中国共产党：为人民而生,因人民而兴[合集]

第一篇：中国共产党：为人民而生,因人民而兴

习近平总书记指出：“人民是我们党执政的最大底气，是我们共和国的坚实根基，是我们强党兴国的根本所在。我们党来自于人民，为人民而生，因人民而兴，必须始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗。”深刻认识中国共产党与中国人民的关系，必须放眼近代中华民族与中国人民的历史命运来考察。第一次鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，为实现民族独立、人民解放、国家统一、社会稳定，无数仁人志士进行了斗争与尝试，但终究未能如愿。1921年成立的中国共产党，经过28年革命斗争，领导人民推翻“三座大山”，建立了新中国，实现了民族独立与人民解放；

经过社会主义革命、建设与40多年的改革开放，创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹，久经磨难的中华民族迎来了伟大复兴光明前景。与此同时，中国共产党从最初50余人的小党，发展成为拥有9100多万名党员的世界第一大执政党。中国共产党为什么“能”？政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心，而赢得民心的根本，既取决于一个政党的根本立场与宗旨，也取决于一个政党推动国家与社会发展、为人民谋利益的实际行动与成绩。

始终坚持人民立场与群众观点

对一个政党而言，有什么样的政治立场与群众观，就会有什么样的价值观。从根本上看，“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石”。

人民立场是中国共产党的根本政治立场。自诞生之日起，我们党就确立了马克思主义唯物史观、人民立场与群众观点。1921年，毛泽东同志明确指出：“唯物史观是吾党哲学的根据。”1922年党的二大《关于共产党的组织章程决议案》强调，党应当是“无产阶级中最有革命精神的广大群众组织起来为无产阶级之利益而奋斗的政党”，要到群众中去“组成一个大的‘群众党’”。1935年12月，瓦窑堡会议决议指出，共产党不但是工人阶级的利益的代表者，而且也是中国最大多数人民的利益的代表者，是全民族的代表者；

中国共产党是中国无产阶级的先锋队；

同时中国共产党又是全民族的先锋队。1944年，在张思德追悼会上，毛泽东同志明确提出了“为人民服务”，强调“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，后来又进一步强调“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图”。到1945年，在《论联合政府》报告中，毛泽东同志将人民立场、群众观点、党的宗旨紧密联系在一起，强调“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；

一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；

向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；

这些就是我们的出发点”。从党的七大开始，我们党把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨载入党章。

新中国成立后，我们党始终坚持人民立场、群众观点和全心全意为人民服务根本宗旨，并不断发扬光大。社会主义建设时期，毛泽东同志告诫全党：“共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”改革开放以来，邓小平同志多次强调“领导就是服务”。1990年通过的《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》在重申人民立场与群众路线基础上，将党的群众观点丰富发展为“六个基本点”，即牢固树立人民群众是历史创造者的观点，向人民群众学习的观点，全心全意为人民服务的观点，干部的权力是人民赋予的观点，对党负责与对人民负责相一致的观点，党要依靠群众又要教育和引导群众前进的观点，进一步说明了中国共产党为谁革命、靠谁革命，为谁执政、靠谁执政，为谁发展、靠谁发展这一根本问题。党的十八大以来，习近平总书记强调，“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉”，并进一步提出了以人民为中心的发展思想，要求全党“必须把人民利益放在第一位，任何时候任何情况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢”。

始终维护、实现与发展群众利益

党的立场、观点和宗旨，从来不是玄妙而抽象的理论，而是具体而生动的实践。中国共产党何以获得亿万人民群众的拥护？根本原因就在于党来自人民、以人民为靠山、真心实意为人民群众谋利益，不但口讲，而且实做。近百年来，中国共产党在革命、建设和改革进程中，始终把维护、实现和发展最广大人民群众的利益放在重要位置。

建党初期，我们党领导与组织工人运动，就是从改善工人生活和劳动条件的经济斗争入手，进而发展到争取工人民主权利的政治斗争。在土地革命和根据地建设进程中，我们党着力“解决群众的生产和生活问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题”等群众关心的一切问题，“打土豪、分田地”“三大纪律、八项注意”等生动诠释了我们党维护群众利益的实际行动。新中国成立后尤其是改革开放以来，发展经济、改善民生始终是社会主义建设与改革的一条主线。我们党把握“大事”与“小事”的辩证法，始终重视解决广大人民群众的切身利益问题，带领中国人民先后实现了由温饱不足到温饱、由温饱到总体小康的历史性跨越，并即将夺取全面建成小康社会伟大胜利。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把人民对美好生活的向往作为党的奋斗目标，带领人民全面打响脱贫攻坚战，创造了发展中国家解决贫困问题的世界奇迹。改革开放以来，无论是1998年抗洪抢险、2008年汶川特大地震中的抗震救灾，还是2003年抗击非典、2020年抗击新冠肺炎疫情，我们党都始终坚持人民至上、生命至上，把人民群众生命安全和身体健康放在第一位。

