第一篇：《酒水服务》特色课程研究论文
长春市公共关系学校的高星级饭店运营与管理专业，主要培养面向吉林省内外星级酒店及餐饮连锁机构服务与管理的高素质技能型人才。其中酒水服务技能与酒水经营管理能力是酒店专业人才的核心能力之一，结合我校学生的特点及专业人才培养目标，依据企事业单位工作岗位的需求，经过几年的教学实践与两年的精品课建设，形成了以下几个特色与创新点。
一、教学内容的实用性
课程建设之初，我们对课程、企业深入调研，重新修订了专业教学计划、课程标准，校企合作共同开发课程内容，使教学内容与酒店工作岗位相对接，确定行动导向教学方法，构建四优能动(小组优化、任务优化、展示优化、评价优化)课堂，推进了酒水服务课程的理实一体化进程，改变以往酒水服务课程教学偏重理论知识的教学内容。
本课程教学内容的选取强调针对性与适用性。通过对多个企业不同层次的考察，同时与企业、行业专家以及在不同工作岗位工作的毕业生多轮座谈，结合我校教学经验，经过小组的多次研讨、论证，最后选取一系列和餐饮与酒吧服务联系紧密的教学内容。主要围绕调酒师、茶艺师、咖啡师、侍酒师等岗位所需掌握的知识和技能开展教学，针对不同的岗位知识和技能要求，与岗位专员共同确定典型工作情景、工作任务，确定教学内容，突出教学与实际岗位需要的联系，把知识要求、职业技能和职业素质融为一体，保证了课程内容的针对性、实用性、专业性和创新性。
二、教学方法的多样化
(一)理论教学方法多元化
1.讲解法: 教师通过口头授课，向学生描绘情况、解释概念、阐明原理，并运用多媒体等现代教学手段来加强教学的直观性，大大吸引了学生的注意力，充分调动了学生的学习兴趣。
2.案例教学法: 通过案例教学，使学生对所学的理论知识加深理解，着眼于学生观察力以及实际解决问题能力的培养。
3.实地观摩: 充分利用与各大酒店的合作关系，安排学生到酒店进行参观、考察，现场感受实际工作环境和工作氛围，使学生对岗位有直观认识。实践证明，学生回到课堂后能够更好地理解课程的内容。
(二)实训教学创新
1.项目教学。根据教学内容，设定实训教学项目，提升学生酒水服务操作技能，项目教学法使学生接受知识更有条理性。
2.自制教学素材。将酒吧的一些主要设施设备、洋酒酒标等拍摄下来制成课件，利用多媒体教学让学生观摩、学习，丰富实训课内容。
3.酒瓶采集。为扩充学生知识面，我们还采取让学生采集酒瓶的方法使其主动认识更多的名酒种类。此方法不但可以丰富学生的理论知识，也能提高学生学习的积极性。
4.自创鸡尾酒。学生通过本课程的学习，不但能够掌握鸡尾酒的调制方法，还要求能够自创一款鸡尾酒，以此培养学生的创新能力。
5.成立调酒社团。聘请长春市五月花酒吧的调酒师专门教授学生花式调酒技能，提高其学习兴趣，丰富学生的操作技能。
6.成立茶艺社团。聘请茶楼的茶艺师担任社团教师，对学生进行培训。通过社团系统训练各种茶的冲泡技术及服务，并利用业余时间训练，参加学校的各类演出，使学生在就业前就能达到上岗标准。
三、考核方法的多元化
课程考核模式与方法是最重要的一个环节，它代表着学校的办学特色，正确的评价方式有利于激励学生的成长。酒水服务课程考核成绩有四个组成部分，形成了由“学校、学生、企业、行业”共同参与的“多元化”考核评价模式。
1.笔试成绩占 40%，考核学生的理论基础知识掌握情况，此部分考核主要是在学校完成;
2.实训课程中所有项目的考核占 50%，考核学生的动手操作能力。此处考核主要是由学校、学生和企业专家共同完成;
3.学生平时的职业化表现(出勤、作业、德育等)占10%，考核学生职业修养。此处考核由学校和企业共同完成;
4.在校期间通过调酒师、茶艺师、咖啡师职业资格鉴定考试的同学，直接取得本门课程的一半的学分。
四、实习实训环境的多样化
1.建设校内实训环境。我校的酒水实训场所种类多，包括茶艺室、调酒室、咖啡与酒吧、餐饮实训室在内的四个实训场所，设施先进，配套齐全，技术含量高，完全能满足教学需要。近三年添置和更新了实训设备，每年都有专项预算资金用于更新改善实验设施和条件，以保证实践性教学的有效进行。学校即将投资修建一所模拟的中型酒店，将为本课程创建更佳的实训环境。
2.统筹规划校外实训基地。我校与广源酒店、长春华天酒店、长春日鑫宾馆、南湖宾馆、长春艾博丽思大饭店、北京桔子酒店、苏州吴中环秀晓筑等企事业单位建立合作关系，为课程的实践教学、见习、顶岗实习等环节提供了真实的工作环境。
3.利用现有实训环境与用人企业实现交流与互通。学生在校外实训场所中经常参加由酒店餐饮部经理、酒吧经理及茶楼经理等管理者举行的讲座，现场培训和指导，与本校教师共同参与人才培养的全过程，积极探索知识技能型人才的培养模式;在校内实训课程中经常由行业、企业从业人员对学生进行实操培训和技能讲解。
五、师资队伍的规模化
酒水服务课程团队由 9 人组成，是一支人员精干、素质优良、结构合理、专兼结合、中青搭配、充满活力的双师型师资队伍。课程组教师分别毕业于长春师范大学、吉林工程技术师范学院、吉林师范大学、名流职业技术学校等院校，学缘结构良好。拥有2 名企业兼职教师，所有教师全部有酒店服务或酒吧工作经验。课程教师队伍注重与企业、行业的紧密联系，一名教师拥有高级调酒师资格证，三名教师拥有高级茶艺师资格证，一名教师拥有营养师资格证。
六、校本教材的实用性
精品课建设期间，学校组织企业专家与专业教师共同编写校本教材——《酒水知识与服务》，现已由吉林大学出版社出版并投入到教学中。与此同时，学校还组织编写了辅助性教材，调酒课程的《调出七彩时光》和茶艺的社团教材(待发行)。校本教材的编写是核心课程建设的重要环节，它是对知识内容的重组与提升。
七、技能竞赛常态化
经过两年的课程建设和教学实践，学生专业知识能力强，操作技能熟练，连续几年在国家、省、市技能竞赛中取得突出的成绩。学生毕业后，在酒店和酒水服务工作领域受到用人单位的好评。
第二篇：创建特色课程实践研究
创建特色课程实践研究
