国学经典诵读体会

第一篇：国学经典诵读体会

读国学经典心得体会

一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神；“厚德载物”的博大胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始？从洒扫庭除，应对进退开始；从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。

孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。

所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。

第二篇：国学诵读体会

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国学教学的体会程辉

新课程标准明确指出：教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。新的标准的提出，无疑也给语文教师们的国学教学提出了新的要求。结合自己在国学教学中的实践，对于能够在课堂上激发学生学习国学的兴趣，我想主要得益于以下几点：

（一）纵横交错的竞赛形式让诵读变得更主动。

曾看到一篇叫《别样的国学教学》的文章，介绍了上海一位年轻教师的国学诵读课，让我心驰神往。文中的老师在课上以自身的声情并茂、和着悠扬的古琴曲的忘情吟唱，让学生知道了什么叫“吟诗”；接下来又以高涨的激情边吟边舞边唱，而这种表现又不矫揉造作，它十分自然的将学生带入了国学的境界中，带入了载歌载舞的国学情景中，整堂课，师生们在轻舞飞扬中诵读着民族文化的精髓，其效果不言而喻。我虽没有听过这堂课，但我却被文中说描绘的这种课堂境界所感染。诵读，是学习国学的基础，新的课程标准明确指出：教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。这就要求教师在教国学时，必须改变教法，指导学生在咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫，放手让学生自主诵读，从整体上去感知国学的音乐美，让他们自然而然地步入诗文的意境，最终获得思想的启迪，达到积累祖国语言，提高审美情趣的目的。为了调动起学生们的活动热情，探究课的课型选择上，我把竞赛这一形式作为贯穿不同课型的每一堂课的主线，如，第一堂课上活动便是热身游戏——国学背诵比赛。竞赛的内容包括：诗句背诵接龙和背诵能手比赛，优胜方将获得加分。这种竞赛并不是一次性的，它贯穿于每一堂课上，而每一堂课上竞赛的重点和形式又都有所不同。每次的课结束前，我都会让学生举手表决选举本堂课的最佳合作小组和优秀个人。由于每个人都有当选的机会，每堂课都有被肯定的可能，因此，在整个探究活动中，无论是表演还是诵读，无论是填词作诗还是改写绘画，无论是配乐吟诵还是视频欣赏，学生们的热情始终不曾减少，课堂的形式在变，而个人之间、小组之间的合作与竞争却始终进行。

（二）生动的情景表现带学生走入国学的王国。

国学之美，既表现在它的语言美，音韵美，更表现在它的意境美、志趣美，同时对国学的诵读过程，也是对中国古典文化历史的学习过程。由于国学是经典，这是所有的语文教育者们所承认的，也正由于此，在传统的教育中，“熟读苦吟”作为学习重点变成了一种僵化的模式，似乎不这样，就不能传承经典，就不能学习文化，而这种模式本身有时也束缚了学生的手脚，淡化了学生的兴趣，因此，只有教师在国学教学上不断探索、勇于尝试创新，才会使学生读之有味，诵之有情，才会真正的发挥国学教学的传承文化，品味经典的作用。很多优秀的国学都以其精美的语言，动人的韵律，深邃的思想或是带给人们一幅幅优美的画面；或是抒发一曲曲荡气回肠，无尽哀思的悲歌；或是表现出气壮山河，刚正不阿的英雄气概„„总之，不同的作品，有其不同的美的情境，而对不同作品的欣赏，就该抓住这一点。如，对于像马致远的《天净沙•秋思》和苏东坡《赤壁怀古》这样的至情至美的作品，可让学生通过边诵边画，将词境转化为画境，或是边诵边写，将诗词改写成写景的散文等形式来感受其语言之美，意境之美。同学们通过画，通过文所能表现出来的，是它的外在境界美，而不能表现出来的，则正是这些诗词内在的意蕴美。读过岳飞的《满江红》的人，大都被岳飞那满腔的爱国热情所感染，因此，我将这首词推荐给学生诵读。通过视频欣赏，配乐分组朗诵等活动，学生能够初步的感受到诗词中所饱含的情感，但对于“靖康耻”、“壮士饥餐胡虏肉”等一些特定的历史背景和特定情境下的特殊情感似乎并不理解。于是，我在给同学多媒体展示有关历史背景的同时，也给学生播放了一段题为“岳飞抗金”的广播剧。接下来的学生自主活动的主题就是关于“岳飞抗金”与《满江红》的情景剧表演，学生们将广播剧改编为课堂小品剧，历史剧的表演与诗词的吟诵相结合，再次地激发了学生对国学的学习兴趣。同样的情景表演也体现在对李白的《将进酒》和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》的诵读上，不同的是这次是由学生自己选择作者和作品，自己查阅资料读懂诗词大意，然后以“猜猜我是谁”为主题，各组以表演比赛和表演竞猜的形式来介绍一位诗人和他的代表作。其中李白的放纵洒脱和杜甫的穷困悲愤在学生的表演与吟诵中得到了生动的表现。

（三）分门别类的专题诵读引领学生欣赏诗词文化

在古诗词中，诗人往往将自己的情感寄予特定的意象之中。菊、竹、梅、兰作为中国文人心目中的君子，经常出现在古典诗词之中。它们往往象征着纯洁,孤高,坚贞等人格品质或思想意义。而咏月的诗句也随处可见，月以其独特的形象，往往能使人们产生一些特别的情感，如思乡之情、怀古之情、感叹人生苦短及抒发广阔胸怀之情，等等。这些特定的意象寄予了作者特定的情感，也表现出古诗词中特定的文化，因此引领学生开展专题诵读既可以培养学生收集、整理资料的能力，培养学生阅读奖赏的耐心、细心，也可以激发学生对诗词文化的探究兴趣。一堂以“月”为主题的专题诵读课上，由王菲的歌曲《明月几时有》的吟唱开头，到对苏轼的《水调歌头．明月几时有》的FLASH诵读欣赏，再到几组有关写“月”诗句的画面展示，学生们已初步感受到“月”这一特定意象所给人们带来的特殊的氛围，接下来对带“月”诗句的搜集成果展示与背诵比赛及对不同诗句的不同主旨的探究，使“月”在国学中这一特定的形象扎根在每一个同学的心田，也使学生明白即便是同一意象，在不同的诗句、不同的境界中，它所表现出的思想含义也是不同的。如在以“梅”为主题的诵读活动中，引导学生将陆游的《卜算子•咏梅》与毛泽东的《卜算子•咏梅》进行对比阅读，使学生发现：同样的词牌、同一个意象，却表现了不同的主题和作者不同的人生志趣。同一专题下的比较阅读在帮助学生了解诗词文化的同时，对于培养学生阅读鉴赏的细心及提高学生阅读鉴赏能力都有一定帮助。此外，类似的专题探究和分类整理还体现在以“走进酒文化”为主题的对描写与“酒”有关的诗句的搜集整理与吟诵表演、以“四季”为主题的关于描写“春、夏、秋、冬”四季诗句的整理对比等等。一旦学生的兴趣得到了激发，那么，这些看似复杂的分类整理对学生来说也似乎变得轻松容易了。正所谓“兴趣是最好的老师”，国学的教学同样如此。

“学一点国学，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”在浩瀚的文化长廊中，国学是颗耀眼的明星。它在传承文明、弘扬中华民族文化方面也起着不能忽视的作用。因此，打开学生的兴趣之门，引领学生走进经典、走进国学的天地，是我们语文教师所义不容辞的责任！

诵读国学经典传承中华文化

——成都高新实验小学国学经典诵读工作总结

中华文化源远流长，博大精深，是中华民族赖以生存的精神支柱和心灵家园。国学经典诵读是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体。诵读国学经典，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们每一个教育者的神圣使命。

我们深知开展国学经典诵读活动，其目的是不仅让孩子记住一些名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神的根，寻现代文明之根，寻学校育人思想之根„„在熟读国学经典过程中弘扬优秀的民族传统文化，加厚孩子的人文底蕴。我们学校根据成都市教育局、高新区社会事业局教育处的精神，把国学经典诵读活动作为学校教育教学的一项重要内容，作为爱国主义教育、道德教育、素质教育的重要内容积极地开展。我们转变观念，让国学经典诵读活动回归教育本质，以育人和提高师生修养、提升改造社会能力为宗旨。我们把国学经典诵读作为学科建设、文化培育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程，做了一些具体的工作，汇报如下：