在一个底子薄、饱受战乱和掠夺的国家，如何全面建设社会主义，实现国家富强和人民富裕？在一个发展中大国，如何满足人民群众对美好生活的向往、实现中华民族伟大复兴？其中的根本，就是要把发展作为执政兴国的第一要务，不断解放与发展生产力、不断增强综合国力、不断提高人民生活水平。新中国成立前夕，党的七届二中全会明确把“稳步地由农业国转变为工业国”作为执政以后的一个根本任务。1953年2月，毛泽东同志在视察九江工农业生产时指出：“共产党从接管国民党政权的第一天起，就把眼睛盯住生产建设，不遗余力地抓好这一个中心工作。要让历史证明，我们不仅能够领导好革命战争，而且也一定能够领导好和平时期的经济建设，让全国人民过上好日子。”在国民经济恢复发展基础上，1954年第一届全国人民代表大会明确提出包括现代化的工业、农业、交通运输业和国防在内的四个现代化目标。党的十一届三中全会把党和国家工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放、建设社会主义现代化，实现了我们党伟大的历史性转折。党的十三大把建设社会主义现代化国家纳入党在社会主义初级阶段基本路线。从改革开放以来的发展实践看，我们党始终坚持以人为本、把发展作为执政兴国的第一要务。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从满足广大人民群众对美好生活的期盼出发，把以人民为中心的发展思想体现在经济社会发展各个环节，努力做到“老百姓关心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推进什么”，以实际成效不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。

始终把人民标准作为检验党的一切工作的最高标准

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。中国共产党始终坚持立党为公、执政为民，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，始终把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。

革命时期，毛泽东同志明确指出：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”新中国成立后，这一“最高标准”始终为我们党所坚持，并不断丰富发展。改革开放以来，邓小平同志明确把人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应作为制定方针政策和作出决断的出发点和归宿。2016年，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中强调，全党要把人民放在心中最高位置，把“人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准”。

对照检验党的一切工作的根本标准、最高标准，我们党不断检视自身、及时纠正错误，努力做到“凡是影响党的创造力、凝聚力、战斗力的问题都要全力克服，凡是损害党的先进性和纯洁性的病症都要彻底医治，凡是滋生在党的健康肌体上的毒瘤都要坚决祛除”，做到“人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和纠正什么”。纵观百年历程，高度重视党的建设、从严管党治党，改进工作作风、密切联系群众，坚决反对腐败、清廉勤政为民，善于纠正错误、勇于自我革命等，构成了中国共产党的鲜明政治品格。

纵观世界政党发展史，没有哪个政党能像中国共产党那样，始终高度重视党的作风建设、坚决反对腐败。革命时期，我们党开创了延安整风运动等有效形式，形成了理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评等优良作风。新中国成立后，我们党牢记“两个务必”，开展了反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动，持续推进作风建设。改革开放以来，我们党把党的作风建设上升到关系人心向背与党的生死存亡高度、把腐败问题上升到关系党和国家生死存亡高度来认识，不断建章立制，加强监督。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终强调作风建设永远在路上，坚持党要管党、全面从严治党，持之以恒改进作风、严肃纪律，深入推进新时代党的建设新的伟大工程，取得了反腐败斗争的压倒性胜利。

纵观世界政党发展史，没有哪个政党能像中国共产党那样，善于坚持真理、纠正错误，勇于自我革命。1945年党的六届七中全会通过的《关于若干历史问题的决议》与1981年党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，既是中国共产党的经验总结，也是我们党坚持真理、善于纠正错误、勇于自我革命的例证。中国共产党之所以能从弱小走向强大，不断取得革命、建设与改革开放的成功，其中一个关键原因就在于永不自满、永不僵化、永不停滞，敢于刀刃向内、敢于刮骨疗伤、敢于壮士断腕。特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央勇于直面问题，消除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，确保党始终拥有旺盛生命力和强大战斗力，始终成为时代先锋、民族脊梁。

