第一篇：深化文艺美学研究论文
一、价值范畴的概念界定
在消费文化盛行的今天，企业艺术创意的价值范畴大致可以分为文化价值和经济价值。文化价值主要包括审美价值、符号价值、品牌价值等;经济价值主要包含商品价值、交换价值和使用价值等。企业艺术创意的文化价值是创造经济价值的基础与前提，经济价值是文化价值的目的和结果。
二、艺术创意体现的文化价值
艺术创意的审美价值、符号价值、中国品牌价值之间往往是相互促进，互相影响的，它们并非是三个完全独立的价值，而通常是合三为一的。合起来，我们就统称为艺术创意的文化价值。当然，品牌价值也包含在经济价值里面。企业艺术创意创造的文化价值既可以提升商品的品质，又可以增强企业的赢利能力。
(一)审美价值
艺术创意最根本的价值就是审美价值。在生产发展的影响下，中国审美的这种扩展规律已由马克思加以说明:“工业的历史和工业的己经生成的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学。”[#]产品的审美价值反映了产品具有精神功能。当我们谈到一种产品的造型时常常会说:“健种造型很美观，好喜欢。那种不好看。”其实，我们就是在作价值判“好看”，实际上是在品味商品对自己所表现的潜在意义和它们的具体象征作用。审美关系是主客体之间的一种价值关系，它反映了对象在什么程度上能满足人的什么需要。审美是人们诉诸感性直观的活动，形象性和意象性构成了物体。的美感特征。
(二)符号价值
符号价值与审美价值其实是有联系的。中国期刊上文己经说到，喜欢和不喜欢某件东西，其实反映了客体对主体具有的意义和象征作用。后者就是我们这里谈到的艺术创意的符号价值。符号一词被索绪尔定义为能指(signifier)和所指(signified)的结合，或音响形象与概念的结合。让·鲍德里亚(Jean Baudrillard1929-2007)系统地研究了符号与象征之间关系。尽管sign与symbol在英文中本来都有符号之意，但在鲍德里亚的作品中却有着不同的使用。简单地说，sign强调符号所执行的功能，是与能指和所指相关的;而symbol强调符号的象征意义。鲍德里亚所说的象征是一种意义和情感的象征，有点类似苏珊.朗格的情感符号。在鲍德里亚看来，除了使用价值和交换价值之外，商品形象也传播符号价值，在消费社会中，商品主要是作为一种符号来显现和消费的。商品化的进程包含了地位和差别的逻辑，价值被分层体系中的商品符号的地位所规定，这个体系在社会声望的符码中规定某些产品的价格高于其他产品价格。如路易·威登凸显印有“LV "标志这一独特图案的交织字母帆布包，伴随着丰富的传奇色彩和雅典的设计而成为奢侈、高贵的象征物之一。百余年来，斗转星移，人们的审美观、价值观也随时代而变，但路易.威登不但声誉卓然，而今仍保持着无与伦比的魅力。品牌商品并非只有绝对的质量优势，人们不惜花费重金去买一个LV的皮包，看中的其实更多的还是它的符号价值，而这个符号其实也是由艺术创意设计出来的。
(三)品牌价值
品牌是企业识别的浓缩与外化，品牌的载体是产品本身，中国把企业和产品的特色与个性转变为公共形象的过程就是品牌识别的艺术设计。消费者不可能直接而全面地了解企业的价值观和产品的内涵，他首先通过品牌的公共外表来认识、熟悉产品。品牌的公共外表指品牌的名称和品牌的标识物，也就是品牌的形象。企业的品牌塑造，在于将艺术创意与技术创新完美结合，将理性需要与感性诉求融会贯通，将科学方法、系统流程与经验洞察、直觉判断整合运用。
艺术创意创造的品牌价值与前面所说的审美价值和符号价值也都是有联系的。中国知网论文检测可以说，品牌价值是审美价值和符号价值的集合，当然品牌还包含一些其它的因素。品牌价值是产品中资本和劳动力投入之外的剩余价值，即品牌所生成的真实物之外的剩余价值，是企业的一项重要的或关键的无形资产。全球文化产业中有一部分重要内容是虚拟的资本积累体制，其基础与其说在于生产者，不如说与消费者相关。品牌与产品、企业本身是很难分离的，没有企业的良好运转就没有优质的产品产生，没有优质的产品也就形成不了品牌，从而也就没有品牌价值。但并不是说有了优质的质量有时就可以形成具有美誉度的品牌。如何塑造品牌、创造品牌价值，不仅需要保障产品的功能性目的，更需要在产品的宜人性和人机界面上有所作为。艺术创意就能很好的改善产品的感性品质，增强用户的参与感和亲切感，使产品更易得到消费者的认可。消费者对品牌价值的估价，或者说品牌给消费者带来的心理感受，有时会大大超乎生产者所料。这往往是因为品牌中艺术创意创造的符号蕴含了更多的文化元素，让消费者更加青睐，品牌就显得更有价值。
三、艺术创意创造的经济价值
在经济学中，价值所表示的主要是生产费用或劳动成本，其大小用商品在生产、中国交换、流通、消费时所耗费的货币量来衡量。在价值工程(VE}Value Engineering)中，‘阶值”是一种“评价事物有益程度的尺度”。价值高，说明该事物对企业的有益程度高、效益大、好处多;价值低，则说明对企业有益程度低、效益差、好处少。
