第一篇：现代文学三十年作家总结剖析
郁达夫。《沉沦》。
受欧洲浪漫主义深刻影响，也接受世纪末艺术思潮的果实，同时具有放浪形骸的中国名士风度和现代民主思想。
其小说特点：性的苦闷，生的苦闷，客观上反映伦理道德。
独特的题材：城外留学生中青年人青春期的性心理，又折射出这种病态心理是来源于病态社会。
独特的人物：多情，得不到感情的孤独的游子，“自悲症”患者，麻痹自我，缩小自我的孤独者。
独特的表现形态：“心理情绪”模式，主观抒情，感性为主。小说抒情形式上由“作者、主人公和叙述者三者合一”，转向抒情主人公的客观塑造和诗的意境营造上。
代表作：《沉沦》。
《沉沦》作品叙述了“他”试图摆（挣）脱“病痛”的努力和沉沦的过程。： 爱情——知音（自我认同），价值和情感认同。真挚、青年（内心的需求 时代的召唤）心灵矛盾挣扎——净化（洁净 脏 自然）（个性解放——罪孽——内在的脆弱）
过程：①通过艺术摆脱心灵上的伤痛，读书，——艺术的困惑
②寻求自然的帮助——自然的迷失 ③希望得到爱情（责任）来重新找回自我，转移和摆脱精神的痛，——爱情的失落
④去妓院——人的沉沦
⑤死（否定——个性解放的脆弱性，夭折）——洗涤
萧红：中国诗化小说精品（首创）处女作：《王阿嫂之死》
成名作：《生死场》 北中国农村的生活的沉滞，闭塞，造成的对民族活力的窒息。
这一方浸润着血污的黑土，是人轮回的“生死场” 讽刺长篇《马伯乐》
代表作：《呼兰河传》北方小城镇的单调的美丽，人民的善良与愚昧。传统的落后文化对人的戕害，中国社会滞后的发展，生与死，空间的永存，时间的永动的生命体验。精神被扭曲，人性被毒害的呼兰河人，还写了农民的抗争与觉醒。有着回环复沓的感觉，没有完整的故事情节和鲜明的人物形象，没有强烈的矛盾冲突，只是一个个片段诗化的链接。
其作品：1。直面惨淡的人生，继承鲁迅对国民性的批判的主题。艺术的沙漠，有隔阂和沙漠，没有光和热。
2．具有诗的体裁与散文的风韵。
3．结构散漫，但非散乱，有一根情感的主线索。4.信马由缰的方式。
5.强烈的抒情色彩。自我抒情，心无城府，超越审美观念。
丁玲：五四后第二代善写女性并始终保持女性立场的作家。第一个革命女作家姿态。
20年代末期： 处女作：《梦珂》，1927 《在黑暗中》《自杀日记》《一个女人》三个集子 主要描写：新一代青年女性性爱的苦闷。女子“新”在：
1.封建礼教的叛逆者，新思想影响，逃离封建家庭，有家难回的漂泊者。2.个性解放，爱情至上。
3.崇尚自由，博爱等源自西方的思想，充满憧憬，心地善良。
《莎菲女士的日记》莎菲：五四退潮后小资产阶级叛逆，苦闷的知识女性。
（自我感伤小说）执拗的寻觅人生意义而无出路
鄙视世俗又感到要沉入纵情声色
重感情爱幻想，狂想
反抗带有病态但仍是反抗。知识分子时代病的反映。
钱钟书：学者型讽刺小说家
抗战胜利后《围成》：揭露抗战期间中上层知识界的众生相。
多重意蕴：1.生活层面。40年代抗战时期中国老城乡，农村的落后，闭塞及知识界，教育界的腐败。
2.文化层面：对传统文化的反思和对西方文化的批判。
3.哲理层面。对现代人命运的哲理思考。没有一个英雄，均是盲目寻
梦者，为命运所玩弄。人类困境的感受，精神的孤独感，反讽。人生到处是围成。
主人公方鸿渐：性格怯懦，柔弱，弱智知识分子，嘴上机敏。传统文人的正义感，忠孝为核心，儒道合一的文化性格。
没有一帆风顺的原因：传统文化在现代社会中遇到的困境，西方价值评估体系，重利益，重自我实现，个人，拜金主义等，他处于这样一种虚伪自私的重利社会中肯定无所适从，对社会普遍认同的价值体系不以为然，东方重义轻利的观念使他被现实击垮。
小说传达：对现代世俗的揶揄和讽刺。
主题深刻，意蕴多面。独特风格的讽刺特征。
叙述故事，旁征博引，引用了丰富的比喻。
张爱玲：
处女作《沉香屑 第一炉香》
新旧杂糅，雅俗共赏，中西结合。表现泸港两地男女两性和两性心理，男女之情——贯穿小说的主线。
成名作：《倾城之恋》范柳原，白流苏。
新感觉派写的是对“性”的沉溺，张爱玲是女性的悲剧，写出了女性在新的生活环境中的生活情境，与旧小说不同。.意象的特点：1.把自然景观化解为都市生活中的琐细物象。2.意象的繁复（相互映衬又相互独立，产生新的意韵）3.把人物心态植入客观物象，突出主观感觉，营造心理意象。4.意象连缀。“月亮”
月亮：凄凉，阴森，寂寥。产生于最悲惨绝望的时刻。自己的生命感受，情绪记忆。
小说形式体现新旧，雅俗特点：
1.叙事模式：借鉴传统又自如运用西方蒙太奇手法。有古典章回感又融入现代人的情绪特征。（七巧变老）
2.语言上的新旧杂糅：工笔的细腻，写意的蕴藉，传统小说的清雅别致，现代人的创造。
3.风格：苍凉之感。自身经历，中外文学素养。
臧克家：乡土诗人，农民诗人，有别于新月派诗歌的绅士气和中国诗歌会的功利性
第一本诗集《烙印》，还有作品《洋车夫》《老马》
“坚韧主义”：正对生活苦难，倔强的精神，沉着迎接磨难。
鉴赏：简约明朗的古典主义色彩，注重炼字，提倡苦吟，用具体单纯的象征表现古典诗歌含蓄凝重的风格。以暗示代替说明。
戴望舒：早期特点：哀婉，朦胧，晦涩，爱，梦死的交织。成名作《雨巷》开启“诗的音乐性”时代。
抗战爆发后，后期：高亢，清晰，思想力度加深。
汉园三诗人：何其芳《燕妮集》，李广田《行云集》，卞之琳《数行集》。《汉园集》为1936年三位诗人的合集。
卞之琳：《音尘集》《鱼目集》“小处敏感，大处茫然” 最醉心于新诗技巧与形式试验的艺术家。特征（贡献）：1.由“主情”向“主智”转变。
主客体关系的相对性。《断章》“新的智慧诗” 2.“诗的非个人化” 巴金《爱情三部曲》
由《雾》《雨》《电》三部中篇合成，写革命，恋爱，写小资产阶级的反抗追求和苦闷，可说是《灭亡》《新生》主题的延续，不同在于它更生动更真实地展现了一群知识青年的各种思想性格，如近似雾一样的性格的“多余人”周如水，势利堕落的洋派青年张小川，不满现实又找不到出路的病态人物吴仁民，还有纯洁美丽坚强冷静的“近乎健全的女性”李佩珠，在《电》里，巴金用了不同以往的明快调子和诗意笔触多面展示佩珠的品质，在她身上倾注爱和理想，爱情三部曲写到了各种不同类型的青年，使当时的青年读者读出一种同一代人的心境，思考不同的生活道路。
《激流三部曲》
《家》写成于1931年，最初题名为《激流》，1938年和1940年巴金顺着《家》的情节发展线索，写了《春》《秋》。这三部长篇合称《激流三部曲》。三部小说一开始并无总体构思，写作时间间隔长，每部各有其独立结构，但写作中兼顾到各部相互关照，是整体统一的长篇系列。
《家》为代表的青春型创作
那由真诚热烈的心里唱出的青春之歌，特别能唤起青年人的共鸣，《家》只求与青年读者情绪沟通，不求深刻隽永，倾向单纯，热情，坦率，以情动人，情感汪洋肆意，语言流水行云，虽有时少锤炼，不耐咀嚼，整体上却有一种冲击力，渗透读者内心。
《女神》
《女神》是郭沫若的代表作。《女神》是中国现代新诗的奠基之作，它出版于1921年8月，全诗共三辑，以第三辑最为重要。
《女神》所表达的思想内容，首先是“五四”狂飙突进时代改造旧世界、冲击封建藩篱的要求。主人公以一个追求个性解放的叛逆者形象出现，要求打破一切封建枷锁，歌唱一切破坏者。其次，是对祖国深情的热爱和对美好明天的憧憬。诗中歌唱太阳、光明、希望，处处洋溢着积极进取的欲望。
《女神》在艺术上取得了新诗最辉煌的成就，它是“五四”时期浪漫主义的瑰丽奇峰。《女神》的格式追求“绝对自由，绝对自主”，而不受任何一种格式的束缚。它的形式自由多变，依感情的变化自然地形成“情绪的节奏”。《女神》的浪漫主义特征主要表现在：诗中采用了比喻、象征的手法，并常借助神话传说、历史故事表达感情。《女神》的诗风多豪壮、雄健、颇具阳刚之美。郭沫若的诗可以说是新诗中豪放的先驱，但同时，他也有许多清丽婉约之作
京味小说
老舍是京味小说源头，京味作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵特具的人文景观的展示及展示中注入的文化趣味，京味首先表现为取材的特色，其次是对北京文化心理结构的揭示，再次是创造性运用北京市民俗白浅易的口语，最后是带有北京市民文化烙印的幽默和趣味。
零余者: 郁达夫小说用抒情的方式塑造出了真实感人的抒情主人公形象，这些抒情主人公大都是所谓“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷困自我，也不愿与黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇离，或以种种变态行为以示反抗。郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索五四知识分子的精神世界。
东北作家群: 是指“九一八”事变以后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁的地方色彩。“东北作家群”的主要作家有萧军、萧红、舒群、端木蕻良等，代表作有萧红《呼兰河传》《生死场》，萧军《八月的乡村》等
通俗文学
中国近现代通俗文学是指以清末民初大都市工商经济发展为基础得以滋长繁荣，在内容上以传统心理机制为核心，形式上继承古代小说传统为模式的文人创作或经文人加工再创造的作品。功能上侧重于趣味性，知识性，可读性，但也顾及“寓教于乐”，惩恶劝善效应。基于符合民族欣赏习惯的优势形成了以广大市民为主的读者群，是一种被视为精神消费品的，反映其社会价值观的商品性文学。
问题小说: 是中国现代小说发展进程中的第一个潮流，出现在1919年的下半年到1922年间，代表作家有冰心、许地山、叶绍钧、庐隐、王统照等。他们以五四新文化作为参照，重新思考社会人生问题，并通过小说的形式加以艺术的表现。文学研究会作家的“问题小说”广泛地涉及婚恋、教育、就业、家庭、妇女、儿童等问题，作家们对社会弊端的敏锐感悟，使五四文学具备了强烈的启蒙色彩和理性批判精神。主要不足是由于急于要表达作者对现实的批判和对人生的思考，社会功利的倾斜使其不免带有观念化与抽象化的陋病，人物形象被社会问题冲淡，削弱了作品的审美价值。代表作有冰心《两个家庭》《斯人独憔悴》等。
乡土文学: 乡土文学的出现溯源于鲁迅的《故乡》。20年代，现代文坛上出现了一批比较接近农村的年轻作家，他们的创作较多受到鲁迅影响，以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓“乡土文学”。代表作家有彭家煌、鲁彦、许杰、许钦文、王任叔、台静农等。乡土文学是在“为人生”文学主张的影响和发展下出现的，这些寓居于京沪大都市的游子，目击现代文明与宗法农村的差异，在鲁迅“改造国民性”思想的启迪下，带着对童年和故乡的回忆，用隐含着乡愁的笔触，将“乡间的死生、泥土的气息，移在纸上”，显示了鲜明的地方色彩，从总体上呈现出比较自觉而可贵的民族化的追求，开创了现代文学史上堪称一大创作潮流的风气。代表作有彭家煌《怂恿》，王任叔《疲惫者》，许钦文《疯妇》，台静农《地之子》等。
沦陷区文学: 1941年12月太平洋战争爆发，结束了上海孤岛文学的时代，纳入了沦陷区文学的轨道。在此之前，已有1931年“九一八”事变后的东北沦陷区文学，1937年“七七”事变以后以北平为中心的华北沦陷区文学，统称为“沦陷区文学”。1941年上海完全沦陷时，最有影响的文学杂志《万象》，团结了一大批在上海的进步作家，发表了大量揭露旧社会黑暗腐朽生活的具有爱国主义理想的作品，如师陀的《无望村的馆主》，张爱玲的小说集《传奇》等，苏青的《结婚十年》等。在北平沦陷区，最突出的是周作人的闲适小品，他的《药堂语录》等散文集典型地表现了一个民族变节者进退失据的矛盾心灵。
孤岛文学: 指抗战时期上海租界的文学，存在时间是从1937年11月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止。这时期的租界，四面都是日军侵占的沦陷区，仅租界内是日军势力未到而英法等国控制的地方，故称“孤岛”。文艺工作者利用租界这一特殊环境进行抗日文学活动，称“孤岛文学”。孤岛文学最有影响的，一是杂文，孤岛作家唐弢、柯灵、王任叔（巴人）等发表了很多紧密联系现实、爱憎分明的杂文，王任叔和阿英关于杂文曾发生颇有影响的“鲁迅风”的争论，后出版杂文刊物《鲁迅风》；二是戏剧活动特别活跃，于伶和《夜上海》《长夜行》等反映沦陷区人民生活和斗争的剧本，阿英的《碧血花》《海国英雄》等南明史剧，歌颂爱国主义和民族气节，产生了很大的社会影响。
京派: 是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观，以“和谐”、“节制”、“恰当”为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。
湖畔诗社: 1922年4月在杭州成立的新诗团体，主要代表诗人有汪静之、潘漠华、应修人、冯雪峰四人。同年4月，他们的诗歌合集《湖畔》出版，并因此得名为“湖畔诗人”。他们写作抒情诗，但最有影响的是爱情诗，风格清新、自然、天真、率直，表现了对传统封建世俗大胆反叛的精神，艺术上也较成熟。1923年，又有合集《春的歌集》出版，这些诗作很能唤起一代新人的纯真和热情。被朱自清称为当时“专心致志做情诗”的四个年轻人
文学研究会
:1921年1月在北京成立，是文学革命后第一个纯文学团体，主要成员有周作人、沈雁冰、郑振铎、王统照、许地山、叶绍钧等12人，后来发展到170多人。以《小说月报》为阵地，积极倡导新文学。其文学宗旨为“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”，明显表现出对“为人生而艺术”的现实主义倾向。他们以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭露和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突。写法上一般倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴自然主义，重视强调实地观察和如实描写。创造社: 成立于1921年7月，是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学团体之一，主要成员有郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田汉等，先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等刊物。创造社初期主张“为艺术而艺术”，强调“直觉”、“灵感”在文学创作中的作用，主张表现作家的“内心要求”。他们同时又注重文学表现时代的使命，对旧社会不惜加以猛烈的炮火。创作上的流派特色十分明显，他们的作品大都侧重表现自我，带浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式。翻译大多是西方浪漫主义的作品。
后期创造社：
1925年后，随着革命形势的发展，创造社作家发生分化，提倡革命文学，并从行动上投入革命浪潮。大革命失败后，分化进一步加剧，一部分作家退出创造社，郁达夫因为与创造社个别成员意见不合也退出创造社。另外，又增加了一些成员，如冯乃超等。1929年2月，被国民党查封。新月社: 是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。1923年成立于北京，该社活动在1927年春移往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》周刊、《新月》周刊。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上组织上都表现了资产阶级自由主义特点。它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的散文化倾向，提出新格律诗的主张，即新诗的“三美”主张。他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在一定程度上克服并纠正了五四以来白话新诗过于松散、随意等不足，在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。徐志摩《再别康桥》、闻一多《死水》等是新月社的佳作。
“人的文学”: 1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，“人的文学”成为五四时期文学的一个中心概念。在《平民文学》中，周作人进一步阐述“人的文学”的主张，强调文学须应用于人生上，提出“普遍”与“真挚”的原则，并申明“以真为主，以美即在其中”的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大
第二篇：现代文学三十年作品评析总结..（范文）
概念整理
文学革命
第一个十年（1917——1927）
胡适提出八事
须言之有物，不模仿古人 须讲求文法，不作无病之呻吟 务去滥调套语，不用典 不讲对仗，不避俗字俗语
评价：1.是在对中西文学深入研究的基础上的深入认识，对文学发展规律的总结，符合世界文学发展的趋势。2.以形式为重点，强调文学内容与形式的双重改革。
陈独秀发表措辞强烈的《文学革命论》，坚定文学革命的立场。提出三大主义作为文学革命的征战目标：
曰推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
文学革命实绩：1。白话文的推广。
2.外国文学思潮的涌入与新文学社团的风气，思想大解放局面。3.文学理论建设取得初步的成果。
意义：文学观念：否定传统文学思想，表现人生，倾向于反映人生，时代的积极文学思想。
文学内容：现代民主主义，人道主义思想，觉醒的时代精神。
语言和形式：摈除文言文和传统文学格式，用白话写作，吸收运用外国多样化的文学样式，表现现代生活，接近人民大众，世界文学发展的联结，民族特色，崭新的现代文学语言和文学形式。
新文学社团：
文学研究会：1921年1月，北京。周作人（矛盾）沈雁冰（叶圣陶）等12人。
会刊：《小说月报》。文学研究会丛书。宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。
关键词：注重文学的社会功利性，被看做“为人生而艺术”，现实主义的一派。以人生和社会问题为题材，倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义。
创造社：1921年6月。日本东京。郭沫若，张资平，郁达夫，田汉等。
《创造》《创造周刊》《创造日》《创造月刊》《洪水》 主旨：倾向于欧洲启蒙主义和浪漫主义文学思潮。初期主张：为艺术而艺术，表现作者“内心的要求”，强调创作的“直觉”与“灵感”，文学美感，注重文学表现“时代的革命”，侧重自我表现，浓重的抒情色彩。