总之，中国共产党从诞生之日起就是为人民谋幸福、为民族谋复兴的政党，从来没有自己的私利，依靠人民创新创造，带领人民书写追赶时代、引领时代的传奇，并在革命性锻造中铭记初心使命、走在时代前列。中国共产党的领导地位不是自封的，而是历史与人民的选择，实践已经并将进一步证明这一选择的正确。

第二篇：为人民服务(定稿)

为人民服务

一、写作背景

抗日战争期间，中国共产党领导下的八路军、新四军在对敌作战不断取得胜利的同事，各解放区都展开了大生产运动，对支援战争、减轻群众负担、巩固和扩大解放区起到了巨大的作用。1944年9月5日因炭窑崩塌而牺牲。9月8日中共中央直属机关为悼念张思德同志召开大会，毛泽东同志在追悼会上作了著名的演讲《为人民服务》。

二、主要内容（1）、讲我们党及其领导的军队的根本宗旨。(共产党的宗旨就是，为人民的利益而奋斗--根本宗旨)

这个根本宗旨就是全心全意为人民服务。我们党领导的军队最初叫工农红军，抗日战争开始后改编为八路军和新四军，解放战争时期统称为中国人民解放军。“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”“完全”，就是百分之百，也就是说，除了为人民服务而外，再没有任何别的目的。“彻底”，就是贯彻到底，也就是说，不管在什么时候，不管做什么工作，都应该是为人民谋利益，而不是为个人或小团体谋利益。要坚持为人民服务，并且做到“完全”“彻底”，这是很不容易的。但只有这样做，才称得上是名副其实的革命者，一个人活着才有意义。

（2）、讲人死的两种不同的意义。（树立为人民利益而死，就比泰山还重的生死观--死的意义）

这里引用了司马迁的一句话。司马迁是西汉著名的史学家、文学家和思想家。他所著的《史记》是优秀的史学和文学作品。他在《报任少卿书》里说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这是一句古汉语，词语的用法与现在有所不同。这句话的意思是：人总是要死的，有的人的死比泰山还要重，有的人的死比鸿毛还要轻。接下去对这句话加以发挥：为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。国民党顽固派消极抗日，积极反共，实行恐怖、独裁，是在替法西斯卖力。这样，通过鲜明的对比，死的两种不同的意义就充分显示出来了。然后联系到张思德同志。他虽然只活了28岁，但他短暂的一生是完全、彻底地为人民服务的一生，他的死比泰山还要重。这里毛泽东同志讲了革命者对生死的看法，揭示了革命的生死观。

（3）、讲要为人民的利益坚持好的，改正错的。（正确对待批评，为人民利益坚持好处改正错误的精神--是非判断）

“不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”这里，重要的是“不管是什么人”，就是说，自己的同志也好，亲密的朋友也好，相处得有点疙疙瘩瘩的人也好，反对过自己的人也好，谁的批评意见都要听得过去。“只要„„就”是一个条件复句。条件就是“说得对”，“对人民有好处”。凡是符合这个条件，不管是谁提出的批评和意见，我们都要改正，都要照办。这说明，衡量是与非的标准只有一个，就是是否符合人民的利益。在抗日战争中，由于日本侵略者和国民党顽固派的进攻和封锁，抗日根据地面临着物资极端缺乏的困难。为了减轻人民的负担，我们党采纳了李鼎铭先生的建议，缩小机构，精简人员，结果部队、机关变得更加扎实，更有力量。毛泽东同志举这个例子，说明要采纳一切符合人民利益的建议和批评。

（4）、讲开追悼会的目的。（用开追悼会的方式使整个人民团结在一起--形成制度）

所以要开追悼会，还是因为死者是为人民服务的，值得人们怀念他。采用这样的方法，可以“寄托我们的哀思，使整个人民团结起来”。全文很短，只有五六百字，但内容非常丰富、深刻。文章围绕全心全意为人民服务这个中心，依次讲了完全、彻底为人民服务是我们的宗旨；为人民利益而死比泰山还重；正确对待批评，为人民的利益坚持好的、改正错的；正确对待困难、对待同志，为人民的利益团结互助；悼念为人民而死的人，以团结全体人民等多方面的问题，思路十分清楚。

三、当代意义

“为人民服务”的思想，是以毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家和中国共产党人，在长期的革命战争和社会主义建设的历史实践中形成的宝贵的精神财富。“为人民服务”思想不仅是中国特色的社会主义市场经济健康发展所必需，还是我们中国共产党执政理论发展的基本点，是创建新时期服务型政府的核心理念，更是我们构建和谐社会主义中国的道德中心。“为人民服务”的重大价值使它今后应当会而且必定会成为每个中国人民的思想旗帜，永远飘扬。