一、统一思想

我们成立了国学诵读活动工作的领导小组，由分管教学的副校长任组长，教导主任、语文教研组组长、年级备课组长为组员。制定《高新实验小学国学经典诵读活动实施方案》。在方案中，既有学校的总目标，又有各年级的分目标。对于各年级经典诵读的内容，我们依据市局的总体要求，根据我校的实际，作了相应的规定。制定相应的措施：保证每一个语文教师积极参与国学经典诵读活动，引领学生开展诵读活动；保证每一个班有专用的国学诵读时间；保证保证每一个学生有诵读读本；保证每学期开展一至二次国学经典诵读展示活动。学校对各班级开展国学经典诵读活动给予督促、评估，并列入学期考核。

二、课程渗透为了让经典真正植入孩子们的生命，成为影响孩子一生的文化血脉，我校把经典文化作为学校建设的一个重要的组成部分。主要通过德育课程和语文课程进行文化浸润。在德育课程中，主要通过朝会、德育课对学生进行养成（礼仪）教育、环境教育和心理教育，关注学生生命成长环境，通过德育课程、班级个性化评价、主题班队会等途径，为学生营造了一个健康、和谐的成长氛围，实现学生、教师、学校的和谐发展。抓好两个阵地。这两个阵地是指校内和校外。校内导读，校外助读，以学校诵读为本，校外诵读为辅。校外，是指家庭和社区。让经典诵读走进家庭，走进社区。校内外结合，学校、家庭联动。

本期，我们将国学经典诵读引进课堂，引入学生学习生活。一至六年级开设专门的国学经典诵读课，依据成都市国学经典诵读读本开展活动。本期，我们为全校全一年级到六年级的学生征订了由川师大、市教科所、教育局联合编写的《国学经典》课本，虽然国家只给单册学生配套了相应的教材，但是，我们双册的学生由教师将低、中、高年段的教材进行了组合翻印，发给了每一个学生，保障学生有本可读，有书可念。同时，结合我们过去编写的校本经典古诗诵读读本开展活动。并且开学初，在没有诵读读本出版前，我们就为每一个语文老师定了由华夏出版社才出版的“中华传统文化蒙学经典小学生诵读选本”《国学启蒙》书。我们还利用选修课，开设专门的国学诵读课程，依据学生自愿的原则参加，现有国学诵读班4个，一百多人参加。

三、融入教学

国学诵读不是孤立存在，而是与语文教学同步，与学生生活联系。语文学科主要通过课前三分钟的经典诵读、课堂教学的适时链接、课外阅读的有效拓展，营建孩子们与经典对话的环境，随时随处感受经典的魅力。同时，还把经典诵读与语文教学评价有机的结合起来，通过评价来激励孩子们积累祖国文化的精髓，提升孩子们的文化素养。我们还规定语文教师将《小学生必背古诗七十首》纳如教学。语文教师在备课时，从单元主题入手，寻找相关的国学经典内容，进行有主题，有目的，有序列的诵读。而在经典诵读的实施策略上，我们依据小学生的身心特点，作了如下要求：着眼“熏陶”，注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。要承认个体差异，不求好心切，不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励，没有责备。宁静勿燥、宁简勿繁。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面。

坚持三条原则。既重形式又重过程。面向全体学生，坚持全程参与，在背诵古诗文的过程中提高素质，发展能力。既速度又求效果。开展古诗文诵读，我们要求三年级以上的学生每周背诵一首古诗，做到厚积薄发。既求数量又求质量。正确处理背诵与理解的关系，根据不同年级每学期规定一定量的背诵篇目，但不把背诵古诗转变成学生新的负担。要让学生轻松地背，愉快地记，提高学习经典的质量。

四、活动推进

为了让经典文化真正浸润到孩子们的日常生活，内化为孩子们的日常行为，我校主要通过丰富多样的活动来温润推进。09年春季开展了“诵经典、庆六一”的校园艺术节，每个年级把孩子平时的诵读积累，进行艺术的整合和编排，分别体现了各具特色的文化主题和文化内涵。一年级是以《时间的脚步》为主题，让孩子们从经典中感受时间的匆匆；二年级把《增广贤文》与《三字经》中的经典进行整合，让学生从经典中感受学习的乐趣；三年级以《一年之计在于春》为主题，让学生在经典中感受童年的快乐；四年级以《论语》的经典语段为主题，让学生从经典中汲取精华，从先贤的身上获取力量；五年级是以强国为主题，让孩子们走进爱国英雄，树立强国之心，爱国之情。六年级整合了《弟子规》、《论语》和《明贤集》经典语段，展示了孩子们对经典文化的丰厚积淀。经典的诵读内容、丰富多彩的表现形式，充分体现了经典文化的艺术性和趣味性。本期，我校各个年级又根据年段特点，和学生的诵读内容，开展了有趣、有效的国学竞赛活动。一年级选取了配套教材中的精短语段，开展了经典诵读活动；二年级以国学经典为内容，开展了铅笔书法比赛；三年级也是以国学配套教材为蓝本，开展了经典故事演讲比赛；四年级以《论语》为主要内容，开展了“经典伴我行”的比赛活动；五年级是以《成都市国学诵读读本》为蓝本，开展经典诵读比赛活动；六年级开展了《诵千古美文，扬中华传统》的诵读比赛活动。通过这些活动，有效地激发了学生学习国学的热情，为形成学生良好的习惯、健全的人格、和谐的个性起到了促进作用。

学校自开展国学经典诵读以来，师生风貌发生可很大的变化，语文学科建设又上了一个新台阶。学习着，实践着，收获着，快乐着，我们有这样的体会：

一、有效地促进了学校教学工作的发展。诵读国学经典活动的开展，不但拓宽了语文教学的时空，而且推动了学校德育工作、校园美化等各项工作的开展，也促进了良好的校风、学风、班风的形成，有效地促进了校园文化建设。诵读活动实现了育人和学校“三风”建设的结合，使教师的思想观念得到转变，师生的“精、气、神”得到提升，使学生的行为习惯进一步规范，良好的思想道德修养进一步得到提高。

二、提高了学生的综合素质。国学经典，不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，是对青少年进行教育的好材料。首先，国学诵读对学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了积极健康的作用。其次，提高了学生的阅读能力。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，诵读者的理解、体会也在层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。学生在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。然后，是扩大了学生的知识面。学生在诵读经典的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大。最后，促进了学生表达能力的提高。俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。诵读可以使学生积累大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而且在诵读中也学习到一些表达方法。从学生的一篇篇习作中，我们可以看出学生天天在进步。

教然后之不足，我们在学习与实践中，面临一些问题：

一、教材自由度过大，不好把握。《成都市国学经典诵读读本》小学阶段共有三本，每本适用两个年级，内容偏少，相应的教学参考资料还没有到位。教师在使用上，感觉自由度大，目标不好掌握。

二、教师的国学功底不够深厚，亟需提高。经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，历经岁月河流的淘洗依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。而我们每一个语文教师都有必要的教学任务，有限的时间制约了教师的阅读量，影响了教师的阅读水平。怎样通过培训，通过观摩学习，提升教师的水平，是推进国学经典诵读活动质量的关键。

三、关注国学经典诵读的方法。既然国学经典诵读已经作为课程，作为学生学习的必要内容，那么相应的教学研究、教学探讨就应该伴随国学经典诵读活动的开展，加强国学经典诵读的指导，方法的提炼，经验的交流，以便更好、更有效的开展活动。

一期的时间匆匆而过，我们在岁月回望中积淀着、丰富着、成长着。诵读国学经典，传承中华文化，这是我们每一个语文教师肩负的历史重任，也是我们小学语文教育中一道亮丽的风景线。一路行来，其中的甘苦，如人饮水，冷暖自知。然而，我们甘愿为之匍匐，不为别的，只为晨光熹微时那傲人的绿意，微风轻抚时那缕缕的馨香。

