李庆月采风报告

第一篇：李庆月采风报告

采风报告

1.采风时间：2013年4月15日—4月22 2.采风地点：金秀

阳朔

龙胜 3.带队老师：冼文韬

佟远

短短一个星期的采风，让我感触深刻，受益匪浅。主要的任务是采集当地的瑶族音乐，瑶族文化。这次采风不仅仅是简单的看看其他地方的景物，与生活环境；也不仅仅是单纯的了解当地的文化；这是一段带给我心灵震撼的旅程，一段此生难忘的旅程。在各个地点的采风中，大自然的魅力是那么让人沉醉，各地都有着属于自己的特色，特点与风采。这一路上，我们全班一起品尝艰辛，领悟生活，思考人生。一起学习各地的音乐特点与艺术风格。快乐与我们相伴。

采风第一站:世界瑶都——金秀瑶族自治县

4月15日，采风的第一天。早上八点从学校出发，经过了八个多小时的车程才到达金秀。金秀瑶族自治县是中国广西壮族自治区来宾市所辖的一个自治县。地处桂中东部的大瑶山，四面八方都是大山包围着，瑶族人口比较多，所以有“世界瑶都”之称，也是中国的长寿之乡。成立于1952年5月，是全国最早成立的瑶族自治县。环境非常宁静、舒适，好像与当今的社会脱离了一样。是一个躺在大自然，大山，大森林怀里的小县城。圣堂山是金秀的最高山，海拔1979米，我们一起体验了大自然的险峻，呼吸了大自然的气息。

来到金秀的第二天，我们集体去参观了博物馆，这里保留了瑶族的各种元素。金秀瑶族的主要分为五种，分别是山子瑶、花蓝瑶、坳瑶、盘瑶和茶山瑶。他们的服装与头饰就有很大的区别。但他们都能歌善舞锤炼了热情好客、性格开朗、心胸豁达、乐观向上的意志品格。他们的音乐与舞蹈元素都是从生活中获取的，体现了非常浓厚的生活习俗。

金秀瑶族是一个历史悠久和传统文化神奇的民族，他们勤劳、勇敢，在漫长的历史长河中，不仅创造了物质财富，而且还创造了丰富多彩的民族文化艺术，他们以自身的经历和感受，创作了大量的歌舞，广泛传承了瑶族远古以来生息繁衍的自然环境、历史变迁，瑶族不同支系的生活习俗、伦理道德和宗教信仰，表达了人们的悲苦和欢乐、理想和愿望。瑶族民间舞蹈艺术别具一格、风情独特。它是大瑶山人民意识的反映，不仅与本民族的劳动生产，生活环境，思想感情有着本质的内在联系，同时与其历史传统，风俗语习惯，以至图腾膜、神话传说等到有着密切的渊源关系，并在此基础上形成各种不同的类别、形式、体裁及各自的风格特点。主要有黄泥鼓舞、出兵收兵舞、八仙舞、跳盘王、三师舞、白马舞、舞灵舞等到具有独特代表性的瑶族舞蹈。居住在林瑶山上五个支系的瑶族人民，千百年来，他们古老而纯朴的艺术得以完整地流传至今，缘由是这里始终保持着完整的艺术队伍。我们了解农村业余文艺队伍达60多支，尤其是坳瑶，几乎每个村寨都有一支队伍且演员阵容较大。如金秀县六巷乡的古陈屯。全屯不过120人，演员就有40多人，是一支典型的具有代表性的瑶族民间艺术队伍。1996年，他们在国家民委的关怀和帮助下，赴日本成功演出历时一个多月，把瑶族文化艺术逐步推向国际舞台。此后，日本的瑶族友人多次到六巷乡回访。

金秀瑶族自治县长期流行于民间多彩的歌曲，是瑶族人民生活和斗争的艺术再现，无论在丛林、田野、山坡劳作或是在木楼、棚、火堂边，歌声总是不绝于耳，尤其是逢年过节，聚汇歌堂，唱歌成为不可缺少的部分。由于五个瑶族支系聚居的地域不同，造就了瑶族民歌的绚丽多姿，风格各异，体现在“香哩”、“离惯”、“刮架”、„嘎直”、“门钟”、“贵金钟”、“机社”、“吉冬诺”、“央唱”等数十种不同称谓的瑶族传统民歌。这些广泛传于民间的歌曲，都具有悠久的历史、传奇色彩及古今融汇的思想，是金秀瑶山人民聪慧的结晶。在日常生活中，在节假日以及特殊的日子中，瑶族人民常常以歌代言，表述自己的感情。在社会生活中，民歌在瑶族人民的生活里扮演了一个重要的角色。瑶族民歌鲜明的个性，是构成了建设民族文化大省的一个重要组成部分。

金秀纯朴大自然的风貌造就了当地人民的纯朴、善良、热情等良好品质。当我们去到民俗村“古占村”，村民们都穿着瑶族服装在村口迎接我们。入乡随俗，先要喝一杯他们的敬酒。接下来是他们的表演，都是一些瑶族传统的文化，歌舞。还带着我们一起体验了瑶族的“抢新娘”游戏。让我们正在的了解、接触和学习当地习俗。

采风第二站：桂林阳朔

4月18日从金秀大瑶山出发，到达阳朔，我们看到了另一番风貌。这是两个完全不同的小县城，这里没有金秀的那份宁静与悠闲，让我们体验了另一种生活。

阳朔位于漓江西岸，风景秀丽，有“阳朔堪称甲桂林”（出自近代爱国人士吴迈诗《桂林山水》）之誉。阳朔以独特秀美的风光吸引众多游人，有“中国旅游名县”的美誉，旅游业是阳朔经济的支柱产业，著名的景区就有250多个。阳朔是一个汉族、壮族、瑶族聚居的地方，在数千年的历史中，形成了富有民族特色和地方特色的民风民俗，继承和弘扬了中华民族优秀的传统文化和道德观念。阳朔居有汉、壮、瑶、苗等11个民族，各民族除有自己的习俗、节日外，一个共同的特点便是擅长对山歌。不论婚丧嫁娶，还是逢年过节，每每摆起歌台，一比高低，直至通宵达旦仍不肯散去。这些山歌有谈情说爱的，有倾诉生离死别、崇尚忠孝的，也有谈古论今叙事的。唱者少则三、五人，多则几十人。尤以壮乡高田的中秋节对歌、福利龙尾瑶民的“歌堂愿”会最富特色。