初期创作：郭沫若《女神》，郁达夫小说，田汉戏剧。
以1925年五卅为界吗，后期：“表同情于无产阶级”
新月社：1923年，北京。胡适，徐志摩，闻一多，梁实秋。新月诗派：1926年4月，徐志摩《晨报》开辟《诗镌》（代表刊物）
宣称：“新诗艺术的探索”倾向于自由主义，前期新月派被称为“新格律诗派”
1924年 《语丝》周刊 周作人 鲁迅 钱玄同 林语堂 多发表针砭时弊的杂感小品，创造了着重社会批评的随笔文体，在现代散文发展中产生重大影响。
浅草社：1922年 《浅草》季刊
致力于介绍外国文学，多抒写知识青年苦闷的生活和忧郁情感，富于感伤色彩。
文学创作的潮流与趋向：
1.理性精神的显现。2.感伤情调的流行 3.是个性化的追求。4.多样创作方法的尝试。
第二个十年（1928——1937.6）
进入第二个十年的标志：1928年1月，全部共产党员作家太阳社创办了《太阳》月刊，蒋光慈，钱杏屯。+创造社新成员李初梨，冯乃超，彭康《文化批判》创刊。《创造月刊》突变。在上海共同倡导“革命文学”。此时期显著特征：
1，五四时期的相对思想自由的氛围消失，文学主潮政治化。
2，革命文学运动推进马克思主义文艺理论的传播与运用，决定此后面貌。3．左翼文学兴发，多种倾向文学互竞，丰富30年代文学创作。
左联：1930年3月。上海。中国左翼作家联盟。是文学与政治兼有的社团
常务委员：冯乃超，鲁迅，田汉等七人。成立大会鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》讲话。
刊物《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》《文学周报》《文学导报》《文学》 工作：成立马克思主义文艺理论研究会。翻译，介绍，研究。
加强与世界文学，世界无产阶级文学运动的联系。
积极推动文艺大众化运动。
创作方法的革新，新的现实主义的推行。
从苏联引进“社会主义现实主义”
意义：1.标志着中国文学进入新的历史阶段。（无产阶级文学）
2.无产阶级及其政党实现了对中国文学运动的领导权，组织领导，把革命文学的发展纳入无产阶级领导的民主主义轨道。3.分散的文学团体统一于左翼。革命的文学队伍。
文艺思想对立： 马克思主义VS自由主义 决定于：政治斗争尖锐。
特点：论争始终集中于文学的外部表现上，对内在的语言，形式等不深入。
马克思主义文艺思想为主潮，自由主义文艺思潮起补充作用。自由主义作家：梁实秋，朱光潜，沈从文。“为艺术而艺术”“超脱现实”原则。
这两种文艺思潮的论争贯穿30年代。左翼作家VS“新月派” 新月派（梁实秋）观点：
人性论。（永恒的人性的文学，以人性的普遍存在论反对阶级论）
天才论。（一切文明是少数天才的创造，文明与资本主义制度联系，优胜劣败的定律注定反文明的无产阶级被文明征服）
革命文学等是五四时期浪漫主义的延续和发展，左翼文学“伤感的革命主义”“浅薄的人道主义”
评价：保守倾向和贵族色彩，但也看到主流派的公式化，概念化弊病。
左翼与自由就“性灵文学”的论争：
论语派：1932年，林语堂，《论语》《人间世》《宇宙风》，标榜“性灵文学” 特色：1.对内面灵魂的封闭性的自我审视与表现，绝对排斥自我以外事物。2.强调人的性灵，自然本性流露，文艺摆脱社会约束，回到自然。
左翼VS京派
京派：30年代，北方作家群，朱光潜，沈从文。
《骆驼草》《大公报，文艺副刊》《水星》《文学杂志》为阵地。特点：强调文学与时代，政治的距离，追求人性的，永久的文学价值。
文学创作的潮流与趋向： 三大派别：左翼，京派，海派。共同时代文学的特征：
1.文学创作题材规模开拓，表现角度开掘。2.文学形式为叙事，心理刻画艺术得到重视与发展。3.个人风格，民族风格与时代审美特征的形成几乎同时。
第二个十年历史特点：广阔的社会历史内容，对民族灵魂开掘的历史深度，从历史潮流中吸取战斗激情和力的美。是中国现代文学日趋成熟的标志。第三个十年（1937.7——1949.9）
特点：1.文学与战争救亡发生紧密联系。（最显著）2.不同地域有着不同的文学。3.孤岛文学
战争形成的地缘政治文化，对文学的制约。分为：国统区，解放区，沦陷区，上海“孤岛”
抗战初期：昂扬激愤的英雄主义，救亡。
文协：1938年，中华全国文艺界抗敌协会。武汉。会刊：《抗战文艺》
口号：“文章下乡，文章入伍”
具体：文学创作共同的爱国主义主题和思想追求。
报告文学和通讯热门，诗歌向广场艺术方向发展。
各种大众化的文艺形式唱主角。
标志着：30年代无产阶级革命文学，自由主义文学，国名党民族主义文学汇流，抗日民族统一战线，第一次也是唯一一次包括国共两党作家在内的大联合。
相持阶段：沉静正视战争残酷，现实腐败，沉郁苦闷，对战争，民族前途的忧虑。
重新认识民族，自己，寻找民族振兴的出路。
具体：1.爱国主义主题的扩展与深入，题材纵深立体开拓，多样化趋向。
面对现实，总结历史。面向自己（财主底儿女们，路翎）
2.长篇小说，多幕剧，长篇叙事诗，抒情诗。（财主。，霜叶红似二月花，四世同堂）
3.主题集中：黑暗的诅咒，对腐朽现实政治的否定+知识分子的自我内省，历史总结。
解放区：
民族形式的革新与大众化，创作基调明朗，朴素。对新社会新制度的赞美+人民斗争生活的热情描绘。翻身解放成新人。形成新评书体，新章回体小说，民歌体叙事诗，新喜剧。评论：
优：作家与农民互相吸收，引起自身质变。农民从新文学中得到现代文明，新文化，促进觉醒。农民觉悟带来文艺创作热潮，中华民族传统文艺复兴，推动新文学发展。
缺：某些传统文化道德中的封建性因素。文学发展的片面性。忽视了文学自身的艺术规律，轻视知识分子，放松艺术形式手法现代化，忽视高雅优美部分，单向突进。
“孤岛”文学：
1937年上海沦陷，作家留在上海租界继续创作，配合抗日救亡运动。
戏剧最活跃 “上海剧艺社” 《夜上海》
沦陷区文学：（七七事变后，东北+华北沦陷区）乡土文学。雅文学和俗文学在对立中接近
文学思潮与论争：
1.关于“民族形式”问题
2.关于“文艺与政治，文艺与生活关系” 3.现实主义与“主观”问题 胡风：主观战斗精神。
三大支柱：到处都有生活，精神奴役创伤。“民粹主义底死尸”复活。
小说
第一个十年：
1.五四小说取得文学正宗地位： 从文学边缘地位向中心移动：
原因：梁启超“小说界革命”，出版传播手段进步。
五四革命给小说现代化的契机： 阅读群体扩大，西洋小说的引入。
问题小说：问题产生的原因：五四塑造了“思考的一代”，受到欧洲，俄国表现社会人生作品的直接刺激。
代表作家：冰心，王统照，庐隐，许地山，叶圣陶。
叶圣陶：从问起步迅速转为写实派，《潘先生在难中》，诚实，细腻，摆脱了问的幼稚。典型的灰色人物，暴露色彩中内蕴的讽刺喜剧手法。“不动声色”的讽刺。
人生派写实小说：主要由文学研究会的乡土小说作家群组成+叶圣陶。王鲁彦《柚子》集，彭家煌《怂恿》集成就最大。
乡土小说：靠回忆重组来描写故乡农村的生活，带有浓重的乡土气息和地方色彩的小说。
主要作家作品：王鲁彦《菊英的出嫁》“冥婚”。彭家煌《怂恿》《活鬼》。台静农《地之子》。许钦文《疯妇》
意义：题材和视野的扩展，艺术表现手法的转换。
（重点！！）
“自叙传”抒情小说：中国现代抒情小说的最初体式 作者多集中于创造社。
“自叙传”小说特点： 1.抒情性（主观抒情）
2.自传性（以创作者为艺术中心）3.自我暴露（侧重表现创作者心境）
4.创作者，叙述者和作品主人公的统一性（三位一体）
郁达夫。《沉沦》。
受欧洲浪漫主义深刻影响，也接受世纪末艺术思潮的果实，同时具有放浪形骸的中国名士风度和现代民主思想。
其小说特点：性的苦闷，生的苦闷，客观上反映伦理道德。
独特的题材：城外留学生中青年人青春期的性心理，又折射出这种病态心理是来源于病态社会。
独特的人物：多情，得不到感情的孤独的游子，“自悲症”患者，麻痹自我，缩小自我的孤独者。
独特的表现形态：“心理情绪”模式，主观抒情，感性为主。小说抒情形式上由“作者、主人公和叙述者三者合一”，转向抒情主人公的客观塑造和诗的意境营造上。
代表作：《沉沦》。
《沉沦》作品叙述了“他”试图摆（挣）脱“病痛”的努力和沉沦的过程。： 爱情——知音（自我认同），价值和情感认同。真挚、青年（内心的需求 时代的召唤）心灵矛盾挣扎——净化（洁净 脏 自然）（个性解放——罪孽——内在的脆弱）
过程：①通过艺术摆脱心灵上的伤痛，读书，——艺术的困惑
②寻求自然的帮助——自然的迷失 ③希望得到爱情（责任）来重新找回自我，转移和摆脱精神的痛，——爱情的失落
④去妓院——人的沉沦
⑤死（否定——个性解放的脆弱性，夭折）——洗涤
第二个十年：
这一时期的写实小说和抒情小说流派——
1.以左联为核心的左翼
2．远离文学党派性和商业性的“京派” 3.接近读者市场的“海派” 原因：政治和商业对小说的介入。
1.“左联”和左翼小说
左联：造成革命现实主义的小说。
共同特点：自觉运用文学为革命呐喊，在变革年代里以热情写出“思想大于艺术”的，具有重大社会效果的作品。
2.京派小说与其他独立作家的小说
是指20世纪20年代末到20世纪30年代中期（1937）活动在以北平为中心的北方城市并保持民主自由主义立场的作家群。
3.海派：30年代以上海为中心的东南沿海城市商业文化与消费文化的畸形繁荣产物。
初期特点：1.新文学的世俗化和商业化。2.过渡性的描写都市
3.提出“都市男女”这一海派常写常新的主题 4.重视小说形式的创新 第二代海派：新感觉派
中国最完整的一支现代派小说，表明西方现代主义文学处于独立地位
海派小说特点：
1.快速的节奏表现现代都市生活，半殖民都市的畸形和病态。
矛盾：左翼代表，站在阶级立场上，揭示民族资必将灭亡
新感觉派：受现代物质文明的濡染，融入其中，认可与接收，沉醉，压抑，批判。2.刻意捕捉新奇的感觉印象，追求小说形式，手法，技巧的翻新，表现其“新现实”通感，穆时英《夜总会里的五个人》等
3.注重挖掘潜意识，隐意识，生活中微妙心理，变态心理。
刘呐鸥《残留》施蛰存《春阳》
丰富了心理小说的表现手法，夸大“本我”的作用
新诗 第一个十年
1.新诗的诞生——“五四”新诗运动
散文化，平民化。打破诗的格律，白话写诗。2.尝试中的新诗——早期白话诗
具有明白而平凡的特点，缺乏飞腾的艺术想象力。3.“开一代诗风”的新诗创作。表明新诗在经历萌生后蹒跚着前进。小诗体：冰心《繁星》《春水》
宗白华《流云小诗》
即兴式短诗，表现作者刹那间的感性，寄寓一种人生哲理或美的情思。
（重点！！）
4.新诗的“规范化”——闻一多，徐志摩为代表的前期新月派 新月派：提出：“理性节制情感”的美学原则，诗的形式格律化。闻一多：三美：音乐，绘画，建筑美。闻一多（理论的基石）
徐志摩：（艺术的范本）贡献：1.诗歌音乐性的建立。
2.诗歌体式的变化多样，追求形式完美 3.创造深邃优美的意境。《再别康桥》 5.“纯诗”概念的提出与早期象征派诗歌。象征派：
李金发（诗怪）《弃妇》，颓丧，感伤，忧郁的情绪，弃妇难以名状的“隐忧”。题材：1.生命的哀歌。2.自然和爱情。3.怀念故乡家乡，追溯童年。6.蒋光慈为代表的无产阶级诗歌
5+6显示了诗的“大众化”与“贵族化”不同趋向。
第二个十年
1.中国诗歌会诗人群的创作
中国诗歌会：1932年9月。“左联”领导下的一个群众性诗歌团体。上海总会。机关刊物《新诗歌》 发起人：穆木天，蒲风，杨骚，任钧
其诗人特点：与中共领导的革命斗争有直接，自觉的血肉联系。创作口号：“捉住现实”“歌唱新世纪的意识”
这一时期的诗歌观：1.要求诗人站在“无产阶级的意识形态”的立场上去。反映现实，“诗的意识形态化”
2.要求“诗与诗人的大众化” 由此产生的创作特点：
1.表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用 2.“诗的意识形态化”，作为主体的是奉行战斗集体主义的群体。3.在艺术表现上，直接描摹现实。
2．后期新月派的创作
后期新月派：1928年《新月》月刊新诗栏+1931《诗刊》季刊为阵地。基本成员除前期徐志摩等外，还有陈梦家等南京青年诗人群。特点：出现向自由诗发展，幻灭的空虚感，迷茫的感伤情绪。
暗示，象征构成隐晦的艺术境界。
3.戴望舒，卞之琳等现代派诗人的创作
现代诗派：形成于30年代，以《现代》杂志为中心，以戴望舒为代表的现代主义诗歌群体，受西方象征主义诗歌影响，注重表现个人内心世界的苦闷，把外来诗歌的观念和形式与古典诗歌相结合，使现代诗歌中国化。主要成员：戴望舒，施蛰存，何其芳，卞之琳，废名，林庚，李白凤，金克木等 由后期新月派和象征诗派演变而成。戴望舒的《雨巷》已经显示了新月派向现代派过渡的趋向。起点：《我的记忆》
特点：1.用暗示和象征表现个人内心的深层情趣。诗歌主题的多异性和审美风格的朦胧美。捕捉微妙瞬间，神秘恍惚
2.西方象征派诗歌与中国古典诗词结合，新诗的现代化，民族化。音乐性，旋律美。
第三个十年
1.从同声歌唱到七月派诗人群的出现
七月诗派：艾青影响下，胡风为中心，以《七月》及以后的《希望》《诗垦地》《呼吸》等杂志为阵地而形成的青年诗人群。
代表诗人：牛汉，绿原，方然等
提倡：革命现实主义和自由诗体为旗帜，在国民党统治区的诗歌创作中产生巨大影响。
主张：1。反对琐碎的描摹生活现象本身，主张凭借历史力量，“突入生活”，2.反对冷淡的摹写生活，主张诗人渗透到客观对象中。主观与客观，历史与个人的融合统一。
2.从冯至等校园诗人群盗以穆旦为代表的“中国新诗派”
中国新诗派：继七月诗派以后出现于国统区诗坛的一个青年诗人群。
1947年7月，杭约赫，上海，《诗创造》月刊和《中国新诗》，围绕两刊物形成一个以校园诗人为主体的诗歌群体。
主要诗人：王辛笛，穆旦，郑敏，陈敬荣，袁可嘉，唐祈，唐，杜运X。九人合集《九叶集》九叶诗派由此得名。
特点：表达内容上：1.寻求时代与自我的平衡（两点融合）
（强调对人类的苦恼和荒诞意识的表现，对人类存在的价值
进行拷问和追索，表现时代的希望和自我的执着）
审美追求上：1.强调情感的理性化。
4.敌后根据地的创作：民间化倾向 李季《王贵与李香香》 信天游诗体 阮章竞《漳河水》
第三篇：中国现代文学三十年
中国现代文学三十年
鲁迅
主要著作
短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文诗集《野草》
散文集《朝花夕拾》 杂文集16 《热风》
五四时对旧礼教旧传统的批判，与复古派的论争。《坟》
五四后对中国历史、国民性的解剖。《华盖集》《华盖集续编》
五卅运动、三一八惨案中对帝国主义、封建军阀的揭露与抗争，与现代评论派的论战。
《而已集》
大革命失败后抗击国民党对革命青年的杀戮。《南腔北调集》
对“第三种人”、论语派等的诘难。
《三闲集》
20年代末与创造社、太阳社关于“革命文学”的论争。《二心集》
30年代初对民族主义的斗争，与新月派的论辩。《准风月谈》《伪自由书》《花边文学》
对30年代上海半殖民地商业社会的透视和批判。《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》 对明清思想文化学术及儒道各家的审视。《且介亭杂文末编》《附集》
抗议国民党法西斯专政，反击中共左倾路线。《集外集》《集外集拾遗》
书信集《两地书》
学术著作《中国小说史略》《汉文学史纲要》
上篇
一、《呐喊》《彷徨》：中国现代小说的开端与成熟标志 1918年5月，《新青年》第4卷第5号《狂人日记》 表现的深切——独特的题材视角 题材：表现农民与知识分子
视角：关注病态社会里人的精神病苦
《药》 华家的精神愚昧。
《故乡》 闰土的心灵麻木。
《祝福》 祥林嫂的恐惧。
《明天》 单四嫂子的孤独空虚。
《在酒楼上》 吕纬甫像苍蝇飞回原地的颓唐消沉。
《孤独者》 魏连躬行先前所反对的一切，看似胜利实则失败的“复仇”。《伤逝》 冲出旧家庭的青年男女，在爱情失去附丽后回到旧家庭中。
——对灵魂的拷问，揭露造成精神病态的病态的社会，最终指向绝望的反抗。
格式的特别——结构模式与形式手法的创新 情节结构模式 ○1看/被看
《示众》系列：表现麻木愚昧的国民性弱点，及对启蒙的质疑批评。《狂人》《孔》《明天》《头发的故事》《药》《阿Q》《祝福》《长明灯》《铸剑》《理》《采薇》 ○2离去—归来—再离去
苍凉的绝望，对绝望的质疑、挑战和反抗。
《故乡》 幻景与现实的剥离，由希望而绝望，再度远走。
《祝福》 注定要离开的漂泊者，对家乡现实所提出的生存困境的逃避。《在酒楼上》 无可附着的漂泊感。创造新形式的先锋
《狂人日记》 打破传统小说结构及叙事方式，两重叙述角度及反讽的结构。《孔乙己》 三层结构上外在的喜剧性和内在的悲剧性：孔乙己与酒客之“被看/看”；小伙计旁观并被看客同化的精神悲剧，隐含作者看。
《阿Q正传》 对全知叙述的嘲弄，从有距离的观照到主体精神、生命体验的介入。
《伤逝》 涓生的两难选择，终不免空虚与绝望。《在酒楼上》《孤独者》 自我灵魂的对话与相互驳难。继承、突破与创新
含蓄节制、简约凝练的语言。
借鉴西方，吸取传统戏剧美术诗歌小说的艺术经验。诗化小说（《伤逝》《社戏》）、散文体（《兔和猫》《鸭的喜剧》）、戏剧体（《起死》）
二、说不尽的阿Q：阿Q接受史
三、《野草》与《朝花夕拾》 《朝花夕拾》
1、“闲话风”：作者与读者的精神对话
对“爱”与“死”的追记与思考。
自然、率真、亲切的韵味。慈爱柔和中蕴藏着深沉的悲怆。《阿长和〈山海经〉》《从„„》《藤野先生》《范爱农》《无常》《父亲的病》
亦有杂文笔法渗透所表现的批判和嘲讽。
《二十四孝图》《五猖会》《从„„》
2、“漫笔式”写法 任心闲谈。
题材漫无边际，行文结构随意性，语言“原生味”。
《狗·猫·鼠》
《野草》
1、“独语体”
心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗。
逼视灵魂深处并进行哲理思考。
2、意象：客观形象与主观意趣统一，反抗绝望的生命哲学。○1生存困境与选择
《死火》《影的告别》《过客》 ○2个体与他者的紧张关系
《这样的战士》《复仇》其
一、其二《求乞者》 ○3自我命运与形象
《颓败线的颤动》《死后》《雪》《秋夜》《腊叶》
3、现实性：对绝望刻骨铭心的体验。
《淡淡的血痕中》《一觉》
4、艺术特色：紧张焦灼的创作心态，全新的艺术世界。
充满奇峻的变异，华丽而艰涩，诗化、小说化、戏剧化倾向。
下篇 鲁迅杂文的重大意义 时代的忠实记录
中国现代社会的百科全书，现代中国的“人史”。
富于现代性的报刊文体，及时地反映时代、作出评判，并得到反馈。未经规范的自由文体
个人性、先锋性与现代性的结合
鲁迅杂文的思想、艺术特质
1、批判性、否定性、攻击性 ①“不克厥敌，战则不止”： 社会批评与文明批评。②知识分子的使命感
揭示现实人生弊病与思想文化困境。批判一切奴役和压迫，为人所难以接受的深刻性和尖锐性。
2、反常规的思维下的犀利与刻毒
①批判心理和灵魂
