第一篇：范仲淹生平事迹
范仲淹的生平事迹
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《范仲淹的生平事迹》的内容，具体内容：范仲淹是中国古代有名的思想家、文学家、政治家，所著作倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，被人广而认之。接下来是我为大家收集的，欢迎大家阅读。...范仲淹是中国古代有名的思想家、文学家、政治家，所著作倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，被人广而认之。接下来是我为大家收集的，欢迎大家阅读。
公元 989 年，范仲淹出生在吴越的一户官宦之家。当范仲淹两岁的时候，他的父亲因病逝世，范仲淹的母亲无奈之下只好改嫁，范仲淹也因此改名为朱说。公元 1011 年，知道自己身世的范仲淹，离开母亲，一人独自去应天府求学。
公元 1015 年，学有所成的范仲淹，通过科举考试，担任了广德军司里参军。有了功名且有官职在身，范仲淹就把母亲接来自己奉养，并将名字改回自己的原姓原名。1021 年，范仲淹担任泰州西溪盐仓监，担任期间，修建了一条海堤，用来防范海潮倒灌。
1027 年，范仲淹的母亲逝世，范仲淹居住在应天府为其母亲守丧。因范仲淹才学之名十分出名，于是被邀请参加应天书院教席。范仲淹到院后，使书院的学风一扫原先的旧风气，使得文人学士个个严以律己、品德高尚。当范仲淹守丧期满，出任了陈州通判，虽然远在地方，但对朝堂之事十分牵挂。
公元 1030 年，范仲淹曾多次上书宋仁宗，表明了自己一心为国的思想，提出许多政策主张。虽然没有被采纳，但宋仁宗也从中知道了范仲淹一片忠心之举。太后去逝后，宋仁宗想要另立太后被范仲淹阻止。1033 年，江南出现蝗灾，范仲淹向皇帝上书，请求派人来当地视察，被无视。后当面质问，向宋仁宗陈述厉害，犹如醍醐灌顶，命范仲淹前去救灾，更将灾民食用的野草带回朝堂，警示皇宫贵族的娇逸奢侈的生活。
后来因为朝廷党政之故，范仲淹多次被调往外地为官。范仲淹在地方任政时，颇有功树，也多次回朝堂任职。1045 年，范仲淹再次因党争之事，离开了汴京，来到了邓州，担任邓州知州。在邓州，范仲淹生活了三年，写下了许多有名的诗篇文学著作。当时，范仲淹已经患病多年，身体早已大不如前。1052 年，范仲淹被调任颍州，在途中恶疾爆发，于徐州病逝，享年 64 岁。同年，宋仁宗追赠其为兵部尚书，追封为楚国公，谥号文正。
范仲淹故事集合断齑画粥：范仲淹幼年丧父，跟随改嫁的母亲与继父一同生活。因家境贫寒，他就将在夜晚小米煮粥，第二天把冷掉的粥分成四块，早晚各吃两块。成年后，范仲淹到应天书院学习的时候，也是靠这样的食用之法，得以用功读书。范仲淹忍常人之不能忍，经过多年苦读，终于在 1015 年，通过科举考试，中了进士。
龙图老子：范仲淹以龙图阁直学士去西线边防视察，提出了新的军事制度，调整军队战略，构建了以大顺城为中心，其余岗哨边防相呼应的防御体系。使得西夏金兵不敢造次。在夏人口中流传着“小范老子胸有十万甲兵”的言论，而宋朝一般都习惯用官职来称呼，所以羌人称之为“龙图老子
”，足见范仲淹对西北防线作出的贡献有多大。
范仲淹简介
范仲淹，字希文，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。年少时家贫但非常好学，对天下有自己的抱负追求，常常勉励自己：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后在乐。”。
范仲淹在二十多岁离开家，来到应天府书院苦读学习。五年之后考取了进士。做官之后，范仲淹一直在低职位上徘徊，没有权力参与国家大事，自己的才华始终无法得到展示。在三十四岁时，他向上级毛遂自荐，以图大展宏图。盐水治水的成功证明了范仲淹的才华，这一举动深得百姓的好评。
在位期间，范仲淹大胆直言，抨击时弊，几度遭到了贬职。出任秘阁校理，几次批评章献太后垂帘听政的弊端，因此被贬为通判。等章太后去世后，范仲淹任左司谏，因批评仁宗荒地废除皇后被贬到睦州。在任国子监时因批评宰相吕夷简用人不当，再次被贬。
任职期间范仲淹还通过自己的才干修复了同西夏的关系，使得边关外无一失。由于在边关抵御外来侵略立下的汗马功劳，范仲淹被提升为参知政事，这个升迁为他实现自己的改革理想创造了条件。