阳朔是一个以旅游业发展的城市，聚集了来自世界各地的游客。西街是阳朔的一大风景，大理石路面，呈弯曲的S形，房屋建筑古色古香，地方特色浓厚。荟萃各种旅游纪念品、小吃于街市。其充满了异国情调的夜景更是风情万种，风俗浓郁。白天它是一条安静，优雅的小街，到了晚上它却是另一番模样，热闹、华丽。西街是外国人在中国最密集的一条街，每年来这里居住休闲游的外国人相当于这里常住人口的三倍，是全中国最大的外语角。也有很多人来这学习中文和英文。西街上的饭店、餐馆、网吧、酒吧等等都是中西合璧的，几乎所有的招牌都是中英文对照，从老板到服务员到街边的小摊大妈都能说一口流利的英语，这里已经没有地域的差异了，闲散、悠闲的生活，让我们久久不想离去。“偷得浮生几日闲”，也许在这里才能感受到什么是生活。中外游人川流不息，或购物，或观赏。街边餐馆的菜谱既有中式，也有西式。许多外国人围坐在此喝啤酒，品佳肴，兴致来时还要亲自下厨掌勺。这使西街成了名副其实的洋人街，它给阳朔小城增添了一道亮丽的风景。游人在这里可以尽情享受到小镇幽静的环境和独具情韵的休闲时光，体会浪漫的情调和异国的风情。

这里山清水秀，大自然形成的美，美得那么彻底。这座著名的旅游城市让这些我们还在校园成长的大学生见识到了生活的乐趣无处不在，美丽的景色与风光让我们心灵欢悦。也感受了当地的生活。

采风第三站：龙胜各族自治县

龙胜是山区少数民族自治县，生态环境优美、自然景观独特和民族风情浓郁。从阳朔到龙胜的路程与金秀的很相似，公路都是在大山间盘旋，窄小、险峻。一路上看到的村庄都很小，很多都是几户人家。住着用木板搭建的吊脚楼，很有特色，很漂亮。看到了很多穿民族服装的妇女，深深的感受到了当地浓厚的民族气息。

龙胜的梯田非常著名，其中金坑大瑶梯田是瑶族人民几百年来勤劳智慧的结晶。梯田如链如带，高低错落。春如层层银带，夏滚道道绿波，秋叠座座金塔，冬似群龙戏水，集壮美与秀美于一体，堪称“天下一绝”。我们去梯田的时候雾太大了，所以看到的没有那么壮观，但是这是很美，很神奇，让我们见识到了另一番奇迹。龙脊梯田周边有很多小村，小寨，住着各种少数民族。其中金竹壮寨、白面瑶寨、黄洛红瑶寨、银水侗寨还是欣赏民族风情的绝佳去处，古朴淳厚的民风、多姿多彩的民俗、别具一格的服饰、精巧别致的建筑„„构成了龙胜青山绿水之外的又一风景。

龙胜的瑶族有红瑶、盘瑶、花瑶三种，主要以服饰来区别，龙胜以红瑶为主，红瑶因其红衣服而得名。红瑶是一个古老而优秀的民族，红瑶妇女自古有储长发的传统习俗，红瑶嫂头上的盘发，从结婚伊始留到今天，象征着红瑶嫂的富贵和美丽，象征瑶族妇女生命的茂盛和吉祥。黄洛红瑶寨位于龙胜县和平乡东部龙脊梯田风景名胜区内。距桂林市87公里。是展示红瑶民俗文化的民族风情景区。黄洛红瑶寨居住着清一色的红瑶族，有78户人家，400多人口。这里的妇女都留着一头乌黑亮丽的长发，头发大多数都能垂到地上，头发1米以上的妇女就有60多名，头发最长的有1.9米，因此而获得大世界基尼斯总部颁发的“群体长发之最”的证书，具有极高的人文观赏价值。寨里的阿姨们纯朴、大方、热情好客，能歌善舞，都有一头乌黑亮丽的长发，象征着长命富贵。己婚的妇女都把长发盘在头上，盘出龙脊梯田般弯弯曲曲的韵律，有生养小孩的妇女还在额前盘出一个发髻，未婚的少女则用头巾遮掩着，越发显出一种含蓄的美。黄洛红瑶寨是歌舞的海洋。主要的舞蹈有长发舞、长鼓舞、草鞋舞。瑶族传统的歌曲有哭嫁歌、瑶族大歌等。

瑶族是个能歌善唱的民族，无论悲欢离合、劳作休闲、谈情说爱、讥讽规劝告、反抗压迫等，都离不开唱歌，男女老少都会唱，时时处处皆有歌，唱歌几乎成为瑶族人民日常生活中不可缺少的精神生活。人民以歌传情、以歌娱神、授经、育人，使瑶族歌谣得以超越单纯的娱神或娱神功能，形成丰富多彩的文化内涵，这是其他文化载体难以坐到的。瑶族人民不仅节日聚会时唱歌，平时在家修仙时唱歌，劳动时也唱歌；欢乐时唱歌，悲伤时也唱歌；结婚时唱歌，死人时也唱歌„„许多历史上的重大事件、民族传统，都以唱歌的方式来传授。

虽然一个星期的采风之旅结束了，但是这次经历会让我受益终生，难以忘怀。路途的艰辛与欢乐并行，同学们的相互帮助，相互鼓励让我感受到集体的强大力量。感谢这次旅行，让我们亲身体验了各地的生活习俗和民族文化，让我们对瑶族音乐和舞蹈有了更深入的学习和认识。掌握了瑶族的民族特点与文化。采风中学到的知识会一直伴着我前行，带给我思考与动力。

第二篇：采风报告

喜欢云南，尤心得喜爱。

云南是个美丽的地方，这里四面环山，泉水溪流，这次有幸游览，真的是人生一大美事。对于在城市生活了太久了的我们来说都很向往去那山川水蓼诗意般的云南，有太多的期待与诱惑牵引着我们无法控制的心，开始明白什么是一触即发，什么魂牵梦绕。虽然这只是一次短暂的采风活动，但是带给我的却有着无限的惊奇、激动。感叹这天地间有如此净土，别致迥异的风土人情带来的是异样的视觉冲击，秀丽明朗的水乡茂林带来的是纯洁的心灵洗涤。

昆明。这个四季如春、亲切温和的南方名城，这座位于滇池之滨的高原城市。逗留来半天我们改程去下一个目的地。

从昆明紧接着就是前往大理。其实在昆明没有感受太多的惊奇，在这个城市我并没有发现什么特别的景色，感到的是失望？昆明到处在修路，到处是挖出的深坑，到处是轰鸣的卡车和冒着浓烟的尾气。据说昆明现在有几十处立交桥在同时施工，交通状况可见一斑了。头天晚上我们就在去往旅店的路上就被堵在途中。草草离开昆明达到大理，参观大理古镇，大理也是闻名遐迩的古镇，走在这古街道上，走在千年前段氏王孙呼吸过的空气中。抚摸的古镇的城墙，这里有过风吹、日晒、冰蚀，刀光剑影在这里流离。大理因洱海闻名，幻想与洱海相对，天高云淡、春暖花开、心犹存空寂清新。厚重朴实的大理啊。

