篇1：《悦读的姿势》阅读答案
从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类历史长河中光芒四射。据统计，从19至今，全世界共有800多人获得诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近1/4，而犹太人数量不到世界人口的3‰。
中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书，让人感受到阅读时的闲适与宁静。青灯有味似儿时，是南宋陆放翁追念儿时读书的情景。至于流传千古的凿壁偷光、囊萤映雪等典故，头悬梁，锥刺股式的苦读，那种对书的迷恋让人心生敬畏。
将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调苦学而忽略了乐学，过于强调正襟危坐而忽略了随性阅读，过于强调读书的功利性而忽略了它的功能性。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。
就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人三上（马上、枕上、厕上）读书法看似有些不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的晨读、公交车上的走读、倚床挑灯的夜读，无不是一道道美丽风景。正如有人所说，先要把读书看得很平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终。只有把读书当作平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略读书是福的意境。
阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种心灵的姿势，既是对求知的渴望，对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。时下，信息爆炸，各种书刊铺天盖地，人们常常为选择什么样的书而苦恼。喜欢读书是一种态度，而能否善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢基本功；读经典之书，占领制高点；读大家之书，开阔大视野；读哲学之书，掌握金点子……让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。
《朗读手册》中有一句话：阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。俯而读，仰而思，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们每个人带来希望的姿势。
问题一：从阅读的角度，说说你的发现。
参考答案：读书的兴趣从小培养喜欢读书把阅读当享受。
问题二：文章中悦读的姿势体现出的科学精神和科学态度主要表现在？
参考答案：论证的严密性，方法的科学性结构的条理性，事例的典型性，思维的逻辑性，
问题三：文章中说过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化的意思是？
参考答案：一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。
问题四：联系上文，请把你对世界上最美的姿势理解写出来。
参考答案：这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望。
篇2：《悦读的姿势》阅读答案
悦读的姿势
（1）从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。
（2）犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。
（3）中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书，让人感受到阅读时的闲适与宁静。青灯有味似儿时，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的凿臂偷光囊萤映雪的故事，头悬梁，锥刺股式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。
（4）将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调苦学而忽略了乐学，过于强调正襟危坐而忽略了随性阅读，过于强凋读书的功利性而忽略了它的功能性。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。
（5）就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的晨读、公交上的走渎、倚床挑灯的夜读，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，先要把读书看得很平常，才可以读书真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略读书是福的.意境。
（6）阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种心灵的姿势，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢基本功；读经典之书，占领制高点；读大家之书，开扩大视野；读哲学之书，掌握金点子让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。
（7）《朗读手册》中有一句话阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。俯而读，仰而思，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿势。
（选自《人民日报》有删节）
1．与本文所阐明的观点不相符的一项是（ ）（2分）
A．真正意义上的读书，是随性而读，是与生命相伴始终的。
B．阅读能积累底蕴，提振精神，修身明理，洞悉人生，滋养自己的精神世界。
C．阅读能领悟时代使命，并进而笃行之，将给民族和个人带来希望。
D．苦读让人心生敬畏。
2．文章第（2）-（6）自然段的论证过程大致为：概括举例谈中外悦读情形→中外悦读情形比较→正确悦读的情形。这一过程体现出的科学精神和科学态度主要表现在如下三个方面： 、、。（3分）
3．文中划线句亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。语意含蓄而深刻，联系上文，请把你的理解写出来。（3分）
4．探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。（谈三点即可）（3分）
①在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。
②澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。
5．文章第（4）段的结尾说过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途，请结合实际谈谈你对这句话的理解。（3分）
答案：
1．D（2分）
2．论证的严密性事例的典型性（普遍性、真实性）思维（推理）的逻辑性方法的科学性结构的条理性（从论证、事例、思维、方法、结构五个方面选三个即可，其中事例可以放宽，如数据、引用，3分，每空1分）
3．这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望（扣住多阅读能给人精神营养和精神富足的好处谈，不求文字的一致，只要答对一层给2分，答对两层给3分。）
4．读书的兴趣（习惯）从小培养喜欢读书（随性阅读；把读书融入生活之中）把阅读当享受。（3分，一点1分）
5．示例：一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，甚至加进色情、暴力等内容，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。（结合实例扣住功利庸俗歧途作答，言之成理即可。3分）
篇3：《悦读的姿势》阅读答案
悦读的姿势
从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的;他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类历史长河中光芒四射。据统计，从19至今，全世界共有800多人获得诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近1/4，而犹太人数量不到世界人口的3‰。
中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书，让人感受到阅读时的闲适与宁静。青灯有味似儿时，是南宋陆放翁追念儿时读书的情景。至于流传千古的凿壁偷光、囊萤映雪等典故，头悬梁，锥刺股式的苦读，那种对书的迷恋让人心生敬畏。
