篇1：马说说林上 阅读答案
马说说林上 阅读答案
〔甲〕世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
〔乙〕管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水。隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎?
1.下列句子中加点词的意义和用法相同的`一项是。(3分)
A.①食不饱，力不足，才美不外见 ②食之不能尽其材
B.①千里马常有，而伯乐不常有 ②乃放老马而随之，遂得道
C.①鸣之而不能通其意 ②蚁冬居山之阳，夏居山之阴
D.①老马之智可用也 ②以管仲之圣而隰朋之智
2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
②今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎?
评分：共4分。每小题2分。意思对即可。
3.托物寓意是古人的常用写法。〔甲〕文作者以“千里马”寓 ， 在韩愈看来，千里马被埋没的根本原因是什么?〔乙〕文管仲最后“遂得道”， 是因为他相信 (填写一个成语)，这个故事告诉我们一个什么道理?(6分)
答案：
1. D
评分：共3分。答对得3分。
2.①想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢? ②现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗?
3、人才 根本原因是“不知马”;老马识途
要善于向动物、自然学习，掌握自然规律。
评分：共6分。每问3分。填空1分，回答2分。意思对即可。
参考译文： 管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，但现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向学习聪明人的知识，不也是错得很厉害吗?
篇2：韩愈《马说》《韩非子·说林上》原文阅读答案及译文
韩愈《马说》《韩非子·说林上》原文阅读答案及译文
〔甲〕世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（韩愈《马说》）
〔乙〕管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水。隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
（选自《韩非子·说林上》）
7.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是。（3分）
A．①食不饱，力不足，才美不外见②食之不能尽其材
B．①千里马常有，而伯乐不常有②乃放老马而随之，遂得道
C．①鸣之而不能通其意②蚁冬居山之阳，夏居山之阴
D．①老马之智可用也②以管仲之圣而隰朋之智
8.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
②今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
9．托物寓意是古人的常用写法。〔甲〕文作者以“千里马”寓▲，在韩愈看来，千里马被埋没的根本原因是什么？〔乙〕文管仲最后“遂得道”，是因为他相信▲（填写一个成语），这个故事告诉我们一个什么道理？（6分）
参考答案：
7.答案：D评分：共3分。答对得3分。
8.答案：①想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
②现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？
评分：共4分。每小题2分。意思对即可。
9.答案：人才根本原因是“不知马”；老马识途要善于向动物、自然学习，掌握自然规律。
评分：共6分。每问3分。填空1分，回答2分。意思对即可。
参考译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的'马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
二：
管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，但现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向学习聪明人的知识，不也是错得很厉害吗？
篇3：《韩非子说林上》阅读答案及原文翻译
《韩非子说林上》阅读答案及原文翻译
智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予?”宣子曰：“无故请地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌。天下必惧，君予之地，智伯必骄而轻敌。邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎?”君曰：“善”乃与之万户之邑。智伯大悦，索地于赵，弗与，因围晋阳。韩、魏反之外．赵氏应之内，智氏以亡．
齐攻宋，宋使减孙子南求救于荆。荆大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反：其御曰： “索救而得，令子有忧色，何也?”臧孙子曰：“宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也：而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。”臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而荆救不至。
温人之周，周不纳客。问之曰：“客耶?”对曰：“主人。“问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人也。而自谓非客。何也?”对曰：“臣少也诵《诗》，曰： ‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今君天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉?故曰：主人也。”君乃使吏出之。
管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，连得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎?
乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食?”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得鹿，使秦西巴持之归．其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙至而求鹿，答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子传。其御曰：“曩将罪之，今召以为子传，何也?”孟孙曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎?”故曰：“巧诈不如拙诚：”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