从某种意义上可以这样说:企业艺术创意的文化价值尽管有其自身的意义，但总体上还是为经济价值服务的。上文中所谈到的艺术创意的审美价值、符号价值、品牌价值都可以转化为经济价值。沃尔夫冈.威尔施在其《重构美学》中认为，作为经济策略的审美化，大都服务于经济的目魄“一旦同美学联姻，甚至无人问津的商品也能销售出去，对于早己销得动的商品，销量则是两倍或三倍地增加。;Dil}南京大学经济学院顾江教授认为:“文化一旦与经济结合，传统的古典经济学要素理论受到挑战，文化产品和服务无论作为一种资本要素，还是一种创意元素，不仅仅改变了人们的价值观和生活方式，而且正在加速改变经济增长方式。
站在艺术与科技的交叉点上，乔布斯秉持一种狂热的完美主义和积极的创新探索精神，一次又一次的改变一切，苹果旗下的i系列产品彻底变革了六大产业:个人电脑、动画电影、音乐、移动电话、平板电脑和数字出版。这六大产业中的大多数都与艺术创意相关。苹果产品的热卖，许多科技公司纷纷效仿，他们好奇的不全是苹果产品的性能和结构，而更多的是想了解:它到底是“美”在哪里，好在哪里，得以让成千上万的消费者为它疯狂。
结语
艺术创意和科技创新是驱动我国经济转型的双轮。企业艺术创意的现实意义就在于把艺术创意拓展到我国企业的战略层面，为我国经济转型、企业结构调整和消费结构升级服务。企业艺术创意既有自身的本体价值，但也必须以科技作为支撑。科技是企业发挥艺术创意价值的基础和前提。企业艺术创意的价值范畴主要包括文化价值和经济价值，文化价值归根到底是为经济价值服务的。
第二篇：文艺美学
你对审美体验和审美经验是如何理解的，试举例分析 审美体验
审美体验是贯穿于创作、欣赏、消费及传播之始终的精神活动。艺术创造活动总是以审美体验的启动为起始，但审美体验并不以艺术创作活动的完成为结束。从阅读和鉴赏的意义上说，作为创作活动的终结和成果的作品，实际又成为一种新的审美体验的起始，或者说，又启动了新一轮的审美体验的可能性。作品的艺术成就越高，它所生成和拓展的审美体验机会就越多，审美的空间就越广。
1、审美体验具有原构性。原构性指审美体验具有原始建构的属性。它显现了审美体验的力度。
2、审美体验具有历构性。历构性，是指审美体验具有历史建构的属性。它体现了审美体验的深度。
3、审美体验具有超构性。超构性，是指审美体验具有超越现实、超越个体而进行意义建构的属性。
4、审美体验具有预构性。预构性，是指审美体验具有预先建构未来形象的属性。
在自然的审美体验中，我们将沉浸于一种无边界、无框架的巨观空间中——一种复杂、多样、散乱、变动不拘的形式与过程中，体验形式与想象神秘互证或遇合的喜悦，那种“树叶的形状与人的血管系统的形状的相似，云与山峦的相似„„所引起的喜悦”。而在艺术的审美体验中，主体所面对的或者准确地说，主体沉浸于其中的，是一个被给定的整体，这个整体或者说是意义的统一体，是一种带有框架和有界限的审美对象，比如绘画具有物质边缘，戏剧具有舞台界限„„所有的艺术形式都具有使自己与一切自然的或非艺术因素隔绝的物理的和心理的界限。正是因为艺术具有明确的领域性和边界感，在艺术的审美体验中，我们往往能够把握它那作为一个感性整体的可理解的内容，并且能够找到对我们的反应结构的控制因素，追踪创作者的目的与意向，从而体验一种发现的快乐与欢欣。
审美经验
是审美主体在审美活动中感受、知觉审美对象（自然、艺术作品和其他人类审美产品）时所产生的愉快的心理体验，是人的内在心理生活与审美对象（其表面形态及深刻内蕴）之间相互交流、相互作用的结果。审美经验永远也不可能离开具体审美对象的感性特征，而总是在直接感受审美对象的外形、色彩、线条和质地等过程中完成的。美经验并非来源于审美对象的审美特质，而是来源于审美态度在对象上得到的肯定经验。那种认为审美经验只是被动地接受审美对象的刺激的观点，已被视为是一种陈旧的传统看法。过去论述审美经验时所涉及的感觉、知觉、记忆、想象、情感、理解等各种心理因素，被认为都可以包容在“审美态度”概念之中，因此，审美态度成了解释审美经验最重要的概念。在审美经验中，依靠想象，审美主体可以突破各种现实局限，包括时间和空间的局限、生与死的局限、社会成员的贫富差距等，获得高度的心理自由。安徒生童话《卖火柴的小女孩》里的主人公，在寒冷的街道上，依靠划着的火柴所提供的一丝可怜的温暖，展开了她美丽的想象：烤熟的鹅背上插着餐具向她走来，已经去世的老祖母把她拥在怀里„„自由的想象在这里给予人的意识活动以无限广阔的天地。
审美想象要受到来自情感的影响。人之所以不能没有想象，在很大程度上，就是出自于人类自己的情感需要。审美中出现的“移情”现象，就是审美主体在想象中赋予他所感受的自然事物或艺术作品以自身情感体验的结果，或者说是在情感作用下，审美主体对自然事物或艺术作品产生了特定想象的结果。
审美体验
审美体验是主体与作为审美对象的审美客体构成的一种已然的融入和超越的内在状态。
审美体验基于观察但远不止于观察，是一种更具内省性和反思性的精神或心理活动，在本质上具有一种回还往复于冥想中的类似性。体验往往凭借凝神观照，在感性直观中甚至在出神的陶醉中，在主、客体统合中，将自身与客体一同置于运动之中。[15]伽达默尔说：“审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验，而且代表了一般体验的本质类型。正如作为这种体验的艺术作品是一个自为的世界一样，作为体验的审美经历物也抛开了一切与现实的联系。
