第一篇：我对孝道的理解
我对“孝道”的理解
尊敬的各位领导各位同志：
我作为共产党培养的一个老工人，不管在工作上，还是在对待自己的家庭生活上，只是老老实实地做到了自己的本分，像我这样普普通通的一个工人的工作和生活，实在是太普遍了，无论是工作还是生活上的事情，比我做的好的多的数不清，但既然种子站党支部决定让我来说说自己对孝顺父母的心得体会，我就鼓起勇气给大家汇报下我的情况，欢迎大家批评指正。
孝道是咱们中华民族的传统美德，小时候是听着很多的“孝顺”的故事长大的，那些故事都非常感人，让我永远也忘不掉，那些故事都很刻骨铭心，在任何时候都不能忘恩负义、不能恩将仇报，在古时候经济条件那么差的时代，大多数中国人都能把“孝顺父母”作为做人、爱家、爱国的最基本的道理代代相传并做的很好，我今天理应做的更好，在共产党的领导下，今天经济发达了，大家都正在走上共同富裕的道路，我相信通过自己的勤快，通过我付出的每一份努力和汗水，我能让自己的母亲和家人过得越来越好和他们一起和和美美的过日子。
“天大地大，孝心最大”
常言说得好，“百善孝为先”。我在单位参加政治学习和道德讲堂活动时不断地深化了自己对孝道的认识：社会主义核心价值观和传统孝道文化连根同源，公民道德准则中的“爱国“和”“敬业”这两项内容，同传统孝道文化的道德理念的联系尤为紧密。毛主席在革命战争年代曾经讲到，为民族尽孝和为国家尽忠，就是最大的“孝”、最大的“忠”。我们今天在新的历史条件下爱国、报国，努力把我国建设成为社会主义现代化强国，从弘扬孝道的意义上说，就是对天下父母尽最大的“孝”，就是体现对社会主义祖国尽最大的“忠”，就是最大的“孝行”。总书记明确指出：“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的价值观，都有其固有的根本。抛弃传统，丢掉根本，就等于割断了自己的命脉。”
我本来是农村公社里的拖拉机手，父亲是农业局的一名干部，当年农业局党委因我父亲病重需要照顾，于1980年调我到许昌市种子管理站上班一直到2016年10月办理了退休手续，但因单位家属区和办公区院内改造急需人手，又延迟了2个多月才正式退休。
从1980年到2017年正式退休的三十六年来，主要负责司机兼车辆管理、报纸分发、水电管理等工作，并从2010年开始无偿兼职南关社区种子站家属院院长，主要负责社区安全管理、每月一期的院内教育宣传板报管理、院内卫生督查等。去年，由于我被大家和单位公认为是“夫妻恩爱、孝顺父母、邻里和睦、尊老爱幼”的典型，最后光荣的被评为许昌市文明职工。一方面我感到很自豪，另一方面我觉得这是党组织和大家对我的厚爱和鞭策，我清醒地知道，在我周围还有很多很多优秀的同志们在工作上和孝道上比我做的更好，来到这里，我只是抛砖引玉地借此机会和大家说说话、聊聊家常，并借助大家的批评指正以利于自己今后能做得更好。
“孝顺很简单，别说没时间”
现在我们在日常生活中如何与长辈和亲人相处的点点滴滴。如何在平平常常的琐事中体现出我们的孝心呢？我觉得在日常生活中有以下几点值得我们注意并持之以恒的坚持做下去。
1、上下班离家回家时先喊“爸妈，我走了或我回来了”
2、不管公事还是私事外出需要给父母打招呼和讲清楚，避免增加老人的心理负担。
3、每隔一段时间都要主动和老人商量、闲聊一会近段时间的琐事，80、90年代的时候我每隔一段时间都要陪老人看看她喜欢的革命战争片和传统戏剧，后来电视普及并且节目多样了，我就每隔一段时间，带着母亲到处走走转转、散步遛圈。逢年过节，根据老人意愿陪她回老家走亲访友并住几天。
4、在饮食安排上不能怕麻烦，既要兼顾老人的口味营养要求，也要兼顾爱人和孩子的口味和营养要求，这就需要细心和耐心的从平时生活细节变化上多沟通、多征求意见，不怕麻烦，以老人和孩子为主，尽量照顾到大家的要求。
5、父母生日要记牢，采取和老人心意的办法去庆祝。工作不忙的时候，陪老人和孩子一起聊天，一起悠悠转转，给他们做顿饭，给老人洗洗脚、捶捶腿、按摩按摩肩膀。
6、不管对自己的老人，还是对我爱人的老人，都一视同仁，要求我爱人做到的，我自己首先一定做到，结婚这么多年来，我爱人一直都很贤惠，从来没和我的老人红过脸，我们两在工作和生活上一直都配合的很默契。
以上几点是我的感受，我觉得，孝道其实主要就体现在这日常生活中的点点滴滴之中，水滴石穿，这些日常琐事的处理其实都不占我们多少时间，也不是做起来困难的事情，都是每一个人顺手就能处理好的事情，只要我们稍微注意些勤快些，就能轻轻松松做到“夫妻恩爱、孝顺父母、邻里和睦、尊老爱幼”。如果不注意处理好这些日常琐事，那么当大事来的时候，那就更难处理好了。希望大家能提出在日常生活中更多更好的意见。
“只要有孝心，办法总比困难多”