(1)“为人民服务”思想是有中国特色社会主义市场经济健康发展所必需 1.全心全意为人民服务是社会主义市场经济的内在要求 2.社会主义市场经济的功能，符合为人民服务的宗旨 3.社会主义市场经济的特征，要求坚持为人民服务的宗旨(2)“为人民服务”思想是中国共产党执政理论发展的基本点 1.继毛泽东之后中国共产党的领导集体对“为人民服务”思想理论的继承与发展

2.“为人民服务”是新时期中国共产党建设服务型政府的执政核心理念 3.“为人民服务”是检验党员廉政的根本尺度(3)“为人民服务”思想是构建社会主义和谐社会的道德核心 1.“为人民服务”思想是重构社会主义全民道德的核心 2.“为人民服务”思想是社会主义价值体系的核心

3.“为人民服务”是人生价值的出发点和归宿

第三篇：为人民服务

敬爱的党组织：

为人民服务，这是一个亘古不变的话题。全心全意为人民服务是我党的宗旨，是党的活动的根本出发点和落脚点，是区别了其他政党的最根本的标志，也是每位共产党员应尽的义务和根本的人生价值观。坚持全心全意为人民服务的宗旨，既是坚持党的工人阶级先锋队性质的客观需要，也是党性原则的突出体现。每位共产党员都必须通过勤奋学习和实践锻炼，牢固树立起全心全意为人民服务的人生观和价值观，不断提高全心全意为人民服务的自觉性。

在新的历史条件下，坚持全心全意为人民服务的宗旨有着特别重要的意义。一是我们党处在执政地位上，虽然有了为人民服务的更好条件，但如果以加强全心全意为人民服务宗旨教育，也很容易滋生骄傲自满，脱离群众，贪图享受，不思进取，官僚主义，命令主义等种种背离党的为人民服务宗旨，甚至侵犯群众利益的思想和现象。二是我党正处在改革开放的环境中，伴随着国外发达资本主义国家先进科学管理和技术的引进以及对外交流的日益扩大，资产阶级的一些腐朽颓废的思想趁隙而入，一些封建主义的残渣也借机死灰复燃。个人主义、享乐主义、拜金主义都有所发展，并占有一定市场，有些人甚至公开宣扬“不要专门利人，只要专门利己”、“不爱讲为人民，只爱讲为人民币”、“人的本性是自私的”等等错误观点。这样复杂的社会环境对我们都是严峻的考验，我们要明确是非，要经得起来自各方面得各种各样得诱惑，也就是从根本上要坚持全心全意为人民服务的宗旨，对剥削阶级和其他非无产阶级思想保持高度的警惕，防止出现任何背离党的全心全意为人民服务宗旨的行为和现象。

坚持全心全意为人民服务的宗旨，要坚定不移地、全面正确地贯彻党地基本路线和各项方针政策。党的路线、方针、政策是工作阶级和最广大人民群众的基本利益的科学表现，维护和贯彻落实党的路线、方针、政策，就是维护工人阶级和广大人民群众的根本利益，就是为人民服务，对党的路线、方针、政策的维护和贯彻，并不能停留在口头上或形式主义的工作中，而是要取得实效，要使本地区、本单位的经济发展起来，人民生活富裕起来，否则，为人民服务就是一名空话。

坚持全心全意为人民服务，要处理好党和人民群众利益的关系，正确处理各种利益问题是全心全意为人民服务宗旨的核心问题。党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益。在利益问题上，我们只能获得制度和规定范围内的个人利益。在个人利益和党和人民利益发生冲突时，要无条件地服从党和人民的利益，保护党和人民的利益，做到吃苦在前，克己奉公、无私奉献，不惜牺牲自己的一切。

坚持全心全意为人民服务的宗旨，要坚持反对假公济私，损公肥私，以权谋私等各种不正之风和违法乱纪行为和现象，与腐败分子作坚决的斗争，维护党和人民的利益。无论手中的权利大小，都是人民赋予的，而不是个人的资本，它只能用于为人民服务，而不是个人谋私的工具，要自觉接受群众的监督，为人民掌好权、用好权，更好地为人民服务。

历史上出现过无数为民请命、为民谋福利的人，辛弃疾“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，始终心系国家命运；曹植“闲居非吾志，甘心赴国忧”；鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”，到了当代，人民的好干部牛玉儒、人民的好公安局长任长霞等英雄模范、人民公仆数不胜数。他们在这个人们所谓物欲横流的年代，却仍然保持着这样的全心全意为人民服务的真气节，更显得弥足可贵。而作为大学入党积极分子的我们，又该以怎样的态度和实际行动来体现我们党的伟大宗旨呢？