自然的审美体验一方面具有非明确性和非稳定性，一方面具有创造性和冒险的开放感。比如对一棵树的审美体验，包含着许多不确定和不稳定因素，既取决于观看的视野、环境，又取决于视野扩展的变化性和气候聚变的突发性，还取决于观看的角度、距离、地点和方式。近距离观看，可能具有电影特写的效果，树的形象在景框中占据主体位置；远距离看，树可能成为景框的背景，而近处的山坡、峭壁、花草和飞鸟以及风啸鸟鸣，则成为观察和体验的前景。在气候聚变的情况下，体验的可变系数就更大，眼前的树可能被飓风吹弯成弓形，在飞扬的尘土和雾霭中，树和恶劣的气候的对峙、主体与自然的对峙，又会使这种体验染上一种创造性和冒险感。
审美经验
审美经验是以人的情感为核心的特殊心理过程，没有情感也就没有审美经验。审美经验中，情感又联系着人的理智与意志作用，其中人的理智是情感的理智，人的意志也是情感的意志。由情感统率理智与意志，就是审美经验功能的最主要体现。在审美经验中，情感总是占着主导的方面。审美经验本身就是情感与理智的统一即理智统一于情感之中，而不是理智与情感的统一即情感统一于理智之中。
在审美经验中，审美情感的特殊之处，在于它并非由审美主体个人切身利益所引发，而是带有某种审美的超现实性即“虚幻性”的心理活动。例如，一个人在观看电影《祥林嫂》时流下同情的眼泪，与在街头看见一个衰老无助的老人时流下同情的眼泪，本质上就是截然不同的：前者是在保持了一种“观影”的心理距离时所产生的审美情感，它并不直接关涉这个看电影的人的实际生活；后者则是在一种与对象直接贴近的过程中产生的日常情感，它可能同这个流眼泪的人自己的实际生活境遇、感受相关。所以，对于审美情感的发生、发展来说，关键不仅在于唤起主体情感的具体对象可能有不同，更在于主体体验情感时的情境不同于日常过程，所以才会使得审美情感不仅区别于人的日常情感，同时也区别于科学活动和道德活动中所产生的情感。
试用相关的美学原理，解释情人眼里出西施这种社会现象
“情人眼里出西施”意思是说，恋人之间产生了好感，就会觉得对方像西施一样美丽无比。正如古人诗云：“草茅多奇士，蓬荜有秀色，西施逐人眼，称心斯为得。”
“情人眼里出西施”这句话，说明了意识是客观世界的主观映象这一辩证唯物主义的哲学道理。
根据美学理论的描述，我们知道在审美判断、审美评价活动中，人们往往是通过自己的审美观念来衡量和确认对象的。具体地说，只要客观对象的本质和特点等符合人的审美观念，人就认为客观对象美，就给客观对象以美这样由衷的审美认识、审美反映、审美判断或审美评价。但是爱情审美作为一种客观事实，就是人作为审美主体的审美观念对客观对象的一种深刻的认同。即所谓“情人眼里出西施”。一个女子，在素昧平生的人的眼里，可能是相貌平平，但在情人的眼里，就可能成为像西施一样的美丽佳人，一举一动，一言一行都富有迷人的魅力。这正是由于反映者的主体因素对“反映”制约的结果。
当然，我们应该清楚地认识到，“情人眼里出西施”虽然表现了意识中所具有的主观的特征，但这种特征的根源仍然是客观的，因为反映者的不同认识都是由于社会环境、实践经验、生活条件差异等原因造成的。而所有这些原因，归根到底都可以在物质的过程中得到解释。不认识到这一点，把认识的主观性绝对化，那就确实是主观主义地凭感情用事了。
纵观古史今事，“情人眼里出西施”其实是一种延伸的意义。当然，现今更多的可以说是绝大部分的是指的所爱之人。那么这个所爱之人就并非是非得真的有倾城倾国之貌了，而是指的是对对方眼中彼此之间的一种挚爱！这句“情人眼里出西施”是一种很高的境界！
既然要从美学的角度去分析去解释“情人眼里出西施”这句话那么我们一定要明白，至少大致知道何为美学。所谓美学，就是指从人对现实的审美关系处罚，义艺术作为主要的研究对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识,，经验，以及于美的创造发展及其规律的科学。对“情人眼里出西施”我们仅用以上两点便能从美学的角度来说明和分析了。
第一，说情人眼里出西施的人必定对“西施”很是熟悉，可以说是熟悉的不能再熟悉了，因为彼此之间的熟悉相互的生活才发现彼此眼中的真美。而最美是原于生活点点滴滴，所以开篇我说“情人眼里出西施”是一种很高的境界，这种境界必须是从生活中从实践中历练出来的。
第二，情人眼里出西施也有很大的主观性，更准确的说是，因为有爱，有真爱所以才有美。情人眼里出西施出的不是美的西施是爱！
第三篇：文艺美学名词解释
文艺美学复习提纲：
一、填空：（10分）