范仲淹提出了著名的《答手诏条陈十事》的改革方案，但没到一年，就惨遭夭折。原因是改革出动了保守派官僚的自身利益，在奸臣和宦官勾结下，改革以失败而告知。范仲淹也因此被罢免参加政事。
范仲淹六十三岁，疾病缠身，向朝廷请求到颍州任职。可是在徐州中途，因病加重，与世长辞。
范仲淹为后世留下了许多经典的文章，最著名的就是名篇《岳阳楼记》。
第二篇：8范仲淹生平事迹
范仲淹生平事迹
范仲淹（989～1052年），字希文，谥号文正，苏州吴县（今江苏苏州）人。北宋著名的政治家、思想家、文学家和军事家。官至参知政事（副宰相）。
1、少年励志，勤学苦读
范仲淹于宋太宗端拱二年（989年）八月出生在徐州。父范墉，时任宁武节度掌书记（徐州军事长官的秘书）。范墉先娶陈氏，继娶谢氏。范仲淹出生第二年其父因病去世其母谢氏贫穷无依，在不得已情况下于服后改嫁在苏州为官的朱文翰。范仲淹时年4岁，改名朱说（悦），15岁随母到继父的老家山东邹平县长山镇的河南村定居。
范仲淹从小喜欢读书且十分刻苦，为了励志，他在长山醴泉寺读书期间，每天熬一锅粥，待放凉凝结后划成4块，早晚各取2块拌咸菜吃，即感人的“断齑画粥”故事。范仲淹后来得知自己的身世后，依然含泪辞别母亲离开长山外出求学。
功夫不负有心人。大中祥符八年（1015年）27岁的范仲淹以朱说的名字考中了进士，初任广德军（今安徽广德县）司理参军（从九品），继调任集庆军（今安徽亳州）节度推官（从八品），并奏请朝廷获准，恢复范姓，更名范仲淹，字希文，从此把母亲接到任所瞻仰。
2、为民治堰，热心执教
天禧5年（1012年）范仲淹调往江苏泰州西溪镇，任盐仓官。结合当地实际建议重修海堤，经朝廷准奏调做兴化县令，负责治堰。天圣二年（1024年）数万民夫在其指挥下汇战滨海，虽经海潮、暴风雪等灾难，仍建成了150里的捍海长堤堰，保障了盐场和农田的生产，人们把海堰称“范公堤”作为纪念。
范仲淹迁官楚州（今安徽寿县）粮科院尚未上任，母亲病故，服丧居住应天府。因其母改嫁不能葬与苏州范家祖坟，受唐代名相姚崇的启发，将母安葬在河南伊川。后主持应天府书院教务。主教三年时间，既有严谨的制度，又有良好的学风，为北宋树立了榜样。“天下庠序，视此而生”，其影响绵绵数代不断。难怪后人评价“宋学”道：览宋学，若无范文正公，则无色矣！
3、忠心报国，边陲立功
宝元元年（1038年）宋藩镇西平公李元昊另建西夏称帝，侵犯宋朝。范仲淹以龙图阁直学士出任陕西安抚招讨副使，兼知延州。范仲淹致书元昊，劝其归顺但不果，随即进行军队体制、防御等改革，奖罚分明。练甲兵以治军旅，出奇制胜。庆历二年（1042年），密令长子纯佑率兵奇袭，收复无数失地。当时有歌谣传诵：军中有一范，西夏闻知惊破胆。范仲淹西疆御夏，扼险制胜，灵活出击，安抚并用，正确的战略决策取得了非凡的战果。从延州到庆州，三年三次大战，他的《攻守议》与《再议攻守》，确定了对边关和西夏的才略，使朝廷和将帅们钦服。时年他已逾54岁，满头银发，望空中南飞雁，心中感慨万千，挑灯填诗《渔家傲》：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。在范仲淹、韩琦等人苦心经营下，边境局势大为改观，庆历三年（1043年）双方议和，他在宋夏战争中荣立大功，升任枢密副使，后升任参知政事（副宰相）。
4、庆历新政，改革图强
从元昊叛宋起，宋军的边防开支庞大，国家元气大伤。庆历三年(1043年)九月，仁宗连日催促范仲淹等人，拿出措施，改变局面。范仲淹、富弼和韩琦，连夜起草改革方案。特别是范仲淹，认真总结从政28年来酝酿已久的改革思想，很快呈上了著名的新政纲领《答手诏条陈十事》，提出了十项改革主张：
（一）严明官吏升降制度。
（二）限制侥幸作官和升官的途径。
（三）严密贡举制度，培养有真才实学的人。
（四）谨慎选拔任用各级官员
（五）均公田。
（六）重视农桑等生产事业。（七整治军备。
（八）广泛落实朝廷的惠政和信义。
（九）要严肃对待和慎重发布朝廷号令。
（十）减轻劳役。
《条陈十事》写成后，呈送给宋仁宗同意，便逐渐以诏令形式颁发全国。于是，北宋历史上轰动一时的庆历新政就在范仲淹的领导下开始了，范仲淹的改革思想得以付诸实施。改革，损害了贵族官僚的利益，他们挑拨离间，对改革派落井下石。庆历五年(1045年)初，初，曾慷慨激昂，想励精图治的宋仁宗终于完全退缩，他下诏废弃一切改革措施，范仲淹等人被撤去军政要职。
5、为国为民，先忧后乐