次日到达的丽江却是与大理有着完全不同的感受。曾经看到过这样的文字，说的是丽江是一个很适合年轻人群集的地方。很是赞同。这里让人首先想到的词是小资，一个浪漫之都，艳遇之都。在丽江到处都充斥着荷尔蒙的味道，太多的年轻人在这里不期而遇，这样一个漂亮的小城，时尚、高雅、民族、喧嚣、自然、商业、一米阳光„„她驱动着年轻人的心。说到底我还是喜欢丽江的，从前的从前不知道什么时候开始，丽江这个可以寻梦的地方就无形的牵引着我。下车后我就像一匹脱缰的野马，奔驰在这向往已久的国度。我是疯狂的追求、迷恋过《一米阳光》这部电视剧的，曾经就幻想过要来这个浪漫梦幻的地方。抑制着自己心中起伏的激情，狂奔而至，无法平息„„丽江古城的布局别有一番情调，一条条羊肠青石小道，却又四通八达。我随着熙攘的人群向前移动，却又欲徘徊，防恐自己这唐突的前往把古城的神圣、纯情给玷污了，干扰了此刻的这份清宁，最后成了罪人。

走在丽江的晨曦里，感受丽江的典雅、品着丽江的韵味。下车之前导游说的一段话印象很深，她说丽江这个艳遇之都上午仿似一位清新可人高贵典雅的少女，中午的丽江则是热情似火的贵妇人，到了晚上丽江又变成了妖娆妩媚的女人。此刻我却邂逅了烟雨中的丽江，是偶然、是命运还是等待。与她不期而遇，却显她的如此多愁善感。少了大都市的冗长，多了小城的清澈、少了嘈杂躁动的车鸣，多了松懈放慢脚步观赏的游客。走在这雨中的青石路上，听雨水窸窣„„沿路的特

色小店老板热情招待，我被富有民族风情的小店吸引住，她有一个柔情的名字——风花雪月，想到那句诗：下关风、上关花、苍山雪、洱海月。这家店卖的是鞋，布鞋，绣花的布鞋。取风花雪月这个名字我觉得并不为过，都是那么的怀旧的感觉。很多女孩都会喜欢一切原始和自然的东西吧，淳朴中透着低调的华丽，就像丽江古城小店中卖的绣花鞋。鞋店里有很有款式别样的绣花鞋，千层纳底的手工布鞋可以越穿越软，鞋上绣上几朵红绳的牡丹富贵大方或是绣上金丝凤凰吉祥如意。很少有地方能再见到这种淳朴大方的事物，没有亮丽高贵的皮革簇拥、也没有雍容时尚的装饰衬托，却能无尽的使我无法自拔的爱上她。也许我们的奶奶或是奶奶的奶奶也有双绣花鞋，一双精致简朴的绣花鞋，过时只有轻轻的脚步声，留下的却是那生活的足迹吧！

丽江古城是一个话不完的小城，丽江古街的酒吧也是一段话不完的歌。夜色来临古城褪去玲珑的外衣，红灯高挂更显别致，酒吧街此时开始活跃起来。这里的酒吧就跟丽江本身一样有一种让人沉醉的氛围，朴素而时尚。年轻人多半是喜爱热闹的一群，酒吧成了他们聚集最好的场所，这里可以张扬生命释放活力、欢声笑语、畅谈天涯。古城内的酒吧没有外面世界的乌烟瘴气纸醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎从来就是属于这里的一部分，不曾离弃过。溪边小桥流水处，倒映着酒吧里透出的红绿交织的糜灯，婀娜的垂柳随风摇曳，桥下许愿灯肆意漂流，酒吧门外有的还挂上了红辣椒、黄玉米、旧斗笠一些怀旧的物品，穿戴着民族服装的酒保穿梭忙碌，这一切让这些酒吧全然少了寻常酒吧的媚俗。对面拐角处的酒吧条形餐桌上亮着盏盏烛灯，灯光摇曳，身影挤拥，不甘寂寞地喧哗着。河两岸的灯笼倒影在水中，蜿蜒没有尽头。

这次的采风旅程继续向着云南更深的方向行使，来到了香格里拉。这个名字是一种永恒、和平、宁静的象征。如果说丽江是一杯五彩的鸡尾酒，那么香格里拉就是那百年酝酿的女儿红，前者艳丽四射后者回味无穷。没有了大理的风花雪月和丽江的小情小调，香格里拉朦胧更加敦实。你不必匆忙行走，可以放慢脚步走在香格里拉历经千年沧桑的乡间石路上，人烟稀少的这里没有人行色匆匆，你要做的只是放宽心、呼吸着这里纯净的空气、发呆冥想。香格里拉会收藏你的快乐、悲哀、笑嫣、忧伤和泪水。这里是一片人间少有的完美保留的自然生态风光和民族传统文化的净土，还是一个以藏族为主体、地域辽阔、资源丰富的县份。不管是在香格里拉的虎跳峡还是德钦，敦厚的藏族人们都是一如既往的耕作，他们并没有因为大批大批旅客的到来而恣意骄傲，得意忘形。纳帕海上的马夫们亦如此，他们靠着辛勤的劳作，带着憨厚的笑容迎接着我们的到来。纳帕海是来香格里拉后去的第一个地方，这里是一个淡水型的季节湖泊，夏秋之交这里是一片宽广的草原，冬季的时候则是一片水域。我们来的这个季节看到的只是一半的水一半的陆地，踏在这片土地上心情出奇的平静，虽然满地的“地雷”，但这似乎并不影响大家的兴致。骑上骏马，穿上藏服，拿上相机咔嚓记录下美好的瞬间。

张开双臂，绽放在这没有烦恼的圣土，湖面的阵阵凉风袭过，舒畅、渗透到骨头里的倘然，猝然有种像被抽去支撑之后的坦然愉悦。

离开纳帕海，前方的驿站是遥远德钦的雪山。说是遥远其实还是在香格里拉，只是德钦在偏远的山的那边，路途可以用惊心险恶、遥遥无望来形容。山后面还是山，海拔也越走越高，车窗外烟雾弥漫，远处山的那边山天合体。天蓝云白，跋山涉水我们来到了雪山脚下。在德钦的次日我们天没亮就向冰川进攻了，狭长的山路布满了我们的欢声笑语。一开始时，总是干劲十足，征服这山峰似乎是理所当然的事。我们满腔热血，仿佛自己成了那浴血奋敌的勇士恣意奋战，带上了利刃上战杀敌人个片甲不留。天色微亮，山色翠绿，天空湛蓝，晨间的山中空气湿漉漉的，耳畔是高山流水潺潺，景色隐藏在云雾处。蜿蜒的山路、趋升的海拔使得我们大家疲惫不堪，想放弃回返，但心中又有不服气。我要是踏上回程那这次旅途的意思又何在呢！我要登上山顶用相机照下那美丽的景色才不虚此行啊。3个小时后我成功的站上了高峰，峰顶的寒风有点凛冽刺骨。这美丽的彩云之南，林间花香四溢，在这寒风中荡漾。多少年后回想，心中会交织成另一个美梦吧。时间过的很快，离开香格里拉途中在石鼓镇逗留片刻后，离我们回程的火车就不远了。心中奈何有多么不舍，还是往回又折回了丽江。我向来对吃的东西敏感，但是这次采风一路到现在没吃到什么好东西，可能我把更多关注留在了古色古香的饰品上。丽江城内卖饰品的店不少，在丽江的最后一天大家都去采购也是为纪念下这次采风吧。虽然不能在这里留下什么，但是却可以把这里的某件与自己有灵性的物品带走、保存。女孩都是喜欢首饰的，我也不例外。现在流行的钻石和铂金缺少一种气质，新款的首饰也没有了以前那种端庄，看到丽江小店里卖的那些手工的耳环手镯簪子，虽多半不是纯银的，却不失民族风情。当然纯银的手镯在这里还是占有一席之地的，传统复杂的雕花图案，厚重朴素的特色礼品，愿谁看到都会想占为己有。

