舞蹈是通过形体运动表达情感的一门艺术2

第一篇：舞蹈是通过形体运动表达情感的一门艺术2

舞蹈文化 又有表演艺术 给我心灵的沐浴 精神的享受 美的滋润 我感受的不仅是舞蹈 而且领略了民族风情 学习了民俗文化 演义了人生百态 经历了内心的对白 其中有人文知识 美学知识 艺术之道 甚至有哲学辨证的智慧

例如 刚与柔 动与静 虚与实 收与放 呼与吸 情与理 魂与体 外形与内心 沉稳与激动等等两相结合 兼顾体现

关键之处 自然境界

舞蹈是一门表演艺术 是人用肢体来表达思想感情 并通过这种感情的表达 去感染观众的一种艺术活动

所谓舞蹈的自然境界 是指舞者将复杂的技术性问题和 思维感情有机融合 修炼得炉火纯青 流畅自然 许多作家 艺术家都说过 最高的技巧是无技巧 好的文章是作家的自然流露 读的时候不觉得在读文章 而是在读一个生命

高明的艺术家在创作过程中 把语言与技巧化为形象的骨骼和血肉 使人感觉不出语言与技巧的存在 在是艺术上达到出神入化的自然境界 当我们观看优秀舞蹈家表演时 无不觉得他们的 动作优美 技艺非凡 收放自如 天衣无缝

我认为这既是舞蹈艺术的自然境界 舞蹈动作来源于自然

所谓“自然”我认为人类日常生活中的动作是最自然的 因为人类面对的是一个无时无刻不在矛盾运动中的世界 日月的运动 风云的变幻 鹰击长空 鱼翔浅底……随处都在诱发人对运动的 感知能力和对动态美的追求

人类自身也无时无刻不在“动作”之中 并享受着运动所赐予的快感 这就是人类创造舞蹈的自然契机

生活中的动作是无比生动 丰富的 但是这些动作还不是舞蹈 而只是舞蹈动作的来源 舞蹈动作正是在生活动作的基础上 提炼 加工 发展起来的 所以也可以说

活动作（包括人类自身和自然界的）就是舞蹈动作的自然原型

如在民族民间舞中模拟生产劳动过程的动作 就是从现实的劳动动作发展来的 在另一些民族舞蹈中的某些动作原来是从劳动 或生活动作中提炼出来的 但在长时间的发展演变过程中 逐渐转化为一种传统的动作技巧 其固有的内容也就日益模糊 而只是单纯表达某中情绪了 传统舞蹈中另一部分动作则是从模仿动作 植物或是其他自然景物而形成的 富有本民族特色的动作 如原始社会的图腾舞蹈和狩猎舞蹈等 还有这样一部分动作：舞蹈家在现实中发现和研究了 人体在某中动态中表现出来的美 力量和技巧 便把它提炼出来 进行加工 升华成为舞蹈技术 这样的动作 或是富于美感 或是技术性很强

当舞蹈家在不同的情况下恰当地组合这些动作时 他们也就成为能表现各种不同内容和感情的自然工具

以上种种都是舞蹈艺术中常见的动作 而他们的“源头活水”都来自生活 源于自然 也正体现了舞蹈艺术自然境界的其中一个方面

自然为本 形情并茂

追求自然为本 不是指简单与原始 也不是忽视技巧在舞蹈中的运用 而是指舞者必须具有 坚实的基本功 和较高的文化水平与丰富的艺术修养 俗话说“工欲善其事 必先利其器” “台上一分钟 台下十年功”“拳不离手 曲不离口”等都是前人对勤学苦练的基本功的经验之谈 纵观我们熟悉的 舞蹈家无不都是经历过长期勤奋学习和持之以恒地 刻苦锻炼 钻研琢磨 对艺术精益求精 才能获得艺术上的高境界 即便是长期活跃在国际舞台上的舞蹈家们 也不敢放松基本功的练习否则只能是转瞬即逝的流星