“路遥知马力日久见人心”，只要能在日常生活中坚持小事尽孝的人，就一定能经受住“天灾人祸”的孝道考验，在困难面前坚守孝道尤其显得珍贵。
在以前农村那个时候，父母亲从小供养我和妹妹上学都到高中毕业是很不容易下很大决心的，母亲很能吃苦很能干活，我印象里母亲总是起早贪黑没日没夜不停的干活和忙碌，在农村时种庄稼、割草、喂猪、拾粪、拉煤等等攒公分，里里外外一把手，抵得上一个壮劳力。我父亲是党的干部在外地上班基本上常年不在家，后来在我高中时才调回许昌农业局工作，他去世的早，离开我们已经34年了。父亲去世时我在农业局党委的关怀和照顾下才工作两年，妹妹才出嫁没多久，我也才结婚一年，刚有孩子，我把母亲接来一家4口人住在单位分的30平方的房子里，一家人在党和单位领导及同志们的关心互助下生活的很好，我母亲那时身体很好闲不住给种子站看大门，她每天忙忙碌碌的，闲暇从不议论别人长短，我妹妹也时常来我这里探望母亲，母亲总是跟我们一家人一起回忆回忆旧社会的苦，念叨念叨新社会的甜，她特别喜欢革命战争片，每次一有机会我都会陪母亲去看革命老片。我爱人山东人，过门后一直把我母亲当亲妈一样看待，这么多年来的相处中从来没有和我母亲大吵大闹过，这一点我很感激，我们两口子都把双方的老人当做自己至亲的亲人一样对待，这也是我们两口恩爱至今的主要原因之一。母亲一直有好管农村亲戚杂事的习惯，这也传染了俺两口，象我老家堂哥心脏病去世后，留下5岁的侄子得神经根炎，我义无反顾揽下这事跑前跑后在许昌到郑州倾其所有为其治疗，我大侄子在老家被拖拉机撞伤昏迷不醒，无钱治疗，我知道后东拼西凑齐治疗费用将他从死神手中抢救过来，类似我两口双方亲戚只要有困难被我们知道，我们都会想尽办法尽自己最大的努力去帮助他们，这是我们受党和政府教育多年来做人的基本理念，也是家乡文化传统孝道影响的结果。现在我唯一的女儿也传承了我们的做法，出嫁后对于婆媳关系、家庭关系处理的很和睦，我也很欣慰。
母亲80岁前一直坚持在家做饭，直到身体害病后才让我爱人接过做饭的班。前几年，母亲因年龄大了，又不听我两口劝阻，喜欢操劳琐事，母亲不慎骨折了3次，住院了3次，最严重的一次盆骨骨折，在医院住了3个多月，我和爱人轮流在医院照顾和安慰她，照顾病人饮食和端屎端尿是个细致活，还要经常帮老人按摩和擦洗全身，小心地为她翻翻身子，有时老人干结，甚至需亲自下手帮老人掏粪，这些脏活累活我和爱人都从来没有抱怨过，并教育我女儿，你带你的小孩一把屎一把尿养大，等到老了孩子自然知道报恩回报你。我母亲骨折的事传到单位，单位领导和同志都给以极大地同情和理解，领导代表全站同志多次慰问，并尽可能地照顾我，在这里我表示真挚地感谢！
你看，没有一个人的孝道之路是完全平平坦坦的，总是会遇到很多想不到的困难来为难你，但只要你有孝心不服输，坚定信念，就总是办法永远多于困难，没有克服不了的困难。
多年以来，在党和政府的关怀和教育下，我作为一名普通工人深深认识到：孝道是衡量我们这个社会整体道德水平的“标尺”，一个人只有有了孝心，才可能把爱父母、爱家庭的感情延伸到爱他人、爱社会、爱民族、爱祖国的崇高境界！孝不分老少、富贵贫贱，是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。及时把握行孝的机会，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲恸，至此追悔已迟。
最后，我向大家推荐谭晶演唱的有关孝道的“三德歌”，我非常喜欢听，在此也分享给大家，并感谢大家耐心地听我唠叨这么多。谢谢大家！
谭晶演唱的“三德歌”
爹娘生咱身、拉扯咱成人、汗水壮咱筋骨肉、恩情比海深、养娘心安稳、敬爹是本份、一个道理传古今、要做孝德人！
在家尽孝心、出门讲诚信、心胸坦荡走四方、路平风也顺、诚是连心桥、信是聚宝盆、一个道理传古今、要做诚德人！
人人有爱心、相见满面春、走出小家进大家、都是一家人、日月映星辰、天涯若比邻、一个道理传古今、要做爱德人！
第二篇：秦大山对孝道的理解
秦大山对孝道的理解
中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，主要包括：
1、养亲与敬亲；
2、顺亲与谏亲；
3、传宗接代；
4、丧亲与祭亲；
5、立身、立功，以显父母。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，我们可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。
秦大山对孝道的理解
一、养身（健康长寿）
