东海孝妇周青简介

周青，是民间传说汉代东海孝妇，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自缢，其对后世影响深远。

民间传说

孝妇名叫周青，在没嫁过门之前，丈夫就患病不能下地干活，将周青娶过门来料理家务，谁知不到一年的时间丈夫死去，只剩下婆媳二人相依为命。有一天，周青在挖野菜回家的路上捡到一枚铜钱，用这枚铜钱买来二两香油，她将挖来的豆瓣野菜洗净，加上香油后端给了婆婆，谁知婆婆食后在夜间突然死去。

周青的小姑子就到县衙告状说是嫂子周青想改嫁有意害死母亲，县令收审了周青。当时狱吏于公曾向县令申诉，说周青是一位贤良孝女，不会害死婆婆，县令不听劝告执意处斩周青。

在临斩前孝妇周青向县令诉说无心害死婆婆的冤情，提出了可以验证的三种现象，一是被冤杀后流白血，二是天降雪，三是大旱三年。还恳求死后同婆婆合葬。孝妇周青被斩后果真流白血，下大雪，周青被安葬在婆婆坟墓的西侧，谁知一夜之间两个坟墓合为一体，成为一个封土高大的墓冢。

孝妇的冤情感动了上天，果真大旱三年，颗粒无收，县令被罢免。元代大戏曲家关汉卿以汉东海孝妇为原型，改编戏剧《窦娥冤》、《六月雪》。多少年来孝妇周青的故事被当地人们所传颂，白溪（血）汪村更是妇孺皆知。在墓冢的中间至今仍然保留着一条南北向的分界线，它记载着孝妇周青赡养老人的贤孝美德。

东海孝妇的故事在古今海属地区的《海州志》、《云台山志》等地方文献记载数不胜数。

元代大杂剧家关汉卿据此创作了戏剧《窦娥冤》这一千古名著，使东海孝妇的形象流传更加广泛。由于关汉卿戏剧的影响，东海孝妇由周青改成了窦氏。

最早出现孝妇为窦氏的，是明成化十五年（1479）朐山县令刘昭所著《汉东海孝妇窦氏祠记》云：“孝妇东海人姓窦氏”。

更具体提到窦娥的，见于清《云台新志.程学桓云台诸山游记》：“此去二十里为窦娥坟，古芳可吊”。

孝文化群口传承

虽然东海孝妇是一个广泛流传的民间神话传说，但故事中提到的孝妇冢、孝妇祠、于公、于公墓、白血沟都是存在的。

孝妇冢位于郯城县县政府驻地东南方向约2华里处，东外环路东侧20米，属郯城镇葛庄村地域。冢高5.6米，周长180余米。墓冢坐北朝南，属西汉末年遗留下来的古迹。虽然历经沧桑，孝妇冢保存仍较为完好，每逢春节或清明，都有不少人来凭吊。

祠在郯故城南门口向南二里处，面东，现郯城酒厂南侧，系嘉庆元年知县周履端所建，道光五年知县徐铭增修后殿。

孝妇传说是一个社会传承、群口传承的民间文学作品，没有固定的传承人群和直线的传承关系。经过数千年的文化传承，到今天，孝妇故事的内容已经相当丰富。

孝妇传说所承载的伦理思想具有积极意义。东海孝妇的传说着重表现的是传统的“孝”文化，通过孝妇的故事，可以看到当时郯城地域的社会管理、风俗民情和文化价值，特别是孝文化的盛行，“二十四孝”中，发生在郯城及周围地区的传说故事就有“鹿乳奉亲”和“王祥卧鲤”，而东海孝妇把“孝”的内涵扩展到婆媳之间甚至邻里，是具有开创性意义的。