柳五儿的相关考证

柳五儿，清代小说《红楼梦》中的人物，柳嫂子之女，十六岁，她虽是厨役之女，书中形容她生得人物与平、袭、鸳、紫相类，说她相貌与平儿、鸳鸯、袭人、紫鹃等人一样的漂亮。因他排行第五，便叫他五儿。

考证：看柳五儿之未死

近十数年，许多红学家们一直认为在脂批本上老太妃下葬期间的第58回开始到第64回上半部，柳五儿就业已悄悄“短命死了”，而在程本120回中，从第77回到第101回到第118回等，共计九回里都提到或重点安排故事情节。只有林语堂、周绍良等先生认为，第109回“候芳魂五儿承错爱”是原作，而俞平伯先生《红楼梦研究》承认此回“较有精彩，可以仿佛原作的。”最早朱一玄《红楼梦人物谱》里明确指出程本中后来五儿起死而复生，虽然承认“在情节的前后照应上是经过周密考虑的”，只是在性格上和前文“没有相近之处”，判别为程乙本改写的。

丫鬟考证

经过细密梳理，参看朱一玄《红楼梦人物谱》中论述的庚辰本《红楼梦》四百多个人物，前77回消失的人物很多，譬如丫鬟，就有一个投井的金钏，还有故事情节，但她是王夫人房里的，不符合上列条件。

经查，宝玉房中在64回以后消失的丫鬟，庚辰本明文的有例举如下：

1、丫头靛儿：第30回出现了两次名字的“因找扇子”的靛儿，无归属人，朱先生因故事发生在贾母处，便列为贾母的丫头

2、丫头篆儿：第52回：晴雯又骂小丫头子们：“那里钻沙去了！瞅我病了，都大胆子走了。明儿我好了，一个一个的才揭你们的皮呢！”唬的小丫头子篆儿忙进来问：“姑娘作什么。”

似乎是宝玉的丫头，但是第57回《慧紫鹃情辞试忙玉慈姨妈爱语慰痴颦》，就明确否认了：湘云笑道：“我见你令弟媳的丫头篆儿悄悄的递与莺儿。莺儿便随手夹在书里，只当我没看见。我等他们出去了，我偷着看，竟不认得。知道你们都在这里，所以拿来大家认认。”另有第62回为旁证：宝玉笑说走乏了，便歪在床上。方吃了半盏茶，只听外面咭咭呱呱，一群丫头笑进来，原来是翠墨、小螺、翠缕、入画，邢岫烟的丫头篆儿，并奶子抱巧姐儿，彩鸾、绣鸾八九个人，都抱着红毡笑着走来……"可见，篆儿不是宝玉的丫头，是邢岫烟的丫头。

3、丫头紫绡：出现四次。不过，“紫绡”是在戚序本和蒙府本，而在庚辰本影印本底本上，原作第27、28回三个均有改为“紫娟”，第64回作“春燕”。程本无“紫绡”，出现时为“秋纹”、“紫娟”和“春燕”。

4、丫头檀云：出现六次。第24回、34回、52回，还有诗词两次。国学论坛另外，程本上把贾母给宝玉的“珍珠”（后改名袭人）丫头换为原名“蕊珠”。

综合以上，真正符合以上所列条件的，统共只有丫头檀云和紫绡两个选项。那么文本描绘中，宝玉是否很在乎哪个贴身丫鬟呢？有故事情节为证否？因为紫绡真正出现提名的，也就是在戚序本和蒙府本，庚辰本只有两出，别的就没戏了。但是对于丫头檀云，似乎隐藏着与宝玉很亲密的故事，下面详细探究。

其实，几十年前就有人论述檀云和麝月一样有着丰富的故事了。最早论述的是周绍良先生和张爱玲女士，他们曾经论述《红楼梦》中有被删去的檀云的故事。并且，周先生在其《被删去的檀云的故事》中探佚说，有檀云焚香的故事。首先从第23回的《夏夜即事》说起：倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。——其中，麝月、檀云、琥珀、玻璃皆为宝玉的四个丫鬟，她们看来是各司其职了。

细究起来，和“窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香”对应的，还有一处在第78回。清代读书人早也发现了，最早谈到檀云入诗的是大某山人姚燮（梅伯），他在第78回的《芙蓉诔》“镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿”处，写到：“以二婢名入文，融化无迹。”仔细考量诗句，不但如此，还有一部分故事蕴涵其中。

周先生分析说，“窗明麝月开宫镜”是指第20回《王熙风正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音》描写的内容：宝玉笑道：“咱两个作什么呢？怪没意思的。也罢了，早上你说头痒，这会子没什么事，我替你篦头罢。”麝月听了便道：“就是这样。”说着，将文具镜匣搬来，卸去钗钏，打开头发，宝玉拿了篦子替他一一的梳篦。只篦了三五下，只见晴雯忙忙走进来取钱。一见了他两个，便冷笑道：“哦，交杯盏还没吃，倒上头了！宝玉笑道：“你来，我也替你篦一篦。”晴雯道：“我没这么大福。”

说着，拿了钱，便摔帘子出去了。宝玉在麝月身后，麝月对镜，二人在镜内相视。宝玉便向镜内笑道：“满屋里就只是他磨牙。”麝月听说，忙向镜中摆手，宝玉会意。忽听唿一声帘子响，晴雯又跑进来问道：“我怎么磨牙了？咱们倒得说说！”麝月笑道：“你去你的罢，又来问人了。”晴雯笑道：“你又护着。你们那瞒神弄鬼的，我都知道。等我捞回本儿来再说话。”说着，一迳出去了。这里宝玉通了头，命麝月悄悄的伏侍他睡下，不肯惊动袭人。一宿无话。

这里，写麝月为宝玉篦头，引起了对晴雯的评价：“满屋里就只是他磨牙”，在宝玉一生中必定是记忆犹新，于是宝玉在《芙蓉诔》化入了“愁”字，而且，在第23回的《夏夜即事》，也再有咏诵：“窗明麝月开宫镜”，但是下一句“梳化龙飞”无着落了（周先生推测诗是先做的，而故事应在23回之后的），应该和晴雯还有一段“哀折檀云之齿”的故事。既然麝月为宝玉篦头事是生活入诗，那么我们再来看看“室霭檀云品御香”，咏檀云事，也应该有故事的。但在现在留存的文本里，檀云是怡红院里很少被作者提及的一个丫鬟。

至于檀云的出场，是在第24回：这日晚上，从北静王府里回来，见过贾母、王夫人等，回至园内，换了衣服，正要洗澡。袭人因被薛宝钗烦了去打结子；秋纹、碧痕两个去催水；檀云又因他母亲的生日接了出去；麝月又现在家中养病；虽还有几个作粗活听唤的丫头，估着叫不着他们，都出去寻伙觅伴的玩去了。

此外，还叙述到的是第34回：袭人