1.子女（晚辈）养成健康的生活方式，珍惜自己的身体是尽孝的前提，身体健康才是孝敬父母长辈的基础和开始（子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” 【译文】孔子说：我们的身体四肢、毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，这是行孝的开始。）
2.身体是革命的本钱，子女（晚辈）的健康，才能保证父母（长辈）拥有健康的身体，付的起医疗费用
3.为父母（长辈）提供良好舒适的生活条件，照顾好衣食住行。4.培养健康的生活方式，适当锻炼，合理膳食，吃健康食品，享清洁空气。未病先防，通过有效的食疗方式预防常见重大疾病，是健康长寿的基石。
二、养心（安心开心）
1.儿女（晚辈）的健康幸福是父母（长辈）幸福的前提。2.在养身的基础上，尊敬、理解、陪伴父母（长辈）3.儿女（晚辈）平安、厚德、积极向上，幸福的家庭，较好的事业，增加了父母（长辈）的幸福感。
三、养志（梦想希望）
1.父母（长辈）也有梦想，也需要看到希望，精神生活才能充实。2.父母（长辈）希望一代要比一代强，积极提高自己做一个有志之士，努力实现父母（长辈）对儿女（晚辈）美好的愿望。
3.做一个爱国守法的好人，这也是将来做一个事业有成的基础。4.努力奋斗干出成绩，让父母（长辈）感到骄傲自豪。（子曰：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” 【译文】孔子说：一个人要建功立业，遵循天道，扬名后世，光宗耀祖，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。）
儿女（晚辈）健康了才能有尽孝道的能力，父母（长辈）健康了才能有儿女（晚辈）尽孝道的机会，健康+孝道=真孝道。
孝要发自内心的，而不是花言巧语逗她开心！
第三篇：理解 感恩 孝道
《理解 感恩 孝道》
环节
一、情景剧表演
环节
二、自由发言、讨论
代沟是客观存在的，但绝对不是我们不听父母教育，冒犯父母的理由和挡箭牌。
环节
三、展示你所了解到的父母给子女无私的爱的故事和感恩父母的故事。
环节
四、配乐朗诵：《妈妈的唠叨彻底改变了我》、《妈妈，是您彻底改变了我》
环节
五、中华民族悠久的孝道文化介绍，孝道文化的核心是敬老养老
说到感恩就不得不说我们古代文化里的孝道，如果感恩是停留在情感上的话，孝道则上升为道德规范的层面上了，我们应该一次作为自己的行为准则。
问题
1、请你说说你身边或者你知道的印象深刻的孝道文化的正面和反面的实例，并做评论。问题
2、作为高中生的我们，现在该怎样做才是对父母尽孝了呢？
问题
3、今天我们光明中学求学，为了明天更好地尽社会责任，请你说说弘扬孝道文化的社会意义？
孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范。
作为中华民族的一种传统文化，孝道随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会意义。
中国传统孝道文化的主要内涵
1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就
淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。
2、奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。
3、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。
侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。
4、立身。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立
身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。
5、谏诤。《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不
可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。
6、善终。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。
中国传统孝道文化的历史作用
1、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德
可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。