对于全心全意为人民服务，我的理解有两层含义：一是要为人民服务；二是要完全彻底，全心全意。作为一名积极分子，应该时刻以党员的标准严格要求自己，在思想认识上真正到位，尤其是在自身的工作实践中，努力地去实践为人民服务的宗旨，具体说来，主要有以下几点：

一是要正确对待群众。对于我们大学生来说，就是要 正确对待我们身边的同学。以维护广大同学的利益作为自己的归宿，急同学之所急，想同学之所想，在时时刻刻维护他们的利益中，发挥好自己应有的作用。例如同学之中对学校，对院系，对班级有什么想法或意见，我们应该积极向院系、向学校相关人员反映，对同学们提出的要求更是要积极向组织反映情况，以真正维护大家的利益，而不是视而不见，置若罔闻。

二是要正确对待权力。我们之中，相信有很大一部分同学在学校或是院系、班级担任了一定的职务，作为学生干部的我们，没有向学校、向集体索取的权利，也没有享受什么特殊地位和待遇的权利。有的只是为学校、为广大同学服务的权利。我们更应该清醒地认识到，作为一名干部同学，该得到的你不一定能得到；不该得到的，你绝对不能去争取得到。要以平和的心态对待名利和权力，摆正自己的位置，做好该做的事，完成该完成的工作，不辜负同学对我们的信任。平日里我们也会看到，有少数学生干部，为的只是将来自己的简历上“职务”那一栏里不会是空白，为的只是年末的那一点奖学金，为 的只是那有名无实的干部称号！甚至有些同学交入党申请书，也只是为了党这一光荣的荣誉，把它当作今后就业和当官发财的跳板！又有多少同学是真正信仰和坚持马克思主义的科学真理，愿意全心全意为人民服务，在建设中国特色社会主义、实践中化民族伟大复兴、服务祖国和人民的过程中，创造人生价值的呢？

三是要经常反省自己。我认为，人的思想意识并不是一成不变的，它往往会受到自身约束和外部环境的影响，而呈动态变化。如果一个人能够经常地反省自己，经常地思考自己的言行是否符合于党的宗旨，是否符合于党的要求，才能不断增强群众意识、服务意识。正如党的腐败问题，那些腐败分子从一开始就在思想上有问题吗？不是！正是因为他们没有经常地做自我反省，以致思想上出现偏差，一时铸成千古恨。

四是要不断学习。要向群众学习，向书本学习，在实践中不断学习，善于汲取别人的长处来充实自己，提高自己；善于从书本知识中汲取思想认识中的精华，以提高服务理念、服务本领、服 务水平。社会发展到今天，为人民服务也有一个与时俱进的问题，我们不仅要有为人民服务的意识，更重要的是要提高自己为人民服务的本领和能力，这就需要我们不断学习，提高自身的人力资本，从而更好地为人民服务。雷锋同志有一句名言：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去！我们正是要以这种心态对待同志像春天般的温暖，对周围的同学如同自己的兄弟姐妹一般，在他们遇到困难的时候，义不容辞地伸出友谊之手，给予无私的帮助，从一点一滴做起，真正把全心全意为人民服务的思想，落到实处。

第四篇：为人民服务（范文）

原文

为人民服务

（一九四四年九月八日）

毛泽东

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要看到希望，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

[编辑本段]

注释

这是毛泽东在中共中央警备团追悼张思德的会上的讲演。

〔1〕张思德，四川仪陇人，中共中央警备团的战士。他在一九三三年参加红军，经历长征，负过伤，是一个忠实为人民服务的共产党员。一九四四年九月五日在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌，奋力将队友推出窑外，自己被埋而牺牲。

〔2〕司马迁，中国西汉时期著名的文学家和历史学家，著有《史记》一百三十篇。此处引语见《汉书·司马迁传》中的《报任少卿书》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”

〔3〕李鼎铭（一八八一——一九四七），陕西米脂人，开明绅士。他在一九四一年十一月陕甘宁边区第二届参议会上提出“精兵简政”的提案，并在这次会议上当选为陕甘宁边区政府副主席。

