第一篇：信客教学设计
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《信客》教学设计
【教学目标】
1．整体把握课文内容，学会从人物语言、行动和心理分析概括人物性格的能力。
2．把握人物的形象，感受信客的品格和精神。
3．树立诚信为本的做人理念。
【教学重难点】
1．对信客的工作的细致描写。
2．感受信客的品格和精神。
【课时安排】一课时
【教学流程】
一、新课导入
深情地朗读2005年度感动中国人物王顺友的颁奖词：他朴实得像一块石头，一个人一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲邮递员。这是对当今乡村邮递员崇高精神的高度评价。今天，我们来用心品读余秋雨先生讲述的20世纪初一位信客的一段苦涩故事。
二、进入文本
1．整体感知：学生速读课文，理清课文思路。
通过师生共同整合，形成如下脉络： 从业缘起→信客生涯→改行之后。
（1）从业缘起：老信客自感失去了信誉，做不下去了，找到落魄返乡的青年。这个青年为老信客的诚心所动，终于接受了这份差事。
（2）信客生涯：新老信客叙谈从业之苦；工作极其繁忙，除收发信、物，捎带口信，还须听凭顾主絮叨；遇有噩耗，自然承当发泄幽怨的出气筒；传递遗物，难免遭受无端的猜疑；代人读写书信，每与人同生悲切；揭穿顾主败行，惨遭打骂诬陷„„道路凶险，加之腿脚有病，信客终于无奈卸却差事。
（3）改行之后：人们终于想到他的好处，在生活上接济他。打过他的人，幡然醒悟，在乡里设了代办处，并向他道歉。信客以代人写书信为生，后来当了小学教师、校长。信客死后，葬在老信客的墓旁，前来吊唁的人很多。
2．感知信客的苦。
(1)工作劳苦：终年跋涉。
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(2)生活贫苦：收入微薄。
(3)心灵痛苦：蒙受怀疑、欺凌、憎恨。
3．感知信客的品格。
指导学生从人物语言、行动和心理等方面分析，从而得出信客的品格：任劳任怨、诚心无私、善良厚道、恪尽职守、通达事理等。
4．合作探究。
为信客拟一份档案。档案的内容包括以下几个方面：性别、年龄、适宜人群（指性格）、职业描述、职业道德、职业特长（从文中找相关信息）、作用或重要性等。
5．心灵感悟。
(1)信客为他人付出了很多，自己却落得遭人误解，穷愁潦倒，按现代某些价值观衡量，似乎很不划算。是不是当时的人们都在想着做信客？是不是每个人都适合做信客？
(2)随着社会的发展，信客这种职业早已消失，但诚信永远是做人之本。请结合现实生活，谈谈你对诚信的理解。
三、课堂小结
在乡村和城市间踽踽独行的信客，挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙，大半辈子的风尘苦旅，他是外出谋生者与家乡联系的纽带。他坚守诚信，做一个困苦的远行者。诚信是信客的生命，也维系整个社会的秩序的道德准则。愿我们每一个人都能用诚心筑铸人生的大厦。
四、课外作业
1．阅读余秋雨的《文化苦旅》。
2．为信客写一则颁奖词。
【资料宝藏】
1.信客的“信”
余秋雨的《信客》，让读者非常形象非常真切地感受到了“诚信”的涵义。信客终年长途跋涉，繁忙而又劳苦，然而他们收入微薄，生活贫穷，有的信客一辈子身处社会最底层。最让人痛心不平的是，他们还常蒙受无端的猜疑、欺凌与憎恨。掩卷沉思，不禁感叹，世界上原来还有这样一种职业是专门承受劳碌与痛苦的，要是摊上你我，也许很快就会干不下去的。但这些信客，他们的每一次远足，身上都担着一份庄严的承诺，不比别的职业，中途想退就能退得出来，因此，这种看似低贱的职业竟造就了一批任劳任怨，诚信无私，坦荡宽容，而又具有传奇阅历和不俗才干的信客。