采风回来后一直wo 还想着云南，远方的云南是否记得我这个曾经的过客呢？

第三篇：采风报告

考察采风报告——周庄

周庄

周庄位于昆山市、吴江区和上海青浦区三地交界处，四面环水，处于澄湖、白线湖、淀山湖和南湖的怀抱之中。全镇36平方公里，古镇的面积约为0.47平方公里，人口约两万人。

周庄的历史十分悠久，春秋战国到汉代时期，据说这里是吴王少子摇和汉代越药君的封地，所以这里又被称为是摇城、贞丰里。到了宋代1086年的时候，周迪公郎以舍宅为寺，人们为了感谢他，所以就将摇城贞丰里改名为周庄。20世纪80年代，旅美画家陈逸飞，从昆山摆渡来到周庄，被周庄的美景吸引，便以双桥为题材，创作了油画《故乡的回忆》。从此周庄再次声名鹊起。

周庄“镇为泽国，四面环水”“咫尺往来，皆须舟楫”。周庄以其特有自然环境，滋养了“小桥、流水、人家”的典型江南水乡的风貌。

周庄是典型的江南水乡，四条河道交叉形成的“井“字型，将古镇分割形成8条街道，有14座小桥横跨在宽宽窄窄的水面上，处处都呈现着”小桥流水人家“的美丽景致。

双桥

周庄的小桥有14座之多，它们分别为富安桥、贞丰桥、太平桥、世德桥、永安桥、全功桥、福洪桥、普庆桥、通秀桥、梯云桥、隆兴桥、报恩桥、蚬园桥和青龙桥。其中以世德桥和永安桥，最为著名。世德桥和永安桥又名“双桥”，始建于明朝万历年间，由乡民出资建造，桥名寓意是万世积德，永保平安。如今已历经了百年的沧桑岁月，岁月磨去了桥面石阶棱角，而今益发显得古朴、典雅。桥面一横一竖，桥洞一方一圆，样子很像是古时候人们使用的钥匙，所以当地 人便称之为“钥匙桥”。

双桥是建在南北市河与银子浜的水流的交汇处的两条桥，南北市河为周庄的主干道，建成拱桥，方便大船通行，而银子浜却是周庄的一条小溪流，仅容小船通行，建成梁桥既便于人们行走，同时也节省了石料。这两座桥的桥面一横一纵，桥洞一方一圆，水面上的倒影呈现出独特的“L”形，双桥位于整个古镇的中心，是领略周庄格局的绝佳之处，在此大家能够贴切地感受周庄水陆并行、河街相邻的“井”字型格局，当河道把古镇分成不同区域，是桥，把它们连成了一个整体，真可谓无桥不成路，无桥不成街，无桥不成市。

沈厅

沈厅始建于清乾隆七年，由沈万三的后裔沈本人建造，沈厅占地2900多平方米，七进五门楼，大大小小的房间100余间。沈厅共分为三个部分，前部是水墙门和河埠，专门供家人停靠船只、洗涤衣物之用，是江南水乡的特有建筑；中部是墙门楼、茶厅、正厅，是接送宾客，办理婚丧大事和议事的地方；后部是大堂楼、小堂楼和后厅屋，为生活起居之处。整个厅堂是典型的“前厅后堂”建筑格局。前后楼屋之间均由过街楼和过道阁连接，形成一个环通的走马楼，为同类建筑物所罕见，极具代表性。首先第一进，看见的是一座水墙门，它靠着水，沈家是经商的，是生意人，而水乡的主要交通工具就是船只，要是有货物运来，船只可直接停靠在这里，这里就相当于是沈家的私家码头；第二进是门厅，起到装饰作用，在门口张灯结彩显示排场，在上面雕刻着一个金光闪闪的聚宝盆，寓意招财进宝；第三进是茶厅，也被称为轿厅，是供轿夫休息和接待一般客人的地方；第四进是正厅名为松茂堂，匾额有张謇所书，它是用来举办婚丧庆典和接待贵宾的地方，沈家将其取名为松茂堂，是希望子孙满堂，像松柏一样长青。这里他建的是两层的屋顶，两层屋顶起到了防寒避暑的作用，那两边的窗口呢，是相亲时小姐用来窥看相亲之人用的。家具是清式家具，体型比较大，雕工十分精细，中间还镶嵌有大理石，给人一种雍容华贵的感觉；第五进是大堂楼，是子女生活起居的地方；第六进是小堂楼，里面放的是沈万三的塑像；那么第七进是餐厅，在边上的是厨房间。

体验七进之后，沈厅的考察就到一段落了。但是沈厅给我带来的思考才刚刚开始，沈厅它是独一无二的，因为在它的内部是一个小型的码头，用来停船用。同时它的建筑之大，装饰之精美，是其他建筑所不能比的，厅内梁柱粗大，镌刻有蟒龙、麒麟、飞鹤、舞风等花饰。花饰非常的精美，让我了解到了古代工艺的高超，同时也深知自己的不足，让我明白了将来的学习方向。

感谢周庄，感谢我们的带队老师，让我感受到那么精美的建筑。

第四篇：采风报告

《采风》报告

一、采风时间、地点：

2014年4月6日—4月13日，和顺、大理历史文化名城。

二、实习心得与考察笔记：

第一站、2014年4月6日-4月11日和顺

2014年4月6日上午8点30，我们兴高采烈地乘坐汽车踏上了去采风的旅途。在我们心中，云南是个美丽的地方，全国55个少数民族中，云南就占到52个。不同的民族，相互交融，和睦相处。在一个省份就有这么多的民族并且和睦相处，这在世界上是很罕见的。各民族的历史、地理、文化、生活习俗、宗教信仰等不同，也就产生了多姿多彩，奇异独特的民族风情，别有一番风味。经过漫长近9小时的客车，我们一路劳累奔波，终于于10月30日来到了我们的第一站：和顺。

（一）和顺古镇

和顺古镇位于云南省腾冲县城西南3公里处，古名阳温暾，因境内有一条小河绕村而过，更名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为和顺乡，现有人口6千余人。居民以内地迁来的汉民族为主，全镇住宅从东到西、环山而建，渐次递升，绵延两三公里。一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落围绕着这块小坝子。有“华侨之乡”、“书香名里”的美名。乡前一马平川，清溪绕村，垂柳拂岸，夏荷映日，金桂飘香，让人留连忘返，民国代总理李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。是国内第一魅力名镇。