2、融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和
睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。
3、报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同
一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。
4、凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。
5、塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。客观分析中国传统孝道的消极作用
1、愚民性。中国历史上的孝道文化强调“三纲五常”等愚弄人民的思想，其目的是为
了实行愚民政策。孔子也说：“民可使由之，不可使知之”。历代统治者也正是在孝道思想的掩盖下，实行封建愚民政策，利用孝道思想的外衣为其封建统治服务。
2、不平等性。儒家孝道思想中“君臣、父子”的关系以及“礼制”中的等级观念渗透着
人与人之间的不平等。这利不平等的关系表现为上对下、尊对卑的单向性服从，虽然也有尊老爱幼的思想，但长永远在上，幼永远在下。无论是家庭生活、政治生活还是社会生活，充斥着扼杀平等的价值观念。
3、封建性。儒家思、想在本质上是为封建统治阶级服务的思想体系，并成为几千年
来中国历代封建王朝的意识形态。在封建阶级处于上升趋势过程中，相对于奴隶制来说，具有进步性。但是，在资本主义开始萌芽、封建阶级处于没落趋势时，儒家思想几乎成为封建阶级的最后避难所。
4、保守性。儒家思想作为中华民族文化的核心，从政治上来说，在封建社会后期演
变成为统治阶级的思想武器，扼杀创新力量，强调对圣贤的思想理念的守成；在文化上就是文化守成主义，不思进取，给中华民族文化蒙上落后的色彩，而且，根深蒂固，即便是在今天，仍然难以肃清其保守性的影响。
① 了解父母各个方面（如：爸爸**的工作是什么？辛苦吗？爸爸妈妈最喜欢吃的食物是什
么、你了解爸爸**的身体健康状况吗？你爸爸**的生日是哪一天）②尊敬父母，对父母有礼貌，听从父母的正确教导，不当面顶撞父母，不和父母发脾气 ③生活节俭，无浪费现象，不乱花钱，不向父母提过高要求 ④帮父母做力所能及的家务，减轻父母负担。⑤有心事主动和父母说，经常与父母聊天（多和父母沟通）⑥碰到一些比较重大的事情，要和父母商量,征求和认真考虑父母的意见.。⑦外出时，在征得父母同意后，应把去向和时间告知父母（未成年人保护法）⑧努力学好各门功课，经常主动向父母汇报自己在学校的学习生活情况，不让父母操心 ⑨父母亲有做得不对的地方要诚恳的指出（实话实说）
② 1.听父母的话，接受劝告。2.对父母有礼貌。3.体贴父母。4珍惜父母的劳动成果，不向
父母要超越家庭经济条件的东西，不为难父母。5.像孝敬父母那样孝敬祖父、祖母、外祖父、外祖母。
③ 是的孝敬父母从点点滴滴做起的，并不是轰轰烈烈才是孝敬父母的。作家毕淑敏曾言孝
心无价。（出示幻灯片8：„„也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数万计的金钱，也许只是含者体温的一枚硬币——但在“孝”的天平上等价的。——毕淑敏《孝心无价》）
④ 感恩是一种品德，是一种生活态度 转载请注明出处。我们只有学会了感
恩，生活才会快乐，生活中才会有真挚的情感。
第四篇：对孝道文化传统的科学理解与承继
主要部分案例
一、我国孝道文化的传统
二、孝道文化的内涵
三、孝道教育的意义
四、孝敬父母教育的现代要求
五、孝敬父母教育的实施案例1 年逾七十王秀凤状告子女案 江苏省金坛市，年逾七十岁的王秀凤老太，老伴于1982 年去世了，她每月靠四个儿子的15 元生活费勉强度日。两年后，老太要求儿子增加生活费，可四个儿子死活不肯，几个儿媳还把她打了一顿。到1989 年王秀凤日渐衰老，加上物价上涨，王再次要求儿子们增加生活费，结果又遭拒绝。1994 年，老人年事已高，生活难以自理，要求儿子接到身边照顾，可四个亲生儿子你推我，我推你，没有一个愿意，并说：“你走吧，别来烦我。”被无情拒之门外的王老太在万般无奈之下，只好求助法律。法庭上，王秀凤老人老泪纵横地哀求四个儿子：“儿啊，我心里有感觉，我活不了多久了，你们就服侍我几天吧”当法院宣判“被告每人承担生活费80 元。即日起老人由被告轮流照顾，老人的医疗费及百年后的丧葬费用由被告共同分担”后，四个儿子竟指着老人骂道：“老不死的，七老八十，还让我们当众出丑，回家有你好受的！”
