让·德·拉·封丹（Jean de la Fontaine，1621年7月8日-1695年4月13日）是法国古典文学的代表作家之一，寓言诗人。他的作品经后人整理为《拉·封丹寓言》，与古希腊著名寓言诗人伊索的《伊索寓言》及俄国著名作家克雷洛夫所著的《克雷洛夫寓言》并称为世界三大寓言。主要著作有《寓言诗》《故事诗》《普叙赫和库比德的爱情》等。
，著于1664～1685年间，内容取材自薄伽丘、拉伯雷、阿里奥斯托等人，虽然文笔高雅，但淫秽的场面不少，被时人评为有伤风化。</p><p>2.《寓言诗》著于1668~1694年间，《寓言诗》里头的故事并非拉封丹自编，主要来自古希腊的伊索、古罗马的寓言家费德鲁斯(拉丁文：Phaedrus；法文：Phèdre)，以及古印度的故事集《五卷书》。不过，拉封丹化陈旧为新鲜，将寓言这传统体裁推至一个新高度。他的诗风灵活，词汇丰富，格律多变，擅长以动物喻人，讽刺势利小人和达官贵人的嘴脸。</p><p>3.《普叙赫和库比德的爱情》著于1669年，是一篇韵文小说。</p><h3>创作特点</h3><p>拉封丹克服了寓言体裁特有的讽喻性和枯燥的道德说教，最大程度上发展了其中形象性的艺术因素。从而改造了寓言体裁。许多同时代人批评他的这些革新，他们习惯把寓言看作是某种类似有教益意义的故事。他们觉得封丹试同用诗体来“装饰”寓言，这削弱了它独特而富有教育意义的明确指向。</p><p>别林斯基曾针对克雷洛夫的寓青说：“寓青不是寓喻，也不应当是寓喻的。如果它是好的、诗体的寓言的话：它应当是有人物、有典型性格的小故事或小戏剧，而这些人物和性格都是用诗歌描写的。”这样的看法也可以用于拉封丹的寓言。拉封丹二作常出色地掌握了简洁结构和挑选艺术细节的技巧，善于利用大众的丰富语言，灵活运用音步自由诗，将寓言戏剧化，极大地扩张了它造型的可能性。拉封丹寓言里的情节照例是南内部展开的。</p><p>在寓言家托封丹哪里，情节的推动力是他的主人公(作为个性和典型)特有的内在性格和动机。所以在拉封丹的作品里，或置于寓寿之首，或置于寓言之尾用诗歌形式表现的传统道德教诲，往往比整篇诗歌总体客观包含的思想内容来得窄。这样教诲往往完全没有或者就让它的某个角色之口，从而成为刻画那个角色特征的手段。</p><h3>作品影响</h3><p>拉·封丹的寓言，与伊索寓言、克雷洛夫寓言诗一起，构成了世界寓言作品中最高的三座丰碑，成为全人类的精神财富。其中的名篇，如狼和小羊，乌鸦和狐狸等在世界许多国家都广为流传。拉·封丹本人也作为17世纪法国古典文学的杰出代表广受赞誉，19世纪法国著名文学评论家泰纳称赞他是“法国的荷马”，雨果的《巴黎圣母院》以及莫泊桑的《一生》都提到他是法国古典文学作家中著名的诗人。</p> </div>
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