范仲淹被贬为邓州做知州，创办“花州书院”，因岳阳楼重修，昔日好友滕子京邀请他按岳阳楼图写一篇撰记。庆历六年(1046年)9月14日夜晚，他把岳阳楼图挂起凝神构思，因早年随继父读书曾到过岳阳楼一带，回想起来，其景色之妙，远衔青山，近吞长江，朝晖夕雾，气象万千。他乘兴挥毫撰写下了千古传诵的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》送到岳州，滕子京大为感动，即命人刻石。其中那两句格言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，更是不胫而走，迅速传诵开来。宋仁宗闻此慨然称颂。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的高度概括。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，已经熔铸成为中华民族的传统美德，影响了千千万万人，成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富。其“先忧后乐”精神已成为一座不朽的丰碑，树立在海内外炎黄子孙的心目中。
皇佑二年（1050年），62岁的范仲淹任尚书户部侍郎（五品），63岁知青州。皇佑四年（1052年）5月20日（6月19日）在徐州溘然长逝，享年六十四岁。范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。包括西夏等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼。范仲淹死后没有选择葬在苏州，而是选择了河南洛阳伊川。据说一方面其母改嫁无法入苏州安葬，一方面他是效仿唐代三朝居相的姚崇。另一个原因乃范的先祖是汉代的清诏史汝南范滂，他的十代祖范履冰在唐武则天时曾任宰相。所以范仲淹曾在给兄信中说过：“我本北人，北人淳厚。”他葬伊川后，长子纯佑、次子纯仁（任过宰相）、三子纯礼和四子纯粹及九孙、六曾孙也葬在他夫妇周围。
北宋皇帝宋仁宗闻讯后难过万分，命辍朝一日，以似国遇。追加范公为兵部尚书，并亲书褒贤之碑。
2012年范氏修谱小组整理选录
第三篇：范仲淹
范仲淹（989－1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，世称“范文正公”。仁宗时，担任右司谏。景祐五年（1038年），在西夏李元昊的叛乱中，与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，协助夏竦平定叛乱[1]。庆历三年（1043年）富弼、韩琦等人参与“庆历新政”。提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举”等十项改革建议。历时仅一年。后因为遭反对，被贬为地方官，辗转于邓州、杭州、青州，晚年知杭州期间，设立义庄[2]，皇佑四年（1052年）病逝于徐州，谥文正。著有《范文正公文集》。毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。诗人，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。人名 沉河，原名 何性松
1967年生于湖北潜江，现供职于长江文艺出版社，当代作家，著有《致》、《孩子》、《思想者》、《乡村》、《 透明的耳朵》等诗歌和《几种手工》《生命》等散文。《生命》为北师大版语文七年级上课文。
中国著名女作家，辽宁抚顺人。唯一两获茅盾文学奖的作家。美国文学艺术院荣誉院士，国际笔会中国分会会员，中国作家协会第四、五、六届全委会委员、第七届名誉委员。享受政府特殊津贴。1979年加入中国作家协会。文学创作一级。其代表作有《沉重的翅膀》《无字》《从森林里来的孩子》、《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》、《祖母绿》、《流浪的老狗》等。
第四篇：范仲淹
范仲淹
记得小时侯上语文课最痛恨的事件之一就是背古文。拗口晦涩，繁复冗长的古文让年少的我背来每每痛不欲生。但是不背的后果很严重，罚站、罚抄等等不一而足。后来虽然都已背下但都是囫囵吞枣，任老师怎样解释，未及弱冠娇生惯养的我们又怎能完全理解文章作者那种深刻情怀？所以这些年过去那些所背之文大多都已在记忆里残缺不全，惟有一篇范仲淹范文正公所书《岳阳楼记》仍记忆尤新，尝颂之也是一字不差。