案例1 数百名听众被激怒了，纷纷拥上去，指责四个大逆不道的不孝之子。当人们回过头来寻找老人时，老人已绝望地倒在地上闭上双眼了。看到这种情景，四个儿子丧尽天良，丢下老人竟拔腿逃走了，没有一个肯于收尸。好心人凑起了钱，将老人火化了。当老人的骨灰盒送来时，没有一个儿子肯承认是他们的老母亲骨灰.大儿子竟当众把自己母亲骨灰盒摔在地上，气的群众愤怒的扑过去，痛打了这个猪狗不如的不孝之徒。这四个儿子对老母是生不养，死不埋，畜牲不如。案例2 王花蕊饿死街头副县长儿不认娘王花蕊1966 年嫁给军人辛刚宏，生有两个儿子叫辛继全、辛继成。不幸1972 年丈夫患胃癌去世。为了将两个孩子拉扯成人，她在生产队里为多挣点分总是拣重活脏活干，一个人带孩子吃了许多苦。1975 年7月，她手捧5角硬币，拉着两个儿子跪在校长面前求助，校长深受感动，用自己工资暂时资助这两个孩子继续上学，1981 年9月，这两个孩子双双考入县重点中学。她砸石子挣钱供孩子上学、上大学，1991 年，她两个儿子双双大学毕业，后来辛继成当上了地委秘书科科长，后来又升为副县长，辛继全当了中学教师。1994 年，辛继成有了儿子，王花蕊得知自己当上了奶奶，高高兴兴提上家中仅有的两只母鸡匆匆赶到城里，儿子见母亲土拉巴及竟不认母亲，同事问是谁他说“是上访的”。案例2 1995 年，王花蕊与一直帮助自己的学校教师张发政成婚，遭到两个儿子的辱骂，并被赶出家门。1997 年张发政患急性肝炎住院，两人吃饭都成了问题，1998 年大年初一，张准备自杀幸被王花蕊发现阻止。1998 年王花蕊为了给张治病，为了两人的糊口外出打工，自己背上一床被子来到西安，像乞丐似的被人赶来撵去，不堪凌辱，1998 年12 月23 日黄昏，50 多岁的王花蕊在饿了4天4夜之后，终于倒在了西安市北门外一条大街路边，临死前，她面对抢救她的好心人痛苦地说：“我儿子是某县的副县长，我死后请通知他一声„„”谁知，两个儿子得知母亲饿死西安街头的消息后，立即封锁消息。偷偷坐小轿车到西安，把母亲的尸体推到西安火葬场火化。记者闻讯赶到火葬场采访时，他们不承认死者是自己母亲。辛继成还打着官腔说：这是他们县的一位孤寡老人，他是代表政府来处理后事的„„身为人民公仆和灵魂工程师的两个儿子，对自己母亲竟然如此绝情，忘恩负义，实在是令人发指、天理难容。案例3 中国的孩子心里没有父母1992 年，日本青少年研究所进行过一次问卷调查，其对象为15 所中学的1030 名高中生，美国13 所中学的1052 名高中生，中国大陆21 所中学的1220 名高中生。问“你最尊敬的人物是谁？”结果，日本学生认为第一是父亲，第二是母亲；美国学生认为第一是父亲，第二是球星，第三是母亲；而中国学生前10 名尊敬的人竟没有养育他们的父母！我国几千万独生子女家庭中，有不少家庭把独生子女视为小太阳，凡事都围着独生子女转。现在的青少年学生大多数是独生子女，处于幸福家庭，优越的生活环境，祖辈们过多的照顾、宠爱、放任和袒护，致使独生子女从小就以家庭小皇帝自居，养成饭来张口，衣来伸手的不良习惯，产生了父母宠爱是天经地义，本该如此的错误认识，心中从来只有自己，没有父母和他人。原因 在我们周围，不孝敬父母、不尊重老人的现象却大有人在，把年老体弱的父母视为累赘，随意侵犯老人的权益，辱骂、殴打、虐待老人。还有甚者是赡养倒挂，吃老成风，白吃团。据北京市对上百户老人的调查表明，80% 的老人还在抚养着长大成人的儿女。利用搭伙、带小孩、房租、水电气补贴等手段吃老、啃老。问题存在的主要原因是：五四以来特别是文化大革命，极左思想路线，对孔孟儒家伦理道德全盘打倒否定的结果。中华民族孝敬父母的美德及其传统教育缺失。孝敬父母光荣，不孝敬父母可耻的意识淡薄。致使教育培养年轻一代孝敬父母敬老爱老养老，已成为当前社会主义精神文明建设的一个十分重要的问题，成为学校现代素质教育培养学生如何学会做人为人的紧迫需要解决的问题。形成传统一、我国孝道文化传统(一)“崇孝”形成传统传说很久很久以前我国有个君主叫舜。他是首孝的典范。舜出生在一个穷苦家庭，年幼丧母，父亲是瞎子。后来父亲又取后妻，生一子叫象。从此后母常虐待舜，后来连父亲也讨厌舜，每当父母发狠心要杀死舜时，顺只好逃跑，可当父母生病需要人照顾时，顺又回到他们身边，尽力服侍父母，还处处让着弟弟。舜的孝心感动天地。当舜在历山的农田耕田时，竟有大象跑来帮他犁田，小鸟飞来替他播种。后来，尧提拔了舜，让舜协助自己来管理国家大事。舜在尧手下干了28 年，佐料各种各样的官，都很称职。最后，尧把帝位传给了舜。之所以选中舜为帝位继承人，就是因为舜不仅有才干，而且是个大孝子。可见，把孝亲敬老视为最崇高的美德，是自远古沿习流传下来的。周代制礼倡德：将孝道作为人的基本品德。子（慈）、良、恭、义、仁、惠、柔、敬、和、友、中、懋等品德规范，为社会道德教化的核心内容。在此基础上，逐步形成：“三德”：至德（道）、敏德（行）、孝德。