中国有着两千多年的封建社会,有着众多的时代王朝,但没有哪一个时期有三国出名。三国是个动荡的年代,且只存在了百余年,可是后世有无数的文学艺术游戏周边是关于三国的。为什么三国这么受欢迎呢?
这起首要归功于陈寿《三国志》的功绩,《三国志》主假定以叙事为主,量入为出,文笔繁复,先人对此也是推崇备至,乃至将《三国志》与《史记》、《汉书》相媲美。《三国志》也一贯传达到了明天。对后来三国方面的汗青起到了弗成估计的传染。
很多人觉得,主要的原因,是因为三国时期人才辈出。文才武将都有极高的水平。这个话确实也有一定的道理。三国时期出现的人才确实非常多。君王层面上,曹操、刘备、孙权的成功都让人敬佩,并且他们几乎很少有乱政行为,以及比较负面的东西。
文臣方面,无论是诸葛亮、郭嘉,还是司马懿等人,他们的心理学都足够扎实,计谋策略都能在古代兵法中找到佐证。武将方面,作战场面也很阔大,战争的含金量也比较高。总之,虽然我们没有亲历战场,但是我们在读史书的时候,确实能够在里面看到足够的人类智慧的精华。
三国特别牛,这两种资料都做得特别好,因为一个逆天的大bug存在:《三国演义》。按照前面的理论,它归类于一手历史资料中的明清小说。试想,如果三国只有《三国志》,估计它也只是没那么乱的五代十国而已,但它有了施耐庵和罗贯中,有了《三国演义》,一切不同了。
四大名著的传唱度,远高于正史:《红楼梦》让我们记住了林黛玉爱哭,爱葬花;《水浒传》让我们记住了武松喝多了能打虎,鲁智深拔树都倒着来;《西游记》更牛,让我们记住了一个日常生活中不存在的仙神世界;那么《三国演义》让我们记住三国,不是水到渠成么。
三国虽然是一个乱世,但是这是一个讲“道义”的时代。而且,当时的人都拥护这种“道义”,“道义”所产生的强大的正能量,贯穿在三国时期始终。
比如说,曹操在当时有一个被大家所诟病的东西,就是“挟天子以令诸侯”。大家都骂他,说他“名为汉臣,实为汉贼”。他的政敌都拿这个来攻击他。刘备、孙权也以这个来证明自己的正当性,以及曹操的虚伪性。
而曹操自己也很不服,他也多次讲这件事。他还专门写了一个《让县自明本志令》来为自己辩解。他说,并不是我一定要霸着丞相之位不让出来。如果没有我当丞相,还不知道有多少人称王称霸,国家还不知道要乱成什么样子。除了写这样的文章,他还在《短歌行》中写“周公吐哺,天下归心”来表达自己的远大志向。
其实,如果在其它乱世,这样的事情是不可想象的。比如南北朝时期、五代十国时期,如果哪个军阀的实力足够强大以后,他必然会推翻自己的主人,自己做大当皇帝。而且所用的手段都非常残忍,都是赤裸裸的杀戮。为什么曹操不这样,三国不这样,就是因为那时候虽然是乱世,可是“道义”还存在。
人们心中对于三国都有不同的看法,你怎么看呢?
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