读书，充盈着我们的心灵；读书，改变着我们的人生。济南市育明小学五一班的孩子们从二年级开始就和他们的语文老师开始了“国学经典诵读”之旅。孩子们像快乐的小松鼠一样，争先把最好的精神食粮搬进自己的心房，如今，他们凭借近两万字的古文、古诗词的底子，笑对学习，腹有诗书气自华。今天，呈现在我们面前的是五、一班同学在济南市育英、十四中、张安学区“读、说、写”检查活动上的“国学经典诵读”的精彩展示，偶尔露峥嵘也。

五一班孩子们的语文老师不惮陋昧，弄拙笔，编排了“国学经典诵读”展示汇报组曲，以为交流。源远流长，博大精深的中华文化给我们炎黄子孙留下了宝贵的精神财富，它犹如一座取之不尽的宝藏，积淀着智慧结晶，映射着理性光辉。那些流传了几千年的文章著作、诗词曲赋，更如灿烂的星辰，在历史的长河中熠熠生辉。我们仰望，我们放歌，让幼小的心田得到永恒的润泽！

《诗经》——响过远古的悠悠风铃

《论语》——聆听圣贤的睿智话音

《楚辞》——追怀故国的苦恋行吟

《短歌行》——隐约云端的璀璨星光

《唐诗宋词》——千帆竞驶的银汉星空

《汉文章》——任情挥洒的海阔天空

《现代诗文》——泉源不竭的华彩篇章

读经典气自华

随着新课改的逐渐深入，语文学科具有“语言能力和人文精神相结合”的性质得到了大家的一致认同。语文教学如何提高学生以语感为核心的语言能力、培养学生的人文精神呢？我认为除了课本之外，是让学生充分地阅读和背诵古今中外的各种深刻、优美、具有深厚人文精神的经典作品。

儿童的心理发展规律告诉我们，儿童时期是语言直觉能力、记忆力发展最快的时期。这时的阅读背诵训练可以提高其终生的记忆素质，我们应该利用这个时期让儿童充分感知世界，充分背诵和阅读经典，把那些最好的精神营养先收罗进来，随其年龄的增长，人生阅历的丰富再加以慢慢消化吸收。著名史学家任继愈和国学大师南怀瑾先生认为：读一年古文就相当于高中阶段的水平；读两年古文就相当于大学的水平；读三年古文就相当于大学中文系的阅读水平。这段话应引起我的认真思考，小学六年的语文学习对其一生的学习生涯至关重要；另外，人格熏陶和道德教化有先入为主的特点。这种潜移默化的教化进行得越早，对儿童影响越大。早期背诵、阅读大量深刻优美的经典，渗透到血液、深入到骨髓中的就不仅仅是语言层面优美的辞藻，还有其中的人文精神。这种精神的种子在心中生根发芽，对人的一生都将有长远而深刻的影响。儿童时期受到过真善美的熏陶和感动的心灵，永远是社会的积极因素。同时，人文情怀本身就是语文能力不可分割的一个方面，它能使人看问题多一个角度，多一分智慧，多一分豁达，多一分敏感，多一分正气，多一分悲天悯人的情怀，因而使人的言辞和文笔言之有物，气韵生动。

基于以上的认识，我在自己执教的班级进入三年级后，及时地加进了对国学名篇名句和现代经典散文诗歌阅读背诵的学习内容，二者缺一不可，如鸟之双翼。充分利用早读、大课间、阅读课和课外辅导时间，让孩子反复诵读，日久天长，自然成咏；另外，还在平时课堂、习作讲评、学生评价和外出游玩中联系生动的事例阐述那些名篇名句的精义，帮助学生加深印象和理解；一年四季中，我还会组织学生到附近的英雄山上去游山观景，体会四季之变化，从花草虫鱼中感受自然与生命的美，学生会情不自禁地吟颂起那些经典名句，其乐无穷；还有，读与写必须结合起来，平时的阅读训练测试，尽量选一些文笔生动，文化内涵丰富的文章，用一些深涵其义，充满感情的词句把要测试的内容联成一体。这样做的好处是：一可给学生一种对文章篇章结构整体美的认识，做到思路清晰；二可养成学生举一反

三、触类旁通、善于捕捉灵感的思维方法；三可体验写作时情感涌动的快乐，并又反过来激发了学生读写的热情。学生进入四年级后，我又编录了几篇国学名篇助读文章，不是单纯的文字翻译，而是借题发挥式的感悟和阐发，类似于读后感，再顺便出一些拓展练习，画一画、说一说、写一写，让学生在读背的基础上稍加理解，对于提高学生的读写能力和思想情感的培养大有裨益。

也许这种背诵和阅读经典的熏陶教育在学生们的小学阶段还看不出立竿见影的效果，是一项长期的需要十足耐心的工作，但我们在抛弃了急功近利的目的后，当看见学生们津津有味地读着“之乎者也”时，不也为自己的教学设想得到顺利实现而高兴吗？对这项学习，学生开始是凭着与老师建立的信任与默契和一种新鲜兴趣感来背诵这些“之乎者也”的古文的，但慢慢地就变得执着入迷，每日的国学诵读成为学习生活中不可一日或缺的乐趣。也许，学生们从中感受到了那博大的人文精神，幼小的心田得到了一种不可遏止的温暖滋润。

其实，经典作品的背诵阅读活动对学生们所产生的影响还是正在日益显现，如春雨滋润过的土地，新芽萌动。部分学生越来越优雅得体的谈吐，令人有士别三日之感；课堂上对问题的独到见解，热烈的讨论，往往令我觉得自己事先从教案里设想好的一些环节显得多余而虚假；习作中大部分学生流畅的文笔，飞驰的想象，读来也让人不由得击节叫好„„

初稿于2003．4．1

2修改于是年暑假

不信东风唤不回

—— 一年多的国学经典诵读活动回顾

（一）为什么要诵读国学经典

“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。一个人在他儿童心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最具智慧和价值的经典，可以奠定他一生高远的智慧和优秀的人格的基础；成为他一生去不断消化、理解、受益的文化根基。

罗曼·罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”所以，一个处在当今信息滔滔、知识爆炸时代的中国人，如果他从来没有读过《老子》、《论语》、《诗经》、唐诗、宋词、汉文章„„如果他对于“天下为

公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲勿施于人”的道德原则„„这一切都一无所知，那么，他如何懂得什么是“中华民族”？如何对生于斯长于斯的皇天后土担有一份责任？中华民族的伟大复兴更待谁去实现！

而今，目睹社会之怪现状，谁没有切肤之痛？社会道义的日渐消亡，君子之风的日渐远去，短视近利，诈虞日盛；众生人等心量不广，涵养不深，人生态度无所依归，理想不敢坚持；青少年犯罪年龄的降低，校园暴力事件的频传，不以堕落为耻的品行，显示了人心的极度空虚，人生方向感的彻底失落！一位学者痛切地指出：“这其实就是整个社会只顾发展经济，而未能相对地提升国民文化教养所必至的后果。丧失自我文化的民族，托钵乞怜的结果，纵有再大的天才本事，终究不能参与于世界文明的创建，而永为其它民族所轻蔑。”

往我们近了说，都说知识分子代表一个社会的良知，情形又是如何？举凡社会的光怪陆离，那里没有“良知者”的影子？但看那学术吧，由于近百年来的文化断层，因为没有雄厚的经典文化底子，没有大师原著原典的底子，呈现在我们面前的大多数是二三流著作，从二手三手材料里道听途说，残羹剩炙，浮于表面，浅尝辄止，永远也不长进，“乃不知有汉，无论魏晋”——得不到诺贝尔奖，更不用说培养德智体美劳全面发展的完美人才和原创性大师了。