“三行”：学孝行，以亲父母；学友行，以尊贤良；学顺行，以事师长。“六德”：知、仁、圣、义、忠、和；“六行”：孝、友、睦、姻、任、恤。形成传统 孔子重礼乐之教。孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系。他创私学把孝放在教学首位，作为道德的根本。强调“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本舆。孟子发展孔子思想。孟子以“人性善”论为理论基础，继承发展了孔子的思想，提出仁、义、礼、智（亦即：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心）；孝、悌、忠、信。孟子曰：“世俗所谓不孝有五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”（离娄下）形成传统 朱熹是后汉儒家思想的集大成者。朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，构成了一套系统的、严密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。他把“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”作为“五教之目”。朱熹把学校教育分为小学（8―15 岁）、大学（16 岁以后）两个阶段，；无论小学大学，都以“明人伦”为目的。他主张小学要学习“洒扫、应对、进退之节”，遵守“孝、悌、忠、信”等道德规范；大学要“明明德”，修身、齐家、治国、平天下。孙中山提出八德目。20 世纪初，以孙中山、章太炎为代表的资产阶级革命派，进一步提出“道德革命”、“家庭革命”口号。孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范，重新解择并赋予其民主主义的新内容。周代制礼倡德：将孝道作为人的基本品德。子（慈）、良、恭、义、仁、惠、柔、敬、和、友、中、懋等品德规范，为社会道德教化的核心内容。在此基础上，逐步形成：“三德”：至德（道）、敏德（行）、孝德。“三行”：学孝行，以亲父母；学友行，以尊贤良；学顺行，以事师长。“六德”：知、仁、圣、义、忠、和；“六行”：孝、友、睦、姻、任、恤。春秋时期强化礼教。《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；管仲：礼、义、廉、耻，国之四维，四维不张，国将灭亡。形成风尚
（二）“崇孝”形成风尚在周朝，每年举行一次大规模的“乡饮酒礼”活动，旨在敬老尊贤。礼法规定，70 岁以上的老人有食肉的资格，享受敬神一样的礼遇。春秋战国时，70 以上的老人免一子赋役，80 岁以上的老人免两子赋役，90 岁以上老人，全家免赋役。在中国民俗中，还有隆重的老年仪式礼。在民间60 岁的老人可以接受儿孙的祝寿；在宫廷中，则有皇帝亲自主持尊老的礼仪。东汉时期，皇帝带头倡导养老敬老之礼。清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动-----千寿宴。康熙61 年（1722）正月初二，在乾清宫宴请65 岁以上的老人，共有1020 人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孙侍立一旁，给老人倒酒。康熙还即兴赋诗，名曰《千叟宴诗》。形成风尚 为保障崇孝风尚固化，历代皇帝采取褒奖孝行、劝民孝行的各种举措。汉文帝时，昭令天下郡守，推举孝廉之士，授以官爵；隋唐开始实行的科举制度中，均专门设立孝廉科名。在整个封建时代，《孝经》是国家规定的教材，开科取士的考评依据。小孩子从入学起便从童蒙教材《三字经》《弟子规》中诵读“首孝悌，次见闻”。此外，严惩不孝。隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的“十大恶”之中。杀父母者历代皆凌迟处死。明律中，凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民间流传的“打爹骂娘，天打雷劈”，表明不孝者皆为世人所不齿，天地所不容。内涵
二、关于孝道文化的内涵舜是中国古代首孝的第一君主。孔子是孝敬父母教育的第一人。几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至。成为独特的中国孝道文化，孝敬父母的传统美德可以说是中国特有的国之瑰宝，它所产生的人类文明的伟大力量，举世
第五篇：我对工业设计的理解.