——传承民族文化，促进幼儿德育发展的实践研究
立论依据：
一、研究的背景及其意义：
十六大报告指出：“当今世界，文化与经济和政治相交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，文化的力量，深深的熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”这表明，当今的国际竞争不仅是经济、科技、军事等有形竞争，更始隐藏与背后的思想、文化等无形的竞争，包括民族的精神的竞争。综观世界强国，他们都重视本民族的文化，如法国人对自己的民族文化“象对自己眼睛一样爱护”，英国人的“绅士文化”日本人的“大和民族文化”都非常强调重视民族对幼儿的文化熏陶。
所谓文化：文化是人类包括审美活动在内的所有精神活动的综合，民族文化是民族精神的载体，民族精神是民族文化的升华，传统文化与民族精神这一辨证统一的关系，决定了我们在关大青年学生中进行民族精神时，离不开传统文化的教育，来增强民族的自豪感、自信心。
二、从社会发展需要来看，对幼儿进行传承民族文化教育有着深刻的意义：
进入21世纪，时代发展出现了很多新情况、新特点，世界的局势正在发生深刻的变化，世界多极化和经济全球化的趋势在曲析中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，文化多元化方兴未及，这些新情况、新特点、要求我们不断的丰富和拓展民族精神内涵，一个民族在生存和发展中逐步形成和发展的，是一个民族的精气和神魄，是民族心理特征、文化传统、思想情感、意志品格的集中体现和综合反映。民族精神既是中华民族悠久历史的积淀，有时中国共产党领导人民在革命、建设和改革实践积淀所创建的精神的凝聚。他是一个民族所公共认同的世界观、人生观、价值观，也是一个民族所共同遵循的思维方式、行为方式，以及所体现的理想信念和特征。因此，学校德育更应该把弘扬和培养民族精神作为推进素质教育的及其重要的任务，以有效的抵制西方思想文化的渗透，传承民族文化的精髓，实现民族的伟大复兴。
三、当前中国的教育正轰轰烈烈进行深刻的课程改革，提倡重视对幼儿进行素质教育。素质教育是我国教育领域的一场深刻革命，一样系统工程，它贯穿于基础教育的整个阶段。幼儿教育是素质教育的奠基工程。李岚清在《基础教育是提高国民素质和培养跨世纪人才的奠基工程》一文中指出：“进一步半好幼儿教育也是进行教育的重要环节，一些好的行为习惯应该从幼儿期养成，从娃娃抓起。就幼儿综合性基础素质来看，我们认为他应该具有两个因素，其中一个要素就是儿童对本民族传统文化的了解和熟悉。
江泽民同志在十六大报告中作出富有远见的理论阐述和战略部署，报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。我国已将文化国力作为综合国力的一部分。”教育部长陈至立指出：“传承中华民族文化，培养民族精神，是加强思想道德建设的一项重要任务。”《上海市学前教育纲要》强调：要“引导幼儿实际感受主国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感”以及《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》指出，学校要开展“中华民族优良道德传统教育”，要把中华民族的优良道德传统和在人民革命及在社会主义建设实践中形成的西道德典范结合起来。在中华民族源远流长，博大精精深的伦理文化遗产中，很多优良传统至今仍既有强大的生命力。由此可见，我们国家已经对传承民族文化，对未成年人进行道德教育非常重视，作为全面推进素质教育的一项重要任务。
可是近些年来，由于种种原因，民族文化陷入困境。人们的民族文化严重滑坡：家长只重视孩子知识技能的掌握，忽略了对幼儿进行民族文化、思想道德的启蒙熏陶，一些幼儿比吃比穿、贪图享乐、唯我独尊，甘当小“皇帝”、小“公主”；以至孩子长大以后，缺少思想、追星逐月、早恋丧志；甚至到了大学以后更是胸无大志、虚度年华、混取文凭；一些留学生飘然而去、学成不归、不思报国；更有甚者，青少年犯罪率居高临下，且日趋低龄化……这些问题的存在，从某种意义上反映了青少年学生人生观、价值观和道德观的扭曲，不矫正这种扭曲，我们的民族怎能屹立于世界之林。因此，弘扬和培养民族精神必须长远发展，从娃娃抓起。
为了培养幼儿对民族文化的兴趣，让幼儿将来成为有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。我们必须从小对幼儿进行民族文化教育。在中小学中对幼儿进行民族文化传统教育比较深入，也初步形成了比较系统的理论体系，而幼儿阶段这方面的研究不够深入。因此为了弘扬民族文化，继承中华民族的瑰宝，我园提出了“传承民族文化，促进幼儿德育发展”的实践研究，以传承民族文化为切入口，重视幼儿园人文环境的建设，将民族文化教育贯穿于幼儿园教育的全过程，让教师与幼儿共同发展。
江泽民同志明确指出，青少年是祖国的未来、民族的希望，我们在幼儿中广泛开展“中华古诗词经典诵读工程”，人文教育从娃娃抓起，这对强大祖国、繁荣民族、造福人类而言是功德无量的大事，也是贯彻“科教兴国”战略题应有之义。
第三篇：基于区域特色的校本课程建设导引和研究论文
青浦区的校本课程建设有着比较好的基础。202_～202_年，我们通过各种方式鼓励区域内学校开发并实施乡土特色课程，帮助学校改善了校本课程数量不足、课程内容领域狭窄等问题，初步推动区域内学校形成了从“点状”到“线状”的校本课程形态。202_年11月，青浦区承担的上海市乡土课程落实“两纲”教育的展示交流活动也取得了良好的效果。202_年，青浦区教育综合改革方案提出，在“活动一一发展”格局下建设满足学生发展需求的课程体系的要求。为了进一步提高课程建设与实施品质，202_年初，由我区研修中心牵头，以区教研室主任专题研究项目为载体，依托区课改办和拓展型、研究型两个学科教师研修基地，我们开展了“基于区域特色的校本课程建设导引研究”，整体推进区域校本课程建设改革。
