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团正大衍历的来历

团正大衍历的来历



在《乾坤谱》中,团正大衍历,是以八年为一个编制周期。根据“大衍之数五十,其用四十有九”推导而来。

因由

根据“大衍之数五十,其用四十有九”推导而来。

“大衍之数50+其用49=99(阴历月)=8个回归年。

团正大衍历:三岁一闰,五岁二闰,八岁三闰。阴历年354天×8年+30天×3闰=2922天。

现行阳历:四年一闰,八年二闰。阳历年365天×8年+1天×2闰=2922天。

大衍理论

大衍:太极衍生、繁衍、展开、延伸。

大衍之数:太极衍生、繁衍、展开、延伸出的数。

大衍之数五十:由太极衍生、繁衍、展开、延伸出来的数是五十。

太极,混沌一体,为天数一。太极数一衍生出两仪数二,得地数二。

太极数一加地数二,得天数三。

天数三中的太极一再衍生出两仪数二加原有的两仪数二,得地数四。

太极数一加地数四,得天数五。

天数五中的太极一再衍生出两仪数二加原有的地数四,得地数六。

太极数一加地数六,得天数七。

天数七中的太极一再衍生出两仪数二加原有的地数六,得地数八。

太极数一加地数八,得天数九。

天数九中的太极一再衍生出两仪数二加原有的地数八,得地数十。

上述各数中,凡是双数(包括天数中的双数),都是由太极一衍生出来的,着些衍生出来的数之和为五十。这就是大(太)衍之数五十的来历。

“五位相得”即天数一、三、五、七、九这五位数,是由太极一数和地数相加而得。地数二、四、六、八、十这五位数,是由天数中藏的地数与太极一数衍生后相加而得。

“而各有合”既天数一、三、五、七、九合为二十有五,地数二、四、六、八、十合为三十。

“凡天地之数五十有五”既天数“二十有五”与“地数三十”之和。

揭开了"太衍之数五十"的秘密,我们就明白了为什么天地之数五十有五不全用,因为五十有五中,有五个数代表太极,太极为混沌未开,万物未生之时,所以不能用。太衍之数五十,是因为这五十个数是太极衍生出来的,代表天地已开,万物已生,所以演天地之变,所赖者五十也。

特别提醒:“大衍之数五十”应读做“太衍之数五十”,但在书写时,必须书为“大衍之数五十”。

出处

"大衍之数"一词出自周易系辞上传:

辞曰:"大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。"

周易的魅力在于其蕴涵的哲理性,周易的哲理性又依附在卦画的变化上,而卦画的变化又是基于策数的推演,

而策数则是由:"大衍之数五十"和"天地之数"两组数决定的.我们生活在一个数字化时代,其实早在3000年前,中华民族的祖先就已经开始用数字来表达这个世界了.

由于"天地之数"的来历在易传中讲的很明白,但"大衍之数五十"的来历,却没有说明.这给后人留下了诸多猜想。

团正释疑

团正在《乾坤谱》中解释为“大衍之数五十”。既天一:一单,地二:一双,天三:一单一双,地四:二双,天五:一单二双,地六:三双,天七:一单三双,地八:四双,天九:一单四双,地十:五双。天数一、三、五、七、九共有五单十双,合二十有五。地数二、四、六、八、十共有十五双,合三十。天数之中藏十双与地数十五双合二十五双。既“大衍之数五十”也。

为什么要“用天数之中藏十双与地数十五双合二十五双”为大衍之数呢?这是易经中“数”的特殊意义决定的。易经中“数”的意义,除了具有一般的“数量”意义外,更主要的是“阴阳”意义。单为阳,双为阴。故“天数二十有五”既“天数五阳藏十阴”,“地数三十”既“地数十五阴”。大衍之数既“天数藏十阴”与“地数十五阴”之和。此既系辞上传篇首“方以类聚,物以群分”之所指也。

为什么要用天数藏十阴与地数十五阴之和演天地之变呢?这完全是由天地的自然交变决定的。阳为天火,阴为地水。天一既天火,地二既地水。天三就是“天一火”把“地二水”照热升到天上的热蒸气。天三热蒸气中的“热量”就是“天一”,天三热蒸气中的“水分”就是“地二”。当天三热蒸气遇冷化天雨下落与大地再交时,“热量”是不会下落的,而只有天三中藏的“地二水”重新回到地面。所以天地之交既阴阳之交,阴阳之交既水火之交,水火之交的实质,是在天火(即日)的作用下,阴的地水与假阳的水蒸气在不断的上下对流,冷热交换。所以为阴阴相合,故取双数之和,用于大衍。

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