艺术表现需要能力 没有较强的能力 就会力不从心 看似激情满怀 四肢却不听使唤 这样 极大的阻碍了作品的表现 失去艺术的自然美 法国雕塑家罗丹说“如果没有体积 比例 色彩的学问 没有灵敏的手 最强烈的感情也是瘫痪的”这个道理对从事任何艺术的人来说都是一样的 艺术修养再好 对作品情感理解再透 如果没有扎实的功底 就无法把作品应有的内容意境表现出来

技术的功底直接影响 艺术水平的高低 而深刻内涵的艺术修养则能充分发挥技巧的作用和艺术感染力 因此培养人的心灵美感 提高文化艺术修养和舞蹈的基本功应该是 齐头并进平衡发展 如果“舞者不得其情”

即使动作绝妙 而与舞蹈作品情绪相背 不但不动人 反令观众索然无味 也就是说只有对舞蹈作品的 思想内容有了正确的理解和认识 同时又掌握了思想感情的技巧时 才能使观众得到形情并茂的艺术享受

舞蹈的完善表现不仅需要“形”（指形体——技巧 肢体动作表现等技术）更需要“情”（指内心正确情感的正确揭示）

舞蹈艺术的目的就是为了“情”“情”促使“形”的发挥 “形”表达“情”的深意 没有“形”之功 就无法达到“情”之目的 也就无舞蹈艺术

舞蹈的“情”和“形”是相互依赖统一的 也是深刻的思想内容和完善的艺术形式的统一 其统一程度越高舞蹈作品的 思想性和艺术感染力就越强 便越达到舞蹈艺术的自然境界 庄子曰“朴素而天下莫能与之争美”

自然为本 不泥修饰 内心世界和客观世界的交流是艺术家追求的本色

舞蹈是通过形体运动表达情感的一门艺术；是时间和空间紧密结合的一门动的视觉艺术。从条件上讲：舞蹈必须借助人体为工具；必须是在自然和社会中进行。其次从人的功能上说：是人类智力的高级游戏；是情感世界的回味、宣泄和体验。从舞蹈自身特征来看：需有及强的身体控制力；需有超常的“内模力”和感受力；需具有一定的情感逻辑或情感体验。舞蹈既是人类的一种心理活动，又是一种人体美和艺术美的审美活动。

舞蹈审美活动的内涵成分十分丰富和复杂，在此我只想从三点略加阐述。一、舞 蹈 动 觉

舞蹈动觉是指舞蹈运动中的自我感觉。动觉是心理学中感觉里面的一部分，心理学称为“筋肉感觉”，又叫“第六感觉”。是对运动中力量的大小、阻力的大小、运动范围的宽阔等等，来认知自身筋肉关节的地位、彼此关系及和空间的关系。无论是反射运动或随意运动都受其指导。

1、舞蹈动觉是对人体动态的认知。

舞蹈的训练过程就是对人体的认知过程。体态的定位、肌肉状态、骨骼的位置都需经过漫长的磨合和训练过程，从心理动觉的训练入手，通过“内视”神经系统来感觉体态的状态，达到自觉和熟练的运用人体，并借助这种运用、把握的程度来判断演员的表现力。骨骼的开掘和定位是人体可塑的外部条件，大量的、最重要的是筋肉感觉的控制和使用。在舞蹈中，我们可以被《孔雀舞》手臂的表现力所慑服；可以被“闪、转、腾、挪”的技术、技巧所震撼，它所呈现出的事实正是对舞蹈动觉的高级驾御力。舞蹈中动觉的细腻运用程度（脚趾、手指、眼神、气息的位置等）；驾御认知的深度（从骨骼到体态、从立点到力点）；有序的训练过程是舞蹈独具和无与伦比的。舞蹈人体动态有两个方面：（1）、静态上的舞姿造型依赖于舞蹈动觉的调控。（2）、协调性、韵律感、延伸感是舞蹈动觉中动态关系需要强化训练的重点。

