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约旦河的宗教意义

约旦河的宗教意义



约旦河长约360多公里,常年水量充沛,波浪滔天。它既是一条壮观的大河,同时也承载着非凡的宗教意义。

希伯来圣经

《圣经》中,约旦河被描述为滋润了一个肥沃的大平原,由于植被繁茂,被称为“耶和华的花园”(创世纪13:10)。在圣经中对约旦河没有集中的描述,只是分散见于各卷雅各渡过约旦河及其支流Jabbok(今Al-Zarḳa),为了到达Haran(创世纪32:11,32:23-24)。

约旦河也是一条分界线:以色列两个半支派定居在约旦河以东(民数记34:15),而Manasseh的九个半支派则由约书亚率领,定居在约旦河以西,在耶利哥的对面,称为“耶利哥的约旦河”(民数记34:15;35:1)。

嫩的儿子约书亚是《旧约圣经》记载的一个希伯来人领袖。据《圣经·申命记》所载,约书亚继摩西成为以色列人的领袖,带领以色列人离开旷野进入应许之地,那丰富的迦南美地。

在他的领导下,以色列人在许多战争中获得了辉煌的胜利,占领了以色列地区一带土地,也就是古代迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方,是流奶与蜜之地。

约旦河有许多浅滩,其中之一是以许多以法莲人在此被耶弗他所屠杀而著称(士师记12:5-6)。而在伯巴拉附近的浅滩,基甸曾在那里伏击米甸人(士师记7:24)。

在约旦河的平原,在疏割和撒拉但之间,则是所罗门铸造其铜器的场地(列王记上HE)。

所罗门,是古以色列联合王国的第三任君主,在《旧约·列王纪》称他有非凡的智慧。所罗门在位期间,把首都耶路撒冷建成圣城,成为犹太教的礼拜中心,也为基督教,伊斯兰教奉为圣地。

所罗门时代又是古代希伯来文化发展的重要阶段,许多文学作品都以他的名字命名,并在以后成为《旧约全书》的重要组成部分。《旧约全书》是犹太教的经典,也为基督教所全盘接受。

在圣经中,约旦河是数次神迹发生的地点,第一次奇迹发生在耶利哥附近,以色列人在约书亚带领下渡过约旦河(约书亚记3:15-17)。

后来其中两个半支派定居在约旦河以东,在河岸上建造大型祭坛,见证他们和其他支派(约书亚记22:10,22:26,et seq.)。以利亚用自己的外衣击打河水,水就左右分开,他和以利沙两人走干地过了约旦河(列王记下2:8 HE,HE)。

以利沙在约旦河完成了另外2个神迹:让乃缦在约旦河水中沐浴7次,治愈他的麻风病;将一根木头抛在河中,使落水的斧头浮出水面。

新约圣经

新约圣经记载,施洗约翰为悔改者在约旦河施行浸礼(马太福音3:5-6;马可福音1:5;路加福音3:3;约翰福音1:28)。而在(约翰福音1:28)则详细记载此事发生在伯大尼(Bethabara)。

耶稣也来到这里受约翰的浸(马太福音3:13;马可福音1:9;路加福音3:21,4:1)。也是在约旦河,施洗约翰宣称耶稣是神(上帝)的儿子和神的羔羊(约翰福音1:29-36)。以赛亚对弥赛亚的预言提过约旦河(以赛亚书9:1-2),并在马太福音4:15得到复述。

耶稣在地上尽职期间曾数次渡过约旦河(马太福音19:1;马可福音10:1),信徒们也渡过约旦河来听他讲道,以及治愈他们的疾病(马太福音4:25;马可福音3:7-8)。

当敌人试图抓捕他时,耶稣前往约旦河外,施洗约翰起初施行浸礼的地方避难。

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