《论“他妈的”》《论照相之类》 ② “推背式”思考方法
《小杂感》
③独辟蹊径的思路
《魏晋风度及文章与药及酒之关系》《〈杀错了人〉异议》 ④反常规的联想：
神圣的戏谑化、历史与现实重合 《小品文的危机》《商贾的批评》《新药》《隐士》《现代史》 《看了魏建功的〈不敢盲从〉以后的几句申明》《重三感旧》《“感旧”以后（下）》
3、“贬锢弊常取类型”
① “个”与“类”的统一：抓住本质勾勒“共名”。《论“费厄泼赖”应该缓行》《小杂感》《“丧家的”“资本家的乏走狗”》《上海文艺之一瞥》《“民族主义文学”的任务和命运》《书信360108》 《二丑艺术》“二丑”
《一点比喻》“带头羊”
《“题未定”草
（二）》“西崽”
《答杨村人先生公开信的公开信》“革命小贩”
《书信3605》“革命工头”
《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》“奴隶总管”
《扑空》“洋场恶少” ② “攻其一点，不及其余”
4、主观性
释愤抒情的歌哭，主客体的融合。
《纪念刘和珍君》在沉默与开口间的困惑，显示内心的痛苦。
5、自由创造的杂文语言
汉语表意、抒情功能的极致。
常用“拗体”，打破语言的束缚。大词小用、庄词谐用、雅俗杂用、搭配错位、名词动用、戏仿„„
三、《故事新编》：鲁迅最后的创新之作
1、“起死”：古今杂糅的新阐释。
《补天》 女娲创世时的精神苦闷，破坏与创造共生的无奈。
《奔月》 英雄的平庸化，冷落背弃和倦怠寂寞。对先驱者命运的思考。《理水》 古今一炉的“油滑”。
《采薇》 “先王之道”的本相。
《出关》 老子哲学的本质。《起死》 神圣哲学的戏谑化。杂文的眼光、手法、语言。
2、庄严与荒诞：互补与消解。苦涩的幽默，洒脱后的悲凉。《补天》 女娲的伟大和后人的荒诞。《铸剑》 万民观瞻的狂欢消解复仇的神圣。《理水》 夏禹凯旋成为无聊的谈资，上层世界与平民世界的对立以合一为结局。《非攻》 墨子止楚伐宋后一系列的倒霉遭遇。
第一个十年
一、《新青年》“随感录”作家群
1918.4《新青年》设立“随感录”栏目。
1、杂文的盛行
短小精悍的社会文明批评。
最早显示白话文艺术特质的文体之一。“化传统”。
2、《新青年》“随感录”作家群
新文化运动的先驱者。论战批判色彩浓厚的急就章。
对现实作敏锐的反应，体现“五四”的青春精神，又有鲜明的个人风格。《新青年》《莽原》《语丝》（后分化出“言志派”）李大钊 宣传鼓动性与散文诗的艺术结合。《青春》《新纪元》 陈独秀 充满战斗意气，激烈畅达。《偶像破坏论》《反抗舆论底勇气》 钱玄同 批评儒家思想，痛快淋漓的文字。《随感录四十四、四十五》 刘半农 寓庄于谐，更有艺术性。《奉答王敬轩先生》《作揖主义》 鲁 迅 《新青年》主将，《语丝》派坛主，散文诗鼻祖
二、周作人与“言志派”散文
1、周作人
于抗争的小品文之外分出闲适、知识性的一脉。①“美文”和“言志” 引入“美文”的概念。
提倡抒发个人性情的“言志”小品文。②闲谈体
借鉴明人小品和外国随笔，形成自然隽永、平和冲淡的风格。《北京的茶食》《故乡的野菜》《苦雨》《喝茶》《乌蓬船》
涩味和简单味，选材平凡而别有情趣，也有“中年心态”的落寞颓废。③“文抄公体” 30、40年代
常兼两种文体之美，古雅遒劲。
《游山日记》《关于傅青主》《无生老母的信息》
2、其他作家 ①俞平伯 《杂拌儿》《燕知草》
《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》 朦胧空灵的意境，远离现实的玄理和感伤。以旧格调自享。②钟敬文
《荔枝小品》
平远清隽的美学追求。《荔枝》《茶》《黄叶小谈》
咏物小品。《钱塘江的夜潮》《太湖游记》
情思清朗。③冯文炳
专写农村乡镇的宁静生活和对小人物的同情。
初以冲淡为衣，小说和散文融合，注重意境。后追求朦胧，陷入“废名气”。
二、冰心、朱自清和文研会作家散文
1、冰心
“小诗”味散文，青年的共鸣和模仿。①空灵清丽的风致
行云流水的文字，倾诉真情的温柔和忧愁，“爱的哲学”。《往事
（一）·七》
雨中荷花和母爱主题。
《山中杂记之七——说几句爱海的孩子气的话》 山与海的对比。②文体的自觉追求 “白话文言化”、“中文西文化”。
《往事》其二
（八）文言的典雅凝练加适当“欧化”，婉转流动。
2、朱自清
娴熟使用白话文创作的典范。
缜密婉转中温柔敦厚的气质。匠气。《背影》《荷塘月色》《儿女》
执著地表现人生。《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹·绿》《荷塘月色》 写景抒情。对声音、色彩的敏锐感觉，细密幽远浑圆的意境。
3、其他作家
丰子恺 《缘缘堂随笔》 赤子之心，佛理的渗入，平易淡远和悲悯之色。梁遇春 《春醪集》《泪与笑》 英国随笔的影响。懒散的绅士风度，标新立异。许地山 《空山灵雨》《落花生》 宗教气氛的渗入，对人生哲理的探求。叶圣陶、郑振铎、茅盾 写实的“人生派”，“五卅”时的愤怒呼喊 瞿秋白 《饿乡纪程》《赤》 中国报告文学的先声。
叶圣陶 《五月卅一日急雨中》
炽热的反帝激愤，急雨般节奏。《藕与莼菜》
对故乡的情思，平淡从容。郑振铎 《街血洗去后》《六月一日》
沉痛的感情和质朴的语言。《山中杂记》
真率、俊逸。茅盾
《五月三十日的下午》《暴风雨》 《宿莽》集 旅日散文，低沉格调。《叩门》《雾》《卖豆腐的哨子》
时代的苦闷和期望，回荡起伏的怅惘。
四、郁达夫和创造社作家散文
1、郁达夫
率真、坦诚的自剖式文字，“自叙传”特点。
倾诉自身遭遇，以恣肆的文字喷发激愤，带有时代病的感伤。《归航》
离日返国时的复杂心情，无所顾忌的文字。《还乡》《还乡记》
对社会贫富不均的强烈不平，渗透着遁世思想。《给一个文学青年的公开状》
鼓动青年反叛，惊世骇俗的冲击力。《一个人在途上》
感人肺腑的至情。
2、郭沫若 《月蚀》《卖书》
个人贫困的遭际，向社会的悲愤呼叫。《路畔的蔷薇》
青春的欢悦与离乡的孤寂。
五、“语丝”派和“现代评论”派的散文
1、“语丝”派 ①“语丝文体”
文明批评社会批评，杂感。“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，“任意而谈，无所顾忌”。
也有抒情小品的佳作。
孙伏园《伏园游记》川岛《月夜》 ②林语堂
最热心提倡幽默小品的散文家之一。后创办《论语》而分化。《剪拂集》
讥刺的盔甲中每每包含幽默。
2、“现代评论”派 ①徐志摩
自由而华丽的散文文体，多冥想型小品。《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》《“浓得化不开”》 快如闪电的感兴，刹那灵感的流动。繁复华丽。②陈西滢
《西滢闲话》
贵族化立场，但行文流畅，富幽默感。
第二个十年
一、林语堂与幽默闲适小品
1、刊物
《论语》半月刊1932.9
《人间世》1932
《宇宙风》1934 提倡幽默闲适和独抒性灵的小品文。
2、写作立场
追求对现实冷静超远的旁观。
除去讽刺的酸腐辛辣而得淡然之味。自由主义立场，“热心人冷眼看人生”。“以自我为中心，以闲适为格调。”
针对强调文艺的社会使命的观点，创造解脱性灵，广达自喜，潇洒自在的散文笔调。
3、左翼文坛与林派刊物的论争
《太白》《芒种》
4、林语堂的散文创作 《大荒集》《我的话》 “两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”
惯用中西比较的眼光看问题，多国民性改造及传统文化转型的思考。《谈中西文化》
拓展了现代散文的审美领域。
从容睿智的幽默，轻松自然的行文结构，娓语式笔调。提高了随笔体散文的文体地位。
二、左翼作家的散文
1、“鲁迅风”杂文 ①瞿秋白
《乱弹及其他》集
《民族的灵魂》《流氓尼德》《财神的神通》《美国的真正悲剧》 尖锐的政论色彩，善于抓住本质勾勒典型，善于创造新的杂文形式。《〈鲁迅杂感选集〉序言》
运用马阶级观点研究鲁迅的经典文献。②唐弢 《推背集》《海天集》
《谈礼教》《看到想到》《东南琐谈》《〈周报〉休刊词》 简明有文采，政论与艺术散文笔调结合。从历史和现实生发，笔锋锐利。《乡音》 叙事抒情散文。
《落帆集》 散文诗。③徐懋庸 《打杂集》《不惊人集》
针砭旧物，触及时事，摘取生活片断中外掌故，拙直质朴。《揣》《“泼臭料”》《过年》《赏月》《上帝的心》《神奇的四川》《秋风偶感》《苍蝇之灭亡》
《街头文谈》 通俗性文艺从话。
2、风格多样的小品散文
茅盾 力图在小品篇幅中全景式反映社会生活。艾芜 《漂泊杂记》《山中牧歌》 西南边陲的浪漫风情，朴素清新。叶紫 《古渡头》《夜雨漂流的回忆》 善于镂刻人物，烘托气氛。萧红 《商市街》《桥》 明丽亲切哀婉，絮语笔调，诗化。吴组缃 《黄昏》《泰山风光》 小说化倾向，人物、环境刻画。郁达夫 《屐痕处处》《达夫游记》 清新秀美，才情纵横。巴金 《旅途随笔》《短简》《控诉》 揭露黑暗憧憬光明，朴素酣畅。
三、京派与开明同人的散文
1、京派散文 ①何其芳
《画梦录》 雕琢的精致，力矫散漫浅露的流弊。诗情洋溢。艺术的独创性。《梦后》《岩》《黄昏》《雨前》 “独语”的调式和感觉结构，意象迷离，想象奇特。
《还乡杂记》 思想与艺术的巨变。②李广田 《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》 追求朴野无奇的境界。《桃园杂记》《山水》《山之子》
故乡风物人情，素淡中见情思。③吴伯箫
《羽书》
内容充实，文字沉着，笔力壮阔。讲究炼句。④师陀 《黄花苔》《江湖集》 哀叹北方山野的凋零，哀婉的田园诗风味。对小人物的同情。
⑤沈从文
《湘行散记》集
湘西特异的山水景致和风土人情。《箱子岩》《桃园与沅州》
乡村中国的眼光，质朴的生命形式。《记胡也频》《记丁玲》《从文自传》
2、其他抒情小品 ①缪崇群 《唏露集》《寄健康人》《废墟集》《夏虫集》《石屏随笔》《眷眷草》
平实婉曲叙述中咀嚼人生真味，以情动人。还有写景即物、纪实随笔 ②丽尼
《黄昏之献》
散文诗集。青春梦幻消逝后的空虚和怅惘，忧郁美丽的黄昏气息。
《鹰之歌》 仍多展示自我的心理历程。讲究文体之美。③陆蠡 《海星》《竹刀》 青春回忆题材，感情厚实，文字浓重。
3、“开明”派散文
积极的人生派，讲操守重理念，平淡中高远严谨有韵致。①丰子恺 《车厢社会》《缘缘堂再笔》
写灾难性现实，体物入微，疏淡隽逸，朴讷而明亮。《肉腿》《半篇莫干山游记》 ②夏丏尊
《平屋杂文》
素淡的文笔，遐想和情思，结构缜密完整。《白马湖之冬》《钢铁假山》《猫》 ③叶圣陶
《未厌居习作》
状物写人针缕绵密。④“科学小品文”
《中学生》杂志和刘薰宇数学小品、贾祖璋生物小品。曹聚仁历史小品。
四、报告文学与游记
1、报告文学的产生和发展
①早期报告文学
明生 《旅中杂感》 《每周评论》 欧游通讯。
亿万 《一周中北京的公民大活动》 《每周评论》 报道“五四”。《唐山煤矿葬送工人大惨剧》 《劳动者》周刊 周恩来 《旅欧通信》 天津《益世报》 瞿秋白 《饿乡纪程》《赤都心史》 《晨报》 报告文学先声。阿英 《上海事变与报告文学》集 较早的报告文学结集。
②1936报告文学热潮
夏衍 《包身工》 早期报告文学代表作。宋之的 《一九三六年春在太原》
茅盾 《中国的一日》集 编选1936.5.21全国的事件 ③报告文学的盛行 邹韬奋 《萍踪寄语》《萍踪忆语》集 欧苏见闻，政治性社会性。萧乾 《流民图》《平绥琐记》（《人生采访》集）北方难民和塞外风光。范长江 《中国的西北角》《塞上行》《西线风云》（合）西安事变、长征、陕北
2、国际题材的游记 朱自清 《欧游杂记》《伦敦杂记》 纪实，语言洗练。李健吾 《意大利书简》 历史文物的描述，博学机智。郑振铎 《欧行日记》 研究资料的搜集和记录。小默 《欧游漫忆》 政论色彩。
胡愈之 《莫斯科印象记》 政论色彩。第三个十年
一、报告文学的勃兴
1、新闻性的战地报告 丘东平《第七连》《我们在那里打了败仗》《我认识了这样的敌人》 反映淞沪战役。
骆宾基 《救护车里的血》《我有右胳膊就行》《东战场别动队》 上海军民抗日热情。
曹白 《呼吸》集《这里，生命也在呼吸》《在敌后穿行》 感情色彩浓烈 丁玲 《孩子们》 姚雪垠 《战地书简》
徐迟 《大场之夜》 宋之的 《从仇恨生长出来》 以群 《台儿庄战场散记》 蹇先艾 《塘沽的三天》 碧野 《北方的原野》《太行山边》二集 老舍 《“五四”之夜》
2、职业记者的通讯 范长江 《台儿庄血战经过》 萧
乾 《血肉筑成的滇缅路》《一个爆破大队长的独白》《岭东的黑暗面》 《银风筝下的伦敦》《矛盾交响曲》
3、人物纪实性散文 ①沙汀《我所见之H将军》（《随军散记》）
素描勾画人物性格特征和精神品貌，小说手法，言谈细节。②人物特写的流行
卞之琳 《第七十二团在太行山一带》 周立波 《王震将军记》 刘白羽、王余杞 《八路军七将领》 陈荒煤 《陈赓将军印象记》
4、介绍解放区的通讯 赵树理《孟祥英翻身》
二、继承鲁迅传统的杂文
1、国统区杂文 《野草》（1940桂林创刊）作家群。《新华日报·新华副刊》《新蜀报·蜀道》 ①聂绀弩
《历史的奥秘》《蛇与塔》《早醒记》《血书》集
抨击腐朽事物和黑暗现实，批判旧的伦理道德，力求改变中国人的精神面貌。多用反语讽刺，平易质朴中见深沉。
《我若为王》
构思奇特，批判封建制度，反映专制统治的现实，并揭示封建奴性。②秦似
《感觉的音响》《时恋集》《在岗位上》集
广博的生活和历史知识基础，舒缓有致，文化气息浓重。多揭露抗战中官僚统治的积弊。《随谈两则》
批评“浮生若梦的人生哲学”，并讨论国民性普遍的弱点，如话家常又诙谐精到。③冯雪峰
《乡风与市风》《有进无退》《跨的日子》集
广泛涉及社会政治症结，尖锐的诗的政论。文笔曲折深透且亲切，充分展开杂文的新机能。善于绵密说理，比喻新鲜，有历史的脉络和哲理的渗透，语言浑厚思想锋利，但有时不够明快。④其他
夏衍《此时此地集》《长途》《劫后随笔》《蜗楼随笔》 孟超《长夜集》《未偃草》
宋云彬《破戒草》《骨鲠集》
2、上海“孤岛”杂文创作 《鲁迅风》、《文汇报》副刊《世纪风》。更有现实批判性，更真切痛快。①唐弢 《劳薪集》《识小录》《长短书》集
尖锐泼辣富于批判性，扫荡一切社会病毒，侧重从历史角度发掘社会病的渊源。注重形象性，流露出感情和诗意。《从奴隶到奴隶》《略论吃饭与打屁股》《氓》《丑》《逃与趋》
勾勒世相，讽刺西崽、汉奸、奴才等的可鄙无耻。②巴人
《窄木集》
多对敌伪汉奸的挞伐，还善于以简约之笔勾画社会脸谱。③周木斋
《消长集》
多思辩性杂文，在对社会现象的评论中，发微知著，深入浅出。④其他
柯灵《市楼独唱》、阿英《月剑腥集》、孔另境《秋窗集》《横眉集》
3、沦陷区杂文 ①周作人 《秉烛谈》《药堂语录》《药味集》《药堂杂文》《书房一角》《秉烛后谈》《苦口甘口》《立春以前》
杂文小品化，随笔和杂文有时难以区分。多补白式读书札记与回忆文字，闲聊中仍关注思想革命命题，也有“亡国之音”，文风更平易通脱。②其他
文载道《文载道文抄》《风土小记》、纪果庵《两都集》
注重博识和情趣的“学者的言志的散文”，以平民化的知识者的心态写作，“文抄”中新意叠出。
4、解放区杂文 集中于1942整风之前。《解放日报》《谷雨》《抗战文艺》、《轻骑队》（1941）多针砭革命队伍的不正之风，富有时代气息。
丁玲、萧军、艾青、王实味
三、小品文的多样风致
1、萧红
写逆境中的心情，抗战中的社会见闻。
《回忆鲁迅先生》
捕捉日常的生活化细节，随意点染，不拘格套。
2、何其芳 《星火集》《星火集续编》
保持深情、沉思和想像交织的同时渗入了刚健之气，由沉醉幻美转向关注现实。
3、巴金 《梦与醉》《黑土》《无题》《龙·虎·狗》《废园外》《旅途杂记》《怀念》集 激越的民族意识下深沉的爱憎。
《废园外》
美丽的花园的堕毁，年轻生命的夭折，悲惨的战争图景，凄苦哀愁的气氛。
4、李广田 《圈外》《回声》《日边随笔》《灌木集》
摆脱沉郁，社会感加强。《灌木集》
乡土意识，传统风致，纯朴意境，诗的静美。清醇的文笔。
5、冯至
《山水》集
战时西南艰苦生活中明心见性的思索，永恒的美。以诗的笔法写散文。
《一个消逝了的山村》
平常的山乡风物。
6、“立达”派
艺术水准相对保持，但更多面向社会。丰子恺 《率真集》 《辞缘缘堂》《防空洞中所闻》《胜利还乡记》 灾难的中国今日
叶圣陶 《未厌居习作》《西川集》 纯朴的爱国之情
7、梁实秋 《雅舍小品》
重议论，以日常事物为题，博雅的知见和幽默的遣趣交织，人生体味艺术化。余闲的调剂品，优雅怡裕，舒徐自如，有生活的真趣和愉悦。《雅舍》
陋室的可爱个性，知足自娱的豁达俊逸。
8、钱钟书 《写在人生边上》
议论人生百态入微透骨，文字汪洋恣肆充满机智幽默。太尖刻。
9、王了一
《龙虫并雕斋琐语》
批评时政及社会习俗，琐事琐议，设喻巧妙，风格朴雅。
10、沈从文
《湘西》集
艺术上更精熟。也有对生活的体悟与冥想，追求玄秘韵味。《常德的船》《辰溪的煤》
写尽湘西风物，鲜明表现下层生活，细密流动的叙述。
《生命》
梦幻的感触，无序的默想，类散文诗的华丽笔触，疲倦中的淡淡忧伤。
11、张爱玲
《流言》集
庸常生活陌生化，重在体味人生，描绘多用意象，议论显示机智。
《公寓生活记趣》
城市生活琐事。
《更衣记》
清代以来服饰时尚的流变，略带调侃，审美层次的玩味。
12、苏青
《浣锦集》
“乱世中当盛世人”的物质性与精神性追求，平实直爽，世俗中的隽逸。
第一个十年
一、“五四”小说成为文学正宗(一)清末民初的小说
1、“小说界革命”
1902梁启超《论小说与群治之关系》 提倡“新小说”。
2、“新小说”的发展
出版传播手段、市民读者群体、稿费制度
3、“新小说”的局限
○1商品化媚俗倾向 黑幕、鸳蝴
○2文言束缚 文言章回体的衰败(二)“五四”小说转型
1918《新青年》4卷5号《狂人日记》
1、社会变革的推动
新式教育产生的读者作者群体、白话文运动的成功。
2、西洋小说的影响
林译小说、周译小说。
3、小说中心的形成小说现代化进程加快。
思想启蒙、反思人生、叛逆主流。
二、从“问题小说”到人生派写实小说(一)“问题小说”
处于近代社会小说和30年代社会小说之间。承续和区别。
1、“问题小说”风气的形成 ○1发端：新潮社《新潮》
罗家伦《是爱情还是苦痛》 俞平伯《花匠》 叶圣陶《这也是一个人？》 ○2开创：冰心《斯人独憔悴》1919 ○3高潮：文学研究会1921 ○4原因：
思想启蒙和思考的一代。
用小说提出和讨论社会人生问题，探问人生的终极，关注生存价值；尖锐性第一，形象化降低，简单化、概念化倾向。欧洲现实主义的影响。
《新青年》“易卜生专号” 周作人《日本近三十年小说之发达》《中国小说里的男女问题》
对“为人生”的肯定。
沈雁冰《文学与人生》《自然主义与中国现代小说》
2、冰心的“问题小说”创作 ○1《两个家庭》《斯人独憔悴》
○2《超人》1921 不事情节铺张，着力揭示人物心理、抒发作者感受的“五四”性质。
3、王统照
○1问题小说：突出“爱”与“美”，探讨人生的烦闷与混扰。《沉思》 “爱”与“美”理想的破灭。