我对工业设计的理解
工业设计是一门艺术创新与工程学科相结合的交叉学科。
广义工业设计(Generalized Industrial Design是指为了达到某一特定目的,从构思到建立一个切实可行的实施方案,并且用明确的手段表示出来的系列行为。它包含了一切使用现代化手段进行生产和服务的设计过程。狭义工业设计(Narrow Industrial Design单指产品设计,即针对人与自然的关联中产生的工具装备的需求所作的响应。包括为了使生存与生活得以维持与发展所需的诸如工具、器械与产品等物质性装备所进行的设计。产品设计的核心是产品对使用者的身、心具有良好的亲和性与匹配。狭义工业设计的定义与传统工业设计的定义是一致的。由于工业设计自产生以来始终是以产品设计为主的,因此产品设计常常被称为工业设计。
专业培养目标:本专业培养具备工业设计的基础理论、知识与应用能力,能在企事业单位、专业设计部门、科研单位从事工业产品造型设计、视觉传达设计、环境设计和教学、科研工作的应用型高级专门人才。其培养要求:本专业学生主要学习工业设计的基础理论与知识,具有应用造型设计原理和法则处理各种产品的造型与色彩、形式与外观、结构与功能、结构与材料、外形与工艺、产品与人、产品与环境、市场的关系,并将这些关系统一表现在产品的造型设计的基本能力。
作为一名工业设计师要具备什么样的素养呢?要想成为一名合格的工业设计人才,首先要有勤动脑勤思考的习惯和能力,并具有较深 的理论修养。第二点,我们应具有良好得收集与表现能力,优秀的草图和徒手作画的能力。作为设计者,下笔快而流畅,而不是缓慢迟滞而拘谨。画草图的重要性是它能完成两件事,一是日常收集资料及想法,二是将自己最初的想法很快的表现出来。第三点,学习工业设计,还要求我们掌握现在先进的计算机辅助设计技术。运用计算机,现在的设计人员可以在完成基本的构思之后,用CAD软件作出实体建模,让设计者可以针对零件上的任意特征直接以托动的方式,非常直观的,实时的进行图示化编辑修改。在操作上特别简单方便。最直接的体现出设计者的创作意图,带来了空前的易用性,同时运用数字化预装配,以此进行综合评价。通过专业的渲染软件,完
全可以达到逼真的照片效果。目前的计算机辅助设计软件很多,各有所长。比较初级的可以掌握AUTOCAD,3DSMAX,RIHNO3D等。更加专业化的软件,提供了更准确方便的参数化,变量化的功能。可以在制作过程中,随时对以前的步骤进行修改,自动生成机械尺寸图,制作板筋,薄壳等功能。比较常用的有:PRO/E,IDEAS,SOLIDWORKS, MICROSTATION等。第四点,学习工业设计还要求我们具有较强的动手能力和经验,以及对材料学,机械加工学,力学等生产加工方面的知识的了解。一个产品的设计过程,从最初的设计定位,市场调查等分析到设计草图,手绘效果图,计算机制图及效果图,还要将方案制成模型,需要设计人员亲自动手才能更好的体现出设计构思的原意。第五点,我们还要具备充分的表达能力和较强的与别人交往的能力,要对产品从设计到推向市场的全过程有一个较全面的了解。我们
要知道,企业最需要的是什么,需要工业设计师为他们更快的提高效益,挣到钱。而设计师应在努力的完成设计方案之后,有能力将其很好的表达出来,使人能清晰全面的了解到你的用意。我们还要学会站在企业自身的角度去看待和理解问题,寻找答案,真正的站在帮助企业走向成功的角度去做事,充分与他们进行深层的交流,才能获得共同的成功。