而那些熠熠生辉的大师却一个个离我们远去了，谁来续写我们人民的种种思想、热情和理想？巴金百岁华诞，你庆我贺，但其本人是喜是悲？那次我在电视上看“红学”大师周汝昌先生做演讲，一派大家风范，耋耄老人啊，后学者谁能望其背，继其学？曰无，盖文化底蕴与恬然之性及之者寡，无以继之。“非不说子之道，力不足也！”我先扣问自己，年届不惑，学无所成。何也？我们这些生于六十年代的人，长在文化禁锢的冰川期，在最需要中国文化经典润泽的儿童少年时期，几乎是无书可读。我好在从“批林批孔”和“评水浒”的反面教材里知道了还有孔子以及儒法斗争的那些时代的很多有趣故事，兴趣盎然地匆匆读了《水浒传》，从父亲秘不示人的几本线装书里瞥了几眼《千家诗》、《古文观止》、《西游记》、《说唐》和《今古奇观》。而这些学习是极零散和不系统的，并没有痛饮到我们民族的源头之水——国学经典。科学文化的春天来了后，可是考高中、考大学的过程又使那点兴趣荡然了，上了大学，听够了那些教师们一念讲义到下课铃声响的声音，从此厌学，便率性而为，毕业了，听之任之地在一个企业的边缘教育地带蹉跎了十几年的青春时光。蒙组织调动，我当有幸成为一名真正意义的小学教师的时候，为尽快进入角色，听了很多课，看了很多刻录在光盘上的课，读了大量的教材教案和论文，但有一个感觉，就是中国的教育为了应试的需要更使学生厌烦学习，敬老师而远之了，也明白了在社会上目睹过的许多事，比如为什么一个好端端的企业不能与时俱进，以至江河日下？最深层的原因是来自文化上的，因为有的企业领导者从小就没有接受来自中国文化源头的经典的洗礼，没有文化的涵养和底蕴，经常装懂蒙混，且自私自利，结果是造成上千过亿的国有资产的流失，最后还得赔上成百上千职工的福祉——饭碗。

百年大计真的是教育，而语文教育又是重中之重，要使学生爱语文，爱自己民族的文化，树立理想，担当责任，造福一方，这些问题是我步入语文课堂的第一课就思考的。那次，我以讲故事的方式，开始了我的国学经典诵读之旅——首先要激起学生的语文兴趣，提高语文能力。我带了各种版本的《西游记》故事图书来到了教室拿给当时还是二年级（下）的学生看，读给学生听。孙悟空是正义、智慧和勇敢的化身，爱憎分明，赤胆忠诚„„学生心中不可一日没有英雄啊！学生的思维和情绪活跃极了，原来读书这么有趣，学语文这么轻松！这是我与学生们最初达成的读经典气自华的心灵默契。我决心带学生走一条学好语文最经济最有效，为一生奠实基础的路——国学经典诵读，通过这样的人文教育，通过那些千古名篇去体验和感知我们民族的伟大灵魂，培养那种巨人般的情感和胸襟，让学生从历史上那伟大的先贤圣哲的睿语壮行中感悟到：一个人，在一生中无论遭遇到什么，皆要做到荣辱不惊，笑看成败，“天行健，君子以自强不息。”在追求自身人格的完善和价值的体现中，为民谋福，为国尽忠。这是我开展国学经典诵读的终极目的。我后来给学生交心说：“老师的理想就是：有平凡的老师，但不可以有平凡的学生。”如果说，开展国学经典诵读活动，我有什么个人功利目的的话，就是上面这句话了，我始终坚持着自己的理想。子贡在谈到老师孔子一生的孜孜追求时，曾动情地说：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？” 每一个教师要有古圣先贤的对祖国文化孜孜以求，发愤忘食，诲人不倦的精神。这是每一个中国人对中华民族、对人类历史和进步所应承担的责任，更是教育工作者的使命所在。

（二）怎样去诵读国学经典

我想先要明确的是“国学经典诵读”活动不是一蹴而就的事，更别指望去一炮而响。老师要有十足的耐心，好学敬业，并真心爱学生，为学生的终身发展着想。这些比任何教学技术层面的问题探讨都重要，否则，就真是坐而论道了——任何理论、经验和做法都是灰色的。在“论道”之前，我们先来看我的一些学生写的有关作文：

假如我是老师（引习作一）

董洁（四一）

我是老师的话，我会做一个非常好的老师。因为，我的语文老师是一个好老师，我要做比他还要好的老师。我要让我的学生学习更好。

如果我有一帮可爱的学生的话，我会像我们的语文老师一样爱护他们，课余时间给他们讲有趣的故事，引起他们的学习兴趣，给他们良好的学习，让他们‘好好学习，天天向上’。我这样做的话，同学们就很喜欢我，我们在一起学习就很容易。

我还要经常让我的学生看一些有用的书，增添他们的知识。我还会给他们看一些图片，让他们背古文。我会让他做许多利于学习而又有趣的事情。我会带同学去博物馆，去一些好玩的地方，回来让他们写收获。

这样，我做老师的资格还可以吧？你们想不想要这样的老师？如果你的人生没有，那就让下一代享受这种学习生活吧！这样，一位合格的老师就当上了。

上学，并快乐着（引习作二）

吴升君

‚上学‛这两个字的意思就是在学校学习。因为要写很多作业算很多题，所以有些同学不喜欢上学。

但是，我们的教室往往传出阵阵笑声和背古文的声音。这些资料是我们的班主任给我们我们打印的。陈老师还会在每个季节里领我们去英雄山，让我们在山上看着美景，背出合适的古文来。

有时，我们学习累了的时候，陈老师会给我们讲有趣的故事，像《中国上下五千年》、《小巷童年》等。老师从不强求我们去学习，让你心情不愉快。

有时，陈老师还会带我们去买书，一买就是几十本，这些书钱是我们一分一角攒起来的。现在，我们的书柜里已经有三百本左右的书了。

陈老师让我们快乐地背诵和学习，让我们在玩中学到知识。

大家从我的学生的作文里也可以了解一些我班开展国学经典诵读活动的一些情况了，方法其实很简单，就像台湾学者王财贵博士的演讲里说到的那样：小朋友，跟我念。我是在去年冬天才看到这位专家的演讲的（本人孤陋寡闻），当时窃喜自己没有跑偏，已经不折不扣地按专家的方法指导学生读背了一年的古文经典：《爱莲说》、《陋室铭》、《岳阳楼记》、《前赤壁赋》、《醉翁亭记》、《桃花源记》、《秋声赋》、《秋水》、《劝学》、《晏子使楚》、《藤王阁序》、《兰亭集序》、《登泰山记》《庄子选读》、《孟子选读》等，如今，又系统地全篇背《论语》，已经背到了其中的“述而第七”（2004年三月，如今已经背到了‘颜渊第十二’）。为了调剂背诵的气氛和情绪，我还选编了《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词、元曲和古典小说名著的一些隽永华美篇章，如《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《春江花月夜》、《长恨歌》、《琵琶行》等，说实话，这些内容学生更愿背，但我觉得只有全篇背过了《论语》和《老子》这两部中华圣经，才是学生人生的一笔最大的财富。我想了很多办法激励提高学生的诵读热情和水平：

用现实生活来阐释经典，比如，背到孔子说“君子周急不济富”时，我及时让大家停下来，一本正经地说：“你看这里面的公西赤到了齐国当外交大使，坐‘奔驰’高级轿车（乘肥马），穿意大利名贵皮装（衣轻裘），他在齐国一定工资待遇很高，也一定会定时寄钱给住在鲁国的母亲花。所以，孔子听说了，批评冉求不该大手大脚地乱施舍公西赤母亲东西，还有那么多下岗工人没米下锅呢，冉求却把救济粮送给整天吃肉的人了，孔子便教育弟子说‘君子周急不济富’。”我讲到这里，学生们都会心地微笑了。

我还会利用早读的时间和学生一块背诵，然后一字不错地背给学生听，让学生知道老师这个年龄记忆力已经衰退了，还能这么快背过，自己现在正处在记忆力的黄金时期，为什么还不努力呢？很多学生便会起劲地背，因为老师做出了榜样。尽管现在强调学生自主学习发展，但现实中他们总是视老师为神圣，所以老师的言行必须如一，有前瞻性，给学生一个正确的方向，轻松的心情。

