柔然伏名敦可汗介绍

伏名敦可汗，名郁久闾豆仑（公元？－492年）。受罗部真可汗子，受罗部真可汗病死后继位，在位7年，为部众所杀，葬处不明。

简介

伏名敦可汗，名郁久闾豆仑（公元？－492年）。受罗部真可汗子，受罗部真可汗病死后继位，在位7年，为部众所杀，葬处不明。

受罗部真可汗于公元485年病死后，郁久闾豆仑继位，改年号为在“太平”，称伏名敦可汗（意思为永恒之王）。

伏名敦可汗性残暴好杀，臣下侯医、石洛侯等屡次忠谏，劝他结好邻国，勿攻掠中原，以保安宁。他恼怒，反诬陷石洛侯企图谋反，将他残杀，并灭其三族，部众见他如此不仁，都有反意。公元492年8月，部下阿伏罗率部众十万人西走，自立为王。伏名敦可汗统兵从西北方向追击，并命叔父郁久闾那盖从西南方向追击，郁久闾那盖屡战屡捷，而他自己却每战必败，部下不满，都想拥立那盖为汗，那盖不允，众人干脆杀死伏名敦可汗母子，逼那盖继位。

文献记载

根据《魏书》、《北史》及其它南北朝至隋唐有关史书记载，柔然汗国所统辖的姓氏共有60余种，其中属于柔然的民族、部落有郁久闾氏、俟吕邻氏、尔绵氏、约突邻部、阿伏干氏、纥奚部、胏渥氏；

属东胡鲜卑的有托跋氏、丘敦氏、无卢真氏、树格干氏、尉迟氏、谷浑氏、匹娄氏、勿地延氏、莫那娄氏、叱豆浑氏、库褥官氏、温盆氏、树黎氏、乌氏（乌洛侯）；

属于敕勒的有乙旃氏、斛律氏、副伏罗氏（部）、达簿干氏、屋引氏、他莫孤氏、奇斤氏、泣伏利氏以及东部高车等；属于匈奴余部的有拔也稽部（一说属敕勒）、贺术也骨部、乌洛兰氏；

属于突厥的有阿史那氏；

属于西域诸胡的有龙氏、高氏（一说为汉人）、希利垔、邢基祗罗回、侯医垔等。此外，柔然内部还有一些汉人。

由上可知，柔然主要是鲜卑、敕勒、匈奴和突厥等许多民族和部落所组成。因此，东胡之裔、鲜卑一支、匈奴别种之说，亦皆有一定的合理因素。

宗教信仰

柔然除了保存匈奴以降蒙古草原所盛行的萨满教外，还兼奉佛教。柔然人崇拜自然，盛行巫术、巫医。巫一般由妇女担任，用以祈求天地鬼神。《梁书·芮芮传》提及：“其国能以术祭天而致风雪。”《魏书·蠕蠕传》更是详细地记载女巫、巫医是豆浑地万的故事。

地万年二十许，设计将柔然可汗丑奴弟祖惠劫去。然后对丑奴云：“此儿今在天上，我能呼得。”丑奴母子欣悦，后岁仲秋，在大泽中设帐屋，斋洁七日，祈请上天。经过一夜，祖惠忽在帐屋内出现。丑奴受惑，称地万为圣母，纳为可贺敦。后地万为丑奴母侯吕邻氏所杀。说明在柔然，巫常假托神鬼进行祭天求神活动，巫为人治病，故又称巫医。

柔然人后来受西域及中原的影响也逐渐信仰佛教。史载，511年（北魏永平四年），柔然可汗丑奴遣沙门洪宣奉献珠像。僧人法爱曾在柔然政权中任国师。一些外地的僧人也陆续前往柔然，如南朝僧人法献，曾于475年（刘宋元徽三年），从金陵，西游巴蜀，历吐谷浑，道经柔然，至于阗。此外，从具有浓厚的印度佛教色彩的郁文闾婆罗门之名，也可看出当时柔然佛教已颇为流行。