要节日，它的物候特征、风俗习惯等内容更应成为学生能够清楚认知的，而古诗，则成为这种认知的最好媒介，认知中受到熏陶，诵读中体验传统文化的魅力，让学生爱上古诗，爱上我们的民族文化。
三、学情分析
学生在学习了前面关于“立春”、“雨水”、“惊蛰”、“春分四个节气的诗歌之后，”已经具备一定关于春天的诗歌储备量，但对于专门描写清明时节的诗歌了解并不多。同时学生对清明这一节气的认知更多是作为缅怀先人的节日特征，对它作为节气而言的物候特点，风俗习惯等并不了解，对相关的古诗知之甚少，基于这一情况，我确定了本节课的教学内容为：借清明节气的古诗，带领学生走近自然，拓宽视野。通过多种形式诵读古诗，提高审美品味，感受中国传统文化的魅力所在。
四、教法和学法
叶圣陶老先生曾经说过：“课堂上的教是为了不教”，所以本节课我就运用了“情境浸润法”、“合作探究”、“游戏化教学”等教学方法：创设不同的情境，让学生陶醉其中，古诗成为最能表达他们心声的途径。小组合作的方法，便于学生间的交流讨论与互助启发，是学生在思维的碰撞中国体会中国古典诗歌的魅力所在。让学生在“曲水流觞”的游戏竞赛氛围中，提高观察、思考、交流、合作的能力。学生通过课堂上积极参与，主动学习，交流合作，竞赛内化等方式学有所得，学有所乐。
五、教学目标
1.了解清明节的来历，物候特点，风俗习惯，认识这一节气中的传统意义；
2.锻炼学生交流互助，合作探索的能力，在团队竞争中培养学生的创新意识；
3.诵读古诗，背诵古诗，激发学生的兴趣，热爱传统文化，增强民族自豪感。
四、教学重点
了解清明节的来历，物候特点，风俗习惯，认识这一节气中的传统意义；诵读古诗，背诵古诗，激发学生的兴趣，热爱传统文化，增强民族自豪感。
五、教学难点
锻炼学生交流互助，合作探索的能力，在团队竞争中培养学生的创新意识；
六、教学流程
（一）图片激趣导入，引出课堂教学三部分内容，即：清明节气的物候特征、清明时节的风俗习惯、清明节的文化内涵
（二）诗情画意，赏清明。活动形式是为美丽的风景配上合适的诗句，并将诗句大声的朗读诗句。
（三）有声有色，游清明。活动形式是结合自己清明假期的生活，联想曾经学过的古诗，背一背，说一说当时的心情。
（四）曲水流觞，念清明。
1.结合故事，了解“清明节”的由来和文化内涵。2.结合古人“曲水流觞”的游戏形式，小组创意吟诵古诗。活动形式是酒杯顺水流动，停在哪个小队的标志处，哪个小队就到前面来展示选定的古诗。获得点赞数最多的小队获胜。
七、课程亮点
（一）具有本土特色，以古诗为载体，展现“中国传统文化”的魅力。
（1）上“生活品味的教育课”。从日常生活入手，给画面配上诗歌提升审美品位、游玩过程中以诗歌记录点滴体验做生活的有心人、游戏过程中大胆创新赋予诗歌生命力。
（2）上“兴趣盎然的活动课”。从兴趣入手，看图赏景激发学生对大自然的热爱之情；配乐诵读古诗培养学生诗歌感悟能力；游戏化教学突破难点，让学生在交流、互动中感受传统文化的魅力。
（二）兼具综合实践课的特色，吸取了项目学习的优点，即活动主题生活化，活动方法自主化，成果展示多样化。同时又避免了综合实践课的不足，即角度过多，活动不够深入系统。
（1）思维能力的训练。这堂课的每一项活动都紧紧围绕着展现“中国传统文化”的魅力这一主题展开。从“赏清明”到“游清明”到最后的“念清明”，层层深入，使学生的思维更加缜密，思想更加深刻。
（2）合作能力的训练。组员从第一环节自说自话，到第二环节互相启发，到最后一个环节的通力合作，学生的成就感不言而喻，互助合作的意识也明显增强了。
（3）创新能力的训练。古诗的学习不再拘泥于语文课堂上的四部曲，而是大胆的创造性运用，如为画面服务，与音乐相伴，与歌舞、书法等完美融合。
清明插柳的习俗的源起，据说与悼念介子推有关。春秋时，介子推随晋公子重耳流亡列国，曾割股肉给重耳充饥。重耳当上国君（晋文公）后，介子推偕母亲隐居绵山。晋文公下令烧山以逼他来受封。介子推不肯，和老母靠在一棵大柳树下，被活活烧死。翌年，文公与群臣去绵山祭奠，行至坟前，只见那死柳复活，千条柳丝随风漫舞，文公掐了一根，编一个圈儿戴在头上。群臣见了，也学着折柳插头。插柳习俗由此而生。