小时候虽然不懂什么家国大义但读《岳阳楼记》时读到后面“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”一句时仍免不了内心震撼，年纪小小的我也感叹那是怎样的一种博大情怀。那是我第一次被一个一千年前的古人打动，所以对这篇文章我别有用心，加倍努力，对范仲淹这个人物也是倍感兴趣。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他是那样写的，事实证明，他也是那样做的。宋太宗端拱二年(989年)八月初二，范仲淹出生在一个中下层官吏范墉家中。范仲淹出生第二年，父亲便病逝了，母亲谢氏贫困无依，只好抱着襁褓中的仲淹改嫁山东一户朱姓人家。范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。朱家虽然富裕但范仲淹为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间便就读讽诵。一个偶然的事件，范仲淹惊谔地发现自己的身世，他毅然接回母亲，辞别朱家前往睢阳应天府书院就读。范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。一次，真宗皇帝路过书院，大家都争相前趋观望，范仲淹却闭门不出，坐涌如旧。一位同学怪他怎肯错过观望皇上的良机，他却回答：“日后再见，也未必晚。”数年之后，范仲淹对儒家经典已然堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任。大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，他通过科举考试，中榜成为进士。不久，他被任命为广德军的司理参军。他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文。从此开始了近四十年的政治生涯。
范仲淹始终能以清廉律已，关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志。中年做官后，他接连上书议论国事，讥切时弊。后得罪宰相吕夷简，贬饶州。康定元年(1040)，边事紧急，召为龙图阁直学士，任陕西经略安抚副使兼知延州，防御西夏。由于号令严明，训练有方，又能团结当地羌人，戍边数年，名重一时，羌人尊呼为“龙图老子”，西夏称为“小范老子”，赞其腹中有数万甲兵。庆历三年(1043)，吕夷简罢相，范仲淹参知政事。曾提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，引起腐朽官僚势力的不满，攻击他引用朋党，迫使离朝，“庆历新政”即此结束。后于赴颖州途中病死享年六十四岁，卒谥文正。这时，范仲淹积蓄已尽，一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。
从一个人死后旁人所为最能看出一个人的言行品德如何，在这方面范仲淹无疑成了一个典范。范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼，根据他的遗愿，遗体没有运回原籍苏州，而是葬在他母亲长眠的那块地旁——洛阳南郊万安山下。范仲淹的行动和思想，赢得身前身几代人的敬仰。历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模，学习和效法。
综观范仲淹生平在军事上他虽然初始由于不通军事大败于西夏，但后来过而能改，治军有方，始终扼守着陕西要略使西夏不能寸进一步。在政治上他针砭时弊、整顿吏治，上书十议，是波澜壮阔的王安石变法的前奏。在文学上他是北宋诗文革新运动的先驱，讲究文以载道。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品。
第五篇：范仲淹材料
范仲淹材料
一、秉公直言
天圣七年（1029年），仁宗十九岁，章献太后（宋真宗章献皇后）依然主持朝政。冬至，仁宗准备率领百官在会庆殿为太后祝寿。范仲淹认为这一做法混淆了家礼与国礼，就上疏仁宗说：“皇帝有事奉亲长之道，但没有为臣之礼；如果要尽孝心，于内宫行家人礼仪即可，若与百官朝拜太后，有损皇上威严”，谏言仁宗放弃朝拜事宜。上疏奏报内廷，没有获得答复。