将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调苦学而忽略了乐学，过于强调正襟危坐而忽略了随性阅读，过于强调读书的功利性而忽略了它的功能性。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。
就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人三上(马上、枕上、厕上)读书法看似有些不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的晨读、公交车上的走读、倚床挑灯的夜读，无不是一道道美丽风景。正如有人所说，先要把读书看得很平常，才可以读书真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终。只有把读书当作平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略读书是福的意境。
阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种心灵的姿势，既是对求知的渴望，对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。时下，信息爆炸，各种书刊铺天盖地，人们常常为选择什么样的书而苦恼。喜欢读书是一种态度，而能否善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢基本功;读经典之书，占领制高点;读大家之书，开阔大视野;读哲学之书，掌握金点子让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。
《朗读手册》中有一句话：阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。俯而读，仰而思，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们每个人带来希望的姿势。
阅读练习题：
一、从阅读的角度，说说你的发现。
二、文章中悦读的姿势体现出的科学精神和科学态度主要表现在?
三、文章中说过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化的意思是?
四、联系上文，请把你对世界上最美的姿势理解写出来。
阅读答案：
一、读书的兴趣从小培养喜欢读书把阅读当享受。
二、论证的严密性，方法的科学性结构的条理性，事例的典型性，思维的逻辑性。
三、一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。
四、这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望。
篇4：悦读的姿势阅读答案
原文：
为了方便同学们学习，提高同学们的学习效率，下面小编精心为同学们整理了，供大家参考，希望对同学们的学习能有所帮助。
从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类历史长河中光芒四射。据统计，从1901年至今，全世界共有800多人获得诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近1/4，而犹太人数量不到世界人口的3‰。
中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书的情景。至于流传千古的“凿壁偷光”、“囊萤映雪”等典故，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，那种对书的迷恋让人心生敬畏。
将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读”，过于强调读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。
就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人“三上”（马上、枕上、厕上）读书法看似有些不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的“晨读”、公交车上的“走读”、倚床挑灯的“夜读”，无不是一道道美丽风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终。”只有把读书当作平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。
阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对求知的渴望，对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。时下，信息爆炸，各种书刊铺天盖地，人们常常为选择什么样的书而苦恼。喜欢读书是一种态度，而能否善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”；读经典之书，占领“制高点”；读大家之书，开阔“大视野”；读哲学之书，掌握“金点子”……让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。
《朗读手册》中有一句话：“阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们每个人带来希望的姿势。
练习：
问题一：从阅读的角度，说说你的发现。
参考答案：读书的兴趣从小培养喜欢读书把阅读当享受。
问题二：文章中“悦读”的“姿势”体现出的科学精神和科学态度主要表现在？
参考答案：论证的严密性，方法的科学性结构的条理性，事例的典型性，思维的逻辑性，
问题三：文章中说过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化的意思是？
参考答案：一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。
问题四：联系上文，请把你对世界上最美的姿势理解写出来。
参考答案：这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望。
篇5：《悦读”的“姿势”》的阅读答案
悦读”的“姿势”
向贤彪
(1)从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。
(2)犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的;他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。
(3)中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的“凿臂偷光”“囊萤映雪”的故事，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。
(4)将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读”，过于强凋读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。
(5)就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的“晨读”、公交上的“走渎”、倚床挑灯的“夜读”，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。”只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。
(6)阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”;读经典之书，占领“制高点”;读大家之书，开扩“大视野”;读哲学之书，掌握“金点子”……让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。
(7)《朗读手册》中有一句话“阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿势。
(选自《人民日报》有删节)
1
.与本文所阐明的观点不相符的一项是( )(2分)
A
.真正意义上的读书，是随性而读，是与生命相伴始终的。
B
.阅读能积累底蕴，提振精神，修身明理，洞悉人生，滋养自己的精神世界。
C
.阅读能领悟时代使命，并进而笃行之，将给民族和个人带来希望。
D
.苦读让人心生敬畏。
2
.文章第(2)-(6)自然段的论证过程大致为：概括举例谈中外“悦读”情形→中外“悦读”情形比较→正确“悦读”的情形。这一过程体现出的科学精神和科学态度主要表现在如下三个方面： 、、。(3分)
3