和顺古镇被评为中国十大魅力名镇之首，源于和顺厚重的历史和文化。

这里曾是马帮重镇、古“西南丝绸之路”的必经之地，各种外来文化在此交融，也是著名的侨民之乡。但除去这些光环，和顺仍然保持着其古朴的风格不曾改变。

走进和顺仿佛来到了江南水乡，一泓碧水绕村而过，民国代总理李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。今天的和顺生活依然恬静，仍未沾染现代气息。

我们依着和顺小路，缓缓向前走着，古老的房屋见证着它们的饱经风霜，两旁的参天大树谱写着它们的风吹雨打，那绿水蓝天，让我们忘却烦恼，一股脑的扎进了这古色古香，停不住的拿起手中的相机拍照留念。

（二）滇缅抗战博物馆

滇缅抗战是世界反法西斯战争的重要组成部分，是中国远征军和中国驻印军与美、英盟军歼灭日本侵略者的战场，是中国人民在近现代史上第一次将侵略者赶出国门的战斗。滇缅抗战博物馆馆址是当年远征军反攻腾冲指挥部的旧址。滇缅抗战博物馆是我国第一个民间出资建设、民间收藏、以抗战为主题的博物馆。

6000多件文物、1000幅老照片，不乏珍品、绝品。其中39件曾作为中美友谊的见证随江泽民访美。博物馆分5个部分：山河破碎、悲壮远征、沦陷岁月、剑扫烽烟、日月重光。通过大量老照片、纪录片、史实资料、油画、连环画等，和馆藏文物一起，真实再现了那段历史。

博物馆2005年7月7日开馆，原中国国民党党主席为博物馆题词，央视《面对面》栏目破例在这里制造了三期节目。接待了五十余位当年参加过滇缅抗战的美国老兵。在全国产生了广泛的影响。

景区内的主要景点

陷河

即以生物多样性为特征的湿地。因其人行其中极易陷入，被和顺人形象地称为陷河。和顺陷河水草丰茂，野鸭水鸟嬉戏其间。泛舟其中，田园野趣，令人沉醉。和顺游子有词云“家乡好，最好陷河头，绿柳丛中穿紫燕，红莲塘畔卧青牛，结伴泛孤舟。”

和顺图书馆

和顺图书馆的前身是清末和顺同盟会员寸馥清组织的“咸新社”和1924年成立的“阅书报社”，后经海外华侨和乡人捐资赠书，于1928年扩建为图书馆，1938年新馆舍落成。迄今有藏书7书万多册，古籍、珍本1万多册，内有胡适、熊庆来、廖承志、李石曾等诸多文化大家的题字。有“在中国乡村文化界堪称第一”的美誉。

艾思奇纪念馆

艾思奇（1910年—1966年）原名李生萱，是我国现代著名哲学家。他青年时代所写的《大众哲学》和《哲学与生活》两部著作，曾引导了无数青年走上革命道路。“艾思奇纪念馆”院内串楼同栏，点缀西式阳台。环境清幽典雅，中西合璧的房屋建筑风格独具。

百岁坊

和顺百岁坊有三座，水碓李德贵妻百岁石牌坊、贾家坝贾李氏百岁木牌坊，东山脚许廷龙百岁木牌坊。其中，贾氏百岁木牌坊中门门楣有云南省都督蔡锷题书“民国人瑞”、水碓李氏石牌坊上有云南省主席唐继尧题写的“天姥峰高”。百岁坊是和顺人家长寿的象征，也是和顺一景。和顺共有牌坊9座，可惜均毁于“文革”。

改革开放后，新建、恢复了和顺顺和、文治光昌、冰清玉洁、盛媺幽光四座牌坊。柏联集团在2005年5月1日前恢复三座。

龙潭

和顺龙潭为地下涌泉形成，潭方数十亩，碧波荡漾，水体澄澈，游鱼可数，潭周边以精美石栏饰之，潭中石亭翼然，潭畔古木苍天。元龙古阁临潭而建，阁身倒映潭中，如诗如画，为和顺侨乡一胜景。传说古时和顺有龙为患。和顺先民修潭敬龙，因此风调雨顺。

滇缅抗战博物馆

滇缅抗战是世界反法西斯战争的重要组成部分，是中国远征军和中国驻印军与美、英盟军歼灭日本侵略者的战场，是中国人民在近现代史上第一次将侵略者赶出国门的战斗。

滇缅抗战博物馆馆址是当年远征军反攻腾冲指挥部的旧址。滇缅抗战博物馆是我国第一个民间出资建设、民间收藏、以抗战为主题的博物馆。

6000多件文物、1000幅老照片，不乏珍品、绝品。其中39件曾作为中美友谊的见证随江泽民访美。博物馆分5个部分：山河破碎、悲壮远征、沦陷岁月、剑扫烽烟、日月重光。通过大量老照片、纪录片、史实资料、油画、连环画等，和馆藏文物一起，真实再现了那段历史。

博物馆2005年7月7日开馆，原中国国民党党主席为博物馆题词，央视《面对面》栏目破例在这里制造了三期节目。接待了五十余位当年参加过滇缅抗战的美国老兵。在全国产生了广泛的影响。

弯楼子民居博物馆

“弯楼子”因楼房沿巷道的曲线修砌，所以和顺人形象地把它称为“弯楼子”。“弯楼子”不仅是一座民居，也是著名商号“永茂和”的李氏家族代称。“弯楼子”民居为三进三房一照壁的庭院组合式建筑群，现被辟为“民居博物馆”。

“永茂和”商号是经商致富的代表，在腾冲商界有“东董西董弯楼子”之称誉。

清道光年间商号主人到缅甸经商谋生，逐渐发展成为跨国商号，总号设在缅甸曼德勒，国内上海、拉萨、昆明、下关、保山、腾冲等地设有分号，商号历经五代人，有100多年的辉煌历史。

双虹桥

和顺村头小河绕村而过，两座石拱桥跨河而建，形似双虹卧波，故名双虹桥，据传建于清道光年间。两桥造型精美，桥畔绿柳成荫、红莲映日，村妇捣衣之声不绝；桥下群鸭戏水，鱼翔浅底，一派高原水乡的恬美风光。

双杉

生长於和顺魁阁的两棵秃杉，已被云南《名木古树》列入保护名录。这两棵有着500余年树龄的杉树，一豪绅欲将其伐做棺木，激怒乡民。当时任云南第一殖边督办的李曰垓，率众护树，写下《双杉行》长诗，诗末一句“有敢伐者头可斫”，表现了和顺先辈保护自然环境的强烈意识，而双杉也因《双杉行》而名闻天下。