范仲淹又上书太后，请求还政仁宗。奏书入宫，再次石沉大海。
晏殊得知范仲淹上疏，大惊失色，批评他过于轻率，不仅有碍自己的仕途，还会连累举荐之人。范仲淹据理力争，并回写一封长信（《上资政晏侍郎书》），详述自己做法的缘由，申明自己的政治立场：“侍奉皇上当危言危行，绝不逊言逊行、阿谀奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。”
天圣八年（1030年），范仲淹请求离京为官，被任为河中府通判；次年，调任陈州通判。
范仲淹虽“处江湖之远”，不改忧国忧民本色，在此期间，他也多次上疏议政。朝廷欲兴建太一宫和洪福院，范仲淹认为“大兴土木，劳民伤财”，建议停工
；在吏治方面，范仲淹针主张削减郡县，精简官吏，并多次上书陈述中央直接降敕授官的危害，认为“不是太平治世的政策”
；又建议朝廷不可罢免职田，认为“官吏衣食不足，廉者复浊，何以致化”
。范仲淹的这些上疏虽未被朝廷采纳，但其一片忠心打动了仁宗。
明道二年（1033年），太后驾崩，仁宗亲政，召范仲淹入京，拜为右司谏。时群臣多议太后垂帘时为政之失，范仲淹却认为太后虽秉政多年，但亦有养护仁宗之功，建议朝廷掩饰太后过失，成全其美德。仁宗采纳，诏令朝廷内外不得擅自议论太后之事。[53-54] 仁宗因刘太后新亡，欲立杨太妃（宋真宗章惠皇后）为皇太后，参与军国大事。范仲淹认为频立太后，有皇帝不能亲政之嫌。
仁宗采纳，罢黜太后册名，但称谓不改。
七月，天下大旱，蝗灾蔓延，江淮和京东一带灾情尤其严重。为了安定民心，范仲淹奏请朝廷派人视察灾情，仁宗不予理会。范仲淹便质问仁宗：“如果宫中停食半日，陛下该当如何?” 仁宗幡然醒悟，派范仲淹安抚灾民。范仲淹应诏赈灾，开仓济民，并将灾民充饥的野草带回朝廷，以警示六宫贵戚戒除骄奢之风
二、景祐党争
景祐元年（1034年），范仲淹调任苏州知州，辟所居南园之地，兴建郡学。[69] 时苏州发生水灾，范仲淹命令民众疏通五条河渠，兴修水利，导引太湖水流入大海。次年，因治水有功，范仲淹被调回京师，判国子监，很快又转升为吏部员外郎、权知开封府。[70] 范仲淹在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，开封府“肃然称治”，时称“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”。
景祐三年（1036年），范仲淹因不满宰相吕夷简把持朝政，培植党羽，任用亲信，向仁宗皇帝进献《百官图》，对宰相用人制度提出尖锐批评，劝说皇帝制定制度、亲自掌握官吏升迁之事。吕夷简不甘示弱，反讥范仲淹迂腐，诬蔑范仲淹“越职言事、勾结朋党、离间君臣”。范仲淹便连上四章，论斥吕夷简狡诈，因言辞激烈，遂被罢黜，改知饶州。[73-74] 侍御史韩渎曲意迎合，列写范仲淹同党的姓名，奏请仁宗在朝廷张榜公示。
范吕之争，牵连甚广。秘书丞余靖上书请求修改诏命
；太子中允尹洙上疏自讼和范仲淹是师友关系，愿一起降官贬黜
；馆阁校勘欧阳修责备高若讷身为谏官，对范仲淹被贬之事一言不发[78]，蔡襄亦作《四贤一不肖》诗，攻击高若讷，皆牵连遭贬。朝臣畏惧宰相势力，莫敢置言。范仲淹被贬出京，竟无人敢送别，只有独龙图阁直学士李紘、集贤校理王质出郊饯行。
景祐四年（1037年），吕夷简被免除宰相之职，士大夫们接连不断地替范仲淹辩白，双方互相辩驳，朋党争论四起。仁宗诏宰相张士逊问计，下诏禁止互结朋党。[81-82]
因范仲淹多次因谏被贬谪，梅尧臣作文《灵乌赋》力劝范仲淹少说话、少管闲事、自己逍遥就行。范仲淹回作《灵乌赋》，强调自己“宁鸣而死，不默而生”，尽显为民请命的凛然大节。
三、庆历新政
庆历三年（1043年），元昊请求议和，西方边事稍宁，仁宗召范仲淹回京，授枢密副使，又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官（俗称“四谏”）[110]，锐意进取。六月，谏官上言范仲淹有宰辅之才，仁宗欲拜为参知政事，范仲淹推辞不就；八月，仁宗罢免副宰相王举正，再拜范仲淹为参知政事。
仁宗调整辅臣结构后，多次召见富弼、范仲淹等人，征询天下大事。范仲淹虽感谢皇恩，却认为事有先后，朝廷陈弊积久，非一朝一夕所能改变。仁宗遂亲笔诏书，开天章阁、陈设笔砚、赐坐以待。