在舞蹈中“动律”、“动势”、“动效”是认知和把握舞蹈动态的理论概括。“动律”是指舞蹈身体部位运行的线路所形成的内在韵律和节奏型；“动势”是指舞蹈动态中所产生的动作指向性及身体的趋势；“动效”是指舞蹈动作所形成的运动效应。所以说对人体动态的认知是舞蹈动觉中首要涉及和强调的重点。

2、舞蹈动觉是对人体形态的模拟。

模拟生活即是舞蹈动觉的来源又是其依据。舞蹈中出现的 礼仪形态、人物形态、自然形态、随意形态是舞蹈动觉中对人体 形态模拟的几个方面。

人物形态勾画出社会中人角色的千姿百态形形色色，中国戏剧“生、旦、净、末、丑”简单的概括了人物动态的层面结构。同时大量的课堂民族、民间舞内容，也是要从原始的形态模拟开始。

自然形态是指动植物所具有的各种的形态，大量的舞蹈对自 然的模拟给予舞蹈更多的动态模式和丰富的舞蹈动觉类别，人体 可以是山、是海、是雀、是鹿、是树、是雨，无所不至。

随意形态是在即兴状态中任意调动肢体产生的人体形态，虽 属性不确立，但确具有及强的内在模仿力。舞蹈中人体形态的模 仿是类别的归属和继承，舞蹈动觉恰恰是从对各类人体形态的模 拟开始的，丰富的人体形态给予舞蹈动觉内涵上的标准和形态上 的依据。

3、舞蹈动觉是对人体情态的体验

舞蹈动觉还必备有舞蹈特征上人体情态上的体验。它是舞蹈 训练、舞蹈作品中，刻意扑捉、把握、融入舞蹈动觉的心理活动，其中主要是民族情态.环境情态.心理情态。

民族情态中每一个民族由于历史文化的不同，舞蹈形式显示出动态、体态、动律主要运动部位身体配合上的差异，如屈漆动作，各民族在动作节奏、起落控制上显示出各自独具魅力的舞蹈动作差别。这些一方面成为舞蹈的财富来享用；另一方面拿来为 舞蹈动觉上的体验进行舞蹈功能上的训练，使人体得到更大的 可塑性和表现张力。

环境情态，住山的唱山、靠海的唱海、草原与雪山、南国与北疆，因自然地貌的差异，性情各异，心态万千。藏族地处高原多山而 不平形成了屈漆、扣跨的体态，而蒙古草原造就了昂扬桀骜的天 之轿子般的体态和动律，黄土地那高亢激昂人们形成了自我地貌 环境特有的舞蹈形态，等等许多都是如此，似乎都能从地貌 的特征中寻找到动的原因、动的形态。

心理情态是指具有明显心理活动特征的舞蹈动作。那些哑剧 色彩、独白特征和心绪迸发的动作形式，它提供了大量生活化、情绪化的舞蹈因素，并由此而调动人体情态下的舞蹈动作，成为舞蹈动觉中必须体验和认知的内容。我们的一些训练和所开设表演课，正是要运用各种手段解决学生舞蹈时这一部分的不足，要从自信入手，逐渐达到心理情态自如而准确的流露.二、舞 蹈 视 觉

舞蹈视觉是指舞蹈运动审视过程中的自我感受。它也是心 理学中感觉的一部分，是运动中时间、空间、力量等等的认识来理 解动作之间关系流动变化样式和力量使用中的态度。无论从主体 客体上说都受其制约。