学生都喜欢集体出游，那样觉得热闹，很多平时在学校表现不出来的童真天性得以尽情展露。我已记不清多少次带学生到附近的四里山游山赏景、吟诗诵读了。我今年开学后，突然宣布：我们开展一个诵读积分游戏，每天背了老师规定的篇章，加五分，多背多加分，到清明节前后，我会带前十名学生远足踏青，到城外的南部山区去赏花，看青山绿水。我不定期地公布排名，结果出现了空前的诵读赶超热潮。因为，能和老师同学一起郊游，那是多么惬意神往的事啊，有的学生说自己已梦到过好几次了。

还有，读与写必须结合起来，平时的阅读训练测试，尽量选一些文笔生动，文化内涵丰富的文章，用一些深涵其义，充满感情的词句把要测试的内容联成一体。这样做的好处是：一可给学生一种对文章篇章结构整体美的认识，做到思路清晰；二可养成学生举一反

„„

一些常规的措施也要务须落到实处，比如：每日诵读20－30分钟。在学校由老师利用课间、早自习或课堂插空的时间，组织学生分几个时段背诵（因儿童注意集中力有限，所以以时间短、次数多为佳）。回家后，再由家长带动诵读，既能培养亲子关系，又能把诵读经典的乐趣与好处和家人分享。可惜本班的大多学生的家长靠不上，影响了诵读的推进速度。诵读要掌握好一些原则方法：

学生方面：不求理解，只求熟读；只奖励，不强求；读得要慢，让学生吐字分明清晰，有助于心定，再透过抑扬顿挫的经典诵读，慢慢地体会“读书百遍其义自现”的道理；只要反复念，自然就能背诵。

教师方面：要持之以恒，要有信心；课堂首先声音要洪亮，声调抑扬顿挫，要有精神，学生自然能精神奕奕，不会懒散；千万不要有断句错误，否则会误导学生；语速不宜过快。

（三）国学经典诵读给我们带来什么？

春天给万物带来了什么样子，国学经典诵读带给我们的就是那个样子。如果要我描述一下我班的诵读情况，可用“天街小雨润如稣，草色遥看近却无”来比拟。经典的力量是巨大的，但其润物是无声的，先不要去闹哄哄地去评赏，那熟透的甘甜的果子还在那绿意内蔹的枝芽草色的梦里。那些说学生读经典没几天就有脱胎换骨变化的说法是带有极强功利目的，是虚假可笑的。学生的只言片语也许就像爱学广告词，千万别当真他就有了圣人的品行。我的班级已进行了一年半的诵读，每天是扎实沉静地努力着，也不敢说哪个孩子具有了圣贤之心之德，只是觉得学生确实地如春天窗前的小树一天一个样地变化着，是让人欣喜不已的。再来看一些作文：

过年，我伤感着（引习作三）

黄贵美

过年了，我回遥远的故乡去看奶奶。她老人家久病在床，神志也不是太清楚。我看见奶奶睡卧在床前，便站到她身边叫了声：‚奶奶！‛她微微睁开眼睛，打量着我。我接着说：‚奶奶，我回来了！‛奶奶几乎犹豫着，说：‚你是谁？‛我赶紧告诉了奶奶。奶奶还在犹豫，后来终于想起来了，脸上露出了笑的模样，亲切地叫着我的小名，说：‚噢，你就是美美呀，长得这么高了，我都认不出来了。‛接着剧烈地咳起来了。

我在那里陪了奶奶二天，尽力地服侍老人家。因为她行动不便，需要有人照顾她的起居。本来是我大娘在这里的，但大娘有时也要洗衣服或是干点别的什么，所以有时便不在，如果我能经常在奶奶身边，我就可以帮奶奶很多。奶奶想拿什么，我给她拿，再说，奶奶一个人在房子里，很闷，就连一个人跟她说说话都没有，我在那里可以跟奶奶聊天，解解闷啊。

我又要回济南了，我和家人去看望奶奶。我来到她的床前，看奶奶像是睡了，于是我把瓶子里的奶弄热给奶奶喝。奶奶当时又不知道我是谁了。爸爸他们来了，就问爸爸我是谁？爸爸告诉了奶奶。奶奶高兴地说：‚噢，你是美美呀，我说有谁家的姑娘这么好呢！‛

我不敢告诉奶奶我们要走了。但爸爸还是告诉了奶奶。奶奶好象极不高兴，半天没吭声，心里似乎在想什么？我看见奶奶那依依不舍的眼神，我难过地都快要哭了，但我没有哭出来，怕在场的大人们更伤心。

我看见奶奶这个样子我很伤心，后来我就这样离开了可爱的奶奶和家乡。

假如我是一只蜡烛（引习作四）

姜威（四一）

蜡烛，我是一只小小的蜡烛，寂寞地躲在这个到处都是光明的城市的一角，没有人来理睬我。

瞧，那家的灯灭了，主人赶快要把我找出来。我静静地躺在一个角落里等着，忽然一个小朋友惊喜地说：‚我找到蜡烛了！‛我十分高兴，因为我马上就要为人们服务了。这是我在制造厂出来后，为人们做的第一件事，也可能是最后一件事了。有了一喜，也有了一忧。

主人把我拿过去，放在桌子上，手里拿着一根点着了的火柴，跟我的头发对了对，顿时，我感到浑身发热，不过，一想到我是在为需要光明人们做出牺牲，便把所有的痛苦丢到了脑后。

这时，主人的孩子，也就是把我拿出来的那个小孩，好象对我很有兴趣，便坐在了我的旁边，眼睛一动不动地盯着我，我可以看出，她的眼里充满了好奇和感谢。

我们俩个对视了很久，我低头一看，自己还仅仅剩了一点。我就要燃尽了。这时，小孩说：‚妈妈，看蜡烛快烧完了。‛声音里充满了依依不舍的情意。我就要消失在这个世界上了，但我从此知道，蜡烛不是微贱的！

我觉得国学经典诵读给学生带来最大变化的就是语文能力的提高，听说读写能力可以说是班级整体地飞速提高，开学这一个半月来，我没有要求学生做过一张这题那卷，但在语文园地

（一）的测验中均有上佳表现，除一名弱智边缘生和一名特懒惰（孔子犹有“朽木”、“粪土”的评价语，也原谅我一次）的学生外，几乎是清一色的优秀成绩。我感到自己通过国学经典诵读活动来激活低效的语文教学的愿望实现了。特别是习作方面，我可以说全班学生没有怕写作文的，每周都是盼着写作文，提醒老师这周还没写作文呢？当然，这里面水平是不一样的，但态度是积极的乐观的。读经典在潜移默化中提高了学生的文学修养，增强了其语言表达能力。有时候我会被遍地开花的真情习作感动不已。这些语言是雅嫩的，但这不正是明天成熟文字功底的开始吗？

更可喜的是学习的自信心空前暴涨，阅读理解水平增强了，那么深奥的古文自己都能过目成诵，且日久生情生思，再学那些白话文课文又有何难？因为读国学经典，生字关一举而下，拿起字典随手就会找到字的读音义项，所以，我们的课文还没讲，学生早就捻熟与心了。等你讲时，就会被七嘴八舌地拓展到东南西北了。经典，让学生爱读书好读书了。

假如我是老师（引习作五）

陈海波（四一）

我真地当起了老师，教学生们些什么呢？我会让同学去背一些散文、诗歌和一些古文。背起来不会给同学太多的压力，也不会让同学头疼。这样也会提高他的博览群书的能力，让同学们扩大知识的视野。

一天，我给同学们布置了一篇朱自清的散文。同学们一看便对它很有兴趣，我一看就高兴起来了。同学们小声议论着说：

‚老师怎么出了这么一篇有趣的散文，文章还写得那么好！是谁写的？‛

‚一定是老师写的，不然谁会写出那么好的文章。‛另一个同学说。

‚不要说了，不要说了，我来告诉你们，这篇文章是我们伟大的朱自清先生写的。‛我说。我就慢慢给同学们讲起朱自清，说朱自清是谁，朱自清的人生道路。

我还让同学读了很多古文，同学们不但没有忧愁，而且爱读。这时同学们会说：‚老师你真是对我们太好了，让我们有了这么多的知识，如果没有你给我们财富，可能我们到现在还不知道这些名人。‛