和顺文昌宫

文昌宫建于清代道光年间，是和顺文化的摇篮，曾是1940年由华侨捐资创办的益群中学旧址。由大殿、后殿、魁星阁、朱衣阁、过厅、两厢、大门及最前面的大月台组成，左右楼阁下镶嵌的《和顺两朝科甲题名碑》记录了和顺历史上出了8个举人，403个秀才。殿阁雄伟、雕梁画栋、石栏回环，气势轩昂。现被辟为腾冲神马艺术馆、魅力名镇展厅。

中天寺

中天寺是腾冲著名的寺庙之一，始建于明代崇祯八年（公元1635年），清代扩建修葺，“文革”时拆毁数殿，仅存花园、厢楼二处。乡人按其旧置重新修复，现已较具规模，香火旺盛。“中天寺”匾额系原中国佛教协会会长赵朴初所书。

洗衣亭

和顺前辈出国“走夷方”，时刻挂念家中的亲人。为了家乡妇女洗衣有个遮风避雨的地方，从清光绪年间开始，逐步沿河修建6座形态各异的洗衣亭，是和顺最独特、最温柔的公益建筑。和顺还有凉亭7座，湖心亭2座，构成了和顺独特亮丽的景色。

千手观音古树群

和顺古镇自然生态优越，镇内树龄在百年以上的古树名木有近百棵，除了魁阁的两棵秃杉，位于和顺张家坡的千手观音古树群也颇具特色，古树群由七棵拔地参天的百年古樟树组成。其中五棵沿一直线而列，近观如绿色华盖，擎天巨伞，远望似千支手臂向四周展开，神似传说中的千手观音。

两棵古樟站立两旁，恰似观音菩萨的文殊、普贤弟子。从西往东看五棵古树分而列之，与远处的魁星阁相望，故又被称为“五子登科”。寄托了古代人们功名仕途的追求。

古树群下，一条历经数百年沧桑的火山石古驿道蜿蜒西去，与村前的捷报桥相连。一辈辈的和顺人先到千手观音古树群下许下祈福求财的愿望，然后从这条古驿道上怀揣着有朝一日能从村口的捷报桥上衣锦还乡的梦想，开始“走夷方”。

元龙阁

元龙阁建于明代崇祯年间，清朝乾隆二十七年（公元1762年）重建，是儒、释、道三教合一的道观。元龙阁前面为碧波荡漾，水体澄澈的龙潭,背后是名木古树参天的黑龙山。由山门、龙王殿、三官殿、魁星阁、观音殿组成，构思奇巧，结构紧凑，背靠青山，面临绿水，宛若人间仙境。阁内许多名家名联，愈加增添了元龙阁的高古气氛。

魁阁

和顺乡西南的石头山中林木葱郁，怪石嶙峋。魁阁隐藏期间，供奉魁星，民国代总理李根源曾在其中居住半年，留下了大量碑刻、诗文。蔡锷秘书长李曰垓为保护魁阁的古树而写的“双杉行”至今被人传颂。

月台

是形似月牙的建筑，是和顺建筑的特色，每一个巷口，或是公共建筑，或是大户人家门口必有一个月台，有的还有照壁以“遮蔽风水”，乡亲们在上面植树、置凳使月台作为人们进行信息交流的场所。

刘氏宗祠

刘氏宗祠建于清咸丰五年，建筑临溪伴水、布局错落有致、风格精致典雅，宗祠两侧园中植以梅兰竹菊，环境清幽，存有“永免钱粮”、“保我子孙”乾隆时的古碑和汉高祖刘邦、光武帝刘秀、昭烈帝刘备的三祖遗训碑；有目前国内最大的“家堂”（供奉祖先的神龛）；宗祠内匾联、题词比比皆是，弥漫着浓浓的文化气息。内设和顺茶馆，这里可品到用当地龙潭水、栗炭火烹制的各色名茶，是品茗休闲、陶冶性情的首选之地。

世界雕版艺术的原生态与根——腾冲神马艺术馆

神马也叫甲马、神马，是中国民间进行祈福、禳灾、祭祀等活动时，用来焚烧的各种雕版印刷品的总称。神马艺术馆内共展出了303块神马雕版。其中清代道光以后的雕145块，民国雕版136块，当代版22块。从艺术上来展现了神马的雕版艺术价值。神马的雕版的拓版被众多政商名人收藏。

作为民间艺术家的创作，神马在艺术上达到了“法无定法”、“返朴归真”、“大象无形”的境界。被专家们认为是世界雕版艺术的原生态与根。2006年3月腾冲神马艺术被中央电视台《鉴宝》栏目选中，专家鉴定认为腾冲神马艺术雕版存世很少，具有很高的收藏价值。

第二站、2013年4月11日-13日大理

（一）白族周城扎染

位于蝴蝶泉边的周城镇，是一个白族较大的聚居村落，有1500多户人家，8000多人，村中的白族妇女尤擅长扎染和刺锈，几乎“家家有染缸、户户出扎染”，有扎染之乡的美誉。大理古城，大街小巷摆满了色彩艳丽的各种各样扎染装饰品，以及服装、鞋帽等制品，为风景如画的高原小城平添了几分美丽的色彩。

扎染是我国民间传统的染色技术之一，与蜡染和镂空印花并称为我国古代三大印花技术。扎染曾一度较为兴盛，技术成熟，花色繁多，很多地区都生产使用。唐朝尤为兴盛，后来由于历史原因，扎染濒临绝迹。现在扎染除了在印度、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国保留外，仅在中国的西南少数民族地区仍旧保留使用，同时尤其以大理周城的扎染最为有名。

（二）大理古城

大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。从779年南诏王异牟寻迁都阳苴咩城，已有1200年的建造历史。现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。

在大理当地，白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗，诗曰：

虫入凤窝不见鸟（风），七人头上长青草（花）； 细雨下在横山上（雪），半个朋友不见了（月）。

“风花雪月”是对大理独特的自然景观最贴切的概括，它们分别代表了著名的下关风、上关花、苍山雪和洱海月。而白族妇女的帽子是对“风花雪月”最好的诠释：头顶雪山，中盛红花，蓝色洱海，穗飘如风。

古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，是什么吸引着金发碧眼的“老外”开餐馆开酒吧开咖啡馆，长期定居流连踯躅于此呢，不外乎寻找他们心中神秘真正的东方古韵。

一路走来，还看见一年轻的外国小伙在街边边弹吉他边唱中文歌，前面放着大大的行李箱，里面已经有不少碎银子，他周围围着不少国人点歌，洋小伙的中文说的很不错，倒也形成了一道特别的风景。

四、实习小结

在这次的采风实习中，我看了很多的能够反映我国传统文化的艺术形态：有佛教艺术、传统建筑艺术、民间美术、手工工艺、扎染艺术等。其中，给我映像最深的是扎染艺术。

大理的扎染，多以家庭小作坊的形式出现，采用对人体有益的纯植物——板蓝根为原料，真正的保留了纯朴和完全的手工制作。

色彩上，大理的扎染以白、青两色为主色，白色在白族地区是吉祥的象征，青色则象征希望、纯朴和真挚，青白结合就表示“清清白白，光明磊落”。这从一定程度上体现出了白族人淡泊、宽容的心态及对至善人生理想的追求。