一、前期调研
1.聚焦现象，梳理症结
通过调研发现，目前区域内学校的校本课程建设主要呈现三种现象：一是“空”，即国家课程的校本化实施和两类课程建设仅在学校课程方案中有所体现，但是具体实施和操作与方案之间存在较大落差;二是“杂”，即学校两类课程总体数量充足，但体系不清、结构凌乱，课程质量参差不齐;三是“散”——即课程结构不健全，课程目标不清晰，课程校本化体现不足，现有课程与学校办学理念和培养目标之间的呼应度不高。
2.分析表征，找准问题
调研发现，区域内学校在课程方案制订、校本课程建设与实施过程中普遍存在下列共性问题：一是学校管理层面对课程内涵的理解不够透彻，学校课程价值导向有偏差;二是学校中层及教研组组长对课程开发与实施方面的技术性和规范性指导能力不足;三是教师层面对学校课程理念和学生发展目标的解读不到位，在课程建设的实际操作中无法兼顾课程要素之间的逻辑性和一致性。
二、研究目标与思路
1.着眼问题，确定目标
针对现状和问题，我们结合本区教育综合改革要求，立足本区教研工作特点，把引导区域内学校形成切合校情的校本课程建设策略与方法作为项目研究的着眼点，把区域学校的课程能力整体提升作为项目的最终目标，从规范“点”(精品课程)、理顺“线”(建设策略)、架好“网”(课程体系)着手，通过项目推进，使校本课程建设从“点状”走向“线状”再到“网状”。具体内容：以项目驱动试点学校开展实践研究，通过对学校课程建设团队的一系列积极干预，帮助学校理清课程建设思路，完善课程开发、实施、评价等工作机制;组织两类课程核心组成员对区域内部分特色课程进行规范化建设，实现既有校本课程成果的固化、精品化，通过区域推广，推动面上学校积极探索校本课程的优化途径;引导试点学校和教师团队开展校本研修，探索校本课程建设的方法、途径、措施等，形成整体推进区域校本课程建设的导引策略和工作路径。
2.对应目标，理清思路
围绕既定目标，我们把本研究的整体思路确定为“以问题为导向，以项目为载体，以两类课程规范化、精品化、特色化建设为抓手，以学校课程师资团队建设为突破口，整体提升学校课程能力”。202_年，我们从区域层面为学校提供一系列校本课程建设的专业支持，进行分层分类的校本课程建设方法引导和研修培训，即把项目的工作重心放在对学校开展课程建设的策略导引上，通过蹲点、培训等途径提升学校课程领导力和教师的课程开发与实施能力;通过研修、辐射等途径把点上形成的基本经验推广开来，促进区内学校的课程建设，丰富学生课程经历，促进学生全面发展，彰显学校办学特色。研究过程如下页图所示。
三、研究过程与途径
1.以校为本，蹲点实践
202_年4月，我们成立了项目组，并从中、小、幼各学段选择10所具有代表性的学校。
我们依据学校的校本课程建设基础，制订个性化的行动方案，有针对性地回应学校的问题改进诉求。第一类学校从顶层设计入手，属于整体推进型。以青浦区第一中学、崧泽学校、颜安中学为例，部分项目学校领导层课程意识明确，建构校本课程的主观愿望强烈，但是学校的课程理念提炼不够精准，课程框架不够清晰。我们以观察者和督导者的身份介入到学校课程的顶层设计，以主题研讨和追问的方式探寻学校课程管理者隐藏在思维表象背后的课程理想，引导学校重新审视课程方案和发展规划，促使学校课程管理者及其团队逐渐理清课程与学校办学理念之间的关系，搭建相对科学的课程框架或明确的办学特色，自上而下地整体推进校本课程建设。
第二类学校从课程改造入手，属于精品打造型。以博文学校、凤溪中学、青浦区实验中学为例，部分项目学校有较好的课程建设基础，一些拓展型、研究(探究)型科目已经成为区域内比较典型的特色课程，但课程设计中结构和要素不够齐全，课程实施中活动形态受基础型课程固有模式影响，教师控制明显，学生自主性发挥不够。我们把两类课程的兼职教研员、名优教师、试点学校的两类课程教研组组长集中在一起，借助学科教师研修基地开展主题研修，提供机会让他们互相借鉴、交流碰撞，在一些关键问题上产生共鸣，提出切合实际的修改建议。各学校对课程重新设计、完善，促使这些区域特色课程走向精品化。
2.搭建平台，分层培训
我们分层分类对试点学校的课程参与者进行培训，针对他们在课程建设中的身份和任务开展相应的菜单式培训。第一，以联盟为载体，为课程领导搭建视野平台。我们以青浦区课改办为主体，加入上海市教科院领衔的全国“品质课程”联盟，为全区各级各类学校的课程管理者搭建了晾望塔，提供了课程建设学习与交流的平台。第二，以基地为载体，为试点学校搭建交流平台。我们依托基地活动，发挥项目学校的示范引领作用，整合、利用较为规范的典型性课程资源，在区内外开展课程建设互动交流，普及成果，推广经验。第三，以项目为载体，为教研组组长搭建学习的平台。为了实现课题项目的有序推进，我们每月对试点学校两类课程教研组组长定期开展培训，明确阶段性任务，进行交流研讨，固化阶段成果，为他们提供两类课程在校本研修组织形式上的示范，提升其校本研修的组织能力。第四，以活动为载体，为学科教师搭建展示平台。为抓好试点学校的课程整体建设和典型科目改进，我们开展区域示范交流、现场观摩，为试点学校参与课程建设的教师搭建展示平台，促进其成长。第五，以网络为载体，为特色课程搭建推广平台。我们搭建了青浦区校本课程资源网、RTX群、微信群，作为学校和教师交流与共享校本课程的网络平台。
3.规范研修，培养队伍