有一次考试，这次考试很特别，全都是那些名著名人的事，同学们都对答如流。我拿上卷子来看，做得都对，都能拿一百分。经过这张卷子我才知道学生要的是真正的知识财富，根本不需要讲课文上的内容。如果非要硬生生地去学课文上的内容，学习对同学没有意思，还会很痛苦的。他也会讨厌老师，觉得学根本没有用。如果去学一些古文，他会觉得每一件事都很奇怪，这样也会培养他对学习的兴趣。

我读连环画（引习作六）

陈海波（四一）

有人说友情人总会在一起，可是我看的连环画《西厢记》这对情人永远也不会在一起。张生很爱莺莺，莺莺也很爱张生。但是老夫人不让他俩成亲。他们每天都很想对方，多亏红娘捎信，每天都能知道对方的想法。

唉！老夫人太可恨了，知道了这个秘密，硬是拆散了这对鸳鸯。可能会到了老他们也不可能在一起了。

他们思念对方都生病，有多少人思念对方生命都可以生出病来啊，有多少人能够做到‚在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝？苦了这对情人了，每天一次见面的机会都没有，他们不能向对方诉苦，每天只能苦苦相思。一个不能见面的情人凭写诗还能海誓山盟，私定终身，哪一个人能做到？以前的婚姻都是父母做决定啊，这部故事的婚姻也是一样的。唉，多么悲哀的情人！

我不得不说经典正在无声地润泽着学生的心房，爱心同情、扬善挞恶、正直勤勉、大气向上等好的品质都得到了牢固树立和加强，脏话根绝，没有以强凌弱，彬彬有礼，渐现君子之风。这里还有一篇胡亚男同学的作文：

我要做个好心人（引习作七）

胡亚男（四一）

我是从一次痛苦的感觉里知道要做个好心人的。

那是一个星期五的早晨，李兆星同学想借我一个东西，我也不知道怎么了，竟然没有借给她。事后我心里觉得有些愧疚。我这是怎么了？有的人不借给别人东西，脸也不红，心也不跳，我却为什么这么难过呢？我想是我一直想要做好心人却做不到的原因吧。我实在受不了我刚才的一举一动，我想哭。我又想再借给李兆星那样东西却又不敢，怕她生气了不要。我只能看着她借别人的东西了。我太痛苦了。那一天，我我感到非常漫长，因为我做了件亏心事，我怕半夜鬼来敲门。星期一的早上，李兆星竟然没有生我的气，照样和我说说笑笑，我那天过得快乐无比，因为我没有失去一个好朋友。我还是一个幸福的人。

我从这一件事开始，就下定了决心，我永远都要做一个好心人。

真事、真情、真心！小小年纪就达到了道德自省的境界，我觉得十分难得，这很自然地应该归功于经典的润泽。学生从经常诵于口的论《语语》里，体会到了“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的真义。

著名文艺理论家、美学家、教育家朱光潜先生在《从我怎样学国文说起》中说：“私塾的读书程序是先背诵后理解。在‘开讲’时，我能了解的很少，可是熟读成诵,一句一句地在舌头上滚将下去，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事。我现在所记得的书，大半还是儿时背诵过的，当时虽不甚了了，现在回忆起来，不断地有新领悟，其中意味，确是深长。”

快来教学生诵读经典吧，让我们以自己的微尘之躯为重筑华夏民族一代大师的宝塔奠基，以期续写人民的种种思想、热情和理想。2004、3

国学经典诵读——教学随笔

成都双林小学刘芳

在全校轰轰烈烈的国学经典诵读活动的大背景下，我班坚持每天利用朝会、午会时间进行国学经典诵读比赛，这样鼓励学生学习和积累更多的国学经典知识，从中受到熏陶，使我们的国学经典，优秀的文化遗产绽放光芒。下面，我简单介绍在教学国学中的一些片段„„

（一）我翻阅了不同版本的教材，发现从故事入手学生兴趣浓厚。在每一节课前，我都尽量从网上搜集一两个与当天内容相关的小故事。在讲“亲有过，谏使更”时，我给孩子们带来《孙元觉劝父》的故事；讲“亲恶我，孝方贤”时讲《王祥卧鲤》的故事„„孩子们一下子被感染了，从自己的感受、体验，谈到了生活中应该怎样做，你一言我一语，教条式的理性语言活化为一个个感性的人生，有的孩子说到动情处，情不自禁掉下眼泪。有了生动深刻的体验，再来明理，水到而渠成，无论读还是背，感情渗透其中，自然字字落在实处。另外，自从进行弟子规教学，孩子们认识的字多了，背诵记忆的能力明显提高，在平时的言行中不少学生已经能够自觉地运用所学的语句就事论事，如果能够抓住契机培养孩子们的思辩能力，我想，我们从国学经典中汲取的会更多„

（二）教师节还没到，同学们就送来了各式各样的小礼物，有贺卡,慰问信、鲜花等，上面写满了他们的祝福语。教师节当天，我刚踏上讲台，班长就喊：“一、二、三”，接着，就听到全班齐声喊：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。向无私奉献的老师致敬！”我感动的热泪盈眶，随口说道：“桃花潭水深千尺，不及同学祝福情”。诗句虽短，却是师生最真诚的评语。

（三）用诗评价学生，形式新颖，有情趣，学生易感兴趣，乐于接受，同时又很自然地积累了各类诗句。学生骄傲时，我对他讲：山外青山楼外楼；学生松懈时，我鼓励他：咬定青山不放松；学生自大时，我给他读：飘飘何所似，天地一沙鸥；学生迷茫时，我告诉他：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春„„一天，同学们在自由练读今天刚学的古诗《泊船瓜洲》，浩浩却睡着了。点他起来读诗，他直喊：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”我不由笑道：“梦先生还没有把你送到家呀！”同学们大笑，他方才如梦初醒，不好意思低下头，我只好替他解围：今天天气这么好，难怪“暖风熏的丁科醉，直把课堂当天堂”喽！

没想到，我这么一讲，竟引起同学们的诗兴，在以下读诗中，他们纷纷出口带诗。一同学读得特别好，节奏、韵味把握得很到位，有同学竟脱口而出：真乃“大珠小珠落玉盘”呀！另一同学平时读诗像唱戏，这次竟也读得有模有样，我不由大加赞赏。他却谦虚地说：“欲穷千里目，更上一层楼，我仍需努力。”我也不由吟了一句：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。„„古诗贯穿着整个课堂。

我相信，只要给学生创设国学经典学习的环境，提供平台，教师带头读、用国学经典，天长日久，国学就会“随风潜入夜，润物细无声”，悄悄地走进学生的心里，生活里。

第三篇：国学经典诵读材料最新

共和中心学校经典诵读材料

主持男：国学经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽；主持女：国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远。主持男：诵读国学经典，让华夏精神在我们的血脉中流淌，主持女：诵读国学经典，让民族文化支撑我们人格的脊梁。主持男：诵读国学经典，彰显华夏文明，主持女：弘扬民族气概，展示自我风采。

主持合：让我们寻着先贤的足迹，去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章。主持男：你有结绳记事的传说，仓颉造字使你的记忆不再失落；

主持女：你承载着中华民族五千年文明的精华，你使野蛮的原始走出荒漠。师生齐：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

夙兴夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。不愧于人，不畏于天？教师男：经典启迪智慧。教师女：国学浸润人生。教师男：诸子百家，争鸣绽放。教师女：诗经楚辞，典章风雅。

8、9年级：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

教师男：一代圣人，万世师表。教师男：高山仰止，千古流芳。

6、7年级：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

教师男：蒙学基石，短小精悍。教师女：家喻户晓，广为吟诵。

4、5年级：：人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为。

教师女：百家姓中惊叹世界大，千字文里方知天地宽；教师女：弟子规中聆听祖宗的教诲，三字经里体味人性的本原。2、3、4年级：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承，见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。惟德学，惟才艺，不如人，当自励。读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起。

主持男：源远流长的国学经典，如长江黄河，流淌千年，生生不息；主持女：博大精深的唐诗宋词，如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。

主持男：以诗言志。主持女：以诗寄情。

师生齐：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.。

缺月挂疏桐，漏断人初定；时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省；拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