秦文君《一诺千金》中的男孩，十万火急地穿行于夜色中，只是因为归还“我”二元钱
已经到了最后期限，而这心思又有哪个路人能猜得透呢？信客为了传递同乡们的信息，劳累、奔波，一身职业病，但他们忍受了，为了什么？为的就是一个“信”字。最感人的是这样一件事，信客给一个发了财的同乡送家书，同乡却已经与另一个女人同居，为了平息女人的哭闹，打了他，还扭送巡捕房。但信客没有在其他同乡面前说过此人的坏话，保全了他的名誉；也没有把这件事告诉他的老婆，保住了一个完整的家庭。如此忍辱负重，如此宽仁为怀，是谁都能做到的吗？信客的“信”还有这样的涵义，真是想不到。其实应该想到的，要不然，一件轻而易举就可以办到的事，为什么人们谈论了几千年，至今还是常谈常新呢？诚信对于任何人都有重要意义。有人也许会说，诚信对于那些言而无信的人来说就没有什么意义。不对。一提起这些人，“言而无信的人”已经成了他们的一个标签，为了这个标签，他将会失去很多，而且全是那些最可宝贵的东西：尊重，信任，友情„„等；他们也会得到很多，都是人们避之唯恐不及的：轻蔑，提防，猜忌„„等。你能说诚信对他不重要？只是他一旦丢掉诚信，再要回到诚信的人群，已经非常困难了，有可能永远也回不来了。而诚信对于信客，就更是意义重大了，这个“信”字，在他们那里是不可以有任何闪失的，哪怕只是丢弃一刹那，立刻就身败名裂，万劫不复。这个“信”字是信客的生命，一旦失信，就永不再有资格做信客了。
余秋雨曾经说过：“我把我已经想明白的问题交给课堂，因为我是一个教授；我把有可能想明白的问题交给我的学术，因为我还写许多学术著作；我把我永远想不明白的问题交给我的散文。”（据中国中央电视台教育科技频道百家论坛栏目2004年1月1日《余秋雨谈散文》）那么作者有什么问题想不明白才要写这篇《信客》的呢？诚信。人而无信，不知其可。人、群体、社会是不可以不讲诚信的，诚信是我们这个世界得以支撑到今天的基石之一，“这乡间不能没有信客”，这人间不能没有诚信。但另一方面，两个信客都没有坚持到最后，老信客因为裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品而彻底糟蹋了自己的名誉，年轻信客因遭受太多的痛苦、欺凌和凶险，晚年退出了这个行当。没人能够撑持得了这个“信”字。这是一个悖论，在作者看来，是一个永远无法解开的死结，作者永远也想不明白该如何面对这个“信”字。
2.文化苦旅中的信客
余秋雨先生写的《信客》，实为文化苦旅中的“信客”，是诚信、宽容文化在不诚信、不宽容文化中的一次苦旅。
文中的“信客”肩负的是诚信和宽容的文化，然而，这种文化的提升和生存之路却是那样的艰难。余秋雨在《信客》中写出了老信客和年轻信客同样的悲剧:老信客和年轻信客都被迫远离信客这一职业,一个是偶然的、唯一的一次失信，导致整个社会对他一生诚信的彻
底否定,老信客痛楚无奈地从浸满诚信文化因子的这一职业中悄然退出;而另一个则是因为太诚信而被捕进班房,认识到诚信“这条路越来越凶险,我已经撑持不了”而决然退出。他们殊途同归的根源都在于:整个不诚信的社会文化环境对以他们为代表的诚信文化进行诋毁和嘲弄，甚至是迫害(信客因诚信被打耳光、进班房)。
诚信、宽容文化的生存需要诚信、宽容的环境。假如没有这样的生存环境，就会像“老信客”的结局一样，“活人的世界”没有“宽容”，只有与“死人”—“坟地”相依为伴。年轻的信客尽管是“诚信、宽容”的文化精灵，然而诚信的每一寸，宽容的每一步，都是要付出忍辱负重的代价的。这个奔波于城市文化和乡村文化之间的“另类文化使者”，并没有因为自己的“诚信、宽容”而感到幸福：他要忍受丧夫之妇咬牙切齿的憎恨、大声呵斥；要忍受“红红的眼圈里射出疑惑的利剑”，这种疑惑和诘问让他“流了一身汗，赔了许多罪”；还要因为在外谋生发财的、因为不忠于自己的妻子而包二奶的同乡的侮辱：挨耳光、进巡捕房。“诚信和宽容”文化的精魂——信客，就是在这种环境中艰难地生存的。这实质上是两种相反的文化在碰撞、在冲突，信客就是在这种冲突中最终忍受不住，败下阵来，这正暗示着“诚信、宽容”文化没有顺利生长的土壤和环境，只好隐退于生活之外。最后，信客与老信客两坟相守，也正暗示着，只有“诚信、宽容”与“诚信、宽容”相随，才是诚信文化生长、生存的最佳土壤和环境，这正是余秋雨先生文本中所要诉求的要义。