(节选自《韩非子·说林上》)
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．彼重欲无厌，天下必惧 厌：满足
B．且君何释以天下图智氏 释：放弃
C．中山之君烹其子而遗之羹 遗：赠送
D．居三月，复召以为其子传 传：传授
11．以下六句话分别编为四组，全部直接体现人的智慧的一组是
①君不如予之以骄智伯 ②齐人拔五城于宋而荆救不至
③岂有为人之臣而又为之客哉?故曰：主人也 ④乃放老马而随之，遂得道
⑤乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯 ⑥秦西巴弗忍而与之
A．①②⑤ B．①③④ C.②⑤⑥ D．③④⑥
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．魏宣子听取了任章的建议，采用欲擒故纵之术以割让土地使智伯骄傲轻敌；最终贪婪的智伯在韩氏、魏氏、赵氏的联合攻击下灭亡了。
B．齐国攻打宋国，臧孙子凭借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋国免于灭亡。温人在周被囚禁，他靠着聪明机智说动周君释放了自己。
C．齐桓公讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，途中迷路缺水。凭借管仲的聪明，利用老马找到了归路；靠着隰明的智慧，利用蚁穴得到了水源。
D．乐羊忍住悲痛吃了自己儿子的肉，顺利打败中山国；秦西巴心地善良，把小鹿还给了母鹿。作者认为乐羊的智巧伪诈比不上秦西巴的愚蒙忠诚。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也；而荆王说，必以坚我也。(4分)
(2)令人不知以其愚心而师圣人之智。不亦过乎?(3分)
(3)乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。(3分)
参考答案：
9．D（传：传授知识的人，老师）
10．A（A．都是副词，译作“于是”“就”。B．前一个是动词，可译作“往”“到”；后一个是结构助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。C．前一个是连词，表示转折关系，可译为“却”；后一个连词，表示并列关系，可译为“并且”。D．前一个助词，放在动词前组成“所”字结构，表示“……的事物”“……的情况”等；后一个助词，和“为”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。）
11．B（②是叙述齐人攻下宋国五座城池后，楚国的救兵没有到来这个客观事实；⑥是叙述秦西巴把小鹿还给了母鹿，说明秦西巴心地善良，内心不忍。这两句不能直接体现人的智慧）
12．B（“凭借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋国免于灭亡”不正确，原文中楚王答应援助是假，齐人攻下了宋国五座城池后楚国的救兵也没有到）
四、（24分）
13.（1）为救援弱小的宋国却被强大的齐国厌恶，这是令人担忧的做法；但楚王却很高兴，一定是想用这个使我们坚决抗齐。（4分。恶：厌恶；于大齐：介词结构后置；所以：……的做法；坚：使……坚决）
（2）现在的人不知道用他们的愚笨之心去学习圣人的智慧，不也是错误的吗？（3分。愚：愚笨；师：学习；过：错误）
（3）乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪更受信任。（3分。以：因为；见疑：被怀疑；益信：更受信任）
[参考译文]
智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不给。任章说：“什么原因不给他？”魏宣子说：“没有理由就索要土地，所以不给他。”任章说：“智伯无故索要土地，邻国一定会害怕。他深重的欲望不能满足，天下一定会恐惧。您给了他土地，智伯一定骄傲轻敌，邻国一定恐惧而相互亲近。用相互亲近的军队来对付轻视敌人的国家，那么智伯的命就不会久长了。您不如把土地给予智伯，以便使他骄傲起来。况且您为何放弃用天下的力量来对付智氏，却单独把我国作为智氏的靶子呢？”宣子说：“好。”于是就把一个万户人家的城邑给了智伯。智伯十分高兴，又向赵国索要土地，赵国不给，智伯于是围攻晋阳。韩氏、魏氏在城外攻击，赵氏在城内接应，智氏由此灭亡了。
齐国攻打宋国，宋国派臧孙子南下向楚国求救。楚王很高兴，答应救援宋国，跟臧孙子十分友好。臧孙子忧心忡忡返回宋国。他的车夫说：“求救的事成功了，现在您还愁容满面，为什么？”臧孙子说：“宋国弱小而齐国强大。为救援弱小的宋国却被强大的齐国厌恶，这是令人担忧的做法；但楚王却很高兴，一定是想用这个使我们坚决抗齐。我们坚决对抗齐国，齐国就会疲敝，楚国的利益便在这里。”于是臧孙子就回到了宋国。齐人攻下了宋国五座城池，然而楚国的救兵一直没有来。
温邑有个人来到周，周不接纳他这个客人。周人问他说：“是客人么？”温人回答说：“是主人。”周人问他的住处，他却毫无所知，于是官吏就把他囚禁起来。周君派人问他：“你不是周人，又自称不是客人，这是什么道理呢？”温人回答说：“我少时诵读《诗经》，书中说：‘普天之下，没有不是君王的土地；四海之内，没有不是君王的臣子。’现在君王您是天子，那我就该是天子的臣子。哪有做人臣子的，却又做他的客人呢？所以我说是主人。”周君于是让官吏把这个人释放了。
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“老马的才智可以利用。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。蚁穴高出地面的土有一寸，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖地，结果就找到了水。凭管仲的聪明和隰朋的智慧，碰到他们不知道的`，不惜向老马和蚂蚁学习。现在的人不知道用他们的愚笨之心去学习圣人的智慧，不也是错误的吗？
乐羊担任魏将去攻打中山国，他的儿子在中山，中山国君把他的儿子煮了，并送给他一些带汁的肉。乐羊坐在帐幕下吃了，吃完了一杯。魏文侯对堵师赞说：“乐羊因为我的缘故而吃了他儿子的肉。”堵师赞回答说：“他连儿子都吃了，还有谁不能吃呢？”乐羊打败中山国，魏文侯奖赏他的功劳，却怀疑他的用心。孟孙打猎得到一只小鹿，让秦西巴带着返回。小鹿的母亲跟在后面啼叫。秦西巴不忍心，就把小鹿给了母鹿。孟孙回来后向秦西巴要小鹿，秦西巴回答说：“我不忍心，就还给了它的母亲。”孟孙非常气愤，赶走了他。过了三个月，又把秦西巴召回来，让他做自己儿子的老师。他的车夫说：“从前要加罪于他，现在又召来让他做儿子的老师，为什么？”孟孙说：“他对小鹿都不忍下狠心，又怎能忍心对我的儿子（不利）呢？”所以说：“智巧而伪诈比不上愚蒙而忠诚。”乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪更受信任。
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