.文中划线句“亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。”语意含蓄而深刻，联系上文，请把你的理解写出来。(3分)
4
.探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。(谈三点即可)(3分)
①
在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。
②
澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。
5
.文章第(4)段的结尾说“过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途”，请结合实际谈谈你对这句话的理解。(3分)
答案：
1
.D(2分)
2
.论证的严密性事例的典型性(普遍性、真实性)思维(推理)的逻辑性方法的科学性结构的条理性(从论证、事例、思维、方法、结构五个方面选三个即可，其中事例可以放宽，如数据、引用，3分，每空1分)
3
.这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望(扣住多阅读能给人精神营养和精神富足的好处谈，不求文字的一致，只要答对一层给2分，答对两层给3分。)
4
.读书的兴趣(习惯)从小培养喜欢读书(随性阅读;把读书融入生活之中)把阅读当享受。(3分，一点1分)
5
.示例：一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，甚至加进色情、暴力等内容，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。(结合实例扣住“功利”“庸俗”“歧途”作答，言之成理即可。3分)
语文学习方法：如何端正学习态度
1.学习定律：W=X+Y+Z
无论你自认为是聪明或者愚笨，只要拥有了勤奋，一切的差距都会被填补。
2.专注态度成就高效学习
注意力是知识的窗户，没有它，知识的阳光就照射不进来。
3.人人都能成为优等生
恒心和信心至关重要，当一个人真正具备了一颗永远向上的心，具备了无限的勇气，一切无所畏惧，成功就不难把握了。
4.坚持不懈是最重要的学习态度
学习没有捷径可走，在看准了目标和方向之后，必须以坚忍不拔、百折不回的精神紧追不舍。
5.习惯影响分数
良好的习惯是一种资本，并且在不断地增值，而人在其整个一生中都享受着它的利息。
第三章能力法则：做一个会学习的人
篇6：《悦读的姿势》阅读答案
（1）从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。
（2）犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。
（3）中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书，让人感受到阅读时的闲适与宁静。青灯有味似儿时，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的凿臂偷光囊萤映雪的故事，头悬梁，锥刺股式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。
（4）将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调苦学而忽略了乐学，过于强调正襟危坐而忽略了随性阅读，过于强凋读书的功利性而忽略了它的功能性。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。
（5）就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的晨读、公交上的走渎、倚床挑灯的夜读，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，先要把读书看得很平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略读书是福的意境。
（6）阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种心灵的姿势，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢基本功；读经典之书，占领制高点；读大家之书，开扩大视野；读哲学之书，掌握金点子……让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。
（7）《朗读手册》中有一句话阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。俯而读，仰而思，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民旗和我们个人带来希望的姿势。
（选自《人民日报》有删节）
19．文中划线句亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。语意含蓄而深刻，联系上文，请把你的理解写出来。（3分）
20．探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。（谈三点即可）（3分）
①在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。
②澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。
21．文章第（4）段的结尾说过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途，请结合实际谈谈你对这句话的理解。（3分）
参考答案及解析：
19．这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望（扣住多阅读能给人精神营养和精神富足的好处谈，不求文字的一致，只要答对一层给2分，答对两层给3分。）
20．读书的兴趣（习惯）从小培养
喜欢读书（随性阅读；把读书融入生活之中）把阅读当享受。（3分，一点1分）
21．示例：一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，甚至加进se情、暴力等内容，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。
（结合实例扣住功利庸俗歧途作答，言之成理即可。3分）
篇7：《悦读的姿势》阅读题及答案
从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类历史长河中光芒四射。据统计，从19至今，全世界共有800多人获得诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近1/4，而犹太人数量不到世界人口的3‰。
中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书的情景。至于流传千古的“凿壁偷光”、“囊萤映雪”等典故，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，那种对书的迷恋让人心生敬畏。
将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读”，过于强调读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。
就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人“三上”（马上、枕上、厕上）读书法看似有些不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的“晨读”、公交车上的“走读”、倚床挑灯的“夜读”，无不是一道道美丽风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终。”只有把读书当作平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。
阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对求知的渴望，对经典的敬畏，也是对读书选择性的.把握。时下，信息爆炸，各种书刊铺天盖地，人们常常为选择什么样的书而苦恼。喜欢读书是一种态度，而能否善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”；读经典之书，占领“制高点”；读大家之书，开阔“大视野”；读哲学之书，掌握“金点子”……让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。
《朗读手册》中有一句话：“阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们每个人带来希望的姿势。
篇8：《悦读的姿势》阅读题及答案
一、从阅读的角度，说说你的发现。
二、文章中“悦读”的“姿势”体现出的科学精神和科学态度主要表现在?