而更为有趣的是，信客在平时并没有得到相应的尊重，只有当代表“诚信、宽容”的文化信客不干了，辞职了,那些在外的家属们再也找不到“诚信、宽容”的载体时，他们“一时陷入恐慌”，“才想起他的全部好处”，才开始重新尊重这个信客，其实也是认识到“诚信、宽容”的重要性。这有点寓言味道，耐人寻味：拥有的不如失去的珍贵。
然而，更具有讽刺意味的、荒诞可笑的是，在这种整体社会文化不诚信、不宽容的背景下，只有不诚信才能赢得“不诚信者“的感动和尊重。看看那位在都市里打了信客耳光的同乡，因为信客没有说他任何坏话（即没有向他的结发妻子告发他在外包二奶的秘密），也就是没向他的妻子说真话，而让这位同乡“深受感动”，决定办邮所，让信客任职。其实作者在告诉我们“诚信文化”所遭遇的尴尬和不幸，告诉我们这种畸变的、不诚信文化的社会心态的滑稽与荒诞,可笑与可悲。
这篇文章不是单纯在赞信客的“诚信、宽容和善解人意、任劳任怨、忍辱负重”，而是在告诉我们：“诚信、宽容的文化”在一个不诚信、不宽容的社会里，就必须忍辱负重，乃至消隐。因为信客的“没说任何坏话”反而让人感动，这不能说信客永远是“诚信”的，而只能表明，这是“诚信文化”遇到不诚信的社会而发生的一场荒诞剧，是诚信文化在不诚信
社会中经历的一次艰难辛酸的、荒诞的“文化苦旅”。
但是，这篇被选入初中语文人教版的散文所具有的丰富深刻的思想教育价值，却被教参和大部分语文教师进行了浅陋化的表述和解读: 仅仅要求学生学习信客的“诚信、宽容和善解人意、任劳任怨、忍辱负重”，而没有让学生认识到建立整个社会诚信文化的重要性，忽略了诚信个体和诚信社会之间关系的重要性。
这是一篇感人至深的文字。它在艺术上最大的成功，就是生动地塑造了二位无私的信客形象。
信客，关键在一个“信”字。为了守信用，信客付出了多少别人所不知道的辛劳，这绝不是微薄的报酬所能抵偿的，他是城市与农村，心灵与心灵之间的桥梁。
除了守信，信客身上更可贵的品质就是无私。人类最崇高最伟大的精神被表现到了极致。此外，我们不能忽视作者所赋予他的文化含义。
此文写的是作者耳闻目睹之事，在某种意义上“触及”了“现实”，在本文中，一个散文家的才华，一个散文家的良知，都有一定程度的闪现。信客恪守信用，他不仅是一个邮差，他比邮差有情有义得多，他总是用最恰当的方式处理邮件两头的难事，有时他必须安慰破碎的心，有时他必须拯救丑恶的灵魂，有时他必须忍气吞声„„总之，信客这个形象是充满人情极富良知的。但是，无论第一任，还是第二任信客，他们都没有逃脱悲剧的命运。老信客凄惨地死去，没有留下任何痕迹。年轻信客熬老了，熬干了，熬病了，饱经风霜，最后总算有点着落吧。但如果没有那个发达的乡亲，他可能老境更加颓唐。掩卷而思，我们是不能原谅冷漠的！
4.《信客》教学反思
做老师已经整整十年了，职业熟悉度麻痹了曾有的热情。9月22日，一场语文教学比赛激活了从前的教育情结。课后，心中一直承载着重压，也许到了不吐不快的时候了—— 第一份重压来自课堂。
一直困惑，如何对语文课堂知识进行“分解”，如何对知识进行化难为易的处理，如何在梳理之后让学生爱上语文。《信客》教学的第一环节中，我进行了三次知识分解尝试：第一次是为文章的四个部分拟小标题，结果失败；第二次复述文章的主要情节，结果失败；第三此次归纳文章动人的故事，结果依然失败！我茫然了，难道课改之后的语文教学已经无需如此的梳理了吗？