1.东晋顾恺之就提出了“以形写神”的理论，以后南齐谢赫又提出以“气韵生动”为中心的“六法”，这是我国古代绘画艺术经验的系统总结。2.在古希腊的美学思想中，如柏拉图的《文艺对话集》、亚里士多德的《诗学》和《诗词学》，都是建立在总结以往文艺实践经验的基础之上的。3.古希腊艺术门类：神话、雕刻、史诗和悲剧。4.最早使用美学这个术语作为一门科学名称的，是被称为美学之父的德国理性主义者鲍母嘉通【Baumgarten】。这门新的科学叫做“伊斯特惕克”【Aesthetik】，即美学。5.古希腊时期，柏拉图所写的《大希庇阿斯篇》是西方最早的一篇系统地论美的著作，用的是对话形式。6.艺术的逻辑历史分类：象征艺术、古典艺术、浪漫艺术。（根据出现顺序划分）艺术可分为：再现艺术（雕塑、绘画、摄影、戏剧、电影），表现艺术（工艺、建筑、音乐、舞蹈），语言艺术（文学）7.工艺是一种静态的表现艺术。音乐是一种动态的表现艺术，也叫做表情艺术。舞蹈和音乐一样也是动态的表情或表演艺术。舞蹈是最古老的艺术形式之一。8.雕塑、绘画、摄影是静态的再现艺术。戏剧、电影是动态的再现艺术。9.东晋顾恺之明确提出“以形写神”。“四体妍媸本无关于妙处，传神写照正在阿睹之中”神的源头来自庄子 10.优美与崇高是西方美学的审美范畴，中国的传统美学亦分为阳刚之美和阴柔之美。11.一切伟大的世界历史事变和人物，第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现
二、选择：（10分）
苏格拉底：Socrates 1.柏拉图【Plato】：美是理式 2.康德【Immanuel Kant】：建立在先验论的基础上，认为美是主观的 3.黑格尔【Hegel】：美是理念的感性显现
4.亚里士多德【Aristotle】：遵循朴素的唯物主义观点，抓住了美所需要的特定的感性形式。5.车尔尼雪夫斯基【Cherushevsky】：美是生活，任何事物，凡是我们在那里面看得见依照
我们的理解应当如此的生活，那就是美；任何东西，凡是显示出生活或者我们想起的生 活，那就是美。（美包含着一种可爱的，为我们心所宝贵的东西，美是活生生的事物，是多种多样的对象，生活便具有上述的特点。）6.孔子【Confucius，Kung Tze】：认为美与善是密切联系而不可分，甚至是善的同义语。（“里仁为美”“君子成人之美，不成人之恶”“如有周公之才之美”“尊五美，屏四恶”）
三、名词解释：（20分，5个）【某些名词解释也可能用来考简答】 1.社会美：指社会生活中的美，不仅根源于实践，而且本身就是实践的最直接的表现。主 要特点：社会美是一种积极的肯定的生活形象；社会美重在内容。2.艺术美：艺术美指艺术作品的美。
3.自然美：自然事物之美，美学史上关于自然美的研究有很多观点，其中最主要的是自然
美在于自然事物本身，是自然事物本身固有的属性。另一种观点认为，自然美 由于被当做人和人的生活的暗示，在人看来才是美的。
4.形式美：形式美是指生活、自然中各种形式因素（色彩、线条、形体、声音等）的有规
律的组合。
5.美感：美感是在接触到美的事物时所引起的一种感动，是一种赏心悦目和怡情的心理状
态，是对美的认识、欣赏与评价。
6.美学：美学是关于审美现象的综合性的人文科学，是将以艺术活动为典范的现实审美活
动作为研究对象的学问，是一门以人类生存实践为出发点，通过集中审视社会性 的审美关系和历史性的审美活动，对审美主客体、审美形态、审美经验、艺术存
在和审美及审美教育等进行思考、解释和论述的学科。
四、问答题：（20分，2个）
1、请比较中西方认识自然美的历史过程的不同，并说明为什么？ 中方：从致用、比德到畅神
在人类发展初期，在中国与欧洲，人类形成了从实用的、功利的观点看待自然的一种审美观，即致用。到了春秋时代，人们尤其是儒家学者，形成了一种以自然景物的某些特征来比附、象征人的道德情操的自然审美观，即比德。到了魏晋南北朝时期，人们形成了自然景物本身的美可以使欣赏者心旷神怡，精神为之一畅的审美观，即畅神。西方主要分为这几个时期：
古希腊时期：通过Tantalus 则神话寓言，我们了解到那时的人们认为自然是不合作的，不值得信任的。而Narcissus 神话则告诉我们古希腊人对自身寄予了强烈的爱。后来西方造型艺术对人体的重视，则是这种传统的有效延续。
古罗马帝国后期：在这一时期，基督教（希伯莱）文化慢慢取代了古希腊文化，成为西方文化的主体。自然更没有了自己的位置。
14——16世纪的文艺复兴时期：西方人对自然美的关注开始出现了萌芽。西方人自然意识的觉醒首先建立在对宗教专制进行批判的基础上。
18世纪的启蒙运动时期 :对宗教和理性的双重质疑成了这一时代的精神主流，对自然的热爱渐渐成为知识分子的主导性精神欲求。
19世纪早中期 :浪漫主义诗人接续了这种以自然对抗文明的传统，对文明社会的逃离、对自然的归依成为他们表达浪漫理想的最重要方式。
19世纪后期 : 由法国巴比松画派开启的印象派绘画则将对自然的重视强调到了新的高度。总结来说，东西方人自然观念的发展，其实形成了一个互补型的环状结构。西方人由古代对自然的不信任、敌视、征服到现代一步步发展为对自然的对话和顺应；中国人则是由古代对自然的顺应发展到了近代以来的对抗和征服。
2、美学研究的对象问题，主要有四种意见：
第一，鲍姆嘉通认为，美学的对象就是研究美，就是研究感性认识的完善。第二，黑格尔认为，美学的对象是研究美的艺术。