（4〕 这是指当时陕甘宁边区和华北、华中、华南各抗日根据地所拥有的人口的总数。

（5）泰山：山名，在山东省。古人以泰山为高山的代表，常用来比喻敬仰的人和重大的、有价值的事物。

（6）鸿毛：大雁的毛，比喻事物微不足道。

（7）精兵简政：缩小机构，精简人员。

（8）五湖四海：泛指全国各地。联系上下文，可理解为革命队伍的人来自全国各地，四面八方。

（9）死得其所：形容死得有意义，有价值。

（10）追悼：指的是怀念死者，表示哀悼的意思。

句子的理解。

①我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

文章开篇就点明主题。整段话表明：全心全意为人民服务，是中国共产党和革命军队的根本宗旨,性质决定了革命的队伍要全心全意得为人民服务，张思德同志就是一个普通的中国共产党员努力实践为人民服务的典范之一。教学时，教师可引导学生结合以前学过的革命历史题材的课文，结合学生所知道的事例交流对这段话的理解。

②张思德同志是为人民的利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

这句话教师可以引导学生结合课后的“资料袋”来理解。张思德同志1933年参加革命，经过长征，负过伤，是一个忠实地为人民利益服务的共产党员。1944年9月5日，他带领战士在陕北安塞县执行烧炭〔tàn〕任务，即将挖成的炭窑突然塌方，他为救战友而牺牲。张思德同志牢记革命队伍的宗旨，活着为人民的利益工作，死为人民的利益牺

牲，体现了完全彻底地为人民服务的精神。因为他为人民的利益而死，虽然一生中没做出什么惊天动地的大事，他的死却是有意义、有价值的，所以说“比泰山还重”。

③因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。

上面这段话共有三句话。第一句话是讲我们要欢迎批评，第二句话是讲我们欢迎任何人的批评，第三句话是讲我们接受任何人的只要是正确的批评。句与句之间联系紧密，意思层层递进。再抓住这段话中的关联词语分析，我们可以进一步明确：衡量批评正确与否的标准只有一个，就是是否符合人民的利益。接受任何人的只要是正确的批评的目的也只有一个，就是为人民服务。

④我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。

“九千一百万人口的根据地”指的是当时的陕甘宁边区和华北、华中、华南等抗日根据地。当时这些根据地的人口总和是九千一百万。这句话是说，还要扩大抗日革命根据地，才能取得全民族、全中国的解放。当时为人民服务的共同目标就是打败日本侵略者，解放全中国。

⑤我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。这句话是说，革命斗争不会是一帆风顺的，必然要遇到艰难困苦。但是，我们为了人民利益，为了民族解放，就不能怕困难，要看到成绩和光明，要树立信心，鼓足勇气。⑥我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

这句话的意思是说，革命队伍的人是为了一个共同目标走到一起来的。因此，不论是干部对战士，还是战士对战士，都要互相关心、爱护和帮助。这样才能更好地团结起来，共同奋斗，实现我们的目标。

显然，要让“为人民服务”真正落实，必须解决好下列问题：

１、解决好为什么人的问题。许多同志以为这个问题早已解决了，因为毛泽东早就指出为什么人的问题是一个根本问题、原则问题；一个政治集团也好，一个人也好，在为什么人的问题上有三种选择：第一种是个人和小团体利益，第二种是人民的敌对分子的利益，第三种是最广大人民的利益，而毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确地说过：“我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的”，这就明确地告诉我们，共产党人的一切都只能为人民服务，而绝不能为别的什么人服务。

２、解决好个人利益与“为人民服务”的关系。毛泽东提出为人民服务这个命题，并没有否定正当的个人利益，因为他提出过坚持国家、集体、个人利益的统一就包括对个人利益的兼顾。的确，毛泽东选集中不乏这样的语句，如1945年的《论联合政府》中写道：“有些人怀疑中国共产党人不赞成发展个性，不赞成发展私人资本主义，不赞成保护私有财产，其实是不对的。民族压迫和封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性发展，束缚着私人资本主义的发展和破坏着广大人民的财产。我们主张的新民主主义制度的任务，则正是解除这些束缚和停止这种破坏，保障广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性，能够自由发展那些不是„操纵国民生计‟而是有益于国民生计的私人资本主义经济，保障一切正当的私有财产。”

为人民服务不能半心半意或三心二意，不能以追逐个人利益作为行为的出发点，而是要“全身心地”投入到为人民服务的事业中去。社会主义市场经济也是为人民服务的，不能将二者对立起来。时至今日，在如何处理国家、集体、个人三者利益方面，还是存在着不少误区。