随之而来的思索令我更加困惑，如何对语文课堂知识进行“汇总”？依然是《信客》一文，我一直想找到一个能够以点带面，贯通全文的切入点，但怎样的尝试都无法达成心愿。
最后，一位恩师指点我，可以从课后的一个问题入手提挈全篇，问题是：年轻信客死后为什么留下遗愿，要与老信客葬在一起？问题看似简单，竟把全篇的精华串连。欣喜之余，我懂得了：原来在语文教学领域，我还有太长的路要走„„
第二份重压来自课后。
一位老师告诉我，每一节课后都问问自己，学生从这节课学到了什么？说实话，很多时候我不敢问自己这个问题，因为无法面对良心的拷问。《信客》之后，我不得不问自己对学生的给予，结果汗颜不已，因为我无法给出一个令自己满意的说法。也许除了语言的熏陶、形象的积累之外，那节课我给予学生的真的寥寥！
于是我为自己追加了一个问题：《信客》的赛课令我学到了什么？概括说来只消两个字：震惊！为了一节比赛课，我会查那么多资料，进行那么多的尝试，不妨回头看看日常的语文教学，不外乎就是看看文章，读读参考，想想技巧，之后便欣然登场了„„有多少节课留下过遗憾我已经说不清了，现在想来除了震惊也只有震惊了！
赛课已经告一段落了，但我却有了终生难忘的收获：我知道，该怎样做一个合格的语文老师！
第二篇：信客教学设计
《信客》教学设计 哈尔滨宋丽娟
教学目标：
知识与技能：1.积累课文重要的字词；
2．感知课文内容,从人物语言、行动和心理理解人物性格； 3.感悟余秋雨散文的质朴典雅,提高语言鉴赏水平。
过程与方法：通过朗读，学生自主合作质疑探究、感受语言，揣摩文中人物形象，感知课文质朴、感人的情境。
情感态度与价值观：从信客的风雨生涯中，感悟人生，学习信客诚信无私、默默奉献的精神。
教学重难点：
1．重点：感悟信客的品格和精神，关爱、敬重和学习这类平凡而伟大的人。2．难点：揣摩质朴、典雅而又精辟的语言。教学时间：1课时 教学过程
一、导入：
如果你的父母出差在外，你想他们了或有事情请教他们，你会采取哪种联络方式呢？ 设想一下，如果没有手机、没有邮局，人们该如何与远方的亲朋沟通呢？今天我们就来学习《信客》这篇课文，了解一下在讯息技术很不发达的过去曾经存在的一个职业——信客。这是一种怎样的职业？在他们身上发生着怎样的故事呢？
二、出示学习目标：（多媒体展示，见上）
三、检查预习：
1、作者简介：
作者余秋雨是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。曾被授予“国家级突出贡献专家”称号。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等，其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评大奖，《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。
2、字音字形：
生字词：克扣接济唏嘘稀罕噩耗呵斥诘问焦灼伎俩颠沛吊唁文绉绉 穷愁潦倒风尘苦旅鸡零狗碎低眉顺眼连声诺诺生死祸福
四、初读感知——信客
活动一：在余秋雨的笔下，信客究竟是一项什么样的职业，有着哪些遭遇呢？请同学们自主阅读文章，完成“我所了解的信客”内容，提示学生从以下几个方面来完成。
身体状况收入情况工作内容最高兴事最痛苦事性格为人
此活动旨在让学生直奔主题，突破重点，紧扣二三部分的阅读，使学生在预习的基础上，感知文意，把握文中的人物形象。
活动二：你能最精炼的词语来概括信客的人生吗？ 教师在学生回答的基础上对信客人生和品格的概括：
