赵武灵王为什么要推行胡服骑射

要说起中国历史的璀璨时期，永远都离不开春秋战国，因为那是一个百花齐放，精彩纷呈的历史时期。春秋战国涌现出来的名臣良将不计其数，他们在崛起道路上各自施展才华，他们对时代产生了很大的影响。然而在他们之外，真正改变国家命运的还是那些君王，但是君王想要改变一个国家，必不可少的一件事就是改革变法。

细数春秋战国那些强大一时的国家，无一例外都是通过改革变法而实现蜕变的，最显著的就是秦国的商鞅变法，楚国的吴起变法，还有齐国的邹忌改革。就在各国改革变法图强之时，赵国屡战屡败，而他们的国君赵武灵王是一个英明的君主，不肯示弱于他国，于是在国内掀起了一股改革的浪潮，而他实行的胡服骑射，真正改变了赵国在七国中的地位，从此这只北方草原的的雄鹰，开始展翅翱翔起来。

赵武灵王的改革和其他国家完全不一样，大多数国家的改革都是从法律制度开始，弃旧迎新，重新划分国家的权利还有财富分配，然后渗透进各行各业，调动起百姓的积极性。然而只有赵武灵王推行的改革是移风易俗，以胡服代替汉服，用骑兵代替步兵，这一种看似荒唐的做法，到底其中有什么道理，胡服和汉服又有什么区别呢！

要想知道赵武灵王这样改革的原因，还要从赵国的历史背景说起。首先，赵国的地理位置处于四战之地，连年征战，根本不得安宁，导致赵国国力空虚，而最要命的是赵国的疆域有南北两个部分。在南边是以邯郸为中心，南方接近华夏文化，是农耕文明，而在北边以代郡为中心，接近北方少数民族，是游牧文明。

在赵国的疆域中间，被一个历史悠久的国家中山国嵌入心脏，把赵国一分为二，导致邯郸无法有力控制全国。全国的南北交通受阻，必须要绕过中山国，而中山国虽然小，但是特别顽强，无法根除，在西北边，多种少数民族的部落政权林立，他们善于骑马射箭，可以说赵国内忧外患，必须找到办法解决。

赵武灵王在各地考察后，终于发现了汉服的问题，由于在春秋战国时期，政治和文化的影响，对礼仪特别看重，认为服饰要“崇尚自然，反对修饰”，所以各国之间流传的汉服大同小异，但都是以长衣、长袖、宽大为标准，其中最具代表性的就是深衣，虽然穿起来看着仪表堂堂，但是他有的缺点就是不利于骑射和作战。

北方的胡人服饰与汉服正好相反，都是短衣、紧袖、紧身，他们的服饰特别适宜骑马射箭，而在北方的大草原上，骑马射箭是必不可少的一项。而赵武灵王想要征服胡人，必须要在骑马射箭上面赶上胡人，而要骑马射箭汉服是大大不可的，中原各国都以步兵为主，但是军纪和战术都高于胡人。

所以看到了这种情况，赵武灵王明白了，如果把胡人的服饰和骑射结合中原的军纪战术，那么不仅强于北方的胡人，更胜过中原的各国军队。虽然胡服骑射的优点很明确，但是赵武灵王实行起来却困难重重，要想真正的移风改俗绝非一朝之功。

中原各国一直视胡人为落后的种族，赵国也不例外，在南边的赵国人，一直都是尊崇的是华夏文明，而这种像落后胡人学习的做法，很多人都不理解。就连赵武灵王的叔父也前来阻止，就这样赵国分为支持派和反对派，而赵武灵王的决心谁也不能改变，他多次劝告他的叔父，最终在全国形成了统一，胡服骑射才在赵国展开。

赵武灵王的胡服骑射实行后，北方的很多胡人都投降归赵，大大加强了赵国的军事实力，几年后，赵国胡服骑射的效果已经很明显了，于是顺利灭掉了中山国和胡人的一些小国，赵国终于达到了他最鼎盛的时期，成为了战国七雄中的一个强者。

赵国的改革是不仅是一次对风俗习惯的改革，更是一种对所有将华夏文化视为先进，将胡人民风习俗视为野蛮落后，思想的一次洗礼，落后和先进，并不能用自己的主观意见去决定，而是要根据国情和实地结合起来，不然一味盲目自大，不思进取，永远没有变强的机会。