大理的扎染在制作过程中倾注了民间艺人的艺术匠心，每一件扎染品也就是一幅生动的美术作品。特别是大理周城生产的扎染布与其它扎染布在图案上有很大的区别，一般的扎染图案多以不规则图案以及其他简单几何图形组成，而周城扎染的图案则取材于常见的动植物形象，如蜜蜂、蝴蝶、梅花、鸟虫以及神话传说中的人物、百兽等。蓝底白花图案产生自然晕纹，青里带翠，凝重素雅，形象生动，布局丰满。构图严谨，多为贰方、肆方连续的纹样在色彩上，周城扎染比一般的扎染更加绚丽多彩，丰富多样，越洗越明晰、鲜艳。今后可以直接运用到我的专业设计中去。

第五篇：采风报告

采风报告

姓名：李诗

一，采风地点：柳州三江(农行南寨希望小学，程阳风雨桥，三江“侗乡鸟巢”，梅林乡，林溪高友村)

二，采风时间,2013.4.15--2013.4.21 第六学期第七周（4月15日—4月21日）。

三，采风内容及目的：

1，了解柳州三江县当地的音乐教学情况。

2，了解当地民风民俗，采集当地民族音乐,并对当地民族乐器有一定认识。3，体验当地生活，收集民族民间素材，为歌曲写作，创作做准备。

四，采风行程：

1，4月15日，我们集体乘车前往柳州三江。

2，4月16日，在指导老师的带领下，我们前往附近乡下的小学（柳州南寨农行希望小学对该校的音乐教学情况进行了考察。

3，4月17日，上午，我们到三江县城古宜镇参观了国家4A级景区，也是广西众多风雨桥中最出名的风雨桥---程阳风雨桥。晚上，值得一提，我们徒步到旅馆附近的柳州三江剧院，“侗乡鸟巢”露天大剧院观看表演！“印象三江”《坐夜》,这真是激动人心啊！

4, 4月18日，在老师的带领下，我们花了3小时最终渡河来到三江县的一个小村——梅林村，观看了侗族大歌，品尝了当地的特色菜，对歌唱歌敬酒，好不热闹!5, 4月19日，休息备战。我们利用休息备战的时间小组队到县各个街街道道走了遍，河东，河西，繁荣而不拥挤，文化气息浓郁，娱乐活动繁多，人们脸上笑足颜开。

6，4月20日，最后一站，我们沿着开往程阳桥方向更深的狭窄坡路到达“林溪高友村” 参加了一年一度的高友“韭菜节擂台赛”！观看了表演之后，我们更是

班别：音乐学101班

学号：100810101021

有幸遇上了一年一度的侗族“百家宴”！万千游客真是吃得不亦乐乎啊！

7，4月21日，我们尽兴而归，乘车返回学校。

第一站：柳州农行南寨希望小学

柳州农行南寨希望小学位于柳州市三江侗族自治县321国道，距离柳州县中心

50分钟的车程，地理位置不算偏,但该希望小学师资还是明显不足的，全校仅8名教师，更别说会有专业的音乐老师，他们的老师都是教语文数学然后兼教音乐，甚至教音乐多为口授，极少使用收音机,更别说多媒体，电脑，钢琴，电子琴等这些先进的教学设备了。

当时我们是到一个1年级的教室观摩老师的教学情况，发现1年级的小朋友活泼好动，课堂较为混乱，老师在教《请进侗家喝油茶》这首当地侗族歌曲时，极大部分同学情绪高亢多动症表现明显，又或许因为那天有我们在的缘故吧，不过这首侗族歌曲朗朗上口，我们哼几遍就熟悉了，但对于一年级的小朋友来说还是有一定难度的，特别是第二句，当唱到第二句时，同学们都没声了，不懂唱，没有电子琴等乐器辅助，老师也只能不断地用手势的高低起伏来表示此处音高的不同，教学难免枯燥乏味，好在侗家人天生的好嗓子，给下一代遗传了极好的基因，再教1年级小朋友多唱几遍，这首曲子也基本会了，这堂音乐课很快就下课了。

在我们准备离开的时候，带队老师给我们讲了一个关于希望小学需要得到帮助 的事，我们全班36个同学加上带队老师二话没说都献出了自己的绵薄之力，我参与了捐款的点额，很巧合的数字，388.8元！很感动！大家都是有爱心的人，“就让这成为我们爱心之旅的一个见证”当农老师说完这句话，我顿时觉得心里很踏实很充实，感觉自己也能为国家的教育事业献上一份力是多么值得自豪的事情，责任更重了!回到学校后要更努力学习专业知识，将来做一个好老师！一个优秀的人民教师！

话说从我们进入校门那一刻直到说要离开，全校的小朋友都没有停止过哪怕一秒钟的激动，兴奋，欢乐！许是没见过这么多“小老师”来看望，鼓励，听他们唱歌的缘故.我们和他们拍照，聊天，好不热闹，离开时有那么些许舍不得，他们不断地和我们挥手告别，再见了！可爱热情的侗家小朋友！好好学习好好传颂你们优秀的侗族歌曲吧!第二站：程阳风雨桥

早上，我们出发前往采风必到之地———程阳风雨桥。虽然作为三江一重点旅游景区但值得庆幸的是村寨的民风民俗丝毫没有被商业化，侗家人反而比以前更勤劳过得更充实，据说，想嫁到他们村寨的女子还一定要能歌善舞才行咧！

现在，程阳桥已成为全国重点文物保护单位。兜一圈寨子出来，学习到的东西真的很多。

风雨桥---侗族独有的桥。由桥、塔、亭组成。全用木料筑成，桥面铺板，两旁设栏干、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。塔、亭建在石桥墩上，有多层,檐角飞翘，顶有宝葫芦等装饰。因行人过往能避风雨，故名。

程阳风雨桥就是典型的侗族建筑，这座横跨林溪河的木石结构大桥，建于1916年，河中有五个石砌大墩，桥面架杉木，铺木板。桥长64.4米，宽3.4米，高 10.6米。它的建筑惊人之处在于，整座桥梁不用一钉一铆，大小条木，凿木相 吻，以榫衔接，你不得不佩服侗族人巧夺天工的技艺。桥上有栏杆和屋顶，还 有5个多角亭，具有独特的侗族韵味。

鼓楼——是侗乡具有独特风格的建筑物，是侗族村寨的主要标志，是民族的族徽，是侗族村寨祭祀,议事，娱乐，迎客，庆典，断案，判案的主要场所。鼓楼以杉木凿榫衔接，顶梁柱拨地凌空，排枋纵横交错，上下吻合，采用杠杆原理，层层支撑而上。鼓楼通体全是本质结构，不用一钉一铆，由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜。这充分表现了侗族人民中能工巧匠建筑技艺的高超。