范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手诏条陈十事》，上疏仁宗“明黜陟、抑侥幸”等十件事。
仁宗采纳，诏书统一颁布，以示天下，只有府兵法，因辅臣反对而作罢。
庆历四年（1044年），范仲淹又上疏仁宗“再议兵屯、修京师外城、密定讨伐之谋”等七事，并奏请扩大相权，由辅臣兼管军事、官吏升迁等事宜，改革广度和深度进一步增加。新政实施后，恩荫减少、磨勘严密，希图侥幸的人深感不便，于是毁谤新政的言论逐渐增多，指责范仲淹等是“朋党”的议论再度兴起。六月，边事再起，范仲淹请求外出巡守，仁宗任命为陕西、河东宣抚使。
庆历五年（1045年）正月，反对声愈加激烈，范仲淹请求出知邠州，仁宗准奏，遂罢免其参知政事之职，改为资政殿学士、知邠州，兼陕西四路缘边安抚使。冬十一月，范仲淹因病上表请求解除四路帅任、出任邓州，以避边塞严寒，仁宗升为给事中、知邓州。[122] 随着范仲淹、富弼等大臣的离京，历时仅一年有余的新政也逐渐被废止，改革以失败告终。
三、高风亮节
庆历六年（1046年），范仲淹抵达任所邓州，重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲，并设立花洲书院，闲暇之余到书院讲学，邓州文运大振。时尹洙被贬筠州，疾病缠身，范仲淹便把尹洙接到邓州养病。[ 庆历八年（1048年），有诏调范仲淹知荆南府，邓州人民殷切挽留，范仲淹也喜欢邓州，就奏请朝廷，得以留任。范仲淹在邓州共计三年，百姓安居乐业，其传世名篇《岳阳楼记》及许多诗文均写于邓州。皇祐元年（1049年），范仲淹调任杭州。子弟以范仲淹有隐退之意，商议购置田产以供其安享晚年，范仲淹严词拒绝。[127-128] 十月，范仲淹出资购买良田千亩，让其弟找贤人经营，收入分文不取，成立范氏义庄，对范氏远祖的后代子孙义赠口粮，并资助婚丧嫁娶等用度。
皇祐三年（1051年），升为户部侍郎，调往青州，因冬寒病重，求为颍州。[131] 皇祐四年（1052年），调任颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁。
十二月，葬于河南洛阳县尹樊里万安山下，仁宗亲书“褒贤之碑”，赠兵部尚书，谥号文正，追封楚国公。
四、文学成就 散文
宋自建国至仁宗七十多年来，墨守祖宗家法，政尚循谨，浮华奢靡的背后潜伏着种种危机。范仲淹洞破北宋积贫积弱的局面，重视文章的政治教化作用，主张文章是政治重要的有机组成部分，关系到社会风俗的醇厚讹薄、国家的兴衰成败。在经世济时思想的影响下，范仲淹反对宋初文坛的柔靡文风，提出了宗经复古、文质相救、厚其风化的文学思想。范仲淹的文章，立足点在于政而不在于文，在价值取向上与扬雄、王勃、韩柳以及宋初复古文论一样，具有历史意义和复古精神，对宋初文风的革新具有积极作用。[155]
散文创作上，范仲淹作品以政疏和书信居多，陈述时政，逻辑严密、有很强的说服力，苏轼曾评价《上政事书》“天下传诵”[156] ；《灵乌赋》一文，“宁鸣而死，不默而生”，是中国古代哲人争自由的重要文献；名篇《岳阳楼记》，借作记之机，规劝友人“不以物喜，不以己悲”，全文融记叙、写景、抒情、议论为一体，动静相生，思想境界崇高，成为杂记中的创新，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。[157-159] 灵乌赋（梅尧臣）
乌之谓灵者何？噫，岂独是乌也。夫人之灵，大者贤，小者智。兽之灵，大者麟，小者驹。虫之灵，大者龙，小者龟。鸟之灵，大者凤，小者乌。贤不时而用智给给兮，为世所趍；麟不时而出驹流汗兮，扰扰于修途。龙不时而 见龟七十二鑚兮,宁自保其坚躯。凤不时而鸣乌鵶鵶兮,招唾骂於邑闾。乌兮,事将兆而献忠,人反谓尔多凶。凶不本于尔,尔又安能凶。凶人自凶,尔告之凶,是以为凶。尔之不告兮，凶岂能吉？告而先知兮，谓凶从尔出。胡不若凤之时鸣，人不怪兮不惊。龟自神而刳壳，驹负骏而死行，智骛能而日役,体劬劬 兮丧精。乌兮尔灵，吾今语汝，庶或汝听：结尔舌兮钤尔喙，尔饮喙兮尔自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨，往来城头无尔累。灵乌赋（范仲淹）梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好。因勉而和之，庶几感物之意同归而殊涂矣。