清明时节还盛行各种户外活动，如秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝等等。唐代诗人韦庄有诗曰：“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”后两句写女子在花树深处荡秋千，若隐若现，煞是好看。秋千，如今还是可以荡的；但作为中国古代足球的蹴鞠，唐宋时盛行，可惜如今已失传了。如今还有斗鸡，但极少见了。当然最爱做的活动就是放风筝了。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这是孩子们的乐趣。飘满风筝的天空，这又何只是孩子们的天堂！和风熙日，湛蓝的天空中，各式各样的风筝，争奇斗艳，有神话故事中的神仙、戏曲中的人物，更有展翅飞舞的蝴蝶、摆尾摇动的金鱼，这又是一幅怎样的美丽图画啊！清明节气特点有什么
到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室...”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
清明节的起源
据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。
“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明” 称这个时期，是再恰当不过的一个词。
冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁 烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火
清明一霎又今朝。头脑里先是闪现出杜牧的千古绝作：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”春雨绵绵，春意纷纷，不知是离人泪还是老天情，都含蓄在纷纷雨里，依附在断魂人上，消逝在浇愁酒中。然后一幅冷色调的图画浮现了：坟堆旁，墓碑前，立着三五个人，焚香、烧纸，默默无语，飞扬的纸灰里撒满了沉重的哀思„„
这是想像中的清明节。这是传统意义的清明节。古时有“寒食上墓”的习俗，因寒食节与清明节相接，后来就传为清明扫墓。旧时扫墓十分流行——据《京都风俗志》载：“是日倾城上冢，九门城外，自晨至暮，处处飞灰，其野店荒村，酒食一磬。”据说这清明扫墓的源头，竟然和“智慧化身”诸葛亮有关。诸葛亮治蜀，深得人心，但去世后朝廷却没有为他盖庙，于是百姓就在清明前后于田野道路上拜祭。其后，朝廷自省如此扫墓措置不当，下令附祭诸葛亮于先祖（刘备）庙，但清明拜祭的风俗已经形成，并演变为各人祭扫先人坟墓了。也许这是人们对神化了的孔明先生的另一种崇敬，之前清明扫墓也肯定是有的，大概到了这时才真正成了习俗。
真正意义上的清明不只是扫墓。
清明时节有插柳之习俗。《风土记》称清明为“柳节”。人们或者是把攀折下来的柳枝插下屋檐下或门窗上，或者是直接把柳枝插在头上。尤其是妇女，用柳条编成精巧的圈儿插在鬓上表示青春常在。民间有“清明不戴柳，来生变黄狗”“清明不戴柳，红颜成皓首”的谚语，似是分别对儿童、妇女而言。宋朝杨韫华《山塘擢歌》云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条；相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘”，说明还有人借插柳而卖柳，赚点辛苦钱哩。《唐书》上也有这样的记载：唐中宗在清明节赐臣子以柳条，编织柳圈，以避虫疫。传世名画《清明上河图》中绘有一顶自汴京郊外扫墓归来的轿子，上面插满了杨柳枝，这又可见宋代此风俗之炽盛。
清明插柳的习俗的源起，据说与悼念介子推有关。春秋时，介子推随晋公子重耳流亡列国，曾割股肉给重耳充饥。重耳当上国君（晋文公）后，介子推偕母亲隐居绵山。晋文公下令烧山以逼他来受封。介子推不肯，和老母靠在一棵大柳树下，被活活烧死。翌年，文公与群臣去绵山祭奠，行至坟前，只见那死柳复活，千条柳丝随风漫舞，文公掐了一根，编一个圈儿戴在头上。群臣见了，也学着折柳插头。插柳习俗由此而生。宋人黄庭坚曾写过一首《清明》的诗：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妻妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”诗中“焚死不公侯”的“士”就是介子推，“人乞”就是那让人笑掉大牙的有一妻一妾的齐人了。