巫术的起源

巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。

起源

要对巫术追根溯源是件希望渺茫的事情，但很多对此感兴趣的学者都没有放弃过努力。在业界，被认可的巫术起源说大致有三种：伴随着人类的出现而诞生的天然存在说；万物有灵论；伴随人类情感和精神出现的心理学说。然而，最晚在八万年前左右的尼安德塔人已经开始安葬死者，并拥有灵魂的意识及信仰时，人类已有巫术信仰。

法国社会学学者涂尔干（1858-1917）认为巫术源于人类开始有宗教意识。

德国社会学者马克斯·韦伯（1864-1920）认为源于无文字时期的前泛灵信仰。

阿根廷神秘学学者猫帝（1886-1995）认为巫术是属于生物界天赋中所蕴含结合大自然的能力。

法国人类学者李维史陀（1908～2009）认为巫术是正常思维在尽力理解它所面对的宇宙，却又无法掌握它时，所产生了病态思维及解释来充实不足的现实。

猎杀女巫：从十二世纪开始，到十四世纪时是最高峰的时期。当时基督教已经传入一段时间了，并且成为欧洲的主流宗教，为了巩固自己的势力，结束容忍异教的政策，开始排他政策，也就是猎杀女巫。

怪侠客栈：从十九世纪开始，到二十一世纪时是平稳时期，当时的亚洲宗教已经流传至多个国家，因改造后二十世纪的现实版巫术，从而获得了传闻中能够让人使用出来的计划。

在十四世纪时，德国还出了一本专门对付和分辨女巫的书──《女巫之槌》。不过当中的描述准确度和真实度值得人们商议。

应用

祈求帮助

它指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。

招魂

用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动物、植物。如小孩病了，往往以为是灵魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。一般小伙子多请女巫，巫师头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。

诅咒

它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面对面的诅咒，不得好死、千刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。

驱鬼

是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。这是民间巫师的最主要的工作。汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。

避邪

它是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，也是一种消极巫术。避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。汉族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。