约旦河的宗教意义

约旦河长约360多公里，常年水量充沛，波浪滔天。它既是一条壮观的大河，同时也承载着非凡的宗教意义。

希伯来圣经

《圣经》中，约旦河被描述为滋润了一个肥沃的大平原，由于植被繁茂，被称为“耶和华的花园”（创世纪13:10）。在圣经中对约旦河没有集中的描述，只是分散见于各卷雅各渡过约旦河及其支流Jabbok（今Al-Zarḳa),为了到达Haran(创世纪32:11，32:23-24）。

约旦河也是一条分界线：以色列两个半支派定居在约旦河以东（民数记34:15），而Manasseh的九个半支派则由约书亚率领，定居在约旦河以西，在耶利哥的对面，称为“耶利哥的约旦河”（民数记34:15;35:1）。

嫩的儿子约书亚是《旧约圣经》记载的一个希伯来人领袖。据《圣经·申命记》所载，约书亚继摩西成为以色列人的领袖，带领以色列人离开旷野进入应许之地，那丰富的迦南美地。

在他的领导下，以色列人在许多战争中获得了辉煌的胜利，占领了以色列地区一带土地，也就是古代迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方，是流奶与蜜之地。

约旦河有许多浅滩，其中之一是以许多以法莲人在此被耶弗他所屠杀而著称（士师记12:5-6）。而在伯巴拉附近的浅滩，基甸曾在那里伏击米甸人（士师记7:24）。

在约旦河的平原，在疏割和撒拉但之间，则是所罗门铸造其铜器的场地（列王记上HE）。

所罗门，是古以色列联合王国的第三任君主，在《旧约·列王纪》称他有非凡的智慧。所罗门在位期间，把首都耶路撒冷建成圣城，成为犹太教的礼拜中心，也为基督教，伊斯兰教奉为圣地。

所罗门时代又是古代希伯来文化发展的重要阶段，许多文学作品都以他的名字命名，并在以后成为《旧约全书》的重要组成部分。《旧约全书》是犹太教的经典，也为基督教所全盘接受。

在圣经中，约旦河是数次神迹发生的地点，第一次奇迹发生在耶利哥附近，以色列人在约书亚带领下渡过约旦河（约书亚记3:15-17）。

后来其中两个半支派定居在约旦河以东，在河岸上建造大型祭坛，见证他们和其他支派(约书亚记22:10,22:26,et seq.)。以利亚用自己的外衣击打河水，水就左右分开，他和以利沙两人走干地过了约旦河（列王记下2:8 HE，HE）。

以利沙在约旦河完成了另外2个神迹：让乃缦在约旦河水中沐浴7次，治愈他的麻风病；将一根木头抛在河中，使落水的斧头浮出水面。

新约圣经

新约圣经记载，施洗约翰为悔改者在约旦河施行浸礼（马太福音3:5-6;马可福音1:5;路加福音3:3;约翰福音1:28）。而在（约翰福音1:28）则详细记载此事发生在伯大尼（Bethabara）。

耶稣也来到这里受约翰的浸（马太福音3:13;马可福音1:9;路加福音3:21,4:1)。也是在约旦河，施洗约翰宣称耶稣是神（上帝）的儿子和神的羔羊（约翰福音1:29-36）。以赛亚对弥赛亚的预言提过约旦河(以赛亚书9:1-2)，并在马太福音4:15得到复述。

耶稣在地上尽职期间曾数次渡过约旦河（马太福音19:1；马可福音10:1），信徒们也渡过约旦河来听他讲道，以及治愈他们的疾病（马太福音4:25；马可福音3:7-8）。

当敌人试图抓捕他时，耶稣前往约旦河外，施洗约翰起初施行浸礼的地方避难。