第三，车尔尼雪夫斯基在批判黑格尔派美学的同时，非常强调对现实美的研究，强调艺术 对现实的美学关系。第四，认为美学是研究审美心理学的。
3、喜剧的发展历史、审美表现及其例子： 在倒错中显真实，善用夸张的手法 关于喜剧的本质性特点：
第一，关于喜剧中人物的特点。 第二，关于喜剧的效果。
第三，关于喜剧中的喜剧人物的丑和滑稽的关系。 第四，关于喜剧人物的心理状态。 第五，关于喜剧与人的内在生命冲动的关系。关于喜剧作品内在构成的特点：寓庄于谐 关于喜剧作品的艺术技巧：
第一，在倒错中显真实 第二，夸张 喜剧的艺术特征：寓庄于谐。“庄”是指喜剧的主题思想体现了深刻的社会内容；“谐”是指主题思想的表现形式是诙谐可笑的。
4、美感中的理性认识与逻辑中的理性认识有什么不同？ 逻辑中的理性认识虽然要依赖感性认识，是从大量的感性认识中抽象出来的概念、判断和推理，但它却排斥一切感性认识的因素。而美感认识中的理性，它不是排斥一切知觉、表象等感性因素的抽象概念，而是存在于知觉、表象等感性认识之中。所以，美感认识中的理性不是抽象的概念和逻辑推理，而是就在对于美的感性形象的品评和体验之中。
5、“情人眼里出西施”从哪些方面表现审美的个体性？ 美感的个性，即是美感的差异性。每个人的审美认识、审美情感是有千差万别的个性差异的，可以说每个人都是不同的。首先是阶级的差异。在阶级社会中，每一个人都处于一定的阶级地位和社会生活中。不同的阶级地位和社会生活有不同的爱好、趣味、心里和需要。其次，每个人的生活环境、道路、命运和遭遇，以及文化教养与心境等，是各不同的，因而形成个人的审美趣味和审美情感。
6、美感有没有阶级性？“焦大爱不爱林妹妹”？
7.优美：我们平时所说的美就是指优美，优美的特点是出于矛盾的相对统一和平衡状态，它在形式上的特征表现为柔媚、和谐、安静和秀雅的美，能给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。如莫扎特和门德尔松的音乐，典型地体现出优美的意味。
8.崇高：美处于矛盾主客体的矛盾激化中，它具有一种压倒一切的强大力量，是一种不可 遏制的强劲气势。在形式上往往表现为一种粗犷、激荡、刚健、雄伟的特征，给人以惊心动魄的审美感受。康德把崇高分为两种：数量的崇高和力量的崇高。数量的崇高主要涉及体积，比如暴风雨中的大海；力量的崇高一则指拥有巨大威力和支配力的对象，如疾风暴雨。9.悲剧：悲剧是崇高的集中形态，是一种崇高的美，悲剧的崇高特征是通过社会上新旧力
量的矛盾冲突，显示新生力量与旧势力的抗争，它经常表现为在一定的时期内，还具有强大的实际力量的旧势力对新势力暂时得压到，表现为带有一定历史发展必然性的失败或挫折，表现为正义的毁灭，英雄的牺牲，严重的灾难、困苦，在严重的实践斗争中显示出先进人物的巨大精神力量和伟大人格。
10.喜剧：戏剧中的喜剧是一种艺术的形式 美学上的喜剧概念则较为宽泛，它包括文学作品、戏剧艺术以及生活实践中一切 滑稽的因素，即一切荒谬悖理、显得可笑的现象。作为戏剧形式的喜剧则是滑稽 最集中的表现形态。
五、论述题：（40分，2个）
1.出一首当代的诗（作者是王维）来赏析意境，要知道意境的定义（定义：意境是客观（生 活、景物）与主观（思想、感情）相熔铸的产物，是情与景、意与境的统一。）2.出一幅画（元代中国山水画）赏析，什么叫做传神，要知道传神的定义（定义：传神在 艺术中主要是指表现人物性格特征，也包括为花鸟鱼虫传神。）
第四篇：关于文艺美学的感受
关于文艺美学的感受
上过课后明白了为什么在毕业班才开这门课，因为若没有前些学期的文学培养，是很难与美学老师有互动的。美学的定义是：研究人与现实的审美关系的一门学科。充满哲学意味的概念，让天生缺乏哲学思维的我头痛于主观、客观、精神、实体之间。但是，那些曾经点点滴滴让我欣赏过、投入过、动情过的文学作品、文学人物、名句，在美学课上再次清晰起来，丰满起来，使美学课成为心有灵犀的课程。
现在让我们走马观花地回顾一下经典文学的美丽。美学思想发端于希腊，我们就从古希腊第一部正式的文学作品开始欣赏。《荷马史诗》是古希腊最早最伟大的精品，也是现存文学史上最早的经典，其中的一部《伊利亚特》已被翻拍成无数版本的影视作品，可见受大众喜爱的程度。作品中两大敌对势力的领袖“阿基琉斯”和“赫克托尔”是我心中神圣的英雄。天生神勇、英俊多情的战士阿基琉斯战死时我为他心痛、惋惜；但更为赫克托尔的人生信条感动“热爱自己的女人，敬奉自己的神明，保卫自己的祖国！”一句柔情似水却又掷地有声的呼唤成就了一位伟岸的男人。《伊利亚特》的美在于她没有树立好人或坏人，而是把一对受命运捉弄而成为敌人的勇士都塑造成了有血有肉的英雄。如果说阿基琉斯是关于力量的浪漫和梦想令女人尖叫的话，赫克托尔就是力量的肩膀和脊梁让女人依靠。有这样生动，美丽的人物，谁还能怀疑《荷马史诗》的千古流传是种神话？
同样，泱泱炎黄，上下五千年。我国古代的文学作品也是经典倍出。不得不提的是《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年到春秋中叶约500年间的305篇诗歌。我们来欣赏部分作品段落。如《蒹葭》（诗经.秦风）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。