主持：浪漫飘逸的诗仙李白家喻户晓，他的诗想象奇特，雄健奔放，色调绚丽，清新自然。

请听：

老师领：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

师生齐：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。学生齐：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

主持：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄，君不见青海

头，古来白骨无人收，天阴雨湿声啾啾。杜甫，唐王朝兴衰的见证者；杜甫，百姓疾苦的感同身受者。

男生领：文章千古事，得失寸心知。读书破万卷，下笔如有神。女生领：星垂平野阔，月涌大江流。会当凌绝顶，一览众山小。教师领：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。师生齐：出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

主持：继杜甫的诗风，体察人民的疾苦，南山烧炭的卖炭翁，丰年充饥的割麦姑娘，玄宗贵

妃的爱情让人长恨在心上，琵琶歌女的泪琴久久回荡在浔阳江。

小学领: 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。初中领：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。不觉别时红泪尽，归来无可更沾巾。师生齐：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。主持男：精美绝伦的辞章，积淀了东方思想的灿烂先河。主持女：扣人心弦的语言，涤荡着我们仰慕圣贤的情怀。

师生齐：红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

第四篇：国学诵读

南岗中学“国学大讲堂”

《诵读国学经典》

负责人：肇校长

主讲人：周莹

教学目标：

1、通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。

2、通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养，陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

3、培养学生的读书兴趣，提升语文能力。激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。

教学意义：

第一，在一个崇尚物利、冷落读书的时代，倡导国学经典诵读，这是一种高贵。国学经典诵读活动显示出高远的文化眼光和对国家文化教育的责任心，所以，我说这是一种值得我们深表敬意的高贵！

第二，在一个文化碰撞、五色杂陈的文化格局中，倡导国学经典诵读，这是一种坚守。倡导并实践国学经典诵读实在是一种令人敬佩的坚守，而这种坚守正是缘于对煌煌五千年文化的敬仰与挚爱！

第三，在一个远离阅读、训练泛滥的教学生态下，倡导国学经典诵读，是对语文教学之道的弘扬。在语文教学生态之下倡导国学诵读，让学生在与经典文本的亲密接触之中，在朗朗书声之中，在自我的理解感悟之中，去陶养感悟语言的灵性与润泽自我的人格。这就是对语文教学之道的回归与弘扬，对教学观念的改变有着巨大的意义。

第四，中学时期是一个人成长中特别关键的时期，在高中学生中进行国学诵读的实验，这是对学生生命的尊重和心灵雕塑的负责！中学时代，正是一个人的黄金时期，在这时让他们读读经典，让学生在名篇佳句、锦绣华章的书香中熏陶浸染，既感受汉字内涵之深厚，又领悟人生哲理之睿智，就不单单是对语文教学的贡献了，用雅言传承文明，以经典浸润人生，是对学生生命的尊重和心灵的雕塑的尽职尽责！愿和大家一起去努力做好,传承经典，润物无声。

国学经典诵读

第一讲：孝

曾经，美国杂志记者劳特斯问李嘉诚先生：你能成为华人首富，是因为什么。勤劳？是比别人聪明？比别人更会沟通？李嘉诚就用两个字回答：气概。

气概是什么？气概是一个人的格局，一个人的高度。如果一个孩子长大能有一番作为，培养他的精神气概是最根本的。

劳特斯再问李嘉诚：你这种气概是怎么培养出来的？李嘉诚先生感叹：儿童时期学的《三字经》、《千家诗》、《诗经》、《老子》、《庄子》等，这些知识弥足珍贵，它令我终身受益！虽然李嘉诚只有初中毕业，但不影响他成为大企业家、大慈善家，所以一个人的成就，关乎他小时候精神喂养的是什么！

国学是什么？就像你问中国人，中华民族是什么民族一样，看似很好回答，其实又不那么好回答。国学，不是某一种学问，不是某一个学者，不是单一一种观念。说起国学，就像说起中国人的性格一样，既包罗万象，又一言难尽。国学好不好？好！可是中国人的‘国学’，让中国人败给了洋人，而且败额一塌糊涂。你说国学无用？这些信仰‘国学’的中国人，几千年来，内心是如此的坚贞。土地没有了，国家破落了，身体流血了，生命逝去了，却始终保留着一个不屈的灵魂。

国人如水，水无形而质不变。任山川之起伏，地势之高低，时而为滚滚江河，时而作涓涓溪流。藏百米地下，则为甘泉；积千里旷野，则成湖泊。有利器可断金刚，而无利器可断流水。

国学如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，国学凝之。于是，千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在，此之大功劳者，舍国学其谁？！

《朱子治家格言》中讲：读书志在圣贤，为官心存君国。国学经典能提升人的境界，放大人的格局，提升智慧，只有这样才是人格饱满，人性光明，德才兼备的中国少年。

一、百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

【智慧小结】也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。可惜你们忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召唤，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带走对我们的挂念和他们的口唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

二、芦衣顺母

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 【智慧小结】好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。

三、扇枕温衾

黄香：东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。

【智慧小结】“奉养者，不必珍馐也。善供服者，不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。”赶快为你们的父母尽一份孝心，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是礼拜后的一个好都尔，也许是近在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事。做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气。及时行孝，就是要勉励自己勤奋和上进。恰恰是这个好的愿望让我们误以为：要行孝，就是要出人头地，就是要功成名就，就是要衣锦还乡，就是要风光无限。殊不知，在父母那里，当总统的儿子和种土豆的儿子是一样的，而在“孝”的天平上，豪宅与瓦房，美味与粗粮，华衣与旧袄，都是等值的。只要我们健康、平安、努力、进步，父母就会无限的宽慰。如果我们还能在立身行道方面有所作为，有所贡献，那他们就更加知足了

四、闻雷泣墓

王裒：魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

【智慧小结】有些东西一旦错过，将永远没法弥补，尽孝就是。毕淑敏曾说，‚孝‛是稍纵即逝的眷恋，‚孝‛是无法重现的幸福，‚孝‛是一失足成千古恨的往事，‚孝‛是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

台湾著名作家龙应台曾写道：‚所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的一端看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默告诉你：不必追。

时间是不等人的，如果等到你自以为拥有了可以孝顺能力的时候，可能已经为时已晚，父母可能吃不动了也穿不了，有的父母也许会远离尘世。

五、扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

【智慧小结】“谁言寸草心，报得三春晖”。是什么让杨香敢于直面猛虎？那是爱的力量；是什么，让一个父亲的生命离开死神的怀抱？那是爱的力量。想一想，每天早晨，对妈妈说一句祝福的话，这一天，你们都会沐浴在美好的心情里；想一想，每天晚上，为爸爸捧上一杯热茶，你们心里都会感到暖洋洋的。这些都是一件件微不足道的小事，却都体现出了爱的力量，孝的力量。

六、小结

古人曰：“百善孝为先”，真可谓振聋发聩。自古忠良出孝子，因为有孝家庭和谐，民族兴盛，国家有望，真乃善莫大焉。孝是一种理论，耀古烁今；孝是一种文化，源远流长；孝是一种责任，不容推托。

孝属于道德的范畴，尽孝凭良心，行孝视能力。因此，尽孝的底线和具体标准会因人而异。但是我认为应该有一个大家都公认的底线和标准。我提出的底线是：与父母同甘共苦。个人的能力有大有小，家庭经济状况千差万别，但是做子女不管任何时候都不应冷落曾经生养自己的父母，境况好时应如此，境况不好时也应如此。至于行孝的标准则是：尽心尽力，问心无愧。一家一本难念的经，每个父母在养育自己的孩子过程中都有自己的甜酸苦辣。谁言寸草心，报得三春晖。对于父母的养育之恩，我们怎么报答都不为过，最基本也应做到尽一份心，出一份力，心底坦荡的面对父母，面对亲人，面对社会。国学经典诵读

第二讲：志

《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”凡欲成大事者，必须自强，其德必须淳厚，以此为本，方可成一代英杰。人生路,处处风雨阻,莫畏难,事事天地成。宿命不该成为堕入平庸的挡箭牌，奋斗才是一切美好人生的原动力。但愿我们都能有朝一日，鲜衣怒马，春风得意，让宿命也为这些来之不易的荣耀喜极而泣。