苦：工作劳苦：终年跋涉；生活贫苦：收入微薄；心灵痛苦：蒙受怀疑、欺凌、憎恨 信：任劳任怨、诚信无私、待人宽容、善良厚道、默默奉献
过渡语：同学们回答很好，同学们不仅充分认识到了信客这一职业特点，更从这个“小人物”平凡经历中，感悟到了其高贵的精神品质。下面我们就一起来分享大家的感动。（出示幻灯片10）
五、自由赏析（12分钟）
教师过渡：在同学的交流中，我不仅为信客的精神而感动，他们挑着一幅生死祸福的重担，以自已的诚信无私，为人们默默奉献着。“他们为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者”。下面请同学们在自由选择你最受感动的语句读一读，品一品。（首先让学生在小组内朗读交流，然后推荐优秀者全班朗读交流）
明确：语言----质朴、典雅而又警辟
（让学生在朗读中，切实感受信客的精神和品格，达到学生情感价值观的教育目的，同时让学生在语言品味中，领悟余秋雨散文质朴、典雅而又警辟的语言，突破本课的教学难点）
六、质疑解疑：
教师过渡：我们解读了信客，领会了他们平凡而伟大的人生，针对本文，你还有哪些不理解的地方？
本问意在让学生自主提问，生成课堂信息，在教师筛选中重在解决：（1）、作者为什么在写信客之前，要先写一个老信客？（2、）作者为什么在结尾要写信客死后人们的吊唁？
本环节的设置，意在培养学生的质疑探究意识，同时课堂的学习，不应是教师设下的圈套，而应是学生主动生成课堂信息的过程；另外，也让学生对信客的人生有着更为深入理解（他们虽然劳苦一生，最终会获得人们的敬重和感激）
七、拓展延伸：
教师过渡：本文是一篇感人至深的散文，信客作为一种职业已经消失，但他们的精神却是人类永恒的财富。不过老师有两个疑问：
（1）、过去了一个世纪，作者为什么还要倾注那么大热情，为信客树碑立传呢？文章有无现实意义？
（2）、在现实生活中，你能列举出像信客这样默默为人们奉献的人吗？ 在学生回答中，教师适时出示多媒体：感动中国的新一代信客---王顺友
通过文本与现实生活的距离，引导学生思考社会人生，形成正确的价值观和积极的人生态度。即引导学生关注现实生活中“诚信缺失”的不良现象，使学生认识到“诚信为做人之本”；也帮助学生感悟到关爱他人，助人自助的一生才是最有意义的人生！
八、课堂小结：
结束语：信客的人生充满了坎坷磨难，但他们的“信”字人生却在我们心中树立起了不朽的丰碑，也给了我们最好的启示：诚信是做人之本，人人的生活不一定轰轰烈烈，只要你奉献助人，你的人生虽然平凡却也能伟大；愿天下诚信无私、宽厚善良、默默奉献的人一生平安。
请每个同学在纸片上写一句话（和爱有关的），表达自己上完这节课的感悟和体会。
九、板书设计：
信客 余秋雨
工作劳苦：终年跋涉诚信无私 苦生活贫苦：收入微薄信任劳任怨
心灵痛苦：蒙受怀疑、欺凌、憎恨待人宽容
第三篇：《信客》教学设计
《信客》教学设计
【教学目标】
１、知识和能力：整体把握文，掌握的中心。从精妙的语言中揣摩的写作用意。
２、过程和方法：
把握人物的形象，体会前后对比的写法。
３、情感态度和价值观：
树立诚信为本的做人理念。
【教学设计】
１、导入：三教九流、五行八作，各有各的行业规范。诚信不仅应该是职业道德的基础，更应该是为人处事的根本。今天我们来共同学习余秋雨的散文《信客》，看看我们应从主人公身上学习哪些品格。（引出题）
２、整体感知：让学生速读文，理清脉络。
从业缘起
脉络信客生涯
转行之后
⑴从业缘起：
老信客自感失去了信誉，做不下去了，找到落魄返乡的青年。这个青年为老信客的诚心所动，终于接受了这份差事。
⑵信客生涯：
①新老信客叙谈从业之苦。（总领）
②工作极其繁忙，除收发信、物，捎带口信，还须听凭顾主絮叨；遇有噩耗，自然承当发泄幽怨的出气筒；传递遗物，难免遭受无端的猜疑；代人读写书信，每与人同生悲切；揭穿顾主败行，惨遭打骂诬陷……