《微笑》 夸大“爱”与“美”的力量。
○2艺术个性：擅长象征，与写实性并存，受古诗影响。《春雨之夜》短篇集 从空想中设境的虚幻色彩。
《湖畔儿语》 社会现实感加强，困境对孩子的心灵伤害。《沉船》《生与死的一行列》 沉实的笔触，底层人民穷苦惨痛的生活图景。○3长篇实践
揭露封建家族丑恶。感伤意绪，控制气氛的笔力。不纯正的写实笔调，单线条结构。
《一叶》22出版，与张资平《冲积期化石》同时。《黄昏》23.1连载《小说月报》，早庐隐《海滨故人》、张闻天《旅途》、杨振声《玉君》
○430年代创作
《山雨》 破产农民流入城市前后的心理、意识变化。(二)人生派写实小说 叶圣陶
○1问题小说
《这也是一个人？》（《一生》）、《低能儿》 “爱”与“美”的倾向。《隔膜》《苦菜》《一个朋友》 “隔膜”的主题。
○2人生派写实小说：现小市民知识分子的灰色生活，冷静批判的立场。《隔膜》《火灾》集
《饭》《校长》 教育界腐败现象。
《潘先生在难中》 小市民典型。暴露中内蕴讽刺喜剧手法，经社会心理透视人物心理。
○330年代创作
《倪涣之》 知识分子的历史道路，五四理想主义者的典型形象。《多收了三五斗》《李太太的头发》《英文教授》 寓讽刺于悲哀的平淡中。乡土小说作家群
鲁迅《中国新文学大系·小说二集·序》：“侨寓文学”和“乡愁” 周作人《地方与文艺》《旧梦》：“乡土文学”“地方趣味” ○1王鲁彦：对国民性的批判。
《柚子》 暴露社会黑暗，荒诞感和沉重的幽默情绪。《菊英的出嫁》 典型环境描写的新范式，民俗学价值。《许是不至于吧》 小有产者在战争中保全财产地位的心理。《宴会》 讽刺官僚，刻写复杂性格的尝试。《黄金》《童年的悲哀》《屋顶下》集
开掘浙江乡镇市民的社会心理状态，坚持批判态度，对丑与恶的深入体验。
◎ 《野火》（《愤怒的乡村》）关于农民逐步走向反抗的长篇。
○2彭家煌：含泪的微笑。
《怂恿》 闭塞乡村的世态人情，讽刺性小说，冷静风趣，地方色彩。《隔壁人家》《我们的犯罪》 悲剧故事的喜剧色彩。《莫校长》《皮克的情书》 对知识分子、小市民的嘲讽。○3台静农
《地之子》悲哀、淳朴。“乡间的死生，泥土的气息”，民间性强，突出宗法制度对乡民的精神统治。《烛焰》《蚯蚓们》《负伤者》 乡俗中异常惨烈的事件。《天二哥》《新坟》《拜堂》 悲剧型乡镇传奇。恐怖阴冷。《建塔者》集 从乡土到革命，文学视域的拓展。○4许钦文（语丝社）
鲁迅的影响。对五四青年婚恋心理的探讨和讽刺。《父亲的花园》 个人色彩的感伤回忆。
《疯妇》 浙东农民的悲惨境遇。《石宕》 乡间采石人的命运。
《鼻涕阿二》 阿Q式人物。《理想的伙伴》 貌新实旧的恋爱观。《口约三章》《毛线袜》 婚后平淡无味的家庭观和反思。冷静白描基础上的心理分析。
○5蹇先艾（文研会）坚持写实的批判和讽刺。《在贵州道上》《盐巴客》
《水葬》 野蛮的水葬死刑和闭塞乡村的大众灵魂，平静的文字压抑着愤懑。○6许杰
以喜剧式嘲讽的笔调暴露，风格更粗犷。《惨雾》
乡间原始械斗，好斗习俗和宗族观念被封建势力利用，结构严密、情节紧张。
《赌徒吉顺》 农村经济社会半殖民地化带来的道德观念、农民心理的变迁，具有时代新特色的典型性格。《子卿先生》《的笃戏》 讽刺讼棍、官僚。乡土小说的贡献 ○1拓宽题材
从知识青年转向社会民众。
从关心个人理想、感伤、回忆，到关注社会现实。○2手法写实
从主观抒情到客观写实。讽刺、实地描写、细节刻画。纠正旧小说简括叙述的遗留。
○3人物中心
从情节、情绪的展示到以人物为中心的刻画。
三、“自叙传”抒情小说及其它主观型叙述小说 “自叙传”抒情小说
1、概述 ○1来源
时代的抒情倾向。传统文学的抒情气质。外国抒情文学的影响。19C欧洲浪漫主义、1921日本“私小说”、现代主义小说。○2特征：创造社“主情主义” 强调小说的主观性和抒情性。侧重作家心境的大胆暴露，包括私生活和性心理描写，作为向旧道德旧礼教挑战的艺术手段。
郭沫若《鼠灾》《未央》 初具特征
◎
2、郁达夫 ○1“自叙传”
多用第一人称： 《茑萝行》《青烟》《春风沉醉的晚上》《薄奠》《过去》《迷羊》 借他者写自己： 《银灰色的死》《沉沦》《南迁》《茫茫夜》《采石矶》
自叙传不是自传： 不重情节结构，写情绪心理，才气和激情充溢，真切的感伤和忧愤。
常用手法：
直书胸臆、自我解剖、长篇独白。《沉沦》《薄奠》
身世和弱国子民情结结合：
与“五四”后青年的经济、婚恋苦闷和精神失落呼应。
○2“零余者”
真实感人的抒情主人公形象
彷徨、弱小或被损害的小人物，与现实势不两立，以痛骂或变态行为反抗。
《沉沦》 个性解放和爱国情怀受到压抑，因绝望而麻醉、戕害自己。《茑萝行》《杨梅烧酒》 在经济、政治压力下，或失望去国，或颓唐堕落。作者精神困境的自述或宣泄
拷问自己，探索五四知识者精神。“倡优士子”模式的现代意义
彷徨无路中遭遇都市沦落女子。《春风沉醉的晚上》
○3“时代病”
颓废变态的心理言行
“五四”退潮后青年知识者的身心病态。
抗议黑暗的病态社会
《沉沦》 个性和自由为社会所不容而成忧郁症。与祖国民族命运相连
祖国的贫病是青年“时代病”的成因之一。《沉沦》 ○4性描写
对生命、性格中情欲问题的正视和剖析。
内在世界的重要组成部分，自然天性。在日本“私小说”影响下以写性阐释爱恋生死。
对虚伪传统道德和矫饰习气的挑战意味
名士气度和现代民主自由精神。○5感伤美
源于忧郁激愤：屈辱、贫病和不平。
大胆暴露、无顾忌的自虐自伤自悼的文字，富于情绪的感染力，激起巨大共鸣的感伤风格。○6发展
《过去》 摆脱自叙传模式的尝试。
《迷羊》 写实增加而仍保持感伤酣畅。
《迟桂花》 和谐的诗化意境，返归自然净化心灵的主旨。从感伤美到宁静美的转化，抒情方式的改变。抒情作家群体（创造社为主）○1倪贻德
《玄武湖之秋》《残夜》 身世感伤，哀婉悲抑的浪漫主义风格。○2陶晶孙 《音乐会小曲》《木犀》 飘渺的恋情，细微的情感触角，唯美的抒情，“新罗曼主义”。○3周全平
《梦里的微笑》集
《林中》 回忆爱情的缠绵情调。
《楼头的烦恼》理性和病态的性心理交错。
○4叶鼎洛（绿波社）
《前梦》《双影》 自传性强，感伤情绪。○5叶灵凤
多角的感伤恋情小说。受浪漫主义及唯美派、颓废派影响。《菊子夫人》《姊嫁之夜》 变态性心理和弗罗伊德主义，幻美的氛围。○6滕固（文研会，后加入狮吼社）
《壁画》 渲染奇崛、病态情感。
《银杏之果》 自叙传。○7王以仁（文研会）《孤雁》六篇书信组成。时代青年的生活历程，凄清低沉的情绪中蕴有反抗精神。自我暴露、独白、病态、伤感：郁达夫的影响。
庐隐和淦女士
与创造社无传承关系。
1、庐隐（文研会）○1创作道路
问题小说 《一封信》《灵魂可以卖么》 抒情小说 《或人的悲哀》《丽石的日记》《海滨故人》 《曼丽》《灵海潮汐》《玫瑰的刺》《归雁》《女人的心》《象牙戒指》 ○2艺术风格
叙写“五四”青年的情感世界
关切新女性的命运、心态和历史。纯“五四”式风格
激切直露，笔调哀伤。叹句，日记、书信，重视气氛，结构散漫。
○3《海滨故人》：风格转变的标志
自叙传，纤微细腻的心理笔致，感伤色调。新旧交替时期青年女性的精神饥渴。
2、淦女士（受创造社前期影响）《隔绝》《隔绝之后》《慈母》《旅行》 大胆袒露内心的抒情独白，表现青春期女性的爱情生活，冲破牢笼的新女性的内心真实的写照。《春痕》 书信体小说。磨去锋芒后的忧伤和困惑，“五四”退潮后知识女性的面影。
浅草—沉钟社抒情小说
德国浪漫主义和西方现代派影响。
1、陈翔鹤 《茫然》《西风吹到了枕边》 主人公为C，激愤哀怨的自叙传。
《悼——》 追念亡妻。
《不安定的灵魂》 书信体。心灵受伤而死，悲观压抑。
2、陈炜谟《轻雾》、林如稷《将过去》
挖掘魂灵，饱经忧患的不欲明言的断肠之曲。
3、冯至
充满诗意的叙事作品
冯文炳和许地山
1、冯文炳（语丝社）
以抒情见长的乡土田园作家。
《浣衣母》《桃园》
《竹林的故事》
冲淡质朴的笔调，古朴和谐的田园寂静之美。人物纯朴和景物清新形成对应，借鉴古典诗词手法构设富于诗情的象征境界。从郁达夫到沈从文的中间环节。
2、许地山
浪漫主义想象和宗教传奇意味。
《命命鸟》 对待生命的态度，达天知命的宗教理想。
《缀网劳蛛》 对待苦难的方式。对社会退让后仍执著于人生，保持苦涩的韧力。《春桃》 30年代的力作。民间仁义和宗教慈爱混合。《铁鱼底鳃》 挖掘民族性格的坚忍不屈。
短篇小说现代文体的形成 中国小说现代化的标志。
结构：脱离史传文学“纵剖”式叙述结构，采用“横截面”结构方式。人物：重视人物和环境的关联，以人物为中心，摆脱类型化、简单化。
叙述：区别作者与叙述人，消除“说书”痕迹，发展客观、主观、限制性叙事。技巧：开放性多样性发展。凌叔华《酒后》《绣枕》 心理小说名篇。
鲁迅《补天》《铸剑》 浪漫想象和现实讽喻。
张资平《约檀河之水》《冲积期化石》《飞絮》 写实中的抒情加肉欲。郭沫若《函谷关》、郁达夫《采石矶》 借古人之口说一己之言。
第二个十年
一、“左联”和左翼小说(一)“左联”准备期
1、太阳社
用文学为革命呐喊。
思想大于艺术，公式化、概念化通病。粗暴的革命画面，“革命加恋爱”的流行主题。①蒋光慈
强烈的宣传鼓动性。
对重大事件的及时反映，昂扬的激情与艺术追求。但早期作品形象流于浮面。《少年漂泊者》 以少年的流浪历程，展现五四到五卅的社会矛盾和斗争。《短裤党》 工人运动中的共产党员和先进工人。《野祭》《冲出云围的月亮》 大革命失败后青年知识分子的分化。《丽莎的哀怨》 纠正简单化描写的尝试，写出人物思想性格复杂性。《咆哮了的土地》（《田野的风》）革命现实主义对“革命浪漫蒂克”一次攻克。以客观写实反映早期农民武装运动的风暴，对概念化的有力校正。②洪灵菲
凄婉与刚烈、感伤主义与英雄主义统一。后转向工农题材。
《流亡》知识分子型革命者在革命流亡中的困顿、爱情与不屈。自叙传色彩。③华汉
《地泉》三部曲（《深入》《转换》《复兴》）从政治观念生发故事。1932重版时五个序言对“革命的浪漫蒂克”进行了历史批判性总结。
2、柔石
早期写青年婚恋题材，后期表现知识者的追求、开掘下层人民的命运。
《二月》 对知识分子道路的思考。个人奋斗和人道主义理想在封建主义习惯势力前的碰壁，大时代下知识者徘徊、倒退的思想面貌。细腻的心理笔触，抒情风格。
《为奴隶的母亲》 对忍辱负重的农妇灵魂的如实表现。朴素平易的内在笔力。
3、胡也频
早期多表现爱情、劳苦与不幸。后期将爱情、革命与壮伟的历史图景结合。《北风里》 穷愁潦倒时愤懑的呼喊。《到莫斯科去》《光明在我们前面》 由无政府主义到共产主义的知识分子思想历程。
(二)“左联”作家群：深化和变异 从革命文学到“左联”文学
“新写实主义”
扫除概念化风气，力图把政治性与真实性结合。丁玲《水》、张天翼《二十一个》、沙汀《法律外的航线》 丁玲
始终坚持女性立场的作家。时代的鲜明印记。①《莎菲女士的日记》
“五四”退潮后叛逆苦闷的知识女性。细腻大胆、感情饱满的人物心理刻画。追求而无出路，伤感、自恋、颓唐的“时代病”，病态的反抗。包含深刻的历史批判性。②《韦护》 流行公式的独特观察，捕捉过渡性历史人物的特殊矛盾。《一九三○年春上海》 从个人主义走向集体主义的知识分子。《阿毛》现代都市文明对农村姑娘的心理影响。
《田家冲》 革命思想在农民心灵深处激起的感情微澜。
③《水》 “普罗”文学重大突破。农民觉醒、反抗的群像，放弃对个别典型的刻画。
《母亲》
封建大家庭的崩溃没落，第一代新女性的坎坷路程。张天翼
讽刺小说家、文体家。几次率先突破左翼创作僵局。①早期作品 《三天半的梦》《二十一个》、《从空虚到充实》集 感伤情绪
描写底层人民的挣扎和抗争，更了解市民生活，新鲜流动的口语。讽刺题材刚露头。
②讽刺小说 作品：《包氏父子》 两代人的心理和性格差别，使人发笑的悲剧。《笑》《脊背与奶子》《出走以后》《同乡们》《万仞约》《清明时节》 主题：反虚伪、反庸俗、反彷徨
人物：虚伪狡诈的地主官僚，动摇庸俗的小知识者、小市民愚昧不幸的城乡底层人民。
③艺术个性
糅合方言的口语化文学语言。
东南沿海市镇社会的揭发者。片断性、速写体的短篇体式。
锋利劲捷、泼辣豪放的夸张。④抗战作品
《华威先生》 “包而不办”的抗战文化官僚典型。尖锐、冷峭，戏剧性节奏。《谭九先生的工作》《“新生”》 “速写三篇” 蒋牧良
取材与张天翼接近。抓住社会弊端中典型事件刻写讽刺性人物，偏于冷静，语言质朴。《雷》《集成四公》
周文
《雪地》 川康边地风情和军阀的倾轧、丑恶的吏治。讽刺中的喜剧因素。《红丸》《烟苗季》《在白森镇》 沙汀
①早期作品
《法律外的航线》《老人》《战后》 较概念化 《丁跛公》《代理县长》《凶手》《兽道》《在祠堂里》 旧中国农村黑暗生活，沉闷、闭塞、阴暗。以四川特殊的黑暗观照旧中国的普遍黑暗。不露声色的凝重细密笔致：细节、气氛、场景。
刻画人物的深厚功力：白描，细节深化，回叙和点染。
浓厚的地方色彩：从人物、环境的复杂关联中，描摹四川世态人情。②暴露讽刺作品：现代讽刺小说民族化。《防空》 讽刺黄金季节的开端。
《在其香居茶馆里》 喜剧性的紧张，丑闻中抽出谐趣。
《淘金记》 为发国难财而掀起的内讧，个性化语言，客观、浓缩描写。《困兽记》 后方乡村教师的苦闷，对知识分子的暴露及严峻批判态度。《还乡记》 初次闪出反抗者的光彩，贫农形象冯大生。《堪察加小景》（《一个秋天晚上》）丑和美一并揭示，阴暗中的亮色。《呼嚎》《医生》 揭露国民党覆灭前的每一件丑行。《范老老师》中争民主、反内战的新主题。吴组缃
《西柳集》 冷静的农村社会分析，高度集中、深入开掘平凡的人和事。人 物个性化，地方色彩，精密而流动的叙事风格。《樊家铺》 农村的残破，母女关系的变态。
《一千八百担》 争夺宗祠积谷的丑恶表演，反映农村经济的崩溃。
《菉竹山房》 守寡的二姑，内心仍藏有爱火。诡秘的行为，阴森的气氛。叶紫
多真实表现大革命失败前后洞庭农民的生活和斗争。火和血的事实，农民的性格及成长。“黑白分明的铅画”，时代、战斗的产物。《丰收》 在无情的现实前觉醒的老农。
《星》 妇女在农民运动中的成长。《山村一夜》 受小生产者眼界束缚，麻木愚昧的汉生爹。父子思想矛盾。艾芜
①早期作品
开拓反映现实的新领域，明丽清新的浪漫主义色调，主观抒情性。
《南行记》集
漂泊知识者对边疆异域下层生活的观察，刻画流民形象，不避畸形和污垢，又总能从怪戾的言行中挖掘出灵魂美。
《人生哲学的一课》 走投无路的青年，困窘而不低沉，对生活依然执著。《山峡中》 铤而走险的流浪者，仍憧憬美好生活，爱憎分明。①战争期间
浪漫色彩消退，转向暴露压迫和苦难。《丰饶的原野》 《春天》《落花时节》 “以农立国”的探索，三种农民性格。《山野》 结构紧凑，反映抗日阵线的各类斗争，过分明晰的理念分析。《故乡》 战时腐败、病态心理，场面错综，笔调悲怆，冷峻的批判态度。《一个女人的悲剧》《芭蕉谷》 贫苦无告的农村妇女。《石青嫂子》 不幸中对生活仍有信心。萧红
介于小说、散文和诗之间的新型小说样式。明丽、凄婉而纯净。
《生死场》
9.18前后的东北北部农村市镇生活，坚韧挣扎的农村妇女，北中国农村的沉滞、闭塞，对民族活力的窒息。《呼兰河传》
北方小城镇单调的美丽，人民的善良与愚昧，深刻的生命体验。
10、萧军
《八月的乡村》 抗日游击队的成长，短篇连缀式结构，尖锐、雄浑、遒劲。《羊》《江上》 东北下层人民的质朴坚韧。
《过去的年代》 从农村自发反抗到城市有组织斗争，对东北地区“民魂”的深入开掘。
11、端木蕻良
《鴜鹭湖的忧郁》 悲愤郁怒潜藏于平静的叙述。《遥远的风砂》《浑河的急流》《大地的海》 抗日题材和东北风情。《科尔沁旗草原》 史诗性的宏篇巨制。
二、京派小说和其他独立作家 京派概说
乡村中国的文艺形态，意蕴深厚的文化小说。
①文化保守主义立场。对传统文化和民间文化的呼唤。②远避政治斗争和商业势力的态度。文化批评的自由立场。
③乡村中国和平民现实的题材。发现平民世界，对平凡人生的审美。④从容节制的古典式审美趋向。追寻逝去的美。⑤抒情体、讽刺体小说样式。废名
①作品分析
《莫须有先生传》《莫须有先生坐飞机以后》 着重内心生活的揭露和人物对自然景物的反应，隐逸气息。诗境中加入荒诞和讥刺。后稍向现实人生倾斜。
《桥》 乡村景物风俗人情之美，透露出人生态度和体悟生命的方式：对人间纯美的向往。②文体贡献
“作为抒情诗的散文化小说”
淡化故事的戏剧性，词句简僻有涩味，用 唐绝句方法写小说。周作人文艺观念在小说领域的实践。富于理趣。西方哲学与东方禅宗的调和。萧乾
体现京派发展的多样性。①早期作品
“城中两个世界”的结构，“忧郁者的自白”。《篱下》《矮檐》 人间炎凉和不平等，坚忍的“妈妈”形象 《印子车的命运》《花子与老黄》《邓山东》
下层人物的自爱自重性格，审美的距离。感伤而有生气、有诗味。②宗教题材和社会斗争
反宗教姿态，社会批判笔力的加强。《皈依》《昙》《鹏程》《参商》 贫富世界形象化的延长，暴露“吃教者”的伪善。《栗子》 “一二·九”中青年思想变化。《邮票》 以东北救亡运动为背景。③爱情小说
都是自我经历的写照。爱情体验是其所有小说的感情基础。
《蚕》《梦之谷》 芦焚
①叙述立场
“精神还乡”的结构，印象式写人写景。
荒凉与辛酸交织，充满悲音的诗意。沉思默想的叙事风格。
《谷》 第一个短篇集，深切表现北方农村的衰败，悲哀的抒情气质。《春梦》《掠影记》 人物的回乡过程。②艺术个性
贫富的区分明显。《人下人》 忠于主人而被嘲弄仇视的长工。
抒情与讽刺结合。《无言者》 士兵死前的想象。《百顺街》 寓意。叙事技巧的讲究。“回叙”的品格，旁观叙述人，多样的角度。③“孤岛”时期（师陀）对河南家乡的哀伤回忆。文体创造的倾向。
《无望村的馆主》
三种类型地主的衰亡，传奇色彩和哀叹笔调。
《果园城记》 短篇集。凄凉又温暖的回忆手法，小城的历史和人物的命运。
《城主》《桃红》《颜料盒》《一吻》《狩猎》
《结婚》 讽刺长篇，极端利己主义者的悲喜剧，小知识分子的毁灭，给讽刺文学加入了传奇和寓意的性质，奇幻和暴露结合。杨振声
《玉君》长篇。《报复》《抢亲》《抛锚》 渔民美好人性。李健吾
《终条山的传说》 收入《大系》
《陷阱》《坛子》平民化京派特色。
《心病》长篇。叙述角度转换，意识流和日记体交叉的现代性。
林徽因
《九十九度中》 酷暑天北京胡同里形形色色的人生。
《模影零篇》 年华易逝的生命体验。
李劼人
《编辑室的**》 收入《大系》
《暴风雨前》《大波》 “大河小说” 《死水微澜》 史诗性质与世态描写的高度结合。罗歪嘴、顾天成、蔡大嫂。
二、海派小说
初期海派：接续鸳蝴派的文学商业性传统。①概说
新文学的世俗化、商业化。表现市民生活，迎合大众口味。过渡性都市描写。沉醉于物质享受而又有负罪感。
“都市男女”主题。性爱小说风尚，表现现代人性的“新式肉欲小说”。重视形式的创新。上海追新猎奇的风貌。②张资平
经济和性的双重压抑主题，彻底的媚俗化。“三角多角恋爱小说家”，显示出海派的驳杂。创作《苔莉》后与创造社闹翻。《最后的幸福》《长途》《上帝的儿女们》 ③叶灵凤
以感伤恋情小说为起点，中国心理分析小说最早的推行者之一。