三、文章中说过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化的意思是?
四、联系上文，请把你对世界上最美的姿势理解写出来。
篇9：《悦读的姿势》阅读题及答案
一、读书的兴趣从小培养喜欢读书把阅读当享受。
二、论证的严密性，方法的科学性结构的条理性，事例的典型性，思维的逻辑性。
三、一些低俗作家为牟利将名著恶意改编，吸引青少年阅读，这对青少年身心发展极为不利，将读书引入了歧途。
四、这句话告诉我们应该多阅读，让自己积累底蕴，提振精神，修身明理，使精神变得丰富因读书而精神富足，就会给自己和民族带来希望。
篇10：《读书的三种姿势》阅读理解及答案
（一）文章主旨
课文把读书分为躺、坐、站三种象征性造型。其实，这也是读者作为思考着的主体在场的不同姿态：休闲、静思、批判。人之为人的第一次自我肯定，就是站立。躺着读书是读闲书，坐着读书才算进入状态，站着读书是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能与书本权威作平等的对话和精神交流。这种姿势的读，是互动式的，也是批判式的。
（二）文章思路
课文从三方面写读书不同姿态：躺，是一种休闲的在场姿态。坐，是一种凝神静思的`姿态。跟躺相比，坐有一种强制自己心无旁骛的意味。站，是一种自我确证的造型，人之为人的第一次自我肯定，就是站立。躺着读书是读闲书，坐着读书才算进入状态，站着读书是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能与书本权威作平等的对话和精神交流。“躺”，是一种休闲的在场姿态。“坐”，是一种凝神静思的姿态。“站”，是一个自我确证的象征性造型——人之为人的第一次自我肯定，就是站立。
（三）写作特点
孙绍振散文话语的最大风格，自然是幽默。在我看来，所谓“歪理歪推，将谬导谬，在荒谬中见深刻”，并非其幽默的突出艺术特色；虽然，他有着很强的理论自觉。善于歪理歪推，追求“片面的深刻”的人，至少还有一位钱钟书。孙绍振所关注的范畴似乎介于二者之间，“追求生活溶解在心灵中的秘密”，他仍然从现实的生活出发。因而，世俗琐事每每触动他的情思，一有所感，他便诉诸笔端。他的散文有许多篇章都是建立在个人经历的基础之上。
【模拟试题】（答题时间：45分钟）
一、给下列加点的字注音。
嗜好 （ ） 譬如（ ） 抽屉 （ ）
裁缝（ ） 泛览（ ） 无聊（ ）
二、根据解释写出相应的语句。
1. 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
2. 喜好，特殊的爱好。
3. 广泛阅读。
4. 精神空虚，没有寄托。
三、揣测下面语段中加点词语的含义。
他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加智识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。
四、品味下面语句。
譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的究竟是怎么一回事。
【试题答案】
一、shì pì tì fénɡ fàn liáo
二、
1. 手不释卷 2. 嗜好 3. 泛览 4. 无聊
三、一页书。 知识。 积极。赌博。
四、学生时代，除了运动和娱乐，更重要是体现为对世界整体的自由接纳和自主反应，这当然是超越学科的。时代的发展使每门专业的内在结构和外部界限发生了很大的变化，没有足够的整体视野，连本专业都很难学好。这说明知识渊博的重要性。