1、舞蹈视觉是人体在时间对比中的理解和作用 舞蹈在时间流程中展开,但它对时间是有要求的,人体在时间中强调了舞蹈自我的理解和作用才能产生意义。在舞蹈中时间是一个绝对值,节奏是其的相对值，是指在一段相对的时间里，节 奏的分布间隔排列，在有限的时间中通过强调节奏的变化来控制和使用人体舞蹈，这是舞蹈视觉中最为重要的内容，因为它不但制造和给予舞蹈表意活动的基本语气，更是舞蹈语言中语意的内核，它制约了舞蹈的情态和心态，是舞蹈动作内在联系架构的关键。舞 蹈《母亲》的编导动作不变只将时间节奏加以调整变化，使青春 的藏女变成母亲这一丰满的形象；《扇妞》的编导只是将原有课堂动作元素变化性的强调节奏点位置就有了妙趣横生的效果；最典型的还是“京剧”里那些名角的表演了，他们可以通过控制动作的时间节奏而达到随时控制观众的叫好声，中国古典舞所讲究的 “点、线”主要还是说明了时间对动作的限制.动作受时间的制约才有意义。

舞蹈动作在对时间使用的方式上主要有：

快慢对比即动作时间值的长短；缓急对比是指动作在时间中 量的分配；鼓点式节奏处理是将一组动作的停顿点作间隙远近的 配置形成了板眼式的表演效果；时值、频率中反复运用是说舞蹈 在时间节奏上带有规律特点的使用和安排，我们看到国标和拉丁 舞那简单又丰富的风采就不难于理解了；舞蹈中还有很多有意识 的对时间节奏处理的技巧性运用，体现出的是各自的舞蹈观念和 追求。另外一个特点是借助音乐提示进行时间节奏的动作处理。舞蹈在时间中运行是有其自身规律和特点的，通过严谨的结构动 作的时间值、节奏点才能架构出舞蹈表意的骨架，这些都反应了 人体在时间对比中的理解和作用这一舞蹈视觉特征。

2、舞蹈视觉是人体在空间层次中的游动和构造

舞蹈必定是在视觉的范围内作三维的展现，必然在空间里留下痕迹和印象，它显现的是具体的形态和状态，“动”是其主要任务“态”是其追求的目的，其中形态是指物体的面貌；状态是指舞 台整体空间所具有内在关系。

当舞台空间被人体的出现而打破平衡后其舞台就产生一定固然的情绪和内在的语言性。空间的层次是由低、中、高；远近、大小分割对比中形成的，人体正是在这客观形式的空间层次中尽情的游动和蓄意的架构。

舞蹈在运用空间手段达到视觉印象上主要有以下几点：

1）、舒展与收缩，它是人体动态在空间运用的主要方式之一，显示的是一种自然生命的节奏。

2）、立起与跌落，它给空间已跳跃性的突变，加深了空间的 弹性伸缩。3）、流动与静止，也是人体在空间中运用的主要方式之一，它控制空间气氛的变化，体现出人体对空间惯性的利用（因为在视觉感受上空间不随人体的静止而静止）。

4）、空中与地面，主要是指舞蹈运用空间层面拓展舞蹈领域 的两个基本活动面即平面和地面。

5）、构图与层次，是对空间施加的主观意志，其中构图是对 空间的分配，层次是对空间节奏的梳理。

6）、凌乱与有序，是要给空间施加个性特征。

7）、整体与单一，是空间焦距镜头式的运用，是对空间负荷 的使用。舞蹈巧妙的运用空间而得到自如的发挥证实了舞蹈 视觉的这一特征。

3、舞蹈视觉是人体在力度使用上的态度和样式 人体原本是用力支撑起来的，其本质就是一种力的释放，显示出来的必将是力的结果。人体力的根源在于气的使用，气的 使用又靠意识来支配，当情感影响了意识活动，意识就会左右气 的运行，造成局部肌肉紧张，从而产生身体形态上的变化，形成 各自体魄气质上的差异。舞蹈中抬手投足包括表情不但是对力的 使用，更是对力运用中的准确把握。抬手投足需达到肢体上一定 的动力定型（训练修饰过的可自如运用的人体）；表情是要运用 力的不同搭配来固定不同情绪模式（传递情感的准确性）；传神是力的凝聚和穿透（展示特定的品貌和风格）。力是舞蹈的主 干核心，舞蹈中人体的形成是力的结果，透视出的是直接、真实的生命本质。