“灵乌灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。” 彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：“我有生兮，累阴阳之含育；我有质兮，处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。亦由桑妖于庭，惧而修德，俾王之兴；雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。天听甚逊，人言曷病。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。胡不学太仓之鼠兮，何必仁为，丰食而肥。仓苟竭兮，吾将安归？又不学荒城之狐兮，何必义为，深穴而威。城苟圮兮，吾将畴依？宁骥子之困于驰骛兮，驽骀泰于刍养。宁鹓鹐之饥于云霄兮，鸱鸢饫乎草莽。君不见仲尼之云兮，予欲无言。累累四方，曾不得而已焉。又不见孟轲之志兮，养其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者优优，而大者乾乾。我乌也勤于母兮自天，爱于主兮自天；人有言兮是然，人无言兮是然。” 渔家傲
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
苏幕遮
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
御街行·秋日怀旧范仲淹
纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
五、评价
范仲淹“文武兼备”、“智谋过人”，无沦在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏；即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。
范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。
他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念
六、故事 断齑画粥
范仲淹幼年丧父，四岁时随继父迁至长山，励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年（1015年）进士及第，官至参知政事。
龙图老子
1038-1043年间，范仲淹以龙图阁直学士身份经略西线边防，改革军事制度、调整战略部署，构筑以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固防御体系，西北战线固若金汤，夏人不敢犯。西北边陲谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”羌人称范仲淹为“龙图老子” ；夏人称其为“小范老子”，认为“小范老子胸有十万甲兵！”
宽厚仁爱
范仲淹担任邠州知州时，有一次登楼饮酒，尚未举杯，就看到几个人披麻戴孝地营造葬具。范仲淹急忙派人询问，得知是一名书生客死邠州，准备就近埋葬，但墓穴、棺材和治丧用具尚未制备。范
仲淹听后非常悲伤，立即撤去酒席，并赠以钱财，使其得办丧事。
庆历年间，张海（一说王伦[208]）率领人马攻打淮南，路过高邮，高邮知军晁仲约料想无法抵挡，就昭示当地富人捐钱献酒，前去慰劳，“盗寇”很高兴，没有施暴就离开了高邮。事情传开后，朝廷非常愤怒，富弼提议处死晁仲约。范仲淹说：“若郡县兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御而去贿赂，在法理上知军必须处死；但实际情况是高邮兵力不足，根本没有办法抵抗或防守；这种情况下杀死知军不是立法的本意。”仁宗听后，接受范仲淹的意见，赦免了晁仲约。
范仲淹治理国家崇尚忠厚，勤政爱民，深得百姓爱戴。范仲淹戍边西北时，邠州、庆州的百姓和众多的羌部族，在其生前就悬挂他的画像以祭拜。范仲淹去世后，闻知消息的人无不扼腕叹息，羌部族的数百首领，像孝子一样放声痛哭，并斋戒三日以后才离开。
严谨治学