由于两类课程的特殊性，区域内学校和教师在进行校本课程建设过程中缺少规范性指导意见，困难重重。我们调整了两类课程教师研修基地的工作重心，积极建立两类课程学科建设规范;借鉴基础学科的做法，由区级核心组成员和试点学校先行一步，依靠校本研修建设自己的学科团队，并为他们提供相应的专业指导和研修支撑，逐步提升教师的课程理解、开发、实施能力。第一，确定两类课程研修规范，带好学科核心团队。两类课程教研员带领核心组成员和骨干教师，分别依托学科基地确定常态化的研修机制，从区级层面上针对校本课程建设开展主题研讨、经验交流、典型示范等学科建设活动，发挥兼职教研员和骨干成员的作用，使其在学科专业引领示范中得到成长。第二，规范两类课程学科纲要，锤炼教研组组长团队。我们分别成立拓展型“科目纲要”、研究型“课程纲要”项目组，坚持每月至少一次的主题研修活动，在校本课程建设的规范性方面对教研组组长和骨干教师进行学科引领，经过一年的实践探索，初步确定了课程纲要的编写规范。第三，形成课程建设研修机制，优化学科教师队伍。我们关注教师在课程建设方面的教育科研能力，加强对课程资源整合与利用、课程开发与实施、课程管理与评价等方面的校本研修指导。
通过近一年的行动研究，我区以点带面的特色课程建设构想初步实现。区域内学校对校本课程建设的理解基本到位，学校课程结构基本规范，两类课程体系基本形成;试点学校管理层的课程理解与认识、教师的课程设计与实施能力显著提高。
第四篇：景观特色研究论文
摘要：本文以桂阳县城为例，针对目前景观规划建设存在的一些突出问题，从总体规划、详细规划、建筑设计、规划管理四个层面阐述塑造小城镇景观特色的方法得在，旨在充分利用自然的山水资源，发挥小城镇自身优势，挖掘地方历史文化，创造自然环境与人文环境相融合的城镇形象，形成具有一定地域特征的城镇景观特色，提升城镇品位。
关键词：景观；特色；文化；品位
1目前县城景观规划建设存在的突出问题
一是环境景观设计缺乏地方特色。目前的环境景观设计者大多是规划，建筑、地理环境等专业的人才，他们对县城的历史文化研究太少，对环境景观的整体把握和细部刻画不够，设计的成果缺乏地方特色。
二是景观建设的品位不高。精品不多，粗放型发展，贪大求全。尤其是一些开发商过于追求经济利益，只注重房屋建设，不注重环境景观的建设和配套，造成有些城市景观单调、乏味，缺乏品位。再者，建成的一些景点由于监管不到位，破坏性也比较严重。
三是建设资金投入不足。在市场经济条件下，通过财政政策对公共设施的资金投入比重不大，造成一些好的设计理念得不到实现。通过市场手段建设公共设施，由于开发商片面追求利润的最大化，造成开发地区的开发强度过大，设施配套不全，环境景观效果较差。
四是环境的整体效果不佳。只注重经济效益，忽视社会效益和生态环境效益，造成绿化少，硬化多；树木少，建筑多；城市大，环境差。
五是重近期效果轻长远目标。目前的一些项目建设没有从整个城市的环境景观出发，只注重近期效果，缺乏历史文化的内涵，造成重复建设，资金浪费。
六是规划执法不严。一些建设单位和开发商为了追求低投入、高回报，随意改变设计图纸，先造成事实违法，再接受规划部门的罚款处理，致使一些美好的蓝图不能变成现实。
2县城景观特色塑造的方法
城市景观特色的塑造必须要把城市景观艺术看成最易于人民生活、居住的城市的重要基础。为此，我们不仅要把县城建设成一座“能用、好用、耐用”的城市，而且还要把它建设成为一座“能看、好看、耐看”的城市，坚持“顺应自然、整体设计、尊重历史、发挥特色、分期实施、长期完善”的城市景观设计和建设理念，从总体规划、详细规划、建筑设计、规划管理等四个层面全面塑造县城景观特色。
2.1城市总体规划阶段城镇景观特色的塑造
在城市总体规划阶段，城市景观系统规划指对影响城市总体形象的关键因素及城市开放空间的结构，所进行的统筹与总体安排。为了突出县城景观特色，应该按照舒适性原则、城市审美原则、生态环境原则、因借原则、历史文化保护原则和整体性原则，充分利用自然条件、挖掘景观资源潜力、延续城市文脉，构建县城景观总体框架。
一是从大生态、大环境的角度出发，通盘考虑县城周围环境。保护好县城规划建成区周边的山体植被，把东部的东塔岭、珍珠山，南部的马鞍岭，西部的宝岭，北部的万宝山等山体建成为县城的生态保护圈，改善县城的大环境，体现山地城镇和生态城镇的特色。
二是贯彻“开敞空间优先”的用地布局原则，突出山中有城，城中有山，依山傍水的城镇风貌。使规划建设区形成“四面”“八线”“多点”的绿化景观格局。
1）“四面”。即建设四大公园。将东面的东塔公园建成以突出历史古迹为主的综合性游憩公园，东北面的塔背水库建成突出水上娱乐特色，建设成为水上公园，南面的新澄建成突出山林野趣，为居民提供闲场所，西部的宝岭建成突出地下空间开发利用，形成人防与体闲娱乐相结合的场所。
2）“四线”。即四横四纵的道路绿化网络。规划要求横向的舂陵大道、欧阳海大道、向阳路、城南路，与纵向的珍珠大道、金叶路、迎宾路、蔡伦路、环城西路两侧建筑均应按规划要求退让道路红线，人行道两侧布置具有地方特色的适生性花草树木，在人行道比较宽敞的路段要求在人行道上建设花池，确保道路绿地率达到20%-30%的目标。
3）多点——把景观深入到城市居民区和整个社区，建设小区级公园、游园、街头绿地、公共建筑院落绿化景观。如建设金叶广场、“八字塘”游园、蔡伦广场等绿化景点。
三是把城市广场与文化体育中心、行政中心、商业中心、娱乐中心结合，建成易识别且具有桂阳地方个性的节点景观。如把欧阳海广场结合新四大家机关大院布置，形成集体闲、集会、纪念于一体的市民广场；在城市中心区把蔡伦广场与商业步行街有机结合，突出商业的文化氛围；在郴州方向来县城入口处规划一个入口广场，修通南面厦蓉高速公路互与县城的桂阳大道，打造县城入口形象，美化亮化县城的主要门户，提升城镇品位和形象。
四是充分挖掘桂阳的历史文化，延续古城风貌，建设一批具有桂阳地方文化底蕴环境景观。一方面坚持贯彻开发新区，保护旧城的原则，强化十字街和七里街两大古街区的保护，协调好建设与保护的关系。对旧城区的改建项目进行严格把关，实行成片改造，避免零星插建。另一方面要强力推进“桂阳文化园”建设，以桂阳的历史事件和人物为原型，集中建设和恢复有价值的历史文化景点，充分展示桂阳悠久的历史文化。进一步弘扬蔡伦文化、赵子龙气节、欧阳海精神。再者是要建设一批与人民生活密切相关的文化娱乐设施，提升县城的文化氛围。以展览馆、影剧院、文化宫、体育场等重要文化设施建设为重点，进一步丰富市民的文化生活。
