西周地方政府的组织，曾有“五服”、“五等”的说法。所谓“五服”，就是依据诸侯封地的远近，分封为甸，侯，宾，要，荒五服。服就是服事天子之邦国。《荀子·正论篇》云：封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。《国语·周语》...

西周中央和地方政权机构要比商代复杂和完善些。《周礼》提出“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极”的置官目的而记载了周代王朝的“六官”制度：（一）“天官冢宰”，职掌是：“帅其属而掌邦治，以佐王均邦国。”这些官称...

提到西周的政治制度，许多人脑海中浮现的就是这样的面貌：以等级制度为体、礼乐制度为用的森严政治体系。在作为制度基础的“等级制度”，其中最具代表性的则是将贵族爵位由高到低依次分为“公、侯、伯、子、男”的“五等爵...

宗法制早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是西周时期。周武王灭商，统一天下后，在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”，形成了系统而完整的管理...

周朝施行井田制，既作为诸侯百官的俸禄等级单位，又作为控制庶民的计算单位。井田制下的土地一律不准买卖，只能由同姓依照嫡庶的宗法关系去继承。耕种井田的农业庶世也随着土地同属于领主阶级所有，终生不得离开土地，更不准转...

周武王建立西周后，开创了一系列史无前例的伟大措施，其核心思想为“敬天保民”，从此陕西姬周成为中华文明的奠基者——政治组织中的分封制，社会组织中的宗法制，经济组织中的井田制，文化思想中的礼乐制，影响中国长达三千多年。...

由于社会生产的不断发展，私有财产的逐渐产生，出现了阶级的分化，原始社会逐渐解体，缓慢的向奴隶社会过渡着，到了夏代，我国终于进入奴隶社会。奴隶主为了将年轻人培养成为强有力的统治者,于是组织特殊的教育训练，至此，教育开始...

在秦统一六国之前，各国钱币的形状不一，如铲币、刀币、环钱等，且只能在各自统辖的范围内流通；秦始皇在统一六国后，确定统一法律、度量衡、货币和文字，废止了战国后期六国旧钱，在战国秦半两钱的基础上加以改进，圆形方孔的秦半两...

春秋战国时期是我国历史上第一个大分裂时期，天下共主的周天子已经无力掌控分封的诸侯王，一时间群雄并起，诸侯林立，历经五百余年的战乱，终于由秦国歼灭六国，完成统一。那是一个我们现在难以想象的大动乱时期，甚至一些小国家在...

春秋战国前后延续有六七百年，其间战争不断，动辄就是几万、几十万的军队在战场上厮杀。如果说后来的秦国因为尚武而争霸天下，那么这个时期的任何一个国家，都是尚武之国，都有争霸天下的机会。就是这样尚武的时代里，我们却很少...

春秋战国是中国的一个大争之世，也是我们中华文明思想的巅峰之时，这个时代是非常牛的，能人辈出，史诗级的大家巨匠几乎都是扎堆出现，这个时代自然也无愧中华文明的轴心时代。这个时代的国宝巨著有着《论语》《道德经》《庄子...

“世袭制”就是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家”的传承，诸侯国的传承，天下的传承等。执政的君主也有承接，君主...