作者只替换了文中的几个字，意境之深远却无人可及。闻一多曾评价“以确定是招隐还是怀春，只觉得它百读不厌。”
再看另一首《关雎》(诗经.周南）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
不知名的作者通过“流、采、毛”等词形象再现了少年对淑女的爱慕之情。孔子评价：“乐而不淫，哀而不伤。”令人拍案叫绝。这首古老的爱情诗已经到了脍炙人口的地步，古典文学的魅力可见一斑。
好的东西，美的东西总是能千古传诵。我们再来欣赏一些古代华夏文明。比如善于用寓言和比喻进行说理的史书《战国策》，其中的“画蛇添足”、“狐假虎威”、“惊弓之鸟”、“南辕北辙”、“鹬蚌相争”等故事写得饶有风趣又隐寓着深刻的道理，不仅我们的古辈从中受益，我的儿子也在看着这些寓言长大呢！
许慎在《说文解字》中对“美”的解释是“美，甘也。从羊从大。美与善同。”所以我以为善是美的，教人向善的东西也是美的。
在春秋战国时期的诸子散文中出现了众多名家作品，主要有《论语》、《老子》、《孟子》、《墨子》、《庄子》等。其中的警世名言，因其教人从善从德而口口相传，现摘录几句大家分享：
“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”——庄子 “上善若水，厚德载物”——《论语》
“达则兼善天下，穷则独善其身”——孟子 “知人者智，自知者明”——老子
“君子喻于义，小人喻于利”——孔子
“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”——荀子
因篇幅所限，不能一一分享。这些名句固然是美的，但它们给予世人的敲击引导，已远远超过了一个“美”字。
伟大文学史上，塑造了一个又一个令我沉迷的人物：《哈姆雷特》中王子的经典独白“TO BE，OR NOT TO BE，IS A QUESTION”让我领悟王子内心的挣扎；《巴黎圣母院》中“一滴水、一滴泪”让我震撼美与善的力量能够唤醒“野兽”的情商；《红与黑》中美貌、富有、善良的德.瑞那夫人对于连的宽容和深情让我消退了最后的一丝遗憾；《双城记》中梅尼特医生父女让我深切感受人与人之间的仁慈；《安娜.卡列尼娜》中的安娜卧轨让我反思什么才是真正的自我完善，心灵的出路究竟在哪里。。。
一篇短短的作文，不能完全表达更多的喜爱。就象身边日益急躁的社会，利益的追逐渐渐蒙蔽了很多人的眼睛。在公司里很多人不理解为什么我不去读经济或管理，去读了没什么效益的中文系。我无法一一解释，因为太多太多喜爱的人物和作品让我感叹那些知名不知名作家的妙笔生花，感叹中外文学宝库的博大精深，她让我紧张运转的身心放松下来，象一个虔诚的信徒历经磨难终于匍匐在了圣坛前，别无它求。。。
这就是文学的力量，这就是文艺美学的力量；文学的美，永远是人类精神的灯塔，亘古不变！
汉师一班 赵艳梅 200810085140
第五篇：论文：深化预算管理制度改革研究
深化预算管理制度改革研究
近年来，随着我盟部门预算、国库集中收付制度等公共财政改革的深入推进，财政资金运行管理新机制基本建立，预算执行管理不断加强。但是预算编制不规范、预算执行进度慢、管理不够严等问题仍然存在。因此，我们必须深化预算管理制度改革，加强预算执行管理。
一、识预算管理制度改革的重要性
党的十八届三中全会确立了全面深化改革的总目标。贯彻落实党的十八届三中、四中、五中全会精神和国家、自治区的决策部署，深化预算管理制度改革，实施全面规范、公开透明的预算制度，是深化财税体制改革，建立现代公共财政制度的迫切需要；是完善社会主义市场经济体制，加快转变政府职能的必然要求；是推进国家治理体系现代化，实现国家长治久安的重要保障。
二、近年来预算管理制度改革情况
建立与实现现代化相适应的现代财政制度，对于优化资源配置、维护市场统一、促进社会公平、实现国家长治久安具有重要意义。改革开放以来，特别是2015年《中华人民共和国预算法》及《中华人民共和国预算法实施条例》施行以来，在国家及自治区的总体部署下，我盟财政制度改革取得显著成效，预算管理制度也不断完善，为促进我盟经济社会持续健康发展发挥了重要作用。
三、预算管理制度中存在的主要问题
随着经济社会的发展，我盟现行预算管理制度也暴露出一些不符合公共财政制度和现代国家治理要求的问题。(一)财政预算编制不规范
由于我国财政管理体制改革正在进行当中，尚未完全到位，预算编制工作与建立社会主义市场经济体制的要求和经济、社会发展的需求相比差距较大。