③道路凶险，加之腿脚有病，信客终于无奈卸却差事。
⑶转业之后：
①人们终于想到他的好处，在生活上接济他。打过他的人，幡然醒悟，在乡里设了代办处，并向他道歉。信客以代人写书信为生，后来当了小学教师、校长。
②信客死后，葬在老信客的墓旁，前来吊唁的人很多。
３、依据情节，归纳信客品格。（任劳任怨、诚心无私、待人宽厚、通达事理）
４、研读结构：
⑴在结构上，作者是怎样安排信客和老信客的材料的？这样写有什么好处？
⑵怎样理解作者对老信客的态度？老信客对表达主题起什么作用？
⑶本文在语言上有什么特色？你对哪些句子感兴趣？读一读，议一议。
５、深入探讨：
⑴作者为什么要为信客树碑立传？
⑵随着社会的发展，信客这种职业早已消失，但诚信永远是做人之本。请结合现实生活，谈谈你对诚信的理解。
６、后拓展：
试写一段话，作为信客墓碑上的文字。
第四篇：信客教学设计
《信客》教学设计
双星初中
余春艳
学习目标:
1、理解、积累“唏嘘、诘问、焦灼、伎俩、颠沛、穷愁潦倒、连声诺诺”等词语。
2、了解余秋雨和他的文化散文。
3、了解信客职业及其品质培养学生诚实守信品质，树立诚信为本的做人理念。学习重点：感受信客的品格和精神。学习难点：揣摩典雅而又精辟的语言。
一、导入
同学们，正如一则广告语所说的“呼机、手机、商务通，一个都不能少”，电信业的迅猛发展，给忙碌的现代人的生活带来了很大便利。提及20世纪初期的乡间，对外通信往来主要依靠一种特殊职业人——信客。也许人们难以想像，其实在很长时期中，信客沉重的脚步是乡村和城市的纽带，余秋雨的《信客》将向我们讲述这一段故事，“信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者”让我们在故事中去认识信客，去体会他们的苦涩人生。
二、资料助读
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。主要作品：《行者无疆》，从书房《出走十五年》，进行了一次漫长的《文化苦旅》。在渡《霜冷长河》时，无意捡拾到一些《文明的碎片》，不禁发出《千年一叹》。后来他把自己的经历和感受，写进了《山居笔记》。
三、进入文本
（一）解读“信”字。
“信”是由“人”和“言”组成，人言为信。信的原本意义是言语真实，后来发展为讲信用，再后来发展为信物、送信的人。在我国古代，一直存在送信人、信使、信客。现在，我们就一起来阅读余秋雨的散文《信客》，看信客们是如何做到诚信的。
（二）阅读课文，感知信客的品格。
1、请大家快速阅读课文，看看一名信客需要做哪些工作？
明确：信客终年跋涉，非常劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收下次带出的信、物。还有额外工作，要经常代读、代写书信。有时还要充当代理人，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，匆匆赶去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到乡间，又要通报噩耗，帮着安慰张罗，交送遗物，汇报处置后事的情况。“信客”挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在信客身上。
[做一个信客，主要负责乡村城市间的信，物的传递；他还要代读，代写书信；遇到谋生者客死他乡时，他还要处理后事，安慰家属。（课件出示）]
2、读课文第一部分，回答：
⑴两位信客在做信客的过程中遭遇了什么？