３、建立起服务的动力机制和服务者的择优汰劣机制。要做到为人民服务，必然需要服务人员，这样的人员我们习惯上称之为“人民的公仆”。那么谁有权决定使用哪些人为服务员呢？当然应当是被服务者，因为 “当家作主”的是人民而不是服务员。毛主席说，公仆的权力是人民给的，党员干部一定要用这种权力来为人民服好务，当好人民的勤务员；他号召共产党员在政府中成为十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。做到勤政、廉政，是党的宗旨在党员干部身上的集中体现。

4、解决好服务质量的评价机制。对于服务质量如何评价，似乎也已有定论。导师毛泽东认为：我们共产党人的一切言论和行动究竟对还是不对，不能依自己的主观感觉而定；从认识论的角度，他提出的检验办法是实践标准；从价值观的角度，他提出的办法是人民群众的利益标准。经过检验，凡对人民群众有利的，就是对的、正确的，就要坚持；反之，则是不对的、错误的，就要改正。

5、建立完善的处罚体系。既然“为人民服务”或“全心全意为人民服务”写入了党章国法，那么它就是党员和公务员必须履行的义务。如果不履行或履行不认真，就应当受到相应的处罚。但是，无论是《中国共产党纪律处分条例》还是《公务员法》、《检察官法》、《法官法》或《刑法》，都没有直接将“没有全心全意为人民服务”的行为作为惩处对象；大量的被规定惩处的行为虽然可理解为“没有履行好为人民服务职责的行为”，但由于法纪一般都规定了“数额较大”或“情节较重”这类处罚起点，因此，从规定上看，法纪条文并没有严格到完全保障“全心全意为人民服务”实现的程度。比如，一个党员兼公务员在上班时间饮酒，如果没有因此给党、国家和人民利益以及公共财产造成“较大”以上的损失，所饮酒又是此人的个人合法财产，按照党纪，他将受不到处分；按照国法，他也很难受到处分。而事实上，长期以来党政机关普遍存在着作风不良、效率低下的问题，更有甚者，许多人员光领工资不上班，人们已见怪不怪了。事实表明，缺乏具

体制度保障的原则，是难以化为鲜活的社会行为的。

第五篇：为人民服务

《为人民服务》读书笔记

小学就学过毛泽东主席写的《为人民服务》，当时是作为一篇课文来学习的，我还不太懂其中蕴涵的深刻意义。毕竟当时年纪还小，生活阅历还不够，对这简简单单的五个大字了解得还是很肤浅。今天重温了这篇文章，备受教育，深受启发，它的思想贴近生活，让我觉得无论在工作上还是我们的学习、生活上，这篇文章都具有十分重要的意义。

这篇文章的文字并不多，通篇仅768个字，但是，它以朴实自然通俗的语言论述了一个伟大的思想——为人民服务。从此，这个思想成了中国共产党人工作的基本准则，后来更是成为中国共产党立党的最高宗旨，教育着一代又一代共产党人和革命群众。可以说，这篇文章充分昭示了无产阶级革命政党及其人民军队的历史使命、为谁革命、为谁服务的重大问题。而且，它让我深深体会到要坚持为人民服务，树立“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的社会主义荣辱观。《为人民服务》是在抗日战争的时代背景下，毛主席在延安追悼张思德同志时的讲演。张思德生前是中央警备团战士，1933年参加革命，任劳任怨，1944年9月5日，在陕北山中烧炭，炭窑崩塌，因奋力将队友推出窑外，自己被埋而牺牲。在张思德牺牲的那一天毛泽东写了为人民服务，毛泽东就说：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”这些话表示了对张思德同志为人民服务的行为的肯定，更是道出了人的生死价值观，说明了做人就必须做一些有益于人民利益的事，要有不怕苦、不怕累、不怕牺牲的奋斗精神。天下兴亡，匹夫有责。面对日本的侵略，中国人民牺牲个人利益，为民族独立，国家主权和领土完整献出自己宝贵的生命。

毛泽东主席在演讲中还说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的。”这让我联想到在《论联合政府》一文中，毛泽东主席也曾