另外，对力的控制是造成身体形态、传递情感分寸、外化 个性特征的主要因素。蓄力，力往人体重心点的回缩或内扣。放 力，力的释放或伸展。无力，不使用气来控制的力。持续力，力 的静止或在力量值不变下的相对静止。劲，是对力量的来源部 位和使用的分寸的诠释，也是力在身体部位上默契配合形成的一 种具有动感性的使用样式（包括亮相所有的头部抖动）。还有一 些特有的用力方式，如横向中力的盘旋拥有，中国舞中大量带有 太极特点的用力样式。循环力是指力在一种往复持续状态下的反 复（如手臂的波浪、腰的软起、身体的晃动）。舞蹈所呈现出的 力的态度和样式，构成了舞蹈生命力深层、直观的本意和内涵.三、舞 蹈 表 象

舞蹈表象，是对舞蹈作品全息形象的反映，是人与物在特 定时、空中流动变化的真实存在，是舞蹈表演内容在视、听觉的 综合体现。表象活动首先是一种形象活动，只有对舞蹈形象既综 合表象的深化、分化、变异、联想、拼凑中才能赋予表象饱满的 内容。

1、舞蹈表象是动、视觉的高度统一

舞蹈的动、视觉我们可以作主干的主观梳理，但实际存在是交*融合为一体的。动觉是视觉的内容，视觉是动觉的反映。动觉存在的现象本质与视觉扑捉的主观迎合会因距离和个性的不同有所差异，但从现象本身看二者是综合在一起的。人体传递的舞蹈运动自然是同人类视觉心理惯性感受相一至的，舞蹈正是借助动作的逻辑，情感的逻辑、情绪线的连贯来传递所要表现的信息，舞蹈在表象世界里需要动、视觉的高度统一，无论从主体、客体来讲这是一个最起码的规则。

在动、视觉高度统一的心理变化上有以下几种类性：

1）、舞蹈动觉的内容能够在视觉中得到真实、准确、完整的反映，使表象活动能够连贯、延续的逐步发展，并可进行心理活动的互换与交流。在舞蹈中表现为大量的叙事性和情节内容的作品。

2）、舞蹈动觉的形式在视觉中是不断扩散和逐步完善的，表象活动是基于一点逐渐丰满、不断升华的，在舞蹈中大量表现为情绪性和喻意性的舞蹈作品。3）、舞蹈动觉的方式与视觉统一的追求建立在一种相对模糊的表象活动中，动觉与视觉交融于自我意识的流动，使表象活动的外延无限扩大，这类舞蹈作品具有一种现代舞蹈的品味和观念。舞蹈动觉和视觉二者无论是处于何种状态，都会在表象运动 中得到最终的统一，勾画出绚烂的一幕。

2、舞蹈表象是情感的迎合和体味

情感是人类意识活动和交流的最高级的形式，是人类内心世界中最丰富和重要的心理活动。艺术活动是其最主要、最好的一种交流形式。舞蹈具体化为表象活动但里面盛满了情感，可以说表象活动中乘载着的内容就是情感，情感在舞蹈表象活动中的释放既是迎合，在舞蹈表象活动中的回收既是体味。

情感世界的丰富和时代变迁的改变使舞蹈表象无法穷尽，不断涌现出新的舞蹈表象，并通过舞蹈表象进行了高品位的情感活动和交流，情感在舞蹈表象里的特征有以下几种：

1）、骨骼和肌肉相对僵直的状态，身体的跨部、头部和 肩部的大关节变化，形成的一种特有的舞蹈表象方式；肘、腰、肩、膝配合的曲直或波浪似的变化使其舞蹈表象的情感内涵更加 多样；脚手、头部位小关节的变化使舞蹈表象的情感符号更加鲜 明。特别是转、跳技术性的动作，虽具有专业训练的属性，但还是能撑起情感所需的量度和强度。