明确：信客收入微薄,生活贫穷。老信客干了一辈子,家里破烂灰暗,值钱的东西一无所有。沿途投宿,拣便宜的小旅馆住,吃饭尽找那种“可以光买米饭不买菜”的小店。他仅仅裁下窄窄的一条红绸,被人糟蹋了一生名誉,再也做不起人。年轻信客终年奔波,胃病和风湿病成了职业病。因为报死讯被人憎恨，处理死者后事时被无端猜忌，耐心聆听村民的抱怨，被冤枉进巡捕房。
⑵ 正是有了这种特殊的职业才造就了这种职业所具有的特殊品格和素质,那么信客要具备什么样的品格和素质呢?
明确：诚信无私、大度善良、处处为他人着想、理解他人、有强烈的责任感、恪尽职守、忍辱负重、任劳任怨、洁身自好。
⑶所有这些都是我们中华民族的传统美德。对传统文化的追溯、思索与赞颂是余秋雨散文的一大特点。下面就让我们一起来探讨他散文的语言特点。品味文章，体会风格
⑴学者散文的风格比较典雅，本文写信客，题材的特点又决定语言特点，质朴的人物要用质朴的语言来描述。如“他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒，无以为生，回来做了信客”一句，就兼有质朴与典雅的特点。文中典雅的词语随处可见，请同学们认真拼读课文，找出质朴而典雅的句子。
学生读课文，划出自己认为是质朴而典雅的句子。教师明确：“破烂灰黯”“风尘苦旅”“感叹唏嘘”“劲厉的山风”“满脸戚容”“猝然昏厥”“无穷的幽怨和紧迫的告急”“破碎和焦灼的心”“满纸幽怨”“此公”“赋闲在家”“身体不济，恕难从命”“绘声绘色，效果奇佳”“深察世故人情”“属于上乘”等等。⑵警辟而畅达： 这特别表现在比喻句、排比句上：“这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。”
学生读课文，划出自己认为是警辟而畅达的句子。教师明确：“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。”“红红的眼圈里射出疑惑的利剑。”“做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。” 拓展延伸
学生依据课文内容，试写一段话，作为信客墓碑上的文字。
提示：信客墓碑上的文字就其内容是对他生平事迹和品质的概述，体例不作要求，语言要力求简练、通畅。
学生构思、完成，教师巡视并作具体指导，鼓励学生在班上交流自己的得意之笔，并简
提供参考示例：(多媒体显示)
三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡和上海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。
第五篇：信客教学设计
《信客》教学设计
前旗三中
刘雪霞
教学目标：
1、自读品味描写信客语言、行动和心理的句子，感知信客这一职业的特点及信客的品质。（重点）
2、体悟信客遭遇的凶险，理解诚信文化传递的艰难与辛酸。（难点）
3、理解“诚信”这一传统美德对于人们生活的重要意义。教学方法：
1、自读点拨法。指导学生在自读中把握信客的事迹和品质。
2、诵读品味法。指导学生诵读品味关键句，品味质朴典雅的语言。
3、合作探究法。指导理解诚信文化传递的艰难与辛酸。教学过程：
一、朗读课题导入（2分钟）
1、读题目，要求深情地读，读得字正腔圆。
2、品题目，从题目中你读出什么信息或者有什么疑问？ 过渡：带着任务开始我们今天的学习。
二、从检测词语入手，初步感知信客这一职业的特点。（10分钟）
1、根据课文内容选词填空
有一种人，为远行者效力，需要（），跨越千山万水，一辈子的（），让自己成为最困苦的远行者。
有一种人，生活（），常年风餐露宿，状如乞丐，用一个人的长征传邮万里。
有一种人，肩上挑着别人（）的重担，面对（）的憎恨和大声呵斥，只能（）。他沉重的脚步，却连接城市和乡村的纽带。