2详细规划阶段的城市景观设计，实际上是城市景观专项规划。它是以总体规划为依据，确定城市景观的功能特点、设施等景观的具体内容，对重点景观项目进行深化和直接设计，保障城市景观与城市大环境协调发展。在规划时要充分利用艺术手法，整体把握各类景点、景区的特色、巧妙布置景观设施、仔细推敲空间尺度、精心设计环境小品，美化亮化城市形象。
一是要严格控制城市天际轮廓线，精心设计街道广场景观。
1）天际轮廓线是城镇景观潜在的生命力的体现，也是城镇主要艺术形象的重笔。桂阳县城的天际轮廓线控制要在注重创造良好的人居环境的前提下，把建筑融入桂阳城镇的大环境中。如在欧阳海广场周边中高层建筑的布局和控制时，要在注重突出城市中心的前提下，保护视线走廊、显现周围山体；在东塔公园周围的建筑控制时，尽量以点式低层和多层建筑为主，保护山体轮廓线，把自然景观引入城市；在街景设计时整体把握街道空间的收放和建筑的高度，使临街建筑依山就势，跌宕起伏，街景有节奏，有韵律，有强烈的空间序列感。
2）街景是一种线性景观，良好的街景实际上是一支悠扬甜美的音乐，它应该抑扬顿挫，有委婉有高潮，有独奏有交响，有和声有咏叹，更重要的是它必须有自己的主旋律，这样的音乐才能既丰富又不凌乱，主旋律就是街景的基本风格，自身特色。所以在进行景观规划设计时，首先要处理好风格与变化的关系，要在统一中求变化，在变化中寻规律。其次要充分利用易于造型的绿化、有文化品味的雕塑小品、有艺术设计的街头灯具、能够渲染气氛和勾勒造型的灯具、休闲设施、水景造型、街区灯光标志等来塑造街道景观特色。要以迎宾路、欧阳海路改造提质为重点，全面提升街景的文化品位，形成县城建设管理的样榜街。同时，注重各街道相互之间的协调，形成县城别具一格的线性景观。
3）城市广场被喻为城市的客厅，可见城市广场在城镇景观建设中至关重要。桂阳在广场的规划建设上要注重现代功能与历史文化、布局结构与社会生活的巧妙融合。如在“四大家”新办公大院配套建欧阳海广场，弘扬烈士精神，提高广场的文化品位，强化广场的地域性，为市民休闲、娱乐、集会提供场所。在十字街旧城区的居民提供一个交流的开敞空间。另外其它广场建设要以规模小、分布广、设计妙为原则，把小广场深入到城市居民区和整个社区，融入到市民的社会生活，为市民提供方便、舒适的休憩场所，让市民充分享受现代经济社会发展成果。
二是要因地制宜，充分利用地形，合理进行建筑布局，围合和创造开敞空间。一个优秀的景观设计成果，不仅要在艺术手法上下功夫，更重要的是要结合当地的实际情况、具体的地形地貌，创造出具有一定地域特色的、体现一定地域文化的环境景观。
1）桂阳县城内低丘岗地较多，在进行建筑布置时要充分考虑现状地形，减少土石方工程，形成城镇特有的建筑群景观；要依山就势尽可能将建筑平行于等高线布置，使建筑之间错落有致。同时最大限度地节约建设投资。
2）要加强现状调查，对一些文物古迹、古树名木或富有特色的山头、水体、石休、树林合理利用，融入城市公共绿地和市民广场之中。
3）要重点进行竖向设计，尽可能减少挡土墙，多用土质护坡，并进行绿化。如果必须建档土墙，则必须对档土墙进行垂直绿化和美化。
4）要创造城镇开敞空间和公共空间，为市民休闲、娱乐提供场所。如在居住区规划时，要充分利用建筑的围合，创造出宜人的庭院空间，结合地形利用建筑群的围合，在小区中央创造较大的公共空间，为居民提供一个陶冶情操、娱乐放松的场所，提升小区建设的环境品位。另外，在临街建筑布置时，要打破单调的直线型布局，使建筑形成有进有退的锯齿形布局，扩大开敞空间，融合内外空间。
三是要强调以人为本，加强静态设施的精心布置。
城镇不但要有公共空间和开敞空间，而且要让居民充分利用和享受这些空间。在规划设计时必须打破大草坪的做法，要以种植大树和常绿树为主，在建造绿地时要预留供市民休息、滞留的场所，要让景色不但可观，而且要可亲。在具体布置时，要增加适宜的硬质铺地面积，增设建筑小品和环境小品及健身休闲设施，完善景观设施，让居民增强对空间的领域感和认同感。
四是要加大力度，增加投资进行县城的美化亮化工作。结合道路和重要的建筑及景点合理设计亮化方案，创造点、线、面相结合的县城亮化格局，并提出实施亮化的具体计划、步骤、措施，近期要以迎宾路、欧阳海大道改造提质带动县城亮化工作上档次、上台阶。
2.3建筑设计阶段城镇景观特色的塑造
建筑设计阶段是对局部建筑或某一单体建筑进行具体的建筑方案设计，它对城市景观有直接而重大的影响。这一阶段一定要在所设计区域的城市详细规划的指导下，重点把握与相邻区域和建筑的关系，把新设计的建筑融入其特定环境当中，做到风格统一、整体协调、过渡自然；其次要精雕细刻，整体把握建筑造型，重点刻画建筑细部，把一些具有民居特色的符号灵活运用于建筑设计之中。
一是建筑要体现地方化特色。建筑是凝固的音乐，无声的诗歌，是反映一个城镇文化品位和风格特色的重要标志。为创造出具有桂阳地方特色的建筑景观，必须对县城的建筑特色进行定位，即建筑设计要有民族味、地方味，要研究桂阳的人文历史、文化习俗、风俗民情，创造出现代建筑与古典建筑相结合，地方建筑与外来建筑相结合的有地域特色的建筑景观。不论是一条街，一条路或一个组团，还是零星房屋建设都要依据这一城镇建筑特色原则进行设计。
二是建筑细部的地方性、适用性、美观性。为使建筑形体更加丰富，我们要注重利用具有桂阳地方特色的“窗眉”、“飞檐”、“线条”等元素进行建筑细部刻划；利用窗套把推拉玻璃安装在外侧，防盗网安装在内侧的方法，美观建筑外形等。
三是在旧城改造时，应注重新老建筑的协调。桂阳是一座古城，有很多建筑值得保护，在十字街及七里街两大古街保护区内进行局部改造时，新建建筑要服从于现有的老建筑，使新老建筑风格、造型、色彩等方面相互协调统一。
2.4规划管理阶段对城镇景观的全面监督