诗人描写清明时节之景，借乞食的齐人和焚死的介子推，抒“贤愚难辨”之情，实在是妙！清明时节还盛行各种户外活动，如秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝等等。唐代诗人韦庄有诗曰：“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”后两句写女子在花树深处荡秋千，若隐若现，煞是好看。秋千，如今还是可以荡的；但作为中国古代足球的蹴鞠，唐宋时盛行，可惜如今已失传了。如今还有斗鸡，但极少见了。当然最爱做的活动就是放风筝了。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这是孩子们的乐趣。飘满风筝的天空，这又何只是孩子们的天堂！和风熙日，湛蓝的天空中，各式各样的风筝，争奇斗艳，有神话故事中的神仙、戏曲中的人物，更有展翅飞舞的蝴蝶、摆尾摇动的金鱼，这又是一幅怎样的美丽图画啊！
春暖花开的清明时节，更是人们踏青郊游的好时光。据《武林旧事》记载：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”真是好一番热闹的景象。宋代诗人吴维信的《清明诗》曾作描述：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”生动形象地绘出了一幅人们竞相外出踏青图。而大文豪欧阳修的“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如柳柳如眉，日长蝴蝶飞”词句，更是画出了一幅清新迷人的踏青风俗画。
“清明”两字的来历，据《岁时百问》载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”如今的人们，常常为一种快节奏的生活所累，不如趁着风和日暖的清明时节出去透透气，舒活舒活筋骨。如今的清明，不再是“胡园断肠处”，定会是“日夜柳条新”了。
第三篇：描写清明古诗
描写清明古诗
在生活、工作和学习中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么问题来了，到底什么样的`古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的描写清明古诗，欢迎阅读与收藏。
《清明》（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《清明》（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《郊行即事》（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引 清明日出游》（明）王磐
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
《途中寒食》（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
第四篇：清明时节
《清明时节》教学设计
教学目标：
1、观察清明时节春天的美景，并用生动优美的语言描绘出来。
2、回忆清明祭奠先辈的经历，培养学生缅怀先辈的感情。
3、学生了解关于清明节这个传统节日，受到感恩教育。
教学重点：
观赏美景，缅怀先辈，了解清明节。
教学难点：
学生把自己了解到的内容写下来，并受到感恩教育，提高学生口语和书面表达能力。
教学打算：
准备多媒体课件。学生先说后写，用两课时进行教学。
教学过程：
第一课时
一、吟诵古诗，导入新课。
课件出示古诗《清明》，学生诵读，入情入境。
二、观赏美景，生动描述。
清明时节，阳春三月，梨花春雨，大地一派春意盎然，正是春游踏青的好时节。学生观赏春天的图片，教师引导学生从花草树木、春风春雨等不同方面描绘春天美丽的景色
三、讨论交流，了解习俗。
1、讨论：清明节到了，我们这里都有哪些习俗？学生观看课件图片，了解清明节的习俗。
2、清明时节，我们祭奠逝去的亲人，缅怀革命烈士，感恩他们为我们付出的一切。想一想自己忘不了的是那位亲人，自己最敬佩的是哪位革命烈士，并说一说自己的感想。
四、了解清明节的来历。