1、部门预算编制不够规范。一是预算编制部门责任意识淡薄，地区、部门在预算编制过程中没有合理地编报预算，数据把关不严，出现少报、漏报其他来源收入的情况;二是有的部门单位多报人员编制或实有人数造成基本支出预算不真实、项目支出预算明显超过实际需求，造成“小项目大预算”的现象产生;三是项目预算编制不细化，项目预算未落实至具体执行单位和具体项目;拟动用的上年结余而未编入预算等现象，导致大量资金闲置和浪费；四是存在部门经费不取决于事业发展和本部门工作的实际需要，而是沿用原来基数的问题，致使预算核定支出指标与实际需要大相径庭；五是预算外资金统筹安排使用的程度较低，致使预算编制不完整，部门之间经费状况苦乐不均，不利于事业的发展；六是是部门内缺乏专门的、独立的、专业的预算管理机构，部门预算编制协调性差；七是传统的预算管理思维仍在延续，部门利益化较浓，“跑预算、加筹码、抬指标”的现象普遍存在，加上财政部门预算管理权限的下放，预算主管部门和下属单位刚性需求增加，客观上造成了部门意见左右财政部门总预算盘子的局面。
2、预算编制内容不够科学。目前的预算收支科目设计仍不合理，存在科目设计过宽、过粗等诸多问题，难以真实反映经济运行状况和事业发展实际。
3、预算编制缺乏长远规范。目前的预算编制只是性的资金收支安排，缺乏科学的分析预测、长远规划和调查研究。经济发展态势、经济景气预测、经济周期测定、产业结构调整等变动因素与财政预算收支计划以及部门预算编制脱节，预算编制呈现显著的短视性、片面性和应对性。传统的预算编制导致预算外资金游离于预算管理之外，较大程度上削弱了财政的宏观调控能力。按资金性质编制预算，使得部门对各项财力难以统筹使用和优化整合，监管难度增加。
4、预算透明度不高。按照公共财政管理体制的要求，公众参与、实施监督、审查听证等均是预算监督管理的必要措施，但现行的预算监督体制缺乏必要的公众参与，公共预算透明度低，较大程度上普遍存在着长官意志、部门利益和权力寻租。
5、是追加预算方面存在不少问题。一些地区部门财政预算预留资金较多，以待年中安排追加预算。有的地方追加预算过多过滥，个别部门追加的预算比年初预算还要多，致使财政预算失去严肃性和约束力。追加预算的审批不严格、随意性较大，助长了一些部门、单位跑要资金的现象，易于产生腐败。
(二)预算执行不严格、预算调整随意性强
1、预算执行与预算编制存在较大差异，有的地区部门缺乏工作预见性，主观臆断编制项目，项目预算与工作计划脱节，一些支出项目超支严重，而另一些支出项目结余过大，因此结余的项目造成大量资金闲置，同时需要用的项目又没有纳入当年预算中，造成项目支出完成情况与年初预算存在很大差异，财政资金使用效益未能完全显现。
2、未按规定执行项目支出预算资金的使用效益和国有资产的安全完整性。有的部门单位在预算执行过程中存在未经批准，自行调整项目支出预算;未经批准，将国家建设项目资金用开其他项目;对政府投资的基本建设项目搞超概算投资，包括未经批准擅自增加建设内容、提高建设标准、扩大建设面积造成实际投资超出概算等现象，削弱了部门预算的控制力。
3、预算执行分析不够全面深入行分析仅停留简单的数据汇总，没有从全方位、多层次、多角度反映财政支出状况，未对财政支出结构及变化趋势进行判断，未实现部门预算与执行分析的有机结合，不能为领导决策提供科学的参考依据。
（三）公众的监督无法实施
随着社会主义市场经济的发展和人民生活水平的提高，人们的权利意识、参与意识、民主意识不断增强。人们强烈要求政府依法行政，保障公众的合法权益。政府有责任和义务让公众如何了解取之于民的财富是否用之于民，纳税人的钱是否管得好，花得值。但是由于专业知识的缺乏以及政务信息的不公开，公众很难了解事实真相，监督和制约就更是谈不上。
（四）县级财政部门问题突出
部分县级财政体制改革迟缓，可用财力不足、财政困难，县级政府负债率高，高风险运行。
三、深化预算管理制度改革的建议(一)强化预算管理
1、加大对预算全过程的管理。要加大对预算的管理，应注意编制的可行性，预算执行时的控制及预算决算后的评价相结合，在进行预算管理过程中应充分吸取专家的意见和建议，并采取民主的方式进行决策，做到预算决策的科学化。对预算资金的使用情况要跟踪检查，应当要求资金使用单位定期报告资金的使用情况，防止因资金节余造成资金浪费或因资金短缺而使项目不能顺利进行，提高预算资金的使用效率。
2、加大对预算管理中权力的监督。地区部门主要行政负责人的权力缺乏有效的监督机制，是造成预算编制失误、预算资金使用不当以及一系列违法违规现象的主要原因之一。因此，首先要提高各地区、部门领导的预算法治观念，尊法重法，执法守法，带头遵守预算管理制度和相关法律制度；其次要提高广大预算部门、财政部门和各单位领导班子的预算守法意识，严格预算编制，规范预算执行，贯彻决算报告，顾大局识大体，摒弃“位置决定想法”式的预算管理模式；第三在预算编制、执行、决算等过程中应当做到专家论证、集体决策、人大批准并予以公告增加预算资金管理的透明度。第四，为防范腐败现象，要对预算资金的使用进行公开招标，防止“一把手”说了算的现象。
3、创新预算管理监督机制，探索社会监督。推行内部监督、外部监督、社会监督相结合的综合监督机制，在部门内部监督的基础上，开展外部监督，并还要大力推进社会公众监督，让公众成为预算管理的监督主体。
4、推行阳光预算制度。一是大力推进预算公开，2015年我盟作为预算公开试点地区首次开始了预算公开工作，今后要继续积极有序推进推进预算公开工作，以接受人民群众监督；二是及时建立公众信息反馈制度，通过公众对政府支出总量、支出结构和收支分类的了解，形成有效的信息反馈，结合对部门实际预算状况调查，改进和完善预算管理制度；三是建立反应处理制度，对各种反馈信息进行分类整理，送达财政部门和预算编制部门，以改进和完善预算编制。(二)加强权力机关对预算的监督