城市规划的目的是为了实施，“三分规划，七分管理”已经得到人们的共识。小城镇管理是一项重要的具体行政行为，为使美好的蓝图变为现实，形成良好的城市景观，我们要正确运用规划管理的行政机制、法律机制、财政机制和经济机制，要以法律机制为核心，依法行政，严格执法，同时要因地制宜，灵活处理，主要从以下几个层面做好、做实城市景观规划管理工作。
一是要认真组织编制县城景观专项规划，运用先进的理念和手法，深入研究县情县策，充分挖掘历史文化内涵，设计出具有桂阳地方特色的城市景观蓝图。
二是要建立规划评审制度，强化规划委员会的作用。邀请有关部门和专家对规划方案和建筑方案进行评审，并把设计成果向市民公示，广泛征求市民的意见，扩大规划设计的参与层面，增加设计成果的科学性、可性性。
三是要严格规划审批制度，坚持“一张图纸、一套程序、一支笔”审批，对不符合环境景观规划的，侵占道路、绿地、管线工程、高压走廊等公共用地的项目一律不予审批。
四是要建立项目跟踪管理制度，由结果管理转向全程管理。要建立专门的规划执法队伍，对县城的建筑、道路、绿化、景点、配套设施等进行经常性的监督检查，对建筑的立面、造型、色彩等进行全程跟踪管理，及时发现不符合城市景观规划和影响城市景观的问题，妥善处理建设过程中的矛盾，使规划实施不走样。
五是要严格建设项目竣工验收制度。在竣工验收中进一步核实规划实施情况，督促业主单位按照规划蓝图如质如量完成主体工程和绿化、环卫等基础设施和配套设施。对不按照规划实施、影响城市景观的建设项目一律不予验收发证。
3结语
在当今经济全球化和科学技术迅猛发展的形势下，城镇在人类物质文明和精神文明建设中发挥着重要的作用，它是一个国家、一个地区的文化艺术精华最集中的体现，是现代文明的重要标志。我国小城镇数量众多，且有地域经济、文化民俗、历史风情等方面的差异。象桂阳这些先天自然条件不是很优越的小城镇，应该注重从多方面、多层次塑造具有地域特征的城镇景观特色，提升城镇品位，促进经济、社会、环境协调发展，增强小城镇的活力和凝聚力。
参考文献：
[1]郴州市规划设计院.桂阳县城总体规划202_-202_.[2]梁高峰回路转等人.自然，绿色，节带，城市规划，202_，6.[3]张正先.开拓创新，精心规划，塑造生态城市特色，湖南城市规划，202_，3.[4]许洁，朱家瑾.创造城镇特色街区景观，规划师，202_，12.[5]郑宏.用艺术设计方法和规律建设中国城市景观.
第五篇：华侨高校特色体育课程研究
华侨高校特色体育课程研究
摘 要：华侨华人是中华文化的传播受体与得天独厚的介质。本文通过对华侨高校特色体育课程的重要意义、现实需要和具体实践等进行深入的研究，指出贯彻“文化强国”战略、维护我国文化安全、实现中华文化向世界文化的升华是建设侨校特色体育课程的理论基础；而服务侨校特色，满足华侨学子愿望等则是建设特色侨校体育课程的现实需要；最后提出以民族传统体育为课程的主要内容，优化民族传统体育内容，建设具有侨校特色的体育课程。
关键词：体育课程；华侨华人；华侨高校
华侨华人（本文简称华侨）是指长期生活在海外的中国公民和华裔[1]，既是中华传统文化传播的受体，又是重要的传播介质，在中华文化传承与传播中起到了非常重要的作用。在推动我国文化大发展大繁荣，建设“文化强国”战略目标的背景下，华侨作为中华传统文化传承与传播的受体与载体，其作用显得尤为重要。但是，由于大多华侨都发展到了三代或以上，受居住国（入籍国）的社会文化环境的影响，华侨特别是新生代华侨的中华传统生活方式与文化印记已逐渐淡化甚至消失，其文化的传承与介质功能也随之逐步消失。因此，在新的历史时期重塑或强化华侨的华夏文化印记，提高华侨的民族归属感，发挥华侨的中华传统文化世界传播的“桥梁”作用，是侨务工作和对侨教育的一项重要而迫切的任务。在这种背景下，华侨高校（本文简称侨校）不仅承担着新生代华侨人才培养的任务，更承担着对其教授和传播中华文化的重任。这就决定了侨校体育课程不能与其它高等院校一样，将西方体育文化为主导的现代体育内容作为核心课程体系，而应建立起以“中华民族传统体育文化传承与传播”为特色的个性化体育课程，以实现对侨培养人才和中华文化传承与传播的双重目标。
一、侨校与侨校特色体育课程
1.侨校的创办与发展
侨校是指国内、国外以招收华侨子弟为主的学校。在国内，侨校是指由各级侨务部门直属的，以招收华侨子弟为主的学校。本文的侨校是指以招收华侨为主的高等学校，包括国务院侨务办公室直属的暨南大学、华侨大学、北京华文学院等等。侨校的创办可追溯到1906年的清末。在南洋华侨子弟归国求学的热望下，清末五大臣之一，两江总督端方在南京创办了第一所以招收华侨子弟为主的华侨校学校――暨南学堂（暨南大学的前身）。[2]解放后，为了满足海内外华人华侨的回国接受教育的需要，我国先后在华侨较多的地区创办了华侨大学、华侨中学等一批以招收华侨为主的各级学校。目前，我国侨校已培养了华侨学子10万余人，在校华侨学生达8千余人。侨校跟其它高等学校不同，她是在国家出于对本国侨民教育的基础上，由基础教育逐步发展起来的高等教育，具有浓烈的民族传统教育的色彩，肩负着向海外传播中华文化的重任。[3]作为为全球华侨服务的教育，立足“为侨服务，传播中华文化，会通中外”成为侨校的一种普遍的办学思路，他们正沿着这一思路探索建设个性化和特色鲜明的办学之路。
2.侨校特色体育课程
侨校特色体育课程是指反映侨校特点与规律，有别于其它院校的个性鲜明的体育课程，既包括体育课堂教学，还包括课外体育活动以及与体育有关的隐性课程。侨校“为侨服务”的特点决定了侨校体育课程承担着增进华侨学子健康与民族传统体育文化传承的双重任务。因此，侨校特色体育课程应以民族传统体育为主要教学内容，实现身体练习与文化传承的有机融合，体现侨校身体育人与民族文化育人的特色。
二、侨校特色体育课程的重要意义
1.贯彻实施“文化强国”战略