篇11：常熟有桑悦者文言文阅读理解及答案
常熟有桑悦者文言文阅读理解及答案
常熟有桑悦者，字民怿。书过目，辄焚弃，曰：“已在吾腹中矣。”为诸生，上谒监司，曰“江南才子”。监司大骇，延之校书，预刊落①以试悦。文意不属者，索笔补之。学士丘濬重其文，属使者善遇之。使者至，问：“悦不迎，岂有恙乎？”长吏皆衔②之，曰：“无恙，自负才名不肯谒耳。”使者遣吏召不至，益两使促之。悦怒曰：“始吾谓天下未有无耳者，乃今有之。与若期，三日后来，渎③则不来矣。”使者恚，欲收悦，缘濬故，不果。三日来见，长揖使者。使者怒，悦脱帽竟去。使者下阶谢，乃已。所著书，颇行于世。
（选自《明史》，有删节）
【注】 ①刊落：削除，删去。②衔：怨恨。③渎：轻慢。
10.解释下列句中加点的实词。（4分）
⑴ 监司大骇，延之校书（ ▲ ） ⑵ 益两使促之 （ ▲ ）
⑶ 使者恚，欲收悦 （ ▲ ） ⑷ 使者下阶谢，乃已（ ▲ ）
11.下列句中“以”字的用法与例句相同的一项是（2分）（ ▲ ）
例句：预刊落以试悦
A. 衣食所安，弗敢专也，必以分人 （《曹刿论战》）
B.策之不以其道 （《马说》）
C.诚宜开张圣听，以光先帝遗德 （《出师表》）
D.扶苏以数谏故，上使外将兵 （《陈涉世家》）
12.翻译下列句子。（6分）
⑴ 悦不迎，岂有恙乎？
▲
⑵ 自非亭午夜分，不见曦月。（《三峡》）
▲
⑶ 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
▲
13.桑悦是一个怎样的人？请简要概括。（3分）
▲
（二）文言文阅读（15分）
10.（4分） ⑴延：请；⑵益：增加；⑶恚：恼怒；⑷已：停止。
【评分要点及说明】各1分，若答案与参考答案是同义词、近义词，只要讲得通，亦可。
11.（2分）C。
【评分要点及说明】原句和C项均是连词，表目的，相当于“来”“用来”。A项，介词，把；B项，介词，按照；D项，介词，因为。
12.（6分） ⑴（2分）桑悦不来迎接，难道是生病了吗？
【评分要点及说明】反问句，“恙”需翻译到位。
⑵（2分）除非正午，看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。
【评分要点及说明】“自非”“亭午”“曦”，需翻译到位。
⑶（2分）谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！
【评分要点及说明】句式，“孰”“甚”，需翻译到位。
13.（3分）桑悦是聪明（记忆力强）、恃才傲物的人。
【评分要点及说明】共三点，聪明、有才、高傲（自负），每点1分。
参考译文：常熟有个叫桑悦的人，字民怿。书看过后，就焚烧掉，说：“已经在我腹中了。”当生员时，去拜见监司，自称“江南才子”。监司很吃惊，请他校刊书籍，预先删掉一些来测试桑悦。对文意不连贯的地方，桑悦取笔补上。学士丘濬看重他的`文才，嘱咐使者善待他。使者到了后，问：“桑悦不来迎接，难道是有病了吗？”长吏都恨他，说：“没有病，他自己仗恃有才气名声不肯拜见罢了。”使者派官吏去召他不来，加派两人催促他。桑悦大怒说：“起初我说天下没有无耳朵的人，现在就有。与你约定时间，三天后再去，怠慢我就不去了。”使者很生气，想逮捕桑悦，因丘濬的缘故，没有实施。三天后，（桑悦）去见使者，对使者作长揖。使者很愤怒，桑悦脱帽后就走了。使者下台阶向他道歉，才作罢。所著的书，在世上颇为流行。
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