2）、人体在空间里所形成的关系，呈现出特定的情感内容，是舞蹈表象里表现情感内涵的重要途径。

3）、人体在时间中速度、节奏、力量的使用，是直接反映情感特征比较主要的形式。情感是舞蹈表象里具体的核心，舞蹈借助舞蹈表象显露和传递情感的信息，来实现舞蹈本质的意义。

3、舞蹈表象是内心世界的神话、是美的灵魂的升华、是理念开掘拓展中的智慧、是人类潜意识的苏醒。

舞蹈在人类视觉活动中是最为丰富、鲜明、集中和创新的，它以流动着的画面展示了人们难以感受、体会的内心世界，创造着自己内心世界的各种神话，无论对思想的深刻性冲击，对美的美好追求，对情感的多种体会和抒发，都会通过舞蹈的表象来传递，在完成舞蹈所独具的心理活动时，不是用文字而是一种特有的体验和感受。同时它寻找美的灵魂，升华美的成分，传送美信息。

人类智力的拓展必定使人类的智慧多极分化，理念和情感的融合促使人类在艺术的天地中寻找智慧的结晶，探寻智慧可触机的末梢，在游戏智慧和情感的广阔内心世界之中，舞蹈正是以最原始的方式呼唤着人类潜在意识的直接对话，苏醒着人类内心世界更多的空间领域。

这些正是舞蹈表象所含概的多种复杂成分，它既有感性又有理性：感性需有特殊、敏锐、丰富的感觉能力；理性需有各种智力的协调运用能力，舞蹈表象正以自己的存在逐步实践和完成着这些使命，舞蹈必将对人类审美和心理活动起到更加积极的作用。

第二篇：说话是一门艺术

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说话是一门艺术

作者：

来源：《学苑创造·A版》2011年第09期

有个人过生日，特别邀（yāo）请了四个朋友，在家中吃饭庆祝。

三个人准（zhǔn）时到达，只剩一人，迟（chí）迟没来。

这人有些着急（zháo jí），竟脱（tuō）口而出：“急死人啦！该来的怎么还没来呢？”来了的三个人中，有一个听了很不高兴，便（biàn）对主人说：“你说该来的没来，意思就是我们是不该来的喽！那我告辞（cí）了，再见！”说完气冲冲地走了。一人没来，又气走了一人，这人急得又冒出一句：“真是的，不该走的走了。”剩下的两个人，其中有一个生气地说：“照你这么讲，该走的是我们啦！好，我走。”说完掉头就走。

又把一个人气走了。主人急得如热锅（guō）上的蚂蚁（mǎ yǐ），不知所措（cuò）。最后剩下的这个朋友与他交情较深，就劝（quàn）这人说：“朋友都被你气走了，你说话应该留意一下。”

这人很无奈（nài）地说：“他们全都误（wù）会我了，我根本不是说他们。”最后这位朋友听了，再也按捺（àn nà）不住，脸色大变道：“什么！你不是说他们，那就是说我啦！莫名其妙，有什么了不起！”说完，铁青着脸走了。

☆我们在说话时，不同的词汇（huì）组合，不同的语气都会有不同的表达效（xiào）果。我们可不要犯（fàn）了这个过生日的人的错误哟。

第三篇：说话是一门艺术

俗话说：“到什么山上唱什么歌；见什么人说什么话。”孙武有句名言：“知己知彼，百战不殆。”都可以作为我们人际交往谈话的指导原则。说话不看对象，不仅达不到谈话的目的，往往还会伤害对方。

反之，了解对方的情况，即使发表一些大胆的言论，也不会对对方造成伤害，从而达到自己的目的。那么，记住下面这些禁忌，无疑会让你的人际交往更加顺畅。

一、出现争辩时，不要把对方逼上绝路

当要陷入顶撞式的争辩旋涡时，最好的办法就是饶开它，不去争论。针锋相对，咄咄逼人的争辩只能屈人口，不能服人心。被你的雄辩逼迫得无话可说的人，肚子里常常会生出满腹牢骚，一腔怨言。不要指望仅仅以口头之争，便可以改变对方已有的思想和成见。你争强好斗，坚持争论到最后一句话，虽可获得表演胜利的自我满足感，但并不可能令对方产生好感，所以在交谈中，必须坚持“求同存异”的原则，不要把自己的观点强加于人。