“他是一门复杂的科学,理性有时还要强与感性,二者都是必不可少的。我们要培养自己的观察能力,更多的观察周围事物,大到国际形势,设计发展趋势,人们的生活水平及观念,小到留心生活中的每个事物,。注意国际国内的政治经济形势,了解大局,这些看似与我们的设计无关的东西,往往具有更深层的意义。因为这些带动着全社会的经济文化,也必然会影响到人们的观念,市场和商品等等。这些宏观因素逐层向下关联,也会直接导致设计趋势的不断变化。
当今的工业设计具有七大国际趋势: 1强劲的经济发展势头将促进消费,并为优秀的产品提供巨大的市场;2对消费者的需求将更加关注;
3针对小公司,家庭,办公室以及家用电脑的设计将受到更多的关注;4如何克服技术难关仍是对设计师们的挑战;5大的分销商逐渐成为中间消费者,削减成本是他们所关心的设计焦点;6设计师们与商界结成更紧密的合作伙伴;7在亚洲及其他市场,机会和竞争迅速增加。
这是美国工业设计协会最近一次对工业设计的国际趋势进行的总结和预测。通过对将来趋势的分析和了解,我们不难看出当前最关键的任务是什么,是携手开发新产品,开拓新市场,并不是靠现有产品的激烈竞争来生存。我感到一件产品的开发,包含的内容两往往是巨大的,我们必须具有宏观的眼光和对未来趋势的预测能力,才能把握住方向尽量减少失败的发生。学习工业设计,不但要善于统观全局,总结过去展望未来,还要注意观察生活中每一件小事,并从工业设计的角度进行观察。
工业设计是为人类服务的,它逐渐地在改善我们的生活品质,使我们过得越来越舒适,概括来说,它有以下几个作用:
1、降低成本。工业设计在使产品造型、功能、结构和材料科学合理化的同时,省去了不必要的功能以及不必要的材料.并且在提高产品的整体美与社会文化功能方面,起到了非常积极的作用。
2、工业设计是创意与创新的桥梁。设计是计划和发展的过程,能将抽象的意念转化成为理想的产品和服务。设计能驾驭消费者的眼光、技术可行性和商机。因此设计超越纯粹的美学,它跟功能、生产运输、可持续发展、可信性、品质和生产力都息息相关。
3、产品系列化。工业设计源于大生产,并以批量生产的产品为设计对象,所以进行标准化、系列化,为人们提供更多更好的产品,是其目的之—。工业设计的中心议题是如何通过对产品的综合处
理,增强其外形质量,便于使用,从而更好的为人民服务。
4、工业设计是跨越多部门协作。设计在企业不同层面的营运上都发挥作用:不但要协调各设计部门,还参与在消费者研究、机电、技术、策略计划、商业管理、市场推广、心理学、人类学和社会学上。
5、行业整合。设计的价值横跨各行各业——从制造业到服务行业如银行、旅游、交通和物流。通过优质设计,企业不只在产品上,而是在服务、环境和沟通上都能创造一个更吸引的品牌经验和更有价值的客户关系。
6、社会价值。工业设计极力要求人类在生产实践活动中,把科学技术与文化艺术重新统一起来。所以工业设计包括了科技与艺术方面的众多学科知识,使工业设计既能满足产品技术方面的因素,也要处理艺术方面的内容,来满足人类需求这一最高目的。
7、艺术性。爱美足人的天性之—,而工业设计的目的就是为人服务的。其重点在于产品的外形质量,通过对产品各部件的合理布局,增强产品自身的形体美以及与环境协调美的功能,使人们有一个适灾的环境,美化人们的生活。
总之,优质的工业设计就是优质生活,能具体和持续地改善我们的环境。令生活更写意、安全和愉快。工业设计是把创意工业设计应用于各项活动中,当中必须把意念转化成不同的用途,如产品、服务、过程或一个富创意的商业模式。
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