范仲淹替人写墓志铭，写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不让尹洙看。”第二天，范仲淹就把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。现在你把转运使写作刺史，知州写成太守，固然清雅古隽，但现在却没有这些官职名称，后人必然心生疑惑，这正是引起庸俗文人争论的原因啊。”范仲淹听后，感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”
只弹履霜
范仲淹素爱弹琴，曾于琴中思古[213]，又向志于琴道的崔遵度请教“琴何为是”，并问还有谁与他志同道合，崔公说是唐处士，于是范仲淹“拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且将师其一二。”他为自己寻到能学琴与琴道的老师快乐如孺子。[214] 据陆游《老学庵笔记》载：“范文正公喜弹琴，然平日只弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。”
教子扶危
范仲淹熟治家甚严，教导子女做人要正心修身、积德行善，范氏家风清廉俭朴、乐善好施。一次，范仲淹让次子范纯仁自苏州运麦至四川。范纯仁回来时碰见熟人石曼卿，得知他逢亲之丧，无钱运柩返乡，便将一船的麦子全部送给了他，助其还乡。范纯仁回到家中，没敢提及此事。范仲淹问他在苏州遇到朋友了没有，范纯仁回答说：“路过丹阳时，碰到了石曼卿，他因亲人丧事，没钱运柩回乡，而被困在那里。”范仲淹立刻说道：“你为什么不把船上的麦子全部送给他呢？”范纯仁回答说：“我已经送给他了。”范仲淹听后，对儿子的做法非常高兴，并夸奖他做的对。
举贤任能
范仲淹特别善于识人，当狄青还是个下级军官时，范仲淹就对他很器重，授之以《左氏春秋》说：“将不知古今，匹夫勇尔。”狄青从此折节读书，精通兵法，后以武官任枢密使，成为一代名将。
张载少年时，喜欢谈兵，至欲结客取洮西之地。二十一岁时，谒见范仲淹，范仲淹一见知其远器，作为将领实在屈才，对他说：“儒者自有名教可乐，何事于兵？”劝他读《中庸》。后来张载遍观释老，无所得反而求六经，后成为北宋五子之一，宋明理学关学的创始人，一代大儒。[218]
富弼少年时，好学有大度，范仲淹见而奇之说：“王佐之才也”，并把他的文章给王曾、晏殊看，晏殊就把女儿嫁给了富弼。宋仁宗恢复制科后，范仲淹告诉富弼说：“你应该由制科步入仕途”，并推举他为茂材异等，富弼从此进入官场，成为一代名相。
相传范仲淹任杭州知府时，城中文武官员，大多得到过他的推荐，惟有苏麟，因在外县担任巡检，不在城里，未得提拔。于是，苏麟就向范仲淹献诗一首，其中有两句为：“近水楼台先得月，向阳花木易为春”。范仲淹理解他的心情，便为他写了一封推举信，后来苏麟也得到升迁。
性情中人
历史上，人们给以范仲淹特别高的评价，“才其量其忠，非但为一代宗臣而已”。其实，范仲淹并没有把自己看成完人，反而是喜欢袒露自己的真实性情。他也发过牢骚：“人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避？”
宋人吴曾记载过这样一件事：范仲淹任饶州知州时，官妓
中有一位小歌妓（“小鬟”），范仲淹颇为看中。后来范仲淹被调回京师，因小鬟年纪太小，不便携行，就给他的朋友魏介寄了一首诗（《怀庆朔堂》），在诗中说道：“庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年长有别离恨，已托东风干当来”。魏介心领神会，就把小鬟买来转送范仲淹。[224] 南宋姚宽还记载范仲淹曾以胭脂寄小鬟，并题诗“江南有美人，别后常相忆。何以慰相思，赠汝好颜色”。[225] 明人朱有炖据此改编为杂剧《甄月娥春风庆朔堂》，剧前引言亦详述此事。[226]
三光风范 范仲淹
范仲淹忧国忧民，不图个人荣华富贵，从二十七岁进士及第到五十五岁主持新政，在漫长的官宦生涯中，范仲淹关心政治，每遇国家大事，总是慷慨直言，由于他直言敢为，曾在八九年间里三次被贬：1029年，范仲淹因谏言太后还政，被贬；接着又在废郭皇后上二次被贬；1035年，范仲淹上《百官图》第三次被贬。
在这几次事件中，范仲淹都是重要的策动者，尤其后两次，成为影响庆历士风构建的两个重要事件，获得了北宋士人的人格认同。据丁传靖《宋人轶事汇编》记载，范仲淹三次被贬，每贬一次，时人称“光”（光耀）一次，第一次称为“极光”，第二次称为“愈光”，第三次称为“尤光”。
鲁公网安备37028302000876号