31年后转向对都会女性的动态刻画。最现代的文体，狂放颓丧背后潜藏着旧式的温婉。《朱古律的回忆》《七颗心的人》 还创作过通俗长篇小说。新感觉派
最完整的一支现代派小说。海派承上启下极重要的一个阶段。现代人的眼光，新异的现代形式。文化根源和外来影响。①刘呐鸥
《都市风景线》集
发现上海的现代性，对都市人生存处境的体验。感觉意识流动跳跃的文体，五光十色又混沌不清，缺少批判力。《残留》《风景》 ②穆时英
“穆时英笔调” 心理型小说流行用语和特殊修辞，文字暴发户，激烈的动作性描写。
《南北极》集
下层流浪汉生活，笔调短促别致的写实。《上海的狐步舞》 无数条线索、无数个故事构成的“蒙太奇的语法”。《黑牡丹》 逃离都市，舞女生活段落。《夜总会里的五个人》《公墓》《白金女体的塑像》
都市成为独立的审美对象。总体的批判和局部的迷醉，潜在的哀婉气息。③施蛰存
心理分析小说堪称独步。不断尝试新技巧。城乡二元倾向。《上元灯》集
初恋怀旧情绪、小市民生活
《鸠摩罗什》 转向以精神分析学说创作心理小说。《将军底头》《石秀》《李师师》 重新解释历史人物和事件。《梅雨之夕》《狮子座流星》现代环境下的女性世界，由情爱透视人性。《春阳》 “文化碰撞结构”，社会变迁隐约包含在人物心理变迁之内。④黑婴
都市流浪女成为都市女主人。《1000尺卡通》《雷梦娜》《伞·香水·女人》《咖啡座的忧郁》《女性嫌恶症患者》《回力线》
⑤禾金
《造形动力学》《副型爱郁症》《蝴蝶样》
第三个十年
一、暴露与讽喻
1、抗战初期小说风潮 ① “前线主义”小说
新闻性、纪实性强，反映抗日战场和前方民心。
茅盾 《第一阶段的故事》 报道式地留下时代的剪影。
《华北的烽火》 几个作家赶写的短篇集纳。
艾芜 《秋收》 人们关系变化的侧面。《纺车复活的时候》初期农村手工业的复苏。
②战争中民族精神的新变
姚雪垠 《差半车麦秸》 捕捉萌芽状态的民族新性格，集体意识和民族意识的形成，抗战文艺大众化的范例。
《牛全德与红萝卜》《春暖花开的时候》 战乱中人的成长。
《长夜》 自传性长篇，土匪题材。齐同 《新生代》 写“一二·九”运动。萧红 《旷野的呼喊》《朦胧的期待》《孩子的讲演》 抗日情绪的渲染。吴组缃 《山洪》（《鸭嘴涝》）农民爱国热情与传统观念交战而形成的焦躁不安。③反映战场的小说 丘东平《第七连》《我们在那里打了败仗》 报告文学。
《通讯员》 真实严酷的革命生活和人物心理。
《一个连长的战斗遭遇》 独立苦战，惨酷的遭遇，战地的壮美和悲剧性。
《友军的营长》《茅山下》
《七月》作家，悲壮的真实，正视苦难阴暗的现实主义，审视灵魂的主观气质。用语奇崛。
④暴露、讽刺的风潮 张天翼、沙汀，艾芜、靳以，萧红。重大的讽刺典型，结构完备、多样。张天翼（见前）
沙汀（见前）
艾芜（见前）
4、靳以
早期《圣型》《群鸦》集
多写爱情、小市民，诚挚单纯、细腻平实。
抗战后暴露讽刺加强。《众神》《前夕》
黄药眠
《陈国瑞先生的一群》 揭发官僚道德虚伪性
周文
《救亡者》 对统一战线各翼的描写，思想提纯过甚。
5、钱钟书
抗战期间中上层知识界的众生相。《人·兽·鬼》 对留学知识分子的剖析。
《围城》 对生命处境的哲理思考。熔道德、风俗、人情批判于一炉的机智讽刺。
二、体验与追忆 七月派
“体验现实主义” 强调现实主义的主观性体验。《七月》、《希望》和《七月文丛》 路翎
主观色调强烈，揭示人灵魂的复杂性丰富性。冷峻似陀氏。《饥饿的郭素娥》 “原始的强力”，弱女子的反抗。《蜗牛在荆棘上》 被扭曲的反抗，“精神奴役的创伤”。《王兴发夫妇》《老的和小的》《英雄的舞蹈》 暗淡中精神力量的闪光。《财主底儿女们》 “以青年知识分子为辐射中心点的现代中国历史的动态”，思想历程的复杂性，作者对生命不可重复的深刻体验。爵青
《欧阳家底人们》 新与旧的矛盾，旧家族的没落。《废墟之书》 书信体论文小说。《遗书》《恶魔》 诡异故事的悬念中神秘生命意识的暗示，导入知性的迷宫。袁犀（李克异）
将体验直接化为知性命题。《贝壳》《面纱》 描写大学生生活道路的长篇。《邻三人》《一只眼齐宗和他的朋友》 社会底层的奇特人物。《时间》集
《手杖》《蜘蛛》《绝色》《暗春》《红裙》 以故事阐述抽象意义，结以人生理念，提炼出人生的虚幻性。冯至
《伍子胥》 历史题材的诗化叙事体，古代故事和现实体验合一。以类散文诗的片断结构小说，表现人事、风物在漂泊路途上引起的感觉和体验，用纯净的美的境界表达人生的认知。师陀（见前）汪曾祺
文化小说，真与幻的统一。《邂逅集》 早期作品。《复仇》讲究气氛和人物造像，现代派痕迹。《老鲁》《鸡鸭名家》《戴车匠》 轻利、诚朴、守节的平民风尚。
《异秉》 “最后一个”的模式，对逝去的美的倚重。追忆过去而连接明日。骆宾基
《边陲线上》 早期作品，史诗性故事。《幼年》（《混沌——姜步畏家史》）从儿童视角写边境小县城的社会家庭变迁。《北望园的春天》 短篇集。契诃夫风格。
夏衍
《春寒》 抗战中知识分子的人生道路，时代的真实感。李广田
《引力》 由乡土、家庭转而奔向有“引力”的新天地。
严文井
《一个人的烦恼》 抗战中知识青年典型，从热情的幻想到萎靡和消沉。
王西彦
“追寻”三部曲《古屋》《神的失落》《寻梦者》农村环境和知识分子
三、通俗与先锋
“孤岛”和沦陷区文学，新市民小说。张爱玲 熔古典、现代于一炉的新小说文体。传统的语汇和手法、西方现代派的先锋痕迹。华丽的文辞和都市男女千疮百孔的经历，新旧交错的人生。从女性角度观察浮世悲欢，解剖人性的脆弱与黯淡。《传奇》 中短篇集。
《倾城之恋》 偶然的大变动下现代富商与旧式女子的结合。《封锁》 都市邂逅的寓言。《红玫瑰和白玫瑰》《沉香屑
第一炉香》《年青的时候》 软弱的凡人构成都市。
《金锁记》 女性在现代社会的生存处境、来自自身的精神重负。感觉化意想的运用和深度的心理剖析。苏青
女性涉世而终遭幻灭的题材，世俗化而真诚的实录通俗故事。《结婚十年》 畅销书。
《歧途佳人》《涛》 梅娘
“水族系列”《蚌》《鱼》《蟹》 大家庭女性的三种生命处境。象征性和可读性。徐訏
浪漫虚构。表现爱与人性多重性的大众传奇，心理体验层面丰富。《鬼恋》 变态的出世心理和充满神秘色彩的恋情。
《风萧萧》 多角爱情与间谍战的混合故事掩盖下，对生命态度的严肃探索。中篇《一家》
《烟圈》集
《海外的情调》集
“三思楼月书” 无名氏
“无名丛刊”和“无名书初稿” 《北极风情画》《塔里的女人》 “媚俗手法”和生命探索的主旨。《野兽·野兽·野兽》情节弱化小说。《海艳》《金色的蛇夜》 先锋性。
四、现实与民间
解放区的新型小说，革命现实主义小说民间化。孙犁
“荷花淀”派的鼻祖。
表现农民的精神和人情之美，单纯明净的形象塑造、叙事结构和语言风格。《荷花淀》《嘱咐》《走出以后》《丈夫》 新时代劳动妇女的灵魂美。康濯
《灾难的明天》《我的两家房东》 农民精神世界、家庭关系的变化。孔厥
《受苦人》 童养媳与年老丈夫的生活悲剧。
《一个女人翻身的故事》 童养媳的成长，乐观语调加强。《新儿女英雄传》
“山药蛋派”
马烽、西戎、束为 刘白羽
军事题材中表现的革命者丰富的内心世界。借鉴说唱文学。《无敌三勇士》《政治委员》《战火纷飞》《血缘》《火光在前》 邵子南 《地雷阵》
思基 《我的师傅》
韦君宜 《三个朋友》 在与工农对比中，批判知识分子的思想弱点。丁玲
《在医院中》 知识分子科学民主思想和责任感与官僚主义、农民小生产习气的矛盾。
丁玲《太阳照在桑干河上》 周立波《暴风骤雨》
主旨 农村阶级斗争和生活的复杂性。阶级关系简单化、规范化。
描写 具历史真实感的细致的心理刻画。浓郁生活气息，真实生活场景。人物 地主、农村新人的复杂性。农民积极分子及老农民典型。语言 细腻，有时沉闷。单纯、明朗、简洁。
欧阳山 《高干大》 农民出身的干部联系群众和官僚化的两类典型。柳青 《种谷记》 减租减息斗争后农村生产关系的初步改变。草明 《原动力》 解放区最早的反映工人阶级的作品。
第一个十年
一、新诗的诞生——“五四”新诗运动
1、“诗界革命”的演变 梁启超
从“新意境”、“新语句”、“古风格”的构想到“以旧风格含新意境”的让步；
黄遵宪
局限在传统诗歌范围内，其调整与改良止步于对宋诗派的摹仿。
2、胡适对新诗的理论倡导
针对梁启超的后退之处。○1“作诗如作文”
受黄遵宪的启发，比宋诗对唐诗的变革更进一步。语言形式与思维方式“散文化”：打破诗的格律，以白话写诗。对传统有组织的反叛。
○2“诗的经验主义”
“有我”与“有人”的“言之有物”。
强调主体的性情与见解，与平民的沟通交流。“平民化”启蒙主义在诗歌观念上的反映。
3、“《学衡》派”：反对诗体的解放
“新材料与旧格律”结合的理想。对“诗界革命”的呼应。于早期象征派获得某种回应。
二、“尝试”中的新诗——早期白话诗
1、新诗阵营的发展 ①阵地：《新青年》《新潮》《少年中国》《星期评论》《学灯》《觉悟》 ②作者：胡适、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情 ③刊物：《诗》月刊
第一个新诗刊物，1922“中国新诗社”，叶绍钧、刘延陵、朱。
2、胡适《尝试集》
从传统诗词中脱胎、蜕变，逐渐摸索、试验新诗形态的艰难过程。《一颗星儿》《“威权”》《一颗遭劫的星》 具备现汉抒情诗形式法则的雏形。
3、早期白话诗特征 ○1作品
沈尹默
《三弦》《月夜》
俞平伯
《冬夜》 旧文学的意象和新思潮的哲理，旧格律的影响与欧化的文法。
周作人
《小河》 打破旧镣铐的“欧化”诗风。朱自清
《毁灭》 追求“平常”的倾向。○2特征
白描手法和托物寄兴。客观写实和主观意志。
散文化和平实风格。歌谣化努力。1920 北京大学歌谣研究会。周作人、刘半农、沈尹默。
三、“开一代诗风”的新诗创作 新诗内部的结构性调整。
1、创造社诗人的理论和创作
○1成仿吾
《诗的防御战》 抨击早期白话诗的理性色彩，强调诗的抒情本质。
○2郭沫若
《论诗三札》诗的本质专在抒情，诗=(直觉+情调+想象)+(适当的文字)○3《女神》对新诗发展的贡献
“诗体解放”的极致，“五四”精神的充分体现；诗的抒情本质和个性化的发挥，奇特大胆的想象，重视诗歌本身的艺术规律。
2、湖畔诗人：历史青春期的特色
1922 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人 《湖畔》 1922 汪静之 《蕙的风》
1923 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人 《春的歌集》
天真开朗的抒情主人公形象，时代精神与诗人个性的统一。应修人《妹妹你是水》、汪静之《伊底眼》
3、小诗体 冰心 《繁星》《春水》
宗白华
《流云小诗》
徐玉诺、何植三
即兴式短诗。日本短歌和俳句、泰戈尔《飞鸟集》影响下产生，表现出对诗歌形式的探索和捕捉内心微妙感受的努力。
4、冯至《昨日之歌》 ○1艺术的节制
明净的形象。激情外化为客观物象或蕴涵于简单叙述。《蛇》《雨夜》 半格律体。整饬、有节度的美
○2哲理化诗情
沉思的调子，幽婉的风格。○3叙事诗
《帏幔》《蚕马》《吹箫人的故事》
四、新诗的“规范化”——前期新月派
1、前期新月派的理论主张 刊物阵地 主要诗人 《晨报副刊》“诗镌” 闻、徐、朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇 ○1新诗的自觉
“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”
提出要写“中国的新诗”； 把创作的重心从“非诗化”转向“诗”自身
“使新诗成为诗”。○2“理智节制情感”
“非个人化”倾向。
针对早期新诗中滥用的直书胸臆、极端感伤主义。受巴那斯主义影响，也与传统抒情模式暗合。
主观情愫的客观对象化。
闻一多《口供》 蕴藉含蓄，鲜明的形象性。诗歌中叙事成分的加强。
叙事诗，戏剧化、小说化，不露声色的客观态度。
○3新诗格律化 和谐、均齐的审美特征。“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。区分新旧格律。
2、闻一多 ○1思想内涵
新月派内在矛盾的集中体现，尖锐的东西方文化冲突。《红烛》《死水》中西文化冲突引起的内心矛盾与痛苦。东方主义文化观和受西方文化影响的现代感受复杂地交织。○2个性风格
矛盾的张力。《春光》自然的和谐与社会的不和谐。《心跳》生活的宁静与心灵的不平静。《你莫怨我》 言辞的洒脱与情感的偏执。
沉郁的风格。《发现》郁结已久的火山爆发式的灼人的美。
3、徐志摩
古典理想的现代重构，个性/才华/追求的统一，飞动飘逸的艺术风格。徐志摩式意象。
《雪花的快乐》《黄鹂》《为要寻找一个明星》《落叶小唱》 内容美与形式美的统一。
《雪花的快乐》
4、朱湘
《夏天》《草莽集》《石门集》 具有“东方的静的美丽”的形象，“古典的与奢华的”美的风格。《采莲曲》《催妆曲》《摇篮歌》 对形式美的探索，讲究形式的完整与“文学的典则”。叙事诗创作。
《王娇》《猫诰》。
五、“纯诗”与早期象征派诗歌
1、“纯诗”：诗歌观念的变化
从“表达”功能转向“表现”功能。对胡适“作诗如作文”的置疑。康白情、俞平伯。
○1穆木天《谭诗——寄沫若的一封信》 要求“诗与散文的纯粹的分界”。诗的领域是“纯粹的表现的世界”；诗应有不同于散文的思维方式和表现方式，强调“暗示”与“朦胧”。○2王独清《再谭诗》
突出“感觉”的因素，强调“色”“音”的交错。○3早期象征派
将“诗的贵族化”发展到极端。东西方诗歌“沟通”理想。其诗歌观念和表现的“内转”是受西方象征派诗人的影响，也是向传统诗词的靠拢。
2、李金发
《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》 “多远取喻”，善于“发现事物之间的新关系”，感官呈像常用省略法。
《弃妇》 联类不穷的自由联想，暗示的力量，选用文言词语的陌生化效果。
第二个十年
中国诗歌会诗人群的创作
1、早期无产阶级诗歌
○1邓中夏
向诗人发出“从事于革命的实际活动”的号召。1923。○2蒋光慈《新梦》：开创无产阶级革命诗歌 新诗“平民化”的极端，消解主观性和个人性；注重理性理想的灌输而趋于平实。
2、中国诗歌会的创作：“大众化（非诗化）”创作趋向
1932.9，左联领导下的群众性诗歌团体。以殷夫为前驱，蒲风为代表。○1“捉住现实”
及时反映时代重大事件。表现工农生活及革命斗争，注重宣传鼓动作用。殷夫
《1929年的5月1日》 正面反映工人阶级自觉斗争的最初尝试。蒲风
《茫茫夜》 母子对话揭示农村苦难的根源，战士形象的塑造。
《六月流火》 长篇叙事诗。反映围剿和农村革命的深入。杨骚
《乡曲》 30年代农村的破产与骚动。“国防诗歌”
○2“诗的意识形态化”
理性化色彩与主观性加强，强调表现集体的大我。
殷夫 早期《孩儿塔》集中多对爱情与自然的歌咏，投身革命后“我已不是我”。○3直接描摹现实和“歌谣化”
抒情因素减弱、叙事因素加强的趋势。
直书胸臆的抒情和叙事诗的发展。使诗成为“群众的听觉艺术”的努力。
创造诗歌新形式的试验。○4得失
扩大了表现领域，美学风格的拓展。
理想主义英雄主义色彩和刚健壮阔美。忽视诗歌本身的艺术特质和创作个性。
题材单一化，诗人主观世界和艺术个性的消失，成为“意识形态的传声筒”。
3、臧克家
现实主义精神：关注现实和底层人民苦难，艺术上却与新月派相通。《烙印》《罪恶的黑手》集
“坚忍主义”。农民式苦吟。
二、后期新月派的创作
1928《新月》月刊新诗栏，1930《诗刊》季刊。
1、非格律化倾向和“纯诗”立场
徐志摩
《诗刊放假》
对闻一多格律立场的一种松动。
陈梦家
《新月诗选》
序言被视为后期新月派的诗歌宣言。向自由诗发展的趋向。针对左翼的，自我表现、超功利的。
2、精神危机和艺术探索 ○1幻灭的诗感
徐志摩
从《志摩的诗》到《猛虎集》《云游集》 《渺小》《生活》《我不知道风是在那一个方向吹》
“向瘦小里耗”。陈梦家
《一朵野花》
幻灭的空虚，迷茫的感伤。
○2现代化倾向
强调抒情，出现大都市的病态、现代人的精神异化。陈梦家
《都市的颂歌》《自己的歌》 孙大雨
《自己的写照》 徐志摩
《两个月亮》 以象征和暗示构成隐晦的艺术境界。
3、“商籁体”的尝试
更自觉的试验，发现中西诗体形式的“契合点”。
三、现代派诗人的创作
由后期新月派和早期象征派演变而来。
1、现代派的形成：《现代》杂志创刊
1932.5 戴望舒《雨巷》 由新月派向现代派过渡的趋向。1927 《我的记忆》 现代派诗的起点。1929
2、现代派诗的主要特征
施蛰存《又关于本刊中的诗》
现代派诗歌的宣言。“纯然的现代诗”。○1现代生活中所感受的现代情绪
“现代都市风景线”
郁琪《夜的舞会》施蛰存《桃色的云》徐迟《二十岁人》 “都市怀乡病”
徐迟《春烂了时》 “现代都市青春病”
戴望舒《回了心吧》《寻梦者》《夜行者》《单恋者》《乐园鸟》
理想失落后无力追回的挣扎的无奈和感伤。○2用现代的词藻排列成的现代的诗行
文言语词入诗
戴望舒《小病》何其芳《脚步》李广田《灯下》（早期象征派）
诗的散文化
坚持“纯诗”观念。废名《谈新诗》：内容是诗的，形式是散文的。
戴望舒《望舒诗论》：不借重音乐而借重“诗情”生发的韵律。
3、戴望舒：象征派形式与古典派内容的结合与传统诗歌主流的深刻联系。
《我的记忆》 “有节制的潇洒”，残酷的主观记忆外化为友。日常生活化的意象。《印象》
听觉视觉意象的叠加，具象的直观与抽象的暗示融合。《寻梦者》
大时代里个人命运的忧伤，奋斗者心灵的历史，“华美而有法度”。
4、《汉园集》三诗人
1936 ○1何其芳 《燕泥集》《预言》
冷艳的色彩、青春的感伤、精致的艺术，交汇着东西方影响。《欢乐》《爱情》《砌虫》《梦歌》《罗衫》
美丽的诗，天真可爱的忧郁。○2卞之琳 《数行集》《音尘集》《鱼目集》
醉心于新诗技巧和形式试验，“欧化”“古化”。新的智慧诗
自觉的哲学意识，具象词与抽象词相嵌合的语言试验。对早期白话诗、宋诗等“理趣”的回应与发展。《断章》。诗的非个人化
用冷淡掩深挚，从玩笑出辛酸，诗人主体的退出与模糊。对早期白话诗的反拨，向传统的回归。○3李广田
《行云集》
5、废名：“东方化”的现代诗人
“诗禅”与六朝文风致的晦涩，现代人的孤洁感。《掐花》《街头》
《十二月十九夜》 思接万仞千里，超越逻辑的瞬间顿悟。与西方现代派相通。
6、林庚
新格律诗试验。转向对传统诗歌形式的历史借鉴。从《夜》《春夜与窗》到《北平情歌》
第三个十年
一、从同声歌唱到七月派诗人群(一)、抗战初期的同声歌唱
1、战斗性、宣传性
写实主义诗风，记录抗战初期昂扬乐观的民族情绪。
诗歌题材领域的扩大。健康浅露的抒情内容，宣言式直书胸臆，议论式陈词，描摹再现的叙写方式。
2、民族化、大众化
用民间形式宣传抗日的热潮。
老舍《剑北篇》用旧形式表现新内容的试验。诗朗诵运动。
主张使诗重新成为“听觉艺术”，以服务于抗战。高兰、光未然
3、散文化自由诗体 田间
“时代的鼓手”，鼓点式的诗。《给战斗者》 自由形式而有节奏。(二)、相持阶段的艺术探索