二、不要过于卖弄自己

夸口，说大话，“吹牛皮”的人，常常是外强中干的，而且他们的目的只不过是为了引起大家对他的关注，以满足自己的虚荣心。朋友，同事相处，贵在讲信用。自己不能办到的事情，胡乱吹嘘，会有华而不实的印象。卖弄自己，显示自己才华横溢，知识渊博，对方会有相形见绌的难堪，这也不利于交往。

三、不要喋喋不休发牢骚，向别人诉说自己的不幸

内心有烦恼，积怨，痛苦，委屈，虽需要找人诉说，但不能随便地在不太熟悉的人面前倾诉。一是对方可能没有多大兴趣;二是不了解你的实际情况，很难产生同情心;三是可能误解你本身有毛病，有缺点，所以才有这么多的麻烦。这样你的发泄很容易招致对方的厌倦。因此，要保持心理上的镇定，控制自己，力争同任何人的谈话都有实际意义。

四、在朋友痛苦无助的时候，不要谈自己得意的事情

“处在得意日，莫忘失意时。”如果朋友向你表露失落和痛苦，倾吐心腹事，本意是想得到同情和安慰，你若无意中把自己的自满自得同朋友的倒霉，失意相对比，无形中会刺激对方的自尊，他也许会认为你是在嘲笑他的无能，误会很难消除，所以讲话的时候千万要慎重。

五、不要用训斥的口吻去说别人

朋友和同事间的关系是平等的，不能自以为是，居高临下，惟我独尊。盛气凌人的训斥会刺伤对方的自尊心，这种习惯将使你成为孤家寡人。人类有一种共性:没有谁喜欢接受别人的命令和训斥。千万不要自以为是，要让别人也有自己的面子。

六、不要随意触及隐私

任何一个人在心灵深处都有隐私，都有一块不希望被人侵犯的领地。现代人极为强调隐私权。朋友或同事出于信任，把内心的秘密告诉你，这是你的荣幸。但是你若不能保守秘密。则会使他们伤心，甚至怨恨。隐私是人心灵深处最敏感，最易激怒，最易刺痛的角落，无论是在当面还是在背后都应回避这样的话题。

七、谈话时不要做一些不礼貌的动作

为尊重对方的谈话，首先要做的就是必须保持端庄的谈话姿态。抖腿，挖鼻孔，哈欠连天等都是不礼貌的动作行为。尤其不要一直牢牢地盯住别人的眼睛，否则会使对方觉得窘迫不安;也不要居高俯视，否则会给人以高高在上的感觉;更不要目光乱扫，东张西望，否则会使对方觉得你心不在焉或是另有所图。