刚才我们欣赏了清明时节美丽的景色，了解了清明节的习俗，你们知道清明节的来历吗？鼓励学生说说自己知道的故事。
学生观看有关清明节来历的视频资料后，教师引导学生归纳故事的主要情节。
五、教师小结。
教师结合板书，概述要点，帮助学生理清习作的思路，教师读自己写的习作范文，并适时地对学生进行指导。
鼓励学生把自己看到的美景、想到的先辈和听到的故事简要地写下来。要求做到表达清楚明白，有条理，有重点。
六、板书设计：
点题
美景春雨 花草树木
清明时节习俗春游踏青 祭奠亲人 缅怀烈士
来历两千多年前 晋国 重耳 介子推
学会感恩
第五篇：描写大暑时节的古诗
描写大暑时节的古诗
在生活、工作和学习中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的'诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编帮大家整理的描写大暑时节的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
大暑忆灵隐寺冷泉一首
苏籀.北宋
我念热客辞，怀哉冷泉游。
此水暨此山，清便物殊尤。
澄渟快一生，晶澈夺两眸。
青瑶碧玻瓈，三顷方能侔。
澡雪戏{左山右豦}间，大川漫悠悠。
浣瀹鉴临际，千仞险何求。
面堂浸九筵，汎桨颺扁舟。
泠泠析酲惛，一一数虾鳅。
当阶掬珠璧，欹枕拖纶钩。
雷霆落闸喧，雪霜浮涧流。
京江谢洁滑，苕霅雄偏州。
月夕了无滓，暑天常似秋。
拜尘付一咍，汩泥亦包羞。
愿浴岐山凤，勿饮荆州牛。
大暑留召伯埭
尤袤.宋
清风不肯来，烈日不肯暮。
平生山林下，散发颇箕踞。
一官走王事，三伏在道途。
我非褦襶儿，亦尔困驰骛。
居然恋俎豆，安得免羁馽。
区区竟何营，汩汩此飘寓。
渊明应笑人，有底不归去。
大暑
曾几.宋
赤日几时过，清风无处寻。
经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。
兰若静复静，茅茨深又深。
炎蒸乃如许，那更惜分阴。
大暑戏赠希古
张耒.宋
去年挥汗对淮流，寒暑那知复一周。
土润何妨兼伏暑，火流行看放清秋。
鬓须总白难相笑，观庙俱闲好并游。
只怕樽前夸酒量，一挥百盏不言休。
和晁应之大暑书事
张耒.宋
蓬门久闭谢来车，畏暑尤便小阁虚。
青引嫩苔留鸟篆，绿垂残叶带虫书。
寒泉出井功何有，白羽邀凉计已疏。
忍待西风一萧瑟，碧鲈斫鲙意何如。
登殊亭作
唐.元结
时节方大暑，试来登殊亭。
凭轩未及息，忽若秋气生。
主人既多闲，有酒共我倾。
坐中不相异，岂恨醉与醒。
漫歌无人听，浪语无人惊。
时复一回望，心目出四溟。
谁能守缨佩，日与灾患并。
请君诵此意，令彼惑者听。
大暑水阁听晋卿家昭华吹笛
黄庭坚.北宋
蕲竹能吟水底龙，玉人应在月明中。
何时为洗秋空热，散作霜天落叶风。
大暑竹下独酌
郑刚中.南宋
新竹日以密，竹叶日以繁。
参差四窗外，小大皆琅?
隆暑方盛气，势欲焚山樊。
悠然此君子，不容至其间。
沮风如可人，亦复怡我颜。
黄错开竹杪，放入月一弯。
绿阴随合之，碎玉光斓斑。
我举大榼酒，欲与风月欢。
清风不我留，月亦无一言。
独酌径就醉，梦凉天地宽。
知识相问多以封川气候宽凉为言大暑中因念退
郑刚中.南宋
退之序郴阳，水驶山不平。
中州清淑气，至此郁以停。
封川在炎方，更过郴几程。
不瘴已甚幸，谓凉兹岂情。
山穷人尽瘦，草茂虎公行。
浓云从地起，地气还相蒸。
霔雨洞洗之，十日不知清。
闭门坐小室，欹尊视馀倾。
见酒暂欢喜，孤吟步中庭。
炎燠亦何有，感恩泪纵横。
六月十八日夜大暑
司马光.宋
老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。
人情正苦暑，物怎已惊秋。
月下濯寒水，风前梳白头。
如何夜半客，束带谒公侯。
大暑松下卧起二首
陈天瑞.宋
炎威一何骄，不有商飙惨。
苍茫云海路，飞龙不可览。
我本灌园人，昔乃从铅椠。
万事已恢心，十载空尝胆。
亭亭松篁边，小池开菡萏。
芬清泥自污，根固波徒撼。
终日哦其间，一卧寂百感。
相期晚节香，看此秋容淡。
乙未六月大暑
宋.方回
平分天四序，最苦是炎蒸。
在我须无欲，于斯患不能。
又应当闵雨，谁识始藏冰。
人力回元造，生生实所凭。
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