1、形式美的追求与探讨
○1力扬
《我们底收获与耕耘》《射虎者及其家族》
艾青的影响 ○2李广田
《论新诗的内容和形式》
艾青 朱自清《新诗杂话》李广田《诗的艺术》朱光潜《诗论》
○3卞之琳
《十年诗草》
多方面尝试引起诗坛的讨论和总结。
2、个性化的自觉追求
○1臧克家
《泥土之歌》
洗净铅华的朴素美，更生活化，更纯净。○2戴望舒
《我用残损的手掌》
深沉感情的外化，舒缓中悲壮的情思。○3王亚平
《火雾》
以具体形象表现诗人战士的性格与情操。
3、七月诗派
艾青影响下，胡风为中心。阵地 《七月》《希望》《诗垦地》《诗创作》《泥土》《呼吸》
诗人 鲁藜、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、芦甸、孙钿、方然、牛汉
特色 “突入生活” 的革命现实主义，融入个人体验；散文化自由诗体。诗集 《七月诗丛》、《七月新丛》《七月文丛》之诗集、《白色花》（81年）作品 阿垅《纤夫》思辨的力量、绿原《给天真的乐观主义者们》成熟的情思
4、抗战后的讽刺诗和政治抒情诗
郭沫若
《进步赞》
反语中巨大的愤怒。臧克家
《宝贝儿》《生命的零度》《冬天》
尖锐的政治主题，诗句朴素自然。
学生运动中的“诗朗诵”运动
袁水拍
《马凡陀山歌》
与小市民的深刻联系，怪诞与真实的统一，通俗形式。
二、从校园诗人群到“中国新诗派”(一)校园诗人群
1、从生命的“沉潜”到艺术的“沉潜”
“知性的提升与融合”和“文本实验”的自觉
逼视现实的“沉思的诗”。
2、冯至《十四行诗集》
生命体验自觉上升到哲学的层次。
西方思潮的影响和东方哲学的底蕴。《甚么能从我们身上脱落》《我们站立在高高的山巅》《深夜又是深山》
将自然流动的美凝定为有法度的美。
一系列“流动”与“凝定”的意象。内在诗思与外在形式的和谐。
艺术上相对完美，庄严、单纯与从容。(二)中国新诗派
1、形成
北方 诗人 穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉 阵地 《大公报·文》《文学杂志》《益世报·文》《文艺复兴》《文汇报·笔会副》 南方 诗人 杭约赫、唐湜、陈敬容、唐祈，辛笛 阵地 《诗创造》
联合 刊物 《中国新诗》1948 主张 提倡“新诗现代化”。袁可嘉、唐湜、陈敬容
2、“综合”：现实、象征、玄学的综合
社会的、个人的现实，表现于暗示含蓄，追求思想的感性显现。将意象与思想凝合，传统的主观抒情变为戏剧性的客观化处理。强调“诗的思维与语言的根本改造”。
3、穆旦
○1处于矛盾张力上的“自我” 现代式的困惑、分裂和破碎。《被围者》以“残缺”为中心的现代哲学和诗学。○2“思维的复杂化，情感的线团化”
怀疑的眼光，摆脱二元对立，冷峻的逼视和清醒的超越。《打出去》《我向自己说》《玫瑰之歌》《出发》《先导》《五月》 ○3“非诗意”的抽象化抒情 拒绝传统意象，冷峭奇峻。
《还原作用》 “使诗的形象现代生活化”，现代人荒诞无奈的生活体验。○4诗的语言的现代化 拒绝文言，“现代汉语写作的最前沿”，鲜明的民族性，沉雄之美。《诗八首》《赞美》
三、敌后根据地的诗歌创作
诗的民间资源的新的吸收与创造，“诗的歌谣化”的极致。颂歌为主、大众代言、抒情放逐、朴实易懂、借用民谣。李季《王贵与李香香》、阮章竞《漳河水》。叙事诗潮流。
第二个十年
“革命文学”阵营 1928年1月，太阳社和《太阳》月刊（蒋光慈、钱杏邨）。创造社《文化批判》（李初梨、冯乃超、彭康），《创造月刊》突变。自由主义文学阵营 1928年3月，《新月》月刊（胡适、徐志摩、梁实秋）创刊。
一、30年代文艺运动发展的基本线索
1、总体特征
文学主潮空前政治化。
无产阶级革命文学运动和马克思主义文艺理论的传播和运用。多种倾向文学颉颃互竞。
2、“三民主义文艺”和“民族主义文艺运动”
国民党宣传部
3、中国左翼作家联盟和左翼文学运动 1930年3月，左联成立。
《拓荒者》 蒋光慈 《文学月报》 姚蓬子、周起应
《萌芽》月刊 鲁迅、冯雪峰 《光明》半月刊 洪深、沈起予 《十字街头》 鲁迅 《文学导报》 秘密发行，创刊号《前哨》 《北斗》 丁玲
4、民主主义和自由主义作家 ①刊物
《文学》 傅东华、王统照 《文学杂志》 朱光潜
《文学季刊》 郑振铎、章靳以 《大公报·文副》 沈从文、萧乾 《文学月刊》《文从》 巴金、章靳以 《水星》 卞之琳、从文、李健吾 《论语》 林语堂 《现代》 施蛰存
《骆驼草》 周作人冯文炳冯至 《新月》 志摩、闻一多、饶孟侃 ②丛书
开明书店 叶圣陶、夏丏尊 《开明文学新刊》 文化生活出版社 吴朗西、巴金 《文学丛刊》 生活书店 邹韬奋 《创作文库
二、革命文学论争和以“左联”为核心的无产阶级文学思潮
1、无产阶级革命文学的倡导
1923，邓中夏、恽代英、箫楚女、沈泽民、蒋光慈，提出无产阶级文学的主张。1924，春雷社，具有明显革命倾向的文学社团。1925五卅后，沈雁冰等用阶级论解释文学现象。
1928年，革命文学运动。
左倾机械论的影响，苏联“无产阶级文化派”及“拉普”，波格丹诺夫“文艺组织生活”论。
后期创造社李初梨《怎样地建设革命文学》
“反映阶级的实践和意欲”。
2、革命文学论争
后期创造社、太阳社
对“五四”新文学传统的全盘否定。鲁迅
从否认革命中有文学到肯定“革命文学”作为反抗性思潮的存在理由。批评创造社、太阳社不敢正视残酷的现实，反感片面宣扬文学工具论，反对将文艺等同于政治。强调文艺揭示与认识生活的现实主义观点。
茅盾
赞成革命文学的倡导，但反对文学的工具论。批评创造社、太阳社标语口号化的创作。强调现实主义精神。批评对“五四”新文学传统的全盘否定。
3、中国左翼作家联盟
1930年3月成立于上海，1936春解散。鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》。北平“北方左翼作家联盟”
①马克思主义文艺批评的译介和研究 瞿秋白《鲁迅杂感选集·序言》
鲁迅《中国新文学大系·小说二集·序》《白莽作〈孩儿塔〉序》 茅盾《徐志摩论》 胡风《林语堂论》
周扬、冯雪峰关于革命现实主义理论的探讨。钱杏邨关于现代小品文的研究。同时加强了与世界无产阶级文学和西方进步作家作品的联系。鲁迅、郁达夫、茅盾等主编《奔流》《译文》等杂志。郑振铎主持编辑《世界文库》1935 ②文艺大众化运动
文艺大众化研究会和1931《中国无产阶级革命文学的新任务》 鲁迅《论旧形式的采用》《拿来主义》
坚持将接受外来文化与继承民族传统相统一的观点。
大众语和文字拉丁化的讨论。1934 ③对创作方法的探讨
对现实主义的理解和把握的曲折历程。
创造社
告别浪漫主义，将创作方法与政治立场等同，独尊现实主义。太阳社
引进日本新写实主义，较看重客观真实性，革命理想主义气度。瞿秋白、茅盾
为华汉《地泉》三部曲重版作序，清算“革命的罗曼蒂克”，否定简单化描写及概念化、公式化弊病，走向“唯物辩证法创作方法”。将世界观等同于创作方法。
与所谓“自由人”和“第三种人”的论争
胡秋原、苏汶。社会主义现实主义
1933周起应（周扬）《关于“社会主义现实主义与革命浪漫主义”》，仍强调政治性、教育性，没有摆脱左倾机械论的束缚。
三、自由主义作家文艺观及两大文艺思潮的对立 论争集中在文学艺术发展的外部关系。
1、自由主义作家理论代表 反对“为艺术而艺术” ①梁实秋
强调文学要有“思想的骨干”和“道德性描写”。②朱光潜
强调文学“洗刷人心”、再造民族灵魂的作用。有对“五四”文学启蒙思想的继承，但更是在政治革命已经成为时代中心的年代不合时宜的抗拒心理。
强调文学的超功利性、独立性于“超脱现实”的原则。重视艺术创作的规律。③沈从文
希望文学能给人以“勇气同信心”。
2、左翼与新月派的论争
1928年3月《新月》杂志，徐志摩、罗隆基、胡适、梁实秋。①人性论
以“永恒的人性的文学”否定“无产阶级的阶级的文学”，以人性的普遍存在论来反对阶级论，否定无产阶级文学存在的理论基础。梁实秋《文学是有阶级性的吗？》 VS 鲁迅《“硬议”与“文学的阶级性”》 鲁迅《文学的阶级性》
反对把文学阶级功利性绝对化为文学唯一特征。②天才论
梁实秋《文学与革命》
保守倾向和贵族色彩，称左翼文学为“伤感的革命主义”或“浅薄的人道主义”。
3、关于“性灵文学”的论争 ①“性灵文学”的阵地和理论
1932年，林语堂创办《论语》半月刊。1934年，小品文半月刊《人间世》。1935年，《宇宙风》。
林语堂《生活的艺术》
“自我表现的学派”，一是强调封闭性的自我审视与表现，二是强调性灵/自然本性的自然流露。反映动荡年代对外部世界的幻灭感。
②左翼对“性灵文学”的批评 鲁迅《小品文的危机》《题未定草·七》
“麻醉性的作品”，“抚慰劳人的圣药”。
4、左翼与“京派”的论辩 ①“京派”的阵地和理论 《骆驼草》《大公报·文艺副刊》《水星》《文学杂志》
强调文学与时代、政治的距离，追求人性的、永久的文学价值。1935朱光潜《“曲终人不见，江上数峰青”》
“和平静穆”的美。1936沈从文《作家间需要一种新运动》
指责“差不多”现象。②左翼对“京派”的批评
鲁迅《题未定草·七》
伟大的作家必然是时代的前驱，“没有一个‘浑身是静穆的’”。
鲁迅《白莽作〈孩儿塔〉序》
赞扬殷夫的诗“是对于前驱者的爱是大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑”。茅盾《关于“差不多”》
批评沈从文将文学的时代性与艺术的永久性对立。
5、自由主义作家的文学批评活动 ①周作人
《自己的园地·序》
“批评是主观的欣赏不是客观的检察，是抒情的论文不是盛气的指摘。”
郭沫若《批评－欣赏－检察》
主张批评中理性与感性的统一。②刘西渭
《咀华集》
注重对作品的整体审美体验，注重对阅读中“独有的印象”的把握与传达。③沈从文
《沫沫集》
注重文学“趣味”的纯正和道德感，否定“新海派”和“革命的罗曼蒂克”，精到的风格的勾勒和体味，注重文学发展的历史线索。《论中国小说创作》《论闻一多的〈死水〉》《论汪静之的〈蕙的风〉》 ④苏雪林 《〈阿Q正传〉及鲁迅创作的艺术》《沈从文论》
四、文学创作的潮流与趋向
1、三大文学派别的对峙与互渗 ①海派
对都市文明既留恋又充满幻灭感的矛盾心境，较为自觉的先锋意识。②京派
追求文学的独立与自由，反对政治性、商业化。③左翼
要求文学更自觉地成为以夺取政权为中心的无产阶级阶级斗争的工具。
2、时代文学的共同特征 ①题材与表现角度的开拓
②叙事的时代和中长篇小说的发展 ③典型环境与典型性格的塑造 ④对心理刻画的重视
⑤个人风格、民族风格和时代审美特征的形成
第三个十年
一、战争时期不同政治地域的文学
战争与救亡发生紧密联系。战时地缘政治文化对文学的制约。(一)国统区文学
代表40年代文学的主潮。群众化与现代化的努力。
解放区文学/民间文学的影响，与世界文学的联系（七月派、九叶集诗人）。
1、初期昂扬的英雄主义
①中华全国文艺界抗敌协会（文协）
时间地点：1938.3.27武汉
会刊：《抗战文艺》1938.5.4—1946.5 名誉理事：周、孙科、陈立夫
日常工作：老舍
口号：文章下乡，文章入伍。
意义：文学界抗日民族统一战线，国共作家联合。
②共同的文体特征：
报告文学和通讯
新闻性、纪实性
诗歌的“广场艺术”倾向
通俗、鲜明、昂扬，墙头诗、传单诗、枪杆诗 大众化文艺形式
抗战故事、鼓词、唱本、街头剧、戏曲、壁报
——强调文学的功利性、宣传性、战斗性、时代性，以多样性、个性化部分丧失为代价。
2、中期的“苦闷和抑郁”
正视残酷和艰难，面对现实的黑暗，反映民族精神的觉醒。多层次思维和全方位观察。
○1主题的扩展深入：向民族生活底蕴深入的爱国主义。历史剧创作热潮——面向历史
郭沫若《屈原》 生活的再现探讨——面向现实
萧红《呼》、老舍《四》、曹禺《北京人》《家》
知识分子题材热——面向自己
路翎《财》、沙汀《困兽记》、李广田《引力》、夏衍《春寒》、《法西斯细菌》、陈白尘《岁寒图》、袁俊《万世师表》、艾青《火把》
○2风格多样化倾向：文学品格的重新获得。
沙汀冷峻苦涩的喜剧感、萧红曹禺的感伤凄婉、郭沫若的崇高诗情。
传统美德诗意化，反封建锋芒削弱。知识分子历史道路的悲凉色彩，现代心理现实主义。
○3体裁的史诗格调：长篇小说、多幕剧、长篇叙事诗抒情诗。从具体生活一角展示时代历史动向。茅盾《霜叶红似二月花》《锻炼》、巴金《火》、老舍《四世同堂》、靳以《前夕》、吴组缃《山洪》、路翎《财„„》
3、后期的讽刺主调
○1文学与民主运动的结合：主题的发展和集中。诅咒、否定、内省、总结。○2讽刺性的喜剧主调
讽刺暴露性的喜剧：丁西林《三块钱国币》、陈白尘《乱世男女》《结婚进行曲》《升官图》、宋之的《群猴》、吴祖光《捉鬼传》 小说：钱衷书《围城》、张恨水《八十一梦》 诗歌：袁水拍《马凡陀山歌》、臧克家《宝贝儿》、杜运燮《追赶时间的人》(二)解放区文学
明朗朴素的创作基调。反映农民文化翻身的历史要求。
1、文艺运动情况
文艺性刊物
《文艺战线》《战地》《诗建设》《文艺突击》《草叶》《谷雨》《文艺报》 文艺社团
文化工作团体
西北战地服务团、抗敌剧社、太行山剧团、冀中火线社 群众文艺运动
村剧团、文工团，农民诗人、作家，对专业作家的启发 民间文艺的复兴
与现代新文艺结合
2、题材、主题、人物 赞美新社会新制度。
热情描绘人民群众斗争生活。
重点表现农民、士兵、干部，翻身解放的“新人”成为文学主角。
《人民文艺从书》
题材集中于民族斗争、阶级斗争、劳动生产，注重现实性、政治性、政策性。
3、文学民族化、大众化的探求 真诚的表现农民（读者主体）。采用传统民间文艺形式。
创造新文体。
新评书体小说、新章回体小说、民歌体叙事诗、新歌剧。
4、“对话”与“寻根”的得失
农民的启蒙觉醒，群众性创作热潮，民间文艺和新文学的发展。文学发展的片面性，政治推动下的单向突进式发展的文学运动。(三)沦陷区文学
1、上海“孤岛文学”（1937.11-1941.12）上海戏剧界救亡协会、上海剧艺社等剧团 于伶《夜上海》《长夜行》、阿英《碧血花》、李健吾《草莽》
2、两大文**流 ○1乡土文学
揭示生存困境和民族意志，富于乡土气息。山丁《绿色的谷》、秋萤《河流的底层》、疑迟《雪岭之祭》、袁犀《森林的寂寞》 ○2反英雄、反浪漫倾向
从个体战争体验出发，主题转向日常生活、“永久的人性”。张爱玲：参差的对照、不彻底的人物、“苍凉”的人生与审美境界
3、雅与俗的对立与接近：文学市场的需求成为文学发展的动因。○1通俗文学的繁荣
对通俗文学的重新认识。通俗小说现代化的努力。
武侠小说、新言情小说 剧场戏剧的职业化、商业化。
李健吾、师陀、周贻白 ○2雅文学的收获
钱衷书《围城》、师陀《果园城记》《结婚》 ○3雅俗共赏的美学追求
张爱玲：出入于雅与俗、传统与现代之间
二、《在延安文艺座谈会上的讲话》
1942.5开会，正式发表于 1943.10.19《解放日报》。
二战来马文论中最有体系色彩且影响最大。政治策略性强，重文艺的外部关系问题。
1、革命文艺为群众——工农兵方向
政治内涵突出的具体命题，很强的现实针对性。五四“人的文学”“平民文学”——左联文艺大众化运动——抗战“民族形式”问题的论争：自上而下的启蒙式文学变革。
2、如何为群众——思想改造
与工农兵结合：思想统一、创作源泉、服务对象等问题的解决。
3、文艺与政治关系：文艺为政治服务，政治性与艺术性统一。其它理论创建：文艺与生活关系、继承文学遗产问题。
三、文学论争和胡风理论批评 关于“民族形式”的论争
1、口号的提出
毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》 1938六中全会报告 毛泽东《新民主主义论》
2、国统区的讨论
○1如何看待民族形式的来源
向林冰《论“民族形式”的中心源泉》
重视民族旧形式,否定五四新文学。葛一虹《民族形式的中心源泉是在所谓“民间形式”吗？》
相反观点。○2讨论的深入 《新华日报》“民族形式”问题座谈会 1940
郭沫若《“民族形式”商兑》 茅盾《旧形式、民间形式与民族形式》
胡风《论民族形式问题的提出和重点》 文艺与政治、文艺与生活关系问题的论争 延安整风时期的讨论
整风前的革命现实主义思潮及其引发的政治性批判。
周扬
《文学与生活漫谈》
重视创作规律，主张创作自由。丁玲
《在医院中》《我们需要杂文》《三八节有感》 艾青
《了解作家，尊重作家》 罗烽
《还是杂文时代》
萧军
《论同志之“爱”与“耐”》 王实味
《政治家·艺术家》《野百合花》
国统区的论争：围绕茅盾《清明前后》和夏衍《芳草天涯》的评论 《新华日报》的讨论（周主持）王戎对《清明前后》的批评 何其芳《关于现实主义》、邵荃麟《略论文艺的政治倾向》
冯雪峰《题外的话》
对《讲话》的不同意见 现实主义和“主观问题”的论争
胡风“主观战斗精神”说
胡风《论现实主义的路》 胡风的理论批评
重体验的现实主义，能动的反映论。核心命题
“主观战斗精神” 主要观点
“到处都有生活”说 “精神奴役创伤”说 “世界进步文艺支流”说
第一个十年
一、文明新戏：中国现代话剧的萌芽和诞生
1、话剧的传入
1866年，上海西人业余剧团和上海兰心剧院。约1899年后，教会学校学生业余演出和“文友会”。
2、春柳社和“文明新戏”
1907年2月，留日学生（李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩）于东京演出《茶花女》第三幕。后又公演五幕剧《黑奴吁天录》。
中国现代话剧艺术的自觉探讨与创造之始。
《演艺部专章》：本社以研究新派（演艺）为主。注重表演的“写实性”，翻译改编外国的剧作。
3、进化团和“天知派新剧”
1910年底，第一个职业性的新剧团体。任天知、汪仲贤、欧阳予倩、陈大悲。“天知派新剧”
创造了中国现代话剧的早期创作与演出模式，重教化功能，开“广场戏剧”先河。追求现场宣传鼓动效果，强调即兴表演，角色类型化。《血蓑衣》《东亚风云》《新茶花》
4、新剧公会和“甲寅中兴”
1914年，新民社、民鸣社、开明社、文明社、春柳社等组成。
职业化和商业化。
“家庭戏”为主，突出娱乐性和表现性，题材倾向和审美情趣世俗化，但艺术粗糙。《恶家庭》。
5、学生业余演剧
南开学校和清华学校学生对话剧艺术的探讨
注重剧本创作，较健全的演剧体制。《新村正》《贫民惨剧》。
二、“五四”新文化运动与“建设西洋式新剧”的战略选择
1、“旧剧评议”
对传统旧戏的猛烈攻击。
主要指向儒道封建性内容，同时批判传统戏剧观念、非写实的艺术表现形式，要求建立新的戏剧观，建设“西洋式的新戏”。传统戏曲（小说）文学史地位的提高
“中国戏曲”课程。
2、翻译改编和“易卜生专号”
①战略部署
胡适、傅斯年。宋春舫的“欧洲戏剧”课程（1916，北大）②易卜生专号
1918《新青年》4卷6期，《傀儡家庭》《国民公敌》《小爱友夫》，胡适《易卜生主义》，袁振英《易卜生传》。
个性解放思想、现实主义精神，“制造现实的幻觉”的戏剧美学观，散文体戏剧形式。（剧场话剧）③译介热潮
