库库尔坎是什么神

库库尔坎，即羽蛇神的玛雅语说法，是在中部美洲文明中被普遍信奉的神，一般被描绘为长羽毛的蛇形象。此词亦用作历史人物的名称。在中美洲的其他文化中，羽蛇神这一形象经常出现。

羽蛇神主宰着晨星、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米，还代表着死亡和重生，也是祭司们的保护神。羽蛇神与雨季同来，而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合，因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神明。在玛雅人眼中羽蛇神与犬神有同样高的地位。

古典时期，玛雅“真人”手持权杖，权杖一端为精致小形、中间为小人的一条腿化作蛇身、另一端为一蛇头。到了后古典时期，出现了多种变形，但基本形态完全变了，成为上部羽扇形、中间蛇身下部蛇头的羽蛇神形象。

库库尔坎（Kukulkan；“羽蛇”）是玛雅神话中羽蛇神的名字，库库尔坎对应于基切人（K'iche'people）的库库马茨（Gukumatz）和阿兹特克神话中的奎策尔夸托。

然而，我们对这个属于前哥伦布时期的中美洲神祇所知不多。尽管受墨西哥文化影响甚深，库库尔坎于中美州古典时期的玛雅文化中有其源头，那时候他的名字为“瓦克萨克拉胡恩·乌巴·肯”（Waxaklahun Ubah Kan），意为“战蛇”（War Serpernt）。

另外他亦被视为是古典玛雅艺术中幻像蛇（Vision Serpent）的后古典时期版本——所谓“幻象蛇”，是玛雅人透过放血仪式（Bloodletting rituals）而产生幻象，该幻象为一条蛇，玛雅人相信透过这幻象蛇可跨越宇宙各层，帮助他们与众神或祖先沟通。

现时，有关库库尔坎的传说仍然在居住于尤卡坦的玛雅人传颂。

在其中一则故事里，库库尔坎是一个诞下来是一条蛇的男孩子。当他年纪渐大，可以明显看得出他是羽蛇，而其姊则在山洞中照顾他。后来他大得连姊姊也无法再喂饲，便飞离洞穴，飞入海中，造成地震。为了让姊知道他仍然在世，库库尔坎在每年七月都会造成地震。

一个来自尤卡坦民间传说的现代结集指出库库尔坎是如何成为有翼的蛇：他飞往太阳并尝试向着太阳说话，但是太阳因为烧得太猛而烧掉了他的舌头。在该结集里亦提到库库尔坎如何经常越过尤卡坦的玛雅雨神恰克，以助预测大雨，因为库库尔坎摆动尾巴时所产生的风清扫大地，使之保持清洁。

在恰帕斯州的拉坎敦人（Lacandon）认为库库尔坎是一条邪恶的怪蛇，是太阳神的宠物。

对库库尔坎/奎策尔夸托的崇拜是第一个凌驾于旧古典时期玛雅文化里语言及种族分裂的中美洲宗教。它促进了来自不同社会及种族背景的族群的沟通以及和平贸易。

尽管这种膜拜原本是以奇琴伊察的古城为中心（即现今尤卡坦半岛的墨西哥），但它最远曾传播到危地马拉的高地。

在尤卡坦半岛，“库库尔坎”与一个有着相同名字的人混淆。因为这样，二者的身份变得模糊起来。那个人是奇琴伊察的一名统治者或祭师，大约生于公元10世纪。

尽管16世纪的玛雅作家提及过有“库库尔坎”这样的一个历史人物，于9世纪在奇琴伊察文献中所记载的库库尔坎从不视之为人或描绘为幻象蛇的图像。在奇琴伊察，库库尔坎亦被描述成主宰牺牲场面的神祇。

在尤卡坦半岛北部的考古遗址，包括奇琴伊察、乌斯马尔及玛雅潘等地均可找到库库尔坎的大型神庙。

羽蛇神像和中国的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须，能腾云驾雾的龙，还着实有几分相像。起码在蛇身主体加腾飞之势（羽蛇的羽毛）的基本组合上，是一致的。

此外，如画厅一室屋顶上画的羽蛇头、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻，与龙头也有较大的类以。而且，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。