戏台——侗族戏台分上下两层。下称悬空，四根支柱只安枋。上层用于演出，又分前后两个部分，前台中间供演员表演用 两侧长凳供乐队和戏师坐；舞台两侧有两个门，供演员上下场用；后台为演员化妆和候场休息的地方。戏台虽小，但造型别致美观，并与鼓楼或相对应。呆脚木楼——侗族有依山傍水居住的习俗，从而民居大多为干栏式的“吊脚楼”。建筑材料一般为杉木，建筑格式为三层。从实用和卫生起见，第一层是堆放杂物和关养畜禽的地方；第二层是本家起居生活之场所；第三层是储仓和客宿。

侗族耶舞——侗族多耶舞是一种集体歌舞。表演人数可多可少，男舞者是用手互攀肩膀，围成圆圈，身体随音乐节奏晃动，摇头顿足鱼贯而行。女舞者手拉着手围成一圈，面朝圈内，边唱边摆动手臂并向左向右移动脚步。最后，让我们来认识一下他们的民族乐器:

他们有3种民族乐器。一种是大家都熟悉的“芦笙”，旧的3个音，新的有8个音，现在已经基本不用3个音的芦笙；第二种就是“琵琶”，说到琵琶，这里的琵琶外形和平时看的有很大不同，更像古代的古琴，四根弦，三个音，为啥四根线三个音？师傅解释说中间那两根音都是一样的，作用是为了更方便演奏；第三种民族乐器是“马头琴”，现在已经基本不用了，所以当时我们也没有见到。

第三站：三江“侗乡鸟巢”

下午从程阳风雨桥满载而归，当晚，值得一提，我们徒步到旅馆附近的“侗乡鸟巢”露天大剧院观看表演！“印象三江”《坐夜》，这真是激动人心啊！直到现在，我还是未能平复心中激动的心情！这是我看过最出色最激动人心的舞台剧，让人忍不住叫忍不住喊生怕那唯美的画面会一下子消失不见！~ 剧院里一切都是真实的！真的桥，真的塔，真的阁楼，真的船，真的水车，真的瀑布，真的花草！甚至一棵真的树！很大的树！„我兴奋得语无伦次！那种唯美，那种浪漫，那种静谧，那种身临其境之感，一切的一切，太梦幻太真实，短短80分钟带给我们太多体验，感动，惊喜。最后一幕，演员邀我们上台和他们一起跳舞！大家都沸腾了！~~~欢乐的时光总是过得特别快，我们都不愿走！这美丽的三江，精彩的三江！

据了解，我们看表演的“侗乡鸟巢”也叫中国侗城，设计精巧，独具民族特色，全部由侗族民间工匠制作而成，于2009年6月18日兴建。侗乡鸟巢直径88米，高29米，占地6000平方米。场馆四周屋檐的牛角上站有千只鸟的模型，像百鸟归巢的形态，“侗乡鸟巢”的别名应运而生。侗乡鸟巢基础平台为钢筋水泥结构，主建筑为大型木结构建筑物，主观设计意愿要象2008年奥运鸟巢，但毕竟是木结构，做出来另有一番侗味，因此叫侗乡鸟巢。2010年10月2日晚在侗乡鸟巢举行第七届中国(柳州·三江)侗族多耶节大型文艺晚会暨中国侗族多耶节开幕式，侗乡鸟巢开始正式启用。2010年10月1日，上海大世界基尼斯总部申报部主任张晨江将大世界基尼斯之最：最大的主体为木结构的侗族特色场馆——“侗乡鸟巢”证书颁发给“侗乡鸟巢”负责人。“侗乡鸟巢”是当之无愧的国内最大的主体为木结构的侗族特色场馆。‘侗乡鸟巢’，三江人的骄傲啊！

第四站：梅林乡

下午，我们花了整整三小时的车到了一个需要开船渡河才能到的较偏僻的小村庄，这个叫梅林乡的小村道路不齐，颇为偏僻，但是梅林乡民间文化丰富多彩，侗族大歌尤为有名，倍受媒体和旅客的关注,2002年，广西壮族自治区文化厅以侗族大歌为典型，授予梅林乡“广西民间艺术之乡”之美称。

侗族大歌——侗族大歌是一种无伴奏的多声部合唱，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是属于民间创作的复调音乐，由集体歌队来演唱，有两个以上的声部，曲调悠扬，旋律优雅，多声部和谐独特，演唱技巧极高，被专家喻为“天籁之音”。享誉国内外。1986年曾在法国巴黎金秋艺术节上亮相，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。

观看了梅林乡的侗族大歌，之后我们便到村公社吃晚饭，品尝当地的特色菜，对歌唱歌敬酒，好不热闹！渡船离开乡村时已是晚上，彼有“对酒当歌，人生几何”之意！

最后一站：林溪高友村

最后一站，我们沿着开往程阳桥更深的狭窄坡路到达“林溪高友村”参加了一年一度的高友“韭菜节擂台赛”！那韭菜，茁壮得真是让人大开眼界，和芹菜有得一拼。颁奖之后，我们更是有幸撞上了一年一度的侗族“百家宴”！万千游客真是吃得不亦乐乎啊！

那天天气异常寒冷，又是在山上，仅12℃，冷的牙齿直打架，不过即使是这样还是不能泯灭我们火热的心情！喝油茶，看表演，吃百家宴。据说“吃百家宴，百家福同享”多好的寓意啊！而且，每桌上的饭菜都可以随意吃，我们吃得越多，侗家人越开心，不收我们一分钱。我最爱吃那里的小竹笋啦！美味美味的！还要那大棵韭菜，甜甜的。我们几乎从第一桌吃到最后一桌，吃得欢乐极了，开心极了。

当然，每到一个地点我们都不忘拿相机拍摄记录下，拿录音机记录下。当地纯正的民族嗓音，美丽的民族服饰，特色的民族建筑，精彩的歌舞表演等等。

4月22日

我们的采风之旅提前结束了，很满足，也有些许难过，因为舍不得，因为对三江已经产生感情。想想去之前那么的不情愿，而知道就要回来了却是觉得难过，舍不

得„那场舞台剧带给我们太大的振憾，那些热情好客的侗家人带给我们太多的欢乐。美丽的三江，没有城市的喧哗却有着城市的繁荣。三江，不虚此行！

小结：

短短7天的采风，我感触颇深, 受益匪浅。这次采风不仅为我积累了大量的歌曲创作素材,也带给我心灵上的震撼。学到了很多在课堂上根本就学不到的知识，也打开了视野、增长了见识，为我即将走向社会打下坚实的基础，更达到了学校为我们安排这次采风的目的。

在各个地点的采风中我不仅沉醉于大自然的鬼斧神工，也对古人的手艺与技术叹服。回到学校课堂后我一定会更加努力学习专业知识，理论与实践相结合，在丰富自己社会经验的同时，更向我自己的人生目的迈进！

三江，让我们更团结更奋进！三江，音学101班难忘的采风之旅„

二零一三年四月二十四日