多元的戏剧观念、戏剧美学、戏剧形式与技巧的涌入。
3、“国剧运动” 1926年6至9月，《晨报》副刊《剧刊》，赵太侔、余上沅。
主张从整理与利用旧戏入手去建立新剧。反对社会问题剧，娱乐性、纯艺术性倾向，提出糅合东西方戏剧的表现艺术。
三、“爱美剧”和“小剧场运动”的倡导
1、上海民众戏剧社
1921年3月，汪仲贤、陈大悲、沈雁冰、郑振铎、熊佛西。“五四”后第一个新戏剧团体。《戏剧》月刊。由理论倡导转入建设与实践。提倡“写实的社会剧”，提倡“民众的戏剧”，对文明新戏的继承和超越。
2、上海戏剧协社
1921年，应云卫、谷剑尘，后欧阳予倩、洪琛加入。
3、“爱美剧”
《民众戏剧社宣言》的提倡、学生业余演剧的高潮。
1921年11月，北京实验剧社。
北京学生业余剧团的联合组织。1922年1月，新中华戏剧协社。
上海民众戏剧协社的扩建。
1922年冬，北京人艺戏剧专门学校。
第一所培养戏剧人才的学校。1925年，恢复北京国立艺术专门学校。
第一个国立戏剧教育机构。
4、“小剧场运动”
现实主义、自然主义戏剧取代古典主义、浪漫主义戏剧的革新运动。1919宋春舫《小剧院的意义、由来及现状》 陈大悲《爱美的戏剧》
建立不同于文明新戏的话剧体制，正规化、专门化、科学化，洪琛《少奶奶的扇子》；新的戏剧美学原则、表演体系和模式的提出，强调逼真、生活化效果。
四、田汉、丁西林等的话剧创作
1、“社会问题剧”的最初成果
①胡适《终身大事》
仿《娜拉》，开风气之先。
②陈大悲《幽兰女士》
从家庭着眼分析社会问题，归结到道德的完善。③欧阳予倩《泼妇》
透过婚姻问题揭露封建道德的罪恶。④蒲伯英《道义之交》
揭穿中产阶级真面目。
⑤洪琛《赵阎王》
注意写出人物复杂性格。袭用奥尼尔《琼斯王》。
2、田汉 ①戏剧活动
多产的剧作家，新文化运动、话剧运动积极分子。“创造社”（郭沫若、成仿吾、郁达夫），《三叶集》（郭沫若、宗白华）。1922《南国》半月刊（易漱渝）、1924《南国特刊》。1926“南国电影剧社”（唐槐秋）、1927“南国社”。②“艺术家”形象系列 重象征、重哲理、重抒情，“精神流浪汉”气质。
《梵峨嶙与蔷薇》
“人生艺术化”的理想中西方唯美主义的影响，“通过了现实主义熔炉的新浪漫主义剧”。
《湖上的悲剧》
离奇的悲剧，动人的生命命题。《苏州夜话》
“四海无家”的画家。
《南归》
浓重的感伤，内心深处的渺茫感。
《古谭的声音》
神秘的象征诗剧，表现“生命的永远的诱惑”。③美（爱情、艺术）的幻灭（摧残、扭曲）《咖啡店之夜》《苏州夜话》
梦想幻灭后正视了“社会的真实”。《获虎之夜》
婚姻与阶级问题，个性解放和感伤。《名优之死》
悲壮的色彩，思想激进的反映。④“诗人写剧”的特色
抒情性强，重视语言的艺术。
3、创造社的戏剧活动 ①郁达夫《戏剧论》，郭沫若历史剧、成仿吾《欢迎会》，郑伯奇《抗争》。②白薇
与创造社接近。《琳丽》《苏斐》《访雯》
女性的呐喊，浪漫主义气息，侧重表现心理。
4、强调“趣味”的创作
①陈大悲、汪仲贤
仍保留文明戏特点，写小市民，追求“趣味”。②熊佛西
《戏剧与趣味》
以趣味为戏剧上品。《醉了》
表现刽子手复杂心理。
《洋状元》
讽刺留学生，近乎闹剧。
《一片爱国心》
“五卅”以后作，原革命党人和日籍妻子的矛盾。③余上沅《兵变》
情节热闹。
5、丁西林
①独创机智与幽默喜剧
发掘生活中的喜剧因素，结构为喜剧趣味。“欺骗”的母题。
《一只马蜂》
现实的和审美的两种生活观念构成喜剧冲突。②独幕剧的戏剧冲突模式
“二元三人”模式。第三者起结构性作用。“皆大欢喜”式结局。《压迫》
房东老太太、男客、女房客。《酒后》《北平的空气》
③语言的喜剧性
机智幽默。④袁昌英《孔雀东南飞》
第二个十年
一、走向广场
无产阶级戏剧、红色戏剧、国防戏剧、农民戏剧的倡导。
1、五大剧社
田汉南国社，洪琛复旦剧社，应云卫上海戏剧协社，朱襄丞、罗鸣凤辛酉剧社，陈白尘摩登剧社。
2、“无产阶级戏剧” ①1929上海艺术剧社
沈端先、郑伯奇、冯乃超、钱杏邨，《艺术》《沙仑》刊物和《戏剧论文集》。提出“无产阶级戏剧”的口号。②南国社的转变
1930田汉《南国月刊》之《我们自己的批判》。③中国左翼剧团联盟（中国左翼戏剧家联盟）
1930年8月，上海艺术剧社，辛酉、南国、摩登。“演剧大众化”。
以话剧直接反映现实革命斗争，面向工厂农村。田汉《洪水》、尤兢《江南三唱》、袁殊《工厂夜景》、冯乃超《阿珍》、欧阳予倩《同住的三家人》
反映人民困苦生活。适夷《S.O.S》《活路》
表现抗日反帝斗争。
3、“红色戏剧”
为红色政权服务，红军宣传队——八一剧团——工农剧社，高尔基戏剧学校。
着重宣传鼓动和娱乐性，强调即兴发挥和观众参与，结合歌舞，鲜明的“广场戏剧”特色。四幕话剧《庐山之雪》，剧本《我——红军》（沙可夫等）、《战斗的夏天》（李伯钊）、松鼠（胡底）。
4、国防戏剧
配合抗日，发挥戏剧宣传作用，提倡通俗化、大众化和方言话剧。《走私》《咸鱼主义》（洪琛执笔）、《汉奸的子孙》（于伶执笔）、《我们的故乡》（章泯执笔）、《放下你的鞭子》（崔嵬等改编）
5、三大戏剧运动代表人物
①田汉 《梅雨》《顾正红之死》《洪水》《乱钟》《暴风雨中的七个女性》
现实性加强，及时反映重大历史事件。但失去抒情性和传奇性。《回春之曲》
艺术个性的保持和发展。②白薇
《打出幽灵塔》
古典浪漫写实的悲剧。人物众多，情节多巧合。《革命神受难》
仍保持浪漫主义特色，主观抒情色彩浓烈。③洪琛
更激进的创作倾向。
《走私》
揭露走私和反帝抗日联系，强烈的现实意义。
《咸鱼主义》
独幕剧，批评小市民国难当头的自顾自心理。《农村三部曲》
机械的现实主义的倾向。
《五奎桥》
较早用阶级观点反映农民斗争的剧作。农民和豪绅的矛盾。《香稻米》《青龙潭》
6、农民戏剧实验
1932－1936，河北定县，熊佛西主持。
中华平民教育促进会领导的“定县乡村建设实验”的有机组成部分，作为“最直接，最具体，最有力的社会式的教育”手段。
剧本改编，农民演剧，露天剧场，观众参与。（广场戏剧的完备和发展。）
二、“剧场戏剧”的确立及夏衍、李健吾的创作
1、职业化 ①理论倡导 1929年11月，欧阳予倩《戏剧运动之今后》
强调“职业化”，重视剧本创作。②创作实绩：《雷雨》1934.7
文学性＋舞台性，艺术性＋商业性。③职业演出
中国话剧从幼稚期进入成熟期的标志。职业剧团的建立（中国旅行剧团），专业固定剧场的出现（上海卡尔登剧场），2、“大剧场”演出的热潮
剧场戏剧的职业化、营业性得以确立。1 936－1937，上海等大城市。①三大剧目 《赛金花》（夏衍）、《大雷雨》（俄国奥斯特洛夫斯基）、《日出》（曹禺）②中国业余实验剧团
1937年上海，业余剧人协会改组而成。演出《罗米欧与朱丽叶》、《武则天》（宋之的）、《太平天国》之《金田村》（陈白尘）、《原野》（曹禺）。
3、夏衍
《赛金花》
“讽喻史剧”，以漫画夸张讽刺卖国求荣政策。《秋瑾》
表彰革命者，总结历史教训。《上海屋檐下》（《重逢》）
集中于人物性格和心理的刻画，从“席勒化”到“莎士比亚化”的转变。①日常生活的戏剧性
善写普通知识分子与小市民平凡的人生。《小市民》（《都会的一角》《中秋》《重逢》《赎罪》《娼妇》）
《上海屋檐下》
市民家庭司空见惯的感情摩擦和人事纠纷中痛苦的发现。取材的平凡性、构思的朴素性和内在的深刻性结合。②简约含蓄的情节结构
《上海屋檐下》
在同一舞台空间里，同时展开五家人家的悲喜剧，主线突出，结构单纯，又保持了生活本身的复杂性与丰富性。准确传神的勾勒，极端简洁与鲜明。“黄梅天气”的多层象征意义。微温而含蓄的态度，不动声色的控诉，含着眼泪的鞭挞。③人道主义观点
与民主主义立场结合，关注大时代中个人的命运，浓郁的人情味，含泪的笑类似契诃夫。
4、李健吾
从人物内心的矛盾来分析人物行动的原因，更着重于对戏剧艺术的探索。对话俏皮利落，结构严密紧凑，构思奇巧。
《这不过是春天》
警察厅长夫人及剧中其他人物内心的矛盾冲突。《梁允达》
农村生活题材的悲剧，仍集中于内心矛盾的探讨。《以身作则》
讽刺封建礼教。
5、袁牧之
《一个女人和一条狗》
以心理制作悬念，对话玲珑机智，穿插小动作。
6、宋之的
《武则天》
着重心理分析的历史剧，女性的反抗和挣扎。
7、陈白尘
《太平天国》第一部《金田村》
极强的现实感，开40年代太平天国题材历史剧之先河。第三个十年
一、“广场戏剧”的三次高潮
㈠抗战初期：向“广场戏剧”倾斜
1、抗战戏剧
①三幕剧《保卫芦沟桥》
揭开序幕。②救亡演剧队
上海戏剧界救亡协会。③抗敌演剧队和抗敌宣传队
救亡队改编，周恩来领导，政治部第三厅组织。具强烈政治色彩的戏剧团体，大众化要求。④演出形式
广场剧
《保卫华北煤窑》（刘保罗）街头剧
《各界抗日除奸大游行》《庙会》（刘保罗）、《放下你的鞭子》（崔嵬等）、《三江好》（吕复等）、《八百壮士》（王震之、崔嵬）、《流寇队长》（王震之）茶馆剧
游行剧
《汉奸和十字舞》《争取最后的胜利》《大家一条心》
2、“话剧民族化”的尝试
游行剧、活报剧、谐剧（王永梭《赶汽车》）田汉新平剧《江汉渔歌》《新儿女英雄传》 ㈡敌后根据地：从秧歌剧到新歌剧
1、从中外名剧到“新秧歌剧” 《兄妹开荒》 《夫妻识字》（马可）、《牛永贵挂彩》（周而复、苏一平）、《惯匪周子山》（水华、王大化、贺敬之、马可）、《一朵红花》（周戈）
2、“新歌剧”的创造实验 ①《白毛女》
创作经过。
自觉借鉴、利用与改造民间的艺术资源。集体创作中不断修改的过程。民间＋五四＋革命。
艺术形式。
歌剧音乐戏剧化与性格化。西洋歌剧和传统戏曲手法结合。民间趣味和审美习惯。
与革命性主题完美统一。②发展和影响 《赤叶河》（阮章竞）、《刘胡兰》（魏风等）话剧民族化。
《把眼光放远一点》（胡丹沸）、《反“翻把”斗争》（李之华）、《抓壮丁》（吴雪等）、《同志，你走错了路》（陈波儿等）、《战斗里成长》 传统戏曲改革。
《逼上梁山》（集体）、《血泪仇》（马健翎）
3、农村剧团
河北阜平高街村剧团《穷人乐》《不能靠天吃饭》 河北平山县柴庄剧团《选英雄》《围困堡垒》 山西忻县扬家坡剧团《刘成龙告状》 ㈢40年代末：**中的广场活报剧
1、学生运动和活报剧
政治的、群众的、行动的艺术，充满浪漫主义、英雄主义气息的狂欢的艺术。《控诉》
1948清华剧艺社，抢救教育危机的呼声。
《大江流日夜》
1948燕大燕剧社，声援东北流亡学生的怒吼。《“社会贤达”》
1947南京学生五一游行中对王云五的讽刺。
2、职业剧作家的创作 吴祖光《捉鬼传》、宋之的《群猴》、瞿白音《南下列车》、陈白尘《升官图》
也有广场戏剧的特点。
二、大后方、上海孤岛：“剧场戏剧”的再度兴起
话剧运动的战略重点转移。
国统区中华剧艺社、中国艺术剧社、中央电影摄影场剧团、中国万岁剧团、中央青年剧社；上海孤岛上海剧艺社、中法剧社、中国银行剧社、上海职业剧团，中国旅行剧团；1944桂林“西南第一界戏剧展览会”。
㈠历史剧创作的繁荣
1、历史剧热潮
抗战初期
阳翰笙《李秀成之死》、吴祖光《正气歌》
相持阶段
研究历史与哲学的热潮，采用历史题材，借古喻今。政治功利性。郭沫若《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》、阳翰笙《天国春秋》、欧阳予倩《忠王李秀成》《桃花扇》，上海的阿英（魏如晦）《海国英雄》《杨娥传》、于伶《大明英烈传》
2、历史剧创作 ①阳翰笙
《李秀成之死》《天国春秋》《草莽英雄》
政治家的眼光和魄力，雄浑阔大的气势。
②欧阳予倩 《忠王李秀成》《桃花扇》
关注于历史人物精神力量的开掘及对于读者观众的精神感化作用。将旧戏和电影手法融入话剧，表现力丰富。③阿英（钱杏邨）三大南明史剧：《碧血花》(《明末遗恨》《葛嫰娘》)、《海国英雄》（《郑成功》）、《杨娥传》
太平天国史剧《洪宣娇》
④其他
杨村彬《清宫外史》（《光绪亲政记》和《光绪变政记》）姚克《清宫怨》
注重心理剖析。㈡正面描写知识分子的创作潮流
1、歌颂性潮流
对知识分子正面主人公历史地位的确认。
处于矛盾冲突中的并不高大完美的正面人物。设置歧途中的知识分子作为反衬。抗日背景下浓厚的时代气氛。偏重于人物内心世界的挖掘。
2、夏衍
①《法西斯细菌》
知识分子面对时代挑战所经历的心理困扰和自我否定的痛苦过程。悲剧的英雄，理想不能实现的悲剧，时代、民族的悲剧，文明暂时无力战胜“愚蠢和野蛮“的悲剧。
五幕剧中十年的政治风云，人生舞台与戏剧舞台的大转移，史诗性追求。人物心理刻画的历史深度，艺术表现的简洁、含蓄、准确。②《芳草天涯》
试图对正面展开政治性主题的创作模式有所突破。知识分子个人感情生活中的困窘和无能，黑暗的现实世界投射到心灵深处的阴影。其他：《一年间》《心防》《愁城记》《水乡吟》《离离草》
3、宋之的
《祖国在召唤》
现代知识分子的内质。《雾重庆》（《鞭》）
爱国知识分子堕落的悲剧，揭露现实与人心深处的黑暗。
4、陈白尘
《岁寒图》
强烈的对比手法，抵抗社会病菌侵袭、诱惑的主题。
5、袁俊
《万世师表》
传统道德在现代知识分子中的继承与发扬。
6、于伶
《长夜行》
从平凡中发掘离奇，从离奇中展现主题，仍反映时代特征。
7、吴祖光
《风雪夜归人》
捕捉生活的诗情，与知识分子题材相通。下层人物的精神力量，温暖而有淡淡的感伤。
8、田汉 《秋声赋》
以家庭生活矛盾、爱情纠葛来塑造抗战知识分子的正面形象。背景更开阔，情节更曲折，但人物性格的刻画较表面化。
《丽人行》
三个不同的女性，性格单一，对比鲜明。汲取传统戏曲多场次结构法，多条线索交错的立体化效果，每场设“报告员”。
9、路翎
《云雀》
对处在历史转折时期的知识分子复杂内在精神的开掘。㈢讽刺喜剧创作的发展
初期讽刺中夹杂愤激，喜剧内含着悲剧，后只剩下辛辣的嘲弄，出现纯粹的喜剧。
1、陈白尘
《魔窟》
暴露沦陷区敌伪丑态。
《乱世男女》
嘲弄由南京逃难的“都市的渣滓”。
《结婚进行曲》
借妇女职业问题写国统区社会不合理现象。“悲喜剧”。《后方小喜剧》
讽刺官僚机构的腐朽性。
《升官图》
纯粹的喜剧。手法夸张，人物、情节漫画化，追求痛快淋漓的戏剧效果。反映了特定的时代情绪。
2、老舍
《残雾》
嘲讽抗战官僚。
《面子问题》
“面子”观念在抗战时期官僚机构中的表现。《归去来兮》
讽刺知识分子弱点，“多余人”典型和“改造国民性”主题。小说化的戏剧，注重性格创造。
3、袁俊
“世态喜剧”的倾向。
《小城故事》
西方自由恋爱之风在内地小城的畸形变态。
《边城故事》
边地兴办机器采矿的现代化建设事业引起的**与变质。《山城故事》
现代知识分子在现实中碰壁后转向投机事业，“以恶抗恶”的心理病态。《美国总统号》
4、丁西林
《三块钱国币》
从人物性格差异与碰撞中挖掘日常生活中的喜剧性。《妙峰山》
善意而热忱的讽刺，未来“现代中国社会”及“现代中国人”的理想蓝图。
三、沦陷区：职业化、商业化的“剧场戏剧”的繁荣
1、职业性剧团涌现
东北三大剧团：长春大同剧团、沈阳协和剧团、哈尔滨剧团。北平：北平剧社、四一剧社，1944“话剧年”。
上海：苦干剧团、中国旅行剧团、新华艺术剧团、同茂剧团（国华）、上海艺术剧团、上海联艺剧团、国风剧团。
2、商业性演出
早期文明戏的影响，舞台演出成为戏剧的中心环节，也有商业化之负面后果。
3、创作出版热潮
上海世界书局《剧本丛刊》，上海正中书局“现代戏剧丛书”。
4、市民化倾向
《秋海棠》
“第一出深入民间的话剧”（张爱玲）①追逐热点题材
市民伦理观的贯穿，体现传统市民理想。反映宫廷政治为主的历史剧：姚克《清宫怨》、周贻白《天外天》 描写民间艺人悲欢离合：秦瘦鸥顾仲彝等《秋海棠》 抒写都市家庭生活：石华父（陈鳞瑞）《职业妇女》 暴露旧式大家庭罪恶：费穆《浮生六记》 侦探剧、神话剧：陈绵《天罗地网》（《干嘛？》）、顾仲彝《八仙外传》 ②话剧与传统戏曲的联姻
题材、手法、表演，穿插戏曲以至同台演出。③审美趣味
强调喜剧性，悲喜兼具、寓哭于笑。
5、杨绛
“喜剧双璧”
《称心如意》
寄人篱下的孤女，孽生于中西文化病态层面的虚伪自私。《弄真成假》
互相欺骗的成功的婚姻。展示 “里弄文化”，庸俗而有生命力的小市民典型。“以雅入俗”，摆脱了简单的价值判断的智慧的观照。
第四篇：现代文学作家简介(精)
现代文学作家简介
鲁迅(1881~1936,原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。他是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。主要著作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文通讯集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》和杂文集《热风》《坟》《南腔北调集》《准风月谈》。
郭沫若(1892~1978,原名郭开贞,笔名郭鼎堂等,四川乐山人。作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。一生著作丰富,涉及许多领域。文学作品有《女神》《屈原》《蔡文姬》《虎符》《棠棣之花》等。
叶圣陶(1894~1988,原名叶绍钧,江苏苏州人。中国作家和教育家。他是“文学研究会”的发起人之一。1928年创作现代文学史上较早的一部长篇小说《倪焕之》。他还是现代文学史上出色成就的儿童文学作家,素有“优秀的语言艺术家”的美称。主要作品有《隔膜》《稻草人》《四三集》《脚步集》《小记十篇》《古代英雄的石像》《多收了三五斗》。
巴金(1904~2005,原名李尧棠,字芾甘,四川成都人。现代著名作家。1929年发表处女作《死亡》。之后发表过大量的中、短、长篇小说,其中“激流三部曲”(《家》《春》《秋》、“爱情三部曲”(《雾》《雨》《电》及《寒夜》《憩园》等影响很大。“激流三部曲”中《家》是他的代表作。
朱自清(1898~1948,字佩弦,江苏扬州人。现代著名散文家、诗人、学者、坚强的民主战士。1924年出版了诗文集《踪迹》。1928年出版了第一本散文集《背影》。散文代表作有《荷塘月色》《背影》《绿》《匆匆》等。
冰心(1900~1999,原名谢婉莹,福建福州人。现代著名女作家、儿童文学家。1919年发表处女作《两个家庭》,开始用“冰心”作笔名。她的问题小说《超人》等在国内享有盛誉,诗《繁星》《春水》被称为“冰心体”。1923年赴美留学,期间寄回国内发表的《寄小读者》产生很大影响。1951年以后,又发表了《再寄小读者》《三寄小读者》《小橘灯》等文章。
老舍(1899~1966,原名舒庆春,字舍予,北京人,满族。著名作家。1924年赴英国伦敦大学东方学院任汉语教师,同时创作《老张的哲学》等长篇小说。1930年以后写了《猫城记》《离婚》《牛天赐传》等长篇小说和《月牙儿》等许多中短篇小说。代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》,剧本《茶馆》《龙须沟》等。1950年创作话剧《龙须沟》,获北京市人民政府授予“人民艺术家”称号。老舍的文学语言通俗浅易、朴实无华、幽默诙谐、具有较强的北京韵味。