这就是悲情的职业人------信客。
（低眉顺眼 咬牙切齿
生死祸福
穷愁潦倒
风尘苦旅 长途跋涉）
2、结合这段文字，用一个字形容信客这种职业的特点。
3、浏览课文，找相关句子印证我们的概括。
三、围绕“这条路越来越凶险，我已经撑持不了”体悟信客遭遇的凶险。（25分钟）
1、解读信客职业的“凶险”（8分钟）
（投影显示“这条路越来越凶险，我已经撑持不了”）（1）指导朗读这句话（2）阅读16、17、20、21自然段，边读边思考“凶险”表现在哪里？
（a）、更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥。
（b）、农村妇女会把这堆简陋的遗物当做丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这一点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。（运用比喻的手法，形象、生动地把死了丈夫的妇女对信客猜疑、不信任的特点表现了出来，也从侧面说明信客这一行难做。）
(c)、„„便说他是私闯民宅的小偷，拿出一封假信来只是脱身伎俩。为了平息那个女人的哭闹，同乡狠狠打了他两个耳光，并将他扭送到了巡捕房。（身心的羞辱）
（3）交流你由哪些词看出了“凶险”? 过渡：面对“咬牙切齿的憎恨”和“大声的呵斥”，面对“红红的眼圈里射出疑惑的利剑”，面对“狠狠的两个耳光”。信客是怎么做的？
2、解读信客面对凶险的表现（5分钟）
（a）他也只能低眉顺眼、连声诺诺。
（b）他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况。
（c）问他事由，他只说自己一时糊涂，走错了人家。
（1）品析：“只能”、“只好”、“只说”怎么理解？
过渡：信客，你为什么不辩？你为什么不说？你为什么要默默忍受农妇的怨恨和怀疑，忍受乡人的诬陷及耳光？
能看出信客是一个怎样的人？（用四字词语或者成语概括）
（2）再次品读“这条路越来越凶险，我已经撑持不了”
（3）小组讨论：还会有哪些凶险？（7分钟）
附材料：
（1）老人逼着他讲各个码头的变化和新闻。历来是坏事多于好事，他们便一起感叹唏嘘。
（2）只要信客一回村，他家里总是人头济济。多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什么稀罕物品。农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒；比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。
（3）都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统。
3、如果让你为信客树碑立传，你会写一段什么文字。（5分钟）
四、感悟“诚信”这一传统美德对于人们生活的重要意义（5分钟）
1、信客渐渐淡出了我们的视线，这一职业也退出了历史的舞台，但是余秋雨依然将《信客》这篇散文放在了《文化苦旅》里面，那么他到底想让我们保留哪些传统美德？（板书：品质）
（信客虽然早已成为了历史，但他所成承载的“诚信内涵”并没有成为“过去时”，依然是当今社会主义核心价值观文化元素，不妨想想看，要是当今社会的许多行业都能够诚信经营，许多个体老板都能诚信经商，怎么会有“地沟油”、“瘦肉精”、“毒奶粉”“冒充羊肉的老鼠肉”等危害百姓身体健康的诸多产品出现在市场上呢？如果人人讲诚信，怎么会有看到摔倒老人扶不扶的纠结。）
4、结课：愿我们每一个人都是信客！
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