强调：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意为中国人民服务，就是这个军队的唯一宗旨。”这些话都表明了无产阶级革命政党及其人民军队的性质和历史使命。过去一切党派一切军队都是依附在剥削阶级身上、并且为其阶级利益服务的，他们不会有如此坦荡的胸怀表明自己的阶级立场和服务对象。而在封建时代，统治阶级和御用文人们会用“仁者爱人”的骗人把戏掩饰他们的剥削本质，以此欺骗农民子弟为剥削阶级的利益卖命，资产阶级右翼政党会从所谓的社会主义和宗教两个侧面，给剥削找到“合理的理由”，同样使工农子弟为剥削阶级利益扛枪卖命，而社会党会找足最恰当的理由，将剥削者和被剥削者的社会界限用脚踢乱，然后让劳动人民去保卫这个“温情脉脉”的社会。而毛主席用无产阶级革命家坦白直言了共产党和八路军、新四军的革命使命，即：为着解放人民，彻底地为人民的利益工作。这不仅是对革命军队新四军和八路军的要求，还是对广大革命工作者的要求，更是一个高标准的要求。“全心全意为人民服务”是适应时代要求而产生的一种新的道德思想。

全心全意为人民服务, 决不只是一个简单的口号, 它有着十分深广的内涵。

全心全意为人民服务, 就是依据历史唯物主义的科学原理, 坚持人民是历史的主人。只有人民, 才是创造世界历史的动力, 我党应该热爱人民, 依靠人民, 为人民的利益而奋斗。我国的根本政治制度是人民代表大会制度，人民通过选举与被选举选出人大代表，代表广大人民群众行使当家作主的权利。

全心全意为人民服务, 就是要把人民的利益放在首位, 个人利益服从人民的整体利益, 同一切危害人民利益的行为作斗争。全心全意为人民服务, 就要走群众路线,树立民主作风, 勇于和善于听取群众的意见,“ 不管是什么人, 谁向我们指出都行, 只要你说得对, 我们就改正, 你说的办法对人民有好处, 我们就照你的办”。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的基本政治制度之一。我国一共有九个政党，除中国共产党以外，还有包括中国国民党革命委员会，中国民主同盟，中国民主建国会，中国民主促进会，中国农工民主党，中国致公党，中国九三学社和台湾民主自治同盟八个民主党派。中国共产党执政，各民主党派参政。

全心全意为人民服务, 就必须树立优良的工作作风。我党的三大优良作风—理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评,就是建立在全心全意为人民服务的基础上,并成为我党为人民服务、对人民负责的具体体现。腐败问题已成为当代社会热点问题，作为人民意志的执行者和人民利益的捍卫者，贪污腐败是对人民不负责的体现。党员应该以身作则，为人民服务，不被利益蒙蔽了双眼。

全心全意为人民服务, 是我们共产党人人生观、价值观的核心。张思德同志及后来社会主义时期的雷锋同志, 他们虽然没有做出惊天动地的事业, 但他们都自觉地把全心全意为人民服务当作自己生活的最高准则,他们崇高的思想境界和道德品质, 得到了人民的热情赞扬, 成为共产党人的先进典型和全国人民的学习榜样。

全心全意为人民服务, 是我党立于不败之地的根本保证。在长期的革命斗争中, 在极其艰苦的条件下, 我党和党所领导的人民军队, 始终牢记党的宗旨, 坚持“ 共产党人的一切言论行动, 必须以合乎最广大人民群众的最大利益, 为最广大人民群众所拥护为最高标准” , 坚信“ 只要我们依靠人民, 坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的, 因而信任人民, 和人民打成一片, 那就任何困难也能克服, 任何敌人也不能压倒我们, 而只会被我们所压倒”。那时我们不论走到哪里, 都宜传群众、发动群众、组织群众, 以实践三大优良作风的模范行动带动群众, 终于赢得了广大群众的信赖和热烈拥护, 使我们的革命力量在斗争中由弱到强, 由小到大, 打败了日本帝国主义, 消灭了蒋介石的800万军队, 建立了新中国。由此可见, 从根本上说, 中国革命的胜利, 就是党的全心全意为人民服务宗旨的胜利。

所以说，为人民服务不是口头上讲的，也不一定要轰轰烈烈，而是体现在身边的一件件小事中，体现在日常工作中，体现在为人民谋幸福的具体事情上，体现在牺牲个人利益的关键时刻，古人范仲淹尚能“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。作为学生，特别是大学生，有着活跃的头脑和丰富的文化知识，我想这就更需要做出一些为人民服务的必要。当然了，有时可能只是心有余而力不足，并非所有的事都能如己所愿，但是就当前而言，力所能及为社会做些贡献就是做好本职工作，从身边的小事做起，不怕吃苦，甘于奉献，哪怕是帮过路的行人指指一下路；

哪怕是帮陌生人抬抬东西搭把手；哪怕是帮老人孕妇让让座„„我想这很容易做到，也正如有了这些行为我们的国家才会变得和谐。为人民服务，需要我们在生活中实践。