八、不要只注重个人而冷落了他人

在和多人交谈时，千万不要只关注一个人而冷落了其他人。最好是用一个话题唤起大家的兴趣，让每个人都发表自己的意见。

九、不要随便地打断别人的谈话

别人讲话时，话题突然被打断，会让对方产生不满或怀疑的心理。认为你不识时务，水平低，见识浅;或是认为你讨厌，反感这类话题;或是认为你不尊重人，没有修养。

十、不要谈对方不懂的话题

对方不懂，也没有兴趣，就请免开尊口。滔滔不觉地介绍，对方会认为你很迂腐，是在卖弄，是有意地在使他难堪。

再烦：也别忘记微笑 再急：也要注意语气

第四篇：销售是一门艺术

学习心得

非常感谢公司领导给我这次学习的机会，在这次学习中让我在自己销售路途中受益匪浅。

老师的讲课让我很震撼。还有会场的那种气氛，激情飞扬，是我从来没有接触过的，带给我很大的触动。

通过这次学习，我明白了很多关于销售方面的知识。明白了怎么才是一个真正的销售人：以前做事总是没有激情，遇到问题经常会埋怨自己的这份工作总是这么多事，遇到问题总会去想这是别人的原因不是我的原因。有时领导让做本职工作以外的事，就不情愿。听了程老师的课，明白了在以后的工作中，一定要找到自己的源动力，遇到事情要有大胆，勇敢承担责任的心，不去找任何的借口，先从自身找原因，还要有超强的执行力和付出力，领导吩咐的工作一定没有任何理由的做好，要明白帮上司处理问题，就是在锻炼自己，也就成就了自己的成功。

在销售工作中还要有好的心态，以前在销售中，不明白怎样做能更好的接近顾客的距离，让客户相信你.还有面对顾客的拒绝，总是很受打击，现在我明白了做为一个好的销售人，首先要调整好自我的能力，要从顾客身上找到可以同步、同频的东西，要站在顾客的角度为他考虑，创造和挖掘顾客的需求。面对顾客的拒绝，一定要有抗打击的心理，即使顾客拒绝我也是在锻炼我，锻炼的次数多了，也就给了我成功的机会。

在销售过程中和客户沟通相当重要。以前对于意向不大的顾客没有努力的去争取和沟通。通过这次学习我领悟到了要在销售过程中给客户制造适当的危机感，急迫感。要让客户觉得不再我们店里买东西对他自己来说是一笔损失。面对顾客的种种犹豫，我们一定要有霸气的对客户说“您放心”“没问题”“不买您就后悔”这样的话。对有意向在店里留电话登记的客户，一定要及时的跟进。没有不成功的客户，只有自己放弃的客户。

这是一次震撼心灵的历程，是对我心灵的磨练，使我的心灵得到了升华。使我的业务技能得到了进一步的丰富和充实。不仅使我提高了自身水平，找到自身的差距，明确了努力方向。我决心在今后更加用心学习、细心思考，工作中立足本职、勤奋学习、扎实工作、热心工作，用业绩来回报公司对我的培养，用才智来答谢领导对我的信任，用不懈的努力来争取更大的进步。

第五篇：教学是一门艺术

教学是一门艺术

下午第一节课，我正经过一（6）班的走廊，只听课堂上不时发出阵阵笑声，仔细一看，原来是王老师在上写字课。教学生写捺呢！王老师作了一个形象的比喻：这“捺”好像是河里的泥沙，在注入大海之前，由高处往下滑，坡度由急变缓，线条由斜变平。注入大海后，还向前滑进了一点点。他边讲边做出滑行的动作来。孩子们跟着动作移动着身体。在这过程中自然领悟到书写捺笔的运笔变化。由于捺笔呈流沙状，所以总的趋势是向下滑，最高是落笔处，最缓是收笔处。王老师形象生动的口头语言和体态语言，引得学生们阵阵笑声。讲“ 斜钩 ”时，王老师很潇洒地在黑板上画了一个圆，并对学生说，圆是大自然图形中最美的图形，并能承载很大的力量，用你的手掌捏一个鸡蛋是永远也捏不破的。我们的“ 斜钩 ”其实就是大圆的一段孤，从落笔到钩之前，都是在弯曲，积富弹性，有力量之美。经他这么一说，孩子们写出了一个个颇有力度的斜钩。

王老师的写字教学不仅让孩子们掌握了写字的方法和技巧，而且还为孩子们打开了想像的大门。

王老师写出“横钩 ”，让孩子们自己去揣摩和想像。有的说：“横钩犹如一把挖地的锄头。”

有的说：“我仿佛看到一只漂亮的小鸟，它站在枝头上，正低着头用嘴巴梳理自己的羽毛。”

“这真是一只爱美的鸟儿呀！”王老师来了一句很有抒情味的补充。

听着这堂生动的写字课，我想：教学的确是一门艺术，小小的“撇、捺”也能上得如此精彩。