1、细化相关法律实施细则。预算法规定，经本级人民代表大会批准的预算，非经法定程序，不得改变。但在实践中，随意变更预算的现象还是时有发生，有的不经同级人大常委会审查批准，擅自变更预算；有的则抓住预算法对预算调整的界定，规避人大监督；有的以工作需要并时间紧迫为由，非经法定程序改变和追加预算，先斩后奏，种种的这些行为致使人大原批准的预算失去了应有的法律约束。其中一个重要的原因就在于仅有预算法的原则性规定，而没有与有关法律相配套的具体的操作程序和实施细则。所以，若要保证权力机关可以依法实施预算监督，建议出台与预算法相配套的实施细则，使人大对预算的监督具有明确的法律依据。
2、调整预算起讫时间。我国的预算实行历年制，即从公历的1月1日起至12月31日止。而我国的全国人民代表大会是每年的3月份召开，这就造成了在预算开始以后的3到5个月，政府所执行的预算是没有经过法定程序审批的预算，出现了预算的盲区。所以，为了使权力机关能够切实监督预算的执行，建议调整目前的预算期间。
3、强化对预算调整的监督。我国目前的预算经常出现“一年预算，预算一年”的现象。针对这种预算执行弹性大的特点，建议今后加强人大在预算执行中对预算调整的监督力度，强化预算的法律效力，严格控制各级政府追加预算的权力，明确可以追加预算的特殊情形。
(三)构建公共财政体制下的预算管理新机制
1、坚持公共财政原则。按照财政收入的公共性和财政支出的民生性，在预算编制、预算执行和监督管理的过程中，实现财政支出向民生工程建设、基本公共服务建设、地区均衡发展建设和社会事业发展倾斜，提高公共性支出的比重，增加公共性支出的增量。
2、转变政府经济管理职能，减少政府对经济活动的行政干预。适当的行政干预对经济的发展是有利的，它可以克服市场的诸多弱点，但是，过度的不当的行政干预会扭曲市场经济的发挥在那，因此要进一步弱化行政对经济的干预力，本着合理适度的原则，还管理给市场，积极培育市场机制，巩固市场的基础地位，实现预算管理的终极目标。
（四）继续推进部门预算制度改革
1、逐步规范预算决策机制。一是健全公共财政职能，优化财政支出结构，使财政资金退出公共服务领域，增加对农业、教育、科技、卫生、社保和生态建设等重点领域投入；二是建立健全科学、民主、规范的预算决策方式和程序，加大公众参与力度，综合平衡，保障重点。
2、加强完善预算分配制度研究。一是完善定额定标的管理体制，严格资产配置标准、人员定标标准和公用经费分摊标准，逐步建立预算定额与实物定额相匹配的定额标准制度；二是结合事业单位改革和收入分配制度改革，研究和探索适合不同部门单位特点的预算管理方式和经费供给制度；三是加快推进项目建设进程，搞好项目分类、项目清理和项目整合工作，完善项目滚动管理；四是结合政府收支分类改革，细化项目支出预算到经济分类，明确反映项目支出具体用途；五是规范财政结余资金管理，统筹优化财政结余资金，根据财政结余改进预算编制办法。
3、合理界定和规范财政供给范围。一是只有了解掌握各部门单位的职能、特征、计划和事业发展需要，才能科学合理界定和规范行政事业单位的财政供给范围，明确财政收支渠道，提高预算编制的准确性；二是结合行政事业单位的清产核资工作，摸清单位的资产拥有状况和资产结构，便于编制部门预算；三是开展预算普查，对部门和单位的收支状况、来源渠道、支出明细进行摸底，做好定额预算编制、细化预算编制、规范部门预算编制的基础工作。
4、细化部门预算编制，提高部门预算准确性。一是严格按照国家关于部门预算改革的科、目、款编制规定，编制科目预算，保障项目编制的精准性，杜绝预算执行中随意调整项目支出；二是各部门、单位要按照限额管理的方法，根据定员定额标准编制基本支出预算限额，优先保障人员经费、公用经费，细化预算项目；三是预算编制部门，要根据本部门的实际和所属二级单位情况，在“目”级科目之间自主调整基本支出预算。
5、规范部门预算编制内容。严格按照“一个部门一本预算”要求编制部门预算。一是部门预算的编报主体是部门，部门要对编制的内容负责；二是部门所有收支，包括一般预算拨款收入、政府性基金收入、预算外资金收入、其他收入等各类手额度和基本支出和项目支出，都要编入部门预算，体现综合预算的原则；三是部门本级和二级单位均要编入部门预算，单独反映；四是部门本级和二级单位的各项收支均细化到具体项目和收支分类科目。
深化预算管理制度改革涉及制度创新和利益关系调整，任务艰巨，面临许多矛盾和困难。我们要从大局出发，进一步提高认识，把思想和行动统一到自治区党委、政府，盟委、行署的决策部署上来。要以高度的责任感、使命感和改革创新精神，切实履行职责，加强协调配合，认真落实各项改革措施，合力推进预算管理制度改革。要坚持于法有据，积极推进相关法规、规范性文件的修改工作，确保在法治轨道上推进预算管理制度改革。
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