一、志存高远

从前有一个少年，家里十分贫困，靠砍柴养活自己，晚上就照着月光读书。附近村庄有一位富人，穿锦绣衣裳，吃肉食，经常向众人炫耀。一天富人出去打猎，左右随从拿着弓箭，鹰和猎犬跟随在后面，途中与少年相遇。富人当着众人侮辱他说：“像你这样贫困，还不如我的鹰和猎犬呢。”少年不回答他。富人又说：“你跟随在我后面，和我的鹰、猎犬一同追捕狐狸和兔子，谁先追到，我就赏他！”少年改变了脸色，说：“我家里虽然只有四面墙壁，然而追求远大的理想，不是你们这些鼠辈可以比的！”左右随从想要打他，少年瞪大眼睛怒斥他们：“你们这些人也是别人的鹰和猎犬！”少年头也不回就离开了。

【智慧小结】高远的志向，使人充满热情，纵然崎岖阻抑却奇趣横生。高远的志向，不被困难，挫折所吓到。他真正是咬定青山不放松。雨果说过：让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣，诺贝尔不就是在炸药的烟火中鲜血淋漓地高呼“我成功了”了吗？

青少年更要立高远的志向。要“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。” 高远的志向，就像那茫茫海雾中导航的灯塔。就像那悬崖峭壁上挂着的奖杯。志存高远的人们扬起风帆，披荆斩棘，奋力前行吧！

二、卧薪尝胆

春秋末期，越王勾践每天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的苦味，以此来提醒自己过往苦日子，要发奋图强，报仇复国。原来吴王夫差发兵打败了越国，越王勾践被捉来吴国当了马夫，日夜侍候马匹。对于一个君王来说，这实在是非常难堪的。但是勾践暗下决心，一定要恢复自己的国家，所以他没有露出丝毫的抗拒神态，老老实实养马。勾践还装出对夫差忠心耿耿的样子。用心替他驾驭马车，态度谦卑。夫差认为勾践真心归顺了，就放他回国。勾践回国后，决心要使越国富强起来。他亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志气，就“卧薪尝胆”，还常自问：“你忘了在吴国的耻辱吗？”

【智慧小结】苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”志向与毅力，二者缺一不可。要做到对未来、未知的掌握，除了必要的知识面跟眼光，还必须有坚韧不拔之志。志向像黑暗隧道、管道尽头的光明，如果这个光明熄灭了，人在黑暗里就坐恐惧死亡。人之所以往前走，是因为有光明，加上毅力，你在黑暗中才能不断地往前走。若今日之苦难为明日之荣光，便要乐于、积极且主动接受。

三、燕雀安知鸿鹄之志

传说远古时候，在遥远的北海有一条特别大的鱼，它的名字叫做鲲(kun)。鲲身宽几千里，至于身长有多少，那就没人知道了。后来，鲲变成了一只大鸟，名字叫做鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀遮天蔽日。有一次，大鹏鸟向南飞去。它在南海海面上击水而行，一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去，要过半年才能飞到南海休息。当它在高空飞行的时候，背靠青天，云层却在它的下边。生活在洼地里的小燕雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说:“我们往上飞，不过几丈高就落下来了，飞过树梢也就算最高了。大鹏鸟为什么要飞向九万里以外的远方呢?” 是的,鸟儿只求在草地上找到虫儿,只求在屋檐下的巢不受风雨袭击,怎么会有在高空逍遥游弋,俯瞰大地,志在四方的境界? 陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。有一天，陈涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而愤慨叹息了很久，说:“如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!” 【智慧小结】心存远大目标，并努力到达心中那片田地，这是一种气度，一种毅力，一种志向。花谢了，但志永在！只有心怀鸿鹄之志，才会去努力探寻新生活，活出最美丽的人生。心怀鸿鹄之志，是不屈服命运的起源。古今之成大事业，大学问者，必有三种之志向：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”此第一志也；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。此第二志也；不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。此第三志也。第一志说的是以民为忧，第二志说的是自信，第三志说的是必胜的信念，“燕雀安知鸿鹄之志哉”正是这三种志向的精华。

试问：你成为“鸿鹄”了吗？

四、破釜沉舟

公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战，项羽不畏强敌，引兵渡漳水。渡河后，项羽命令全军:“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令:“皆沉船，破釜甑”，意思是说把渡河的船(古代称舟)凿穿沉入河里，把做饭用的锅(古代称釜)砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。就这样，没有退路的楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。巨鹿之战，威震楚国，名闻诸侯。

【智慧小结】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。西椘霸王项羽，正是借着破釜沉舟的勇气，鼓舞军心，才得以攻下百二秦关。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可可吞吴。越王勾践痛定思痛，韬光养晦，卧薪尝胆来提醒自己昔日的亡国之痛。最终，他以三千越兵吞并吴国，报亡国之仇雪见陵之耻。项羽和勾践，所凭借的不过是一种精神力量，一种逼入绝境后无路可走，只能奋力一搏的精神意志。所谓“置之死地而后生”就是有一个强大的内心来应对风暴的斡旋。是否能在风雨中站立不倒，是否能在困难前镇定自若，都源于你内心精神的力量，与其他无关。

五、闻鸡起舞

东晋时，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年时代就胸怀为国立功的大志。他有个好朋友刘琨，也是一位抱负不凡的人。他们两个同做“司州主簿”(司州，今河南洛阳一带，主簿，掌管文书簿籍的官吏)时，对当时内忧外患的国家危局看法相同，共同怀着光复河山的报国之志，经常谈论国家大事到深夜。有一天半夜，忽然听得鸡啼。祖狄使用脚踢刘琨说：“你听听，这鸡啼的声音是多么激越昂扬，它是在叫人奋发图强啊!”于是，俩人便披衣起床抽出宝剑，在鸡啼声中舞起剑来。后来，祖狄果然领兵北伐，为晋朝收复了许多失地。

【智慧小结】自古英雄出少年，宜立志，乘风万里破巨浪，长剑一把闯天涯。闻鸡起舞立长志，读书卷卷知天下。少年狂，黄金台上谈四方。剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往。功夫不负有心人，文韬武略各显神通。当你把自己的追求、渴望放到人生的最高点，你会发现，没有什么能阻挡你的步伐！没有什么困难能够难倒你。一颗子弹，不会射过自己的最远距离；一杯水，不会大于杯子的容积；一个人的成就，同样也是无法高过自己的理想！古书《训欲遗规》里面有这样一段精彩的话：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎？志不立，天下无可成之事。”

六、小结

立志高远而始于足下，也许这样的词语非常的讽刺或者不协调。无非是一个在天空中，而另一个在大地上吧。然古人云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”又何尝不是告诉我们这个脚踏实地努力践行的重要呢？

俗话也有：“石看纹理山看脉，人看志气树看材”。空有拼命的努力向前而没有一个努力的方向，也不过是徒劳无功。墨子也说过：“志不强者智不达。”年轻的生命注定不甘于孤独地蜇伏，真正的人生不会因眼前的安乐而满足。风华正茂让我们用立志高远去抵抗那狭隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏让我们脱尽那书生意气中的粗俗。现在的我们应该用高远的志向去作为飞向无限未来的翅膀，相信我们只要立足于不断进取不断突破，必然有乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海的一天！

其实我们每个人都明白，空有高远之志或者空有不断进取的态度都不可能让一个人真正的成为一个成功的人。而只要两者结合结合起来，便会产生奇妙的化学反应，必定将对一个人的人生产生重要的影响，以致应到你走向成功的彼岸。

待到一个人真正洗净浮华时暮然回首，或许才会发现身后的风风雨雨不过是人生路上的弹指一笑。而始终陪伴在身边的，也不过是沿途那或坎坷或平坦的崎岖小路，也不过是一串或深或浅的脚印，也不过是或优美或雄壮的风景。而抬头看去的风轻云淡，那种蓝天白云，不正是我们苦苦追寻而不可得的高远之志么？

第五篇：国学经典诵读

国学经典诵读春望（杜甫）

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

领读教师：李景翠