心学的开山之祖是谁

陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，汉族江右民系。南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

简介

陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子正。其有感于靖康之变，曾遍访勇士，商议恢复中原大略。淳熙十三年（1186年），上奏孝宗治国策略，被任为将作监。但其任命遭给事中王信驳斥，于是陆九渊被放职主管台州崇道观，后返回故乡居象山书院讲学。绍熙二年（1191年），升任荆门军知军，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，享年五十四岁。嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。陆九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学苟知本，六经皆我注脚”。上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等国的思想和社会变革产生过重大影响。著有《象山先生全集》。

人物评价

王守仁：濂溪、明道之后，还是象山，只是粗些······他心上用过功夫，与揣摩依仿、求之文义自不同。但细看有粗处， 用功久当见之。

黄宗羲：先生之学，以“尊德性”为宗……同时紫阳之学，则以“道问学”为主……宗朱者诋陆为狂禅，宗陆者以朱为俗学。两家之学，各成门户，几如冰炭矣。

陈九川：先生真所谓取日虞渊者，而是非不著，遗者罕传。郡守河南李公茂元始刻以广之，而阳明夫子序焉。慨象山书院，东南洙泗。而复鞠为禅居，庸非吾徒之耻哉！（《明水陈先生文集》）

冯友兰：是明心之后，自有儒者一番致用功夫。观其荆门之政，以及为删定官时，访知勇士与议恢复大略，岂如禅家一以出世为了事者哉！（《中国哲学史》）

轶事典故

为民祁福

陆九渊在荆门任职时，恰逢春旱，于是他在东山、象山山顶六次祭文祷雨，认为“守臣不德，当身受其咎，斯民何辜”，请求老天爷不要连累老百姓。继春秋之间的旱涝灾害后，气候异常反常，出现了暖冬现象。冬月快过完了，依旧未见有天降瑞雪的迹象。腊月，陆九渊命人画乾卦于黄堂，设香献花，向苍天祈雪。虽带有浓厚的封建迷信色彩，但是体现了陆九渊作为父母官的一片赤子之心。

墓葬

陆九渊之墓位于江西金溪县陆坊乡青田村东山上，始建于南宋，后历经各代修建。墓葬三面环山，石阶、平台、坟冢、护栏是用青田溪里的鹅卵石砌成，大体是宋时旧貌。墓为圆锥形石砌结构，墓基用宽阔麻石石板筑砌，占地面积60平方米。明嘉靖年间，敕建神道碑，碑文为“崇尚真儒墓”。墓前有清乾隆年间刻高0.95米、宽0.56米的“宋儒文安公陆象山墓”碑以及民国时立的石碑、山下原有明代敕建的“祭祠”和“下马亭”等附属建筑。

1957年，江西省政府批准陆墓为江西省省级保护文物。改革开放后先后有2000余海内外学者、游人前来拜谒。1993年8月，日本九州大学石浦和夫等4位教授虔诚至墓前以表敬意。1999年，金溪县人民政府重新修葺墓地，增立一对墓表和石碑。墓旁立有生平简介和思想言论碑。