“科教兴国”、“人才强国”战略的伟大成功，使我国社会主义经济建设进入了一个新的历史时期。发达国家的经验和社会现实表明，我国要在经济建设上取得新的突破，必须要有强大文化作为精神动力和智力支持。为此，党的第十七届六中全会提出了推动我国文化的大发展大繁荣，以“文化强国”为目标，促进我国综合国力进一步提升的伟大战略。这就要求不仅要继承和发展中华优良传统文化，还要实施文化“走出去”战略，以提高我国文化的世界影响力。在这种背景下，侨校体育课程应因应国家的发展战略要求，以作为中华文化精髓的民族传统体育为课程内容，发挥其面向作为中华文化传承与传播受体与介质的华侨优势，为促进祖国文化的传承和世界传播，推动我国文化的大发展大繁荣服务，贯彻实施“文化强国”战略服务。
2.维护中华文化安全
文化是一个民族的血脉，也是一个民族的精神家园，更是一种抵御外族入侵的“软武器”。“失去了文化，一个民族的特征也将随之消失，最终可能融合在强势文化的汪洋大海之中。”[4]在全球化进程中，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，各种文化都不可避免地被卷入一个文化大融合的时代，许多民族文化生存环境受到了严重的威胁。不少民族文化在文化融合中被西方强势文化所同化而逐渐湮没，危及本民族文化乃至整个民族的安全。中华民族文化也不可能置身于事外，特别是民族传统体育文化，在西方体育文化的入侵下面临越来越严重的生存危机。在这种背景下，侨校体育课程应发挥其面向华侨学子的优势，将中华民族传统体育文化融入教育教学实践之中，将中华文化传递到世界各国并发展壮大，在文化大融合中掌握主动权，对提高我国传统文化抵御外来文化的侵略，维护民族文化传统和文化安全，保持中华民族文化在世界文化的格局中独树一帜具有深远意义。[5]
3.实现中华文化到世界文化的升华
在新的历史时期，我国经济要取得新的辉煌，必须走向世界大舞台，与世界强国进行竞争。要做到这一点，中华文化要发挥其先导和支撑作用，让世界人民通过中华文化去了解、熟悉和接纳中国。另外，我国要成为国际国家，民族文化就不满足于停留于国家文化的层面。日本前首相中曾根康弘在“国际国家论”中曾说：“日本越要成为国际国家，就越要思考……如何在世界上传播日本文化！”[6]可见，实现民族文化向世界文化的升华，成为事关国家和民族发展前景的重要而迫切的事件。华侨生活在世界不同的国度里，是得天独厚的中华文化传播介质。他们将中华文化带到他们的居住地，与当地的民族文化进行交流、融合，产生新的文化，适应于他们生活的地区和一道劳作的民众，逐步演变成为世界文化的一部分。[7]因此，华侨的文化传播作用一直以来都受到了党和国家的重视。在这种背景下，侨校体育课程应更加主动承担起新生代华侨民族体育文化教育的重任，通过他们将我国民族体育文化带到世界各国，为实现中华文化向世界文化升华而作出应有的贡献。
三、侨校特色体育课程的现实需求
1.为侨服务，服务侨校特色
侨校是由华侨倡议和捐资建设，为华侨子弟教育服务的，以华侨为培养重点，面向海外的华侨教育基地。老一辈华侨倡议在国内办侨校，将其子女送回国内读书，除了寄望他们学习到先进的科学文化知识之外，更希望其后代能学习和感受祖国文化，增强其民族文化与身份认同感，确保其中华儿女印记永不褪色。因此，侨校除了要以科学知识育人之外，还要通过中华民族传统进行文化育人。这就决定了它跟其它普通高校在办学宗旨、目标定位、课程体系以及课程内容等方面都应有很大的不同。它不仅要遵循人才培养规律，还要体现为侨服务的特点，反映为侨教育的个性特色，更好地为侨服务。我国著名侨校暨南大学的“侨校+名校”发展战略和中国华侨大学的“传播中华文化，为侨服务”办学宗旨都围绕“侨”做文章，突显了“侨”特色。作为侨校课程组成部分的体育课程体系也不例外，除了要传授体育知识与技能，增进学生的健康之外，还要将中华民族体育文化的教育与传承纳入其课程内容之内，做到既能满足教育的需要，又体现侨校特色和“大华文教育”理念①。
2.满足华侨学子对学习中华文化的愿望
尽管华侨学生出生在国外，但是，血脉相连使他们对祖国文化有着深深的眷恋之情。学习中华文化，感受中华文化往往是他们的最大愿望。笔者对暨南大学202_、202_级的212名海外华侨学子的调查表明：有557%被调查者认为学习民族文化、感受民族文化是归国学习的最主要原因；在调查过程中，不少学生表示为了到国内学习中华文化和领略中华文化的真谛，他们甚至放弃了到欧美国家名校求学的机会。在体育课课程内容选择方面，有520% 的被调查学生首选武术、舞龙舞狮、健康活动（如导引、五禽戏）等中华民族传统项目，超过足球、篮球、乒乓球等现代体育项目；有超过612%的被调查对象希望增加一些有关民族体育文化知识的内容。可见，华侨学子有着强烈的学习民族传统体育文化的愿望。因此，侨校体育课程也应因应华侨学子对民族传统体育文化的需求，建立以传授民族传统体育技能，传播民族体育文化为主体的侨校特色体育课程。
3.发挥侨校的文化传承作用
胡锦涛总书记在清华大学百年校庆上指出：“全面提高高等教育质量，必须大力推进文化传承创新。高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。”高校不仅是科学知识传授的场所，还是文化传承创新的基地。在文化全球化的浪潮中如何发挥其文化传承创新作用，提高我国民族文化适应性是高校不得不思考的问题。侨校应抓住教育对象主要是华侨学子的特点，在课程内容和教学实践中实现科学技术教育与民族文化传承的融合，借助华侨作既是中华民族文化传承的载体，又是文化世界传播的天然介质优势，发挥高校的文化传承与传播作用。当然，体育课程也不例外，它不但要以提高华侨学子的运动技术、增进健康为目标，还要以中华文化传承与传播为己任。这就要求体育课程要探索将中华民族传统体育文化融入体育课堂教学实践的特色建设之路，发挥体育课程在高校文化传承方面的作用。
4.发挥体育课程的文化育人作用