当代文学作家简介
柳青(1916~1978,原名刘蕴华,陕西吴堡人。现代著名作家。1947年创作著名长篇小说《种谷记》。1951年发表优秀中篇小说《铜墙铁壁》。1959年发表长篇小说《创业史》(第一部。
刘绍棠(1936~1997,北京通县人。中学时代创作小说《青枝绿叶》便被选入当时的中学教材,称为“神童”作家。1957年因发表揭露生活阴暗面的小说《田野落霞》等被错划为“右派”。新时期以来,发表了大量的长、中、短篇小说,如《蒲柳人家》《蛾眉》等乡土文学,既有浪漫色彩又有民族特色与地方情调。
吴伯萧(1906~1982,原名吴熙成,山东莱芜人。出身书香门第。1925年发表散文处女作《白天与黑夜》。主要作品有《黑红点》《潞安风物》《难老泉》《菜园小记》《记一辆纺车》《猎户》。
毛泽东(1893~1976,字润之,湖南韶山人。中国无产阶级革命家、政治家、军事家、诗人。伟大的马克思列宁主义者。作品有《七律·长征》《沁园春·雪》《别了,司徒雷登》《创造我们的学习》《反对党八股》《沁园春·长沙》《水调歌头·游泳》。
流沙河生于1931年,原名余勋坦,四川人。1950年任《川西日报》编辑。曾和别人一起创办《星星》诗刊。作品《就是那只蟋蟀》,是一首情感真挚,悠悠、绵绵的思乡诗
中国文学之最
第一部军事理论著作——《孙子兵法》 第一部河道水系专著《水经》
第一部文学理论和评论专著——《文心雕龙》 第一部记录矿物的文献——《山海经》 第一部科普作品——《梦溪笔谈》 第一部字书——《说文解字》 第一部古代制度史——《通典》
第一部农业、手工业生产技术论著——《天工开物》 第一部农业百科全书——《齐民要术》 第一部药典——《新修本草》(一名《唐本草》 第一部建筑专著——《营造法式》 第一部绘画理论著作——《古画品录》 第一部关于茶的专门著作——《茶经》 第一部地理著作——《禹贡》 第一部戏曲史——《宋元戏曲史》 第一部图书分类目录——《七略》 第一部诗歌总集——《诗经》
第一部哲理散文总集——《吕氏春秋》 第一部政论文总集——《新书》(《贾子》
第一部小说总集——太平广记》 第一部编年体史书——《春秋》 第一部国别体史书——《国语》 第一部纪传体通史——《史记》 第一部纪传体断代史——《汉书》 第一部解释词义的专著——《尔雅》 第一部小说史——《中国小说史略》 第一部白话短篇小说集——《呐喊》 中国古典讽刺文学的杰作——《儒林外史》 成就最高的古代历史小说——《三国演义》
第一部以家庭日常生活为素材的长篇小说——《金瓶梅词话》第一首诗歌——《弹歌》
第一首长篇抒情诗——《离骚》 第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》 第一篇白话短篇小说——《狂人日记》 第一位伟大的诗人——屈原 第一位女史学家——班昭 第一位著名女词人——李清照
新文学史上第一位伟大诗人——郭沫若
现存最古的南戏剧本——《张协状元》
最早的典籍外文译本——《老子》(《大乘起信论》最大的诗歌集——《全唐诗》
历史上写诗最多的诗人——杨万里 历史上诗作留存最多的诗人——陆游
第五篇：中国现代文学三十年试题
中国现代文学三十年试题
一、填空题
1、叶圣陶《潘先生在难中》标志前期最高成就。
2、巴金爱情三部曲《雾》《雨》《电》，激流三部曲《家》《春》《秋》。
3、沈从文是京派小说的领衔者，《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，一部带“牧歌”情味的乡土小说。
4、曹禺生命三部曲《雷雨》《日出》《原野》。
5、赵树理《小二黑结婚》。
6、丁玲前期代表作《沙菲女士的日记》，后期代表作《太阳照在桑干河上》。
二、名词解释
1、新文化运动------1917年，《新青年》由上海迁京。胡适发表《文学改良刍议》，陈独秀发表《文学革命论》。这场文学革命在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的起始。其本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动。并于1919年借“五四”运动将整个新文化与新文学运动推向高潮。
2、问题小说------1919年初，《新潮》杂志创办。当时全社会都来探究“人生究竟是什么”这样严肃的问题，读者要求小说能尖锐地提出他们所关注的各类社会问题，也并不企望文学一定给予多么明确的回答。罗家伦的《是爱情还是痛苦》、俞平伯的《花匠》、叶圣陶的《这也是一个人？》等，显露了“问题小说”的端倪。冰心在《晨报副刊》上发表《斯人独憔悴》等，正式开创“问题小说”的风气。到1921年文学研究会成立，公开倡导文学“表现并且讨论一些有关人生一般的问题”，更将“问题小说”的创作引向高潮。
其形成有多方面的原因。首先，作为思想启蒙运动的“五四”本身，闪出思想解放的理性之光，它造就了“思考的一代”。其次其出现受到欧洲、俄国表现社会人生为主的直接刺激。特征：它流行的时间不长，却是典型的“五四”启蒙时代的产物。其探问人生的终极，关顾每个人的人生价值、生存真谛，比较形而上些，“虚”些。作者的生活视野还比较狭窄，题材局限于小知识分子的生活圈，大部分作品从一般的社会命题出发，结合了一点生活经验，真正从刻骨的生命体验入手，用力开掘的作品尚不多，概念化、简单化。
3、三美------闻一多“新诗格律化”的主张，鼓吹诗的“三美”，即音乐美、建筑美、绘画美。音乐美强调有音尺，有平仄，有韵脚;建筑美强调有节的匀称，有句的均齐；绘画美强调诗画相通。
4、语丝派------以1924年创刊的《语丝》杂志为创作集结地，鲁迅和周作人都是“语丝派”的核心作家。他们坚持思想革命，主要成就是短小犀利的杂感，其批评的文字中“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，是所谓的“语丝文体”。特色是“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击，----但应该产生怎样的'新'，却并无明白的表示，而一到觉得有些危急之际，也还是故意隐约其词”。
5、后期新月派------是前期新月派的继续与发展。它以1928年创刊的《新月》月刊新诗栏及1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地；其基本成员除前期新月派的徐志摩、饶孟侃、林徽因等老诗人外，主要有陈梦家、方玮德等南京中央大学学生为基干的南京青年诗人群，以徐志摩为主要旗臶的。其创作主张：“单讲外表的结果只是无意义乃至无意识的形式主义”，“一首诗的字句是身体的外形，音节是血脉，'诗感'或原动的诗意是心脏的跳动，有它才有
血脉的流转”，仍然采用了“内容”与“形式”的二分法，其重点的转移是明显的。这同时就意味着对闻一多所坚持的“格律是艺术的必须的条件”的立场的一种松动。要回到内心世界，回到诗的艺术世界中，强调抒情诗的创造。
6、新感觉派------30年代在上海都市读者群中风靡一时，是第二代海派，是中国最完整的一支现代派小说。它的登场，清楚地表明西方现代主义文学在中国的引入，已然越过了初期，进而问鼎于独立的地位。对于海派自身来说，由于它与世界新潮文学携手，同步发展，也就终于冲出了旧文学、旧小说的藩篱，让市民文学越过仅仅是通俗文学的界线，攀上某种先锋文学的位臵。代表作家：刘呐鸥、施蛰存。
7、京派小说------30年代京派文人活跃在《现代评论》、《水星》、《骆驼草》、《大公报 文艺副刊》、《文艺杂志》这些重要的北方文学报刊上，形成有别于左翼，又与海派对臷的一个鲜明的小说流派。所显现的是乡村中国的文学形态，其审美感情是诚实、从容、宽厚的，为现代小说提供了比较成熟抒情体和讽刺体样式。
三、简答题
1、精神胜利法------“阿Q精神”的核心即精神胜利法。阿Q处于未庄社会最底层，他永远都是失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以臵信的辩护与粉饰态度。这种“精神胜利法”是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一。鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。而从人类学内涵来分析，阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临人的一切生存困境。而他的一切努力挣扎，都是一次绝望的轮回，只能无奈地返回自身。这样，“精神胜利法”的选择几乎是无可非议的。这丝毫没有改变人的失败的屈辱状态，只会使人因为有了虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现存环境的奴隶。鲁迅正是对这一生存状态的正视，提示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越时代民族的意义与价值。
2、茅盾的小说成就------茅盾独特的小说艺术探索，首先表现在题材的选择与主题的开掘上。他的小说注重题材与主题的时代性与重大性，要求创作与历史事变尽量地同步，自觉地追求“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”，能反映时代全貌及其发展的史诗性。他为我们提供了一部20世纪上半时段中国社会的编年史。其次，适应以长篇小说为主的小说艺术发展的需要，在小说人物形象的塑造上，茅盾更注重表现人物性格的多面性与复杂性，将人物的行为、情感、心理、个性诸点，加以展开，追求“立体化”的油画效果。其性格塑造更能显示现代文学第二个十年的文学时代特征。茅盾人物刻画的另一个重要贡献，是他进行了“人物形象系列”的自觉创造，主要创造了民族资本家与时代新女性两个形象系列。由于种种原因，在现代文学的人物画廊里民族资本家形象始终是一个薄弱的环节。茅盾的独特创造在一定程度上弥补了这一缺陷，具有特殊的历史的、美学的价值。此外，作为一个自觉的长篇小说艺术家，他对小说结构的极大注意，也是他的显著特点。他追求宏大而严谨的布局，他的作品总是人物众多，情节复杂，线索纷繁交错而又严密完整。在小说艺术表现上，他特别注重于细腻的心理刻画，追求着社会历史的剖析与社会人的心理剖析的统一，对提高心理刻画在我国现代长篇小说艺术中的地位，具有重要意义。
3、吴荪甫人物形象分析－－－－－－吴荪甫是第二次国内革命战争时期的民族资本家的典型形象，其性格的基本特征是似强实弱、外强中干。随着小说情节的发展，吴荪甫性格中强与弱两个方面不断进行搏斗，其发展趋势是前者不断地让位于后者。吴荪甫是中国现代社会出现的“新人”－－－－－－与旧的封建地主阶级完全不同的民族资产阶级，他在精神上无疑
是西方资产阶级的兄弟。茅盾称他为“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”，他有着发展中国独立的民族工业的雄才大略，有着活跃的生命力，刚毅、顽强、果断的铁腕与魄力，更有现代科学管理的经营之才。可惜他生不逢时。他是半封建半殖民地中国社会，而且是世界经济危机冲击下，帝国主义经济大肆侵入中国的30年代中国社会的民族资本家。他有着种种不可克服的矛盾：他自身所具有的封建性使他在包括妻子在内的周围人的关系中经常处于孤立地位；作为民族资产阶级，他在与背后有着帝国主义撑腰的厚颜无耻的买办资产阶级的搏斗中，不能不感到自己政治、经济上的软弱无力。这种软弱性投影在他的心灵、性格上，就形成了他本质上软弱的一面，在表面的果决善断背后是他的狐疑惶惑，在充满自信的背后是悲观绝望，在遇事胸有成竹的背后是张皇失措，最后导致了精神上的崩溃。吴荪甫性格的复杂性，主要集中于他包含的极其深刻的社会内容，表现了中华民族资产阶级的两面性。而他的悲剧命运正是说明了：在帝国主义统治下，中华民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。
4、分析郁达夫笔下抒情主人公的形象－－－－－－这些抒情主人公大都是所谓“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷固自戕，也不愿同黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇离，或以种种变态行为来表示反抗。郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索“五四”知识分子的精神世界。这些在艺术表现上往往显示出郁达夫小说所特有的感伤美、病态美。作者竭力抒发他主人公的苦闷情怀，及由此而生的颓废和变态的心理言行，从中提示出一种“时代病”，这在“五四”运动高潮过后是有相当代表性的。郁达夫一方面紧紧扣住了青年知识者本身的生理的心理的病态，一方面指出青年的臸造者是黑暗的病态社会。笔下病态人物的命运，又是与祖国民族的命运相联的，祖国的贫病也是造成青年“时代病”的重要原因。
5、觉新人物形象分析－－－－－－他是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。他理论上接受了一些新思潮，而感情上、行动上却仍然留恋旧家庭，以致在专臸和压迫面前妥协屈从。他每一次向恶势力退让都以牺牲别人为代价，而他自己也在罪恶的泥沼中难于自拔。不过他毕竟是个善良的弱者，思想与行动的矛盾使他经常陷于极度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能摆脱严酷的自我谴责，这些都大大加强了人物的悲剧性。作者对他充满同情，同情之中又无不批判。《家》的结尾，终于有所醒悟，并表示支持觉慧的出走。在《春》和《秋》中，思想上产生明显的转变，逐渐抛弃了他的“作揖主义”。
6、骆驼祥子人物形象分析－－－－－－这部作品所写的，主要是一个来自农村的纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。祥子从农村来到城市，幻想当一个有稳固生活的劳动者，可是他被腐败的环境锁住，受“逃匪”“侦探”等的欺压、“虎妞”的陷阱，加上他自身固有的缺陷，不合群，别扭，自私，死命赚钱，决定了他的孤独脆弱。人生旅途每经过一站，都更沉沦堕落一层，愈来愈接近最黑暗的地狱层，最后完全变了个人，真正成了“个人主义的末路鬼”。他想向命运搏斗而终于向命运屈服，他的一切幻想和努力都成为泡影，恶劣的社会毁灭了一个人的全部人性。他被物欲横流的城市所吞噬，自己也成为那城市丑恶风景的一部分。小说直接解剖构成环境的各式人的心灵，提示文明失范如何引发“人心所藏的污浊与兽性”。人们从中可以感触到老舍对病态的城市文明给人性带来伤害的深深的忧虑。
四、分析题
1、《呐喊》与《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟的标志：
1918年5月鲁迅狂人日记在新青年发表，这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，它以“表现的深切和格式的特别”，成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新时代。将在1918－－1922年连续写的15篇小说编为呐喊，1924－－1925年的11篇小说收入彷徨，是中国现代小说的成熟之作。
（一）表现的深切－－独特的题材、眼光与小说模式（1）开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。（2）在观察表现小说主人公时，有着独特的视角：始终关注着“病态社会”里的人（知识者与农民）的精神“痛苦”。他揭示人的精神病态，是为了揭露造成精神病态的病态的社会。（3）小说情节结构模式为“看与被看”、“离去－－归来－－再离去”。A、“看与被看”分为两类：一类是一面看别人，一面被别人看，由此构成二元对立。在这类小说中，在好奇的看客看被看者的背后常常有位隐含的作者在看：用悲悯的眼光愤激地嘲讽着看客的麻木与残酷，从而造成一种反讽的距离；另一类的二元对立发生在先驱者与群众之间。在这类小说中，人物与作者的距离大大缩小，作品中渗透着较多的鲁迅的生命体验。B、“离去－－归来－－再离去”也称为“归乡”模式。在这一模式的小说中，叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透、影响，构成一个复调。
（二）“格式的特别”－－“创造新形式的先锋”鲁迅的呐喊彷徨所建立的中国现代小说的新形式，既是自觉地借鉴外国小说形式的结果，也是由不自觉到自觉地借鉴中国传统文学（包括传统小说）艺术经验的结果。
2、鲁迅杂文的思想艺术特质：
（一）批判性、否定性、攻击性的特色
认为社会只有在这种不断批判中才得以进步，要求人的个体精神独立与自由，他把批判的锋芒指向任何形式、任何范围的对人的奴役与压迫。这种难以臵信的批判广度，以及为人所难以接受的批判的深刻性和尖锐性，是根源于他的“立人”的理想与彼岸关怀。
（二）在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻毒
他的批判锋芒始终对准人，人的心理与灵魂。他最为关注并且要全力揭示的正是人们隐蔽的甚至自身也未必完全自觉意识的心理状态。他的“推背式”的思考方法，深刻到了令人毛骨悚然的地步，自然也是刻毒。他的杂文思维是非规范化的。常另辟蹊径，别出心裁，打开全新的思路。他杂文的犀利刻毒还在于他的同样违反“常规”的联想力（想象力）。
（三）杂文思维中的“个”与“类”
勾画个与类统一的类型形象，可以说是他杂文基本的艺术手段。他不对某人做出全面评价，而是将某人一时一地的言行作为一种典型现象来加以解剖，“攻其一点，不及其余”，只抓住具有普遍意义的某一点，而有意排除了为这一点所不能包容的某人的其他个别性，特殊性，从中提炼出一种社会类型，“没有私敌，只有公仇”。
（四）杂文的主观性
他的杂文是由某一外在客观人事引发的，但它所关注与表现的，却是作者自己的主观反应。一切客观人事都是要通过他主观心灵的过滤折射，才成为他的杂文的题材。读者能够透过杂文里的描述与抒写，看到活生生的他。
（五）自由创造的杂文语言
杂文的语言是自由无拘而极富创造力的。自如地驱遣中国汉语的各种句式，把汉语的表意、抒情功能发挥到了极致。另一方面，杂文的语言又是反规范的，他仿佛故意地破坏语法规则，违反常规用法，臸造一种不和谐的“拗体”，以打破语言对思想的束缚，同时
取得荒诞奇峻的美学效果：这都是鲁迅为表达自己对外部事物的独特反应、内心世界的“离奇和荒芜”所需要的。
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