一直以来，侨校体育课程都是以提高学生的运动技能和增进健康为目标的，其文化育人价值往往被人们所忽视。在我国文化大发展大繁荣的背景下，体育课程更需要融入学校的育人大环境之中，发挥其文化育人作用。特别是侨校，由于承担着增进学生健康和中华文化传播的双重任务，因此，其体育课程不可能像其它学校体育课程一样只贯彻“健康第一”理念，而是应该将“健康第一”理念与中华文化传播理念有机地结合起来，做到“健康”与“文化育人”两不误。要做到这一点，侨校体育课应将中国传统体育文化的外化物――民族传统体育融入体育教学实践中，实现由过去体育课单纯的身体育人到身体育人与文化育人相结合的转变，发挥体育课的文化育人作用。
四、侨校特色体育课程的实践
1.以民族传统体育为课程的主要内容
民族传统体育是指我国人民群众在长期的社会生活中创造出来的，人们喜闻乐见的，具有中华民族特色的体育活动的总称。它是相对于现代西方主导的现代体育而言的，不同于少数民族体育概念。民族传统体育在世界各国人民的心中已成为一种中华文化的象征。由于民族传统体育是我国文化长期积淀形成，反映我国民族意识、文化心理、价值观与审美心理等精神生活领域的特征，因此，民族传统体育活动是我国民族传统体育文化的外显客体。也就是说，通过体育课程学习民族传统体育实际上是中华传统文化的学习、体验与内化过程。
我国民族传统体育包括武术、舞龙舞狮、赛龙舟、拔河、健身活动（如导引、健舞）等几大类，其中武术还包括套路、博击运动、功法等等。侨校体育课程可根据本校场地设施等的实际情况，将中华民族传统体育划分武术套路模块、散打博击（华侨多称散手）模块、舞龙舞狮模块、划龙舟模块、健身娱乐模块（五禽戏、木兰扇等）以及其它民族体育模块（可由地方特色民族体育组成）等由华侨学子根据自己兴趣和爱好进行自主选择，以满足他们的不同需求。[8]
2.优化民族传统体育课程内容
我国民族传统体育源远流长，文化内涵非常丰富，各种流派林立，分支众多，而且不同地区的民族传统体育有着其自己的特点，单靠每周2节体育课是很难达到预期目的的。因此，如何根据华侨学子的特点，进行有针对的教学，提高教学效果是非常重要的。以狮舞为例，中国狮舞分为南狮和北狮。由于华侨主要来源于广东、福建一带，接触更多的是南狮，对南狮的理解也深刻些，因此南狮也会更受欢迎。故而，在教学时就以南狮为主，同时对他们介绍北狮的情况。再如，武术门派众多，在东南亚华侨中流传较多的主要有南拳、咏春拳、迷踪拳等等，因此，在教学时应选择广受华侨学子欢迎的门派，按不同学期进行教学。如：第一学期以教授南拳为主，第二期则以咏春拳为主，第三期则以迷踪拳为主要内容等，让华侨学子学习和领悟更多的中华文化，并进行文化内化。
3.文化感染与技能教学并重
中国传统体育有着深厚的文化背景和丰富的文化内涵。如果不理解其中文化真谛和文化背景是很难真正学好民族传统体育的，缺乏内涵文化支撑的民族体育只会形似而神不似。因此，在安排教学内容时不但要教授民族传统体育的技术动作，还要安排一定比例的课程进行该项目的文化背景介绍，让学生掌握该项目的文化内涵。如进行太极拳教学时，应介绍太极拳的起源与发展，并分别介绍陈、杨、武、吴、孙五大流派的特点，让学生在练习太极拳时将文化内涵融合在一起。另外，体育场馆布置可“还原”中华民族传统文化场景，发挥情景的感染教育作用。这既有利于太极拳动作技术的掌握、增进身体健康，又能让学生更好地领略中华文化的内涵，便于这些华侨学子在学成之后，将其所学习的民族传统体育文化带到国外，并将其传承下去并发扬光大。
4.课内外有机结合，形成民族传统体育“文化场”
我国民族传统体育博大精深，仅靠课内教学显然是不足够的。因此，侨校应根据自己学校的现实情况，建立各民族传统体育社团，如武术社团、龙狮社团、五禽戏社团、太极拳社团等等，在课外组织形式多样的民族传统体育活动，让华侨学子们在活动中感受中华文化。另外，还要借助国务院侨务办公室华侨文化发展基金资助的中华才艺（武术）培训基地、中华才艺（龙狮）培训基地、中华才艺（龙舟）培训基地等开展一系列民族传统体育活动，在侨校内形成一系列民族传统体育“文化场”，发挥隐性课程的作用，在潜移默化中提高华侨学子的中华文化感悟，并逐步提高其文化与身份认同感，实现体育课程的身体健康与文化传播双重目标。
注释：
① 中国华侨大学校长丘进教授提出了“大华文教育”理念，开拓性地将原本针对华侨华人青少年后裔从事的语言文化培养，拓展到其他所有领域。也就是说，只要大学里面有这样的专业、条件，有这样的教师、学生，只要涉及到这样的范围，我们都把它纳入华文教育，这样就不局限于招收华侨华人青少年后裔，不单单是外派教师去国外华文学院及其侨校教书或者是举办短时间的夏令营。
参考文献：
[1]王望波，庄国土.202_年华侨华人概述[M].北京：世界知识出版社，202_.8.[2]胡军.百年侨校：民族、文化与使命[J].暨南学报（哲学社会科学版），202_（1）：1-3.[3]刘人怀.全球化进程与华侨高等学府的重要使命[J].暨南学报（哲学社会科学），202_，24（6）：1-7.[4]郑晓云.中华民族认同与中华民族21 世纪的强盛――兼论祖国统一[J].云南社会科学，202_（6）：53-57，64.[5]王铭，赵建华.浅析全球化背景下的中华民族认同感[J].和田师范专科学校学报（汉文综合版），202_，28（1）：4-5.[6]赵建明.关于日本“国际化”历程的思考[J].复旦学报：社科版，202_（4）：58-65.[7]刘人怀.全球化进程与华侨高等学府的重要使命[J].暨南学报（哲学社会科学），202_，24（6）：1-7.[8]文明华，王振，隋文杰.关于侨校开设民族传统体育系列课程的理论思考[J].南京体育学院学报（自然科学版）.202_，10（4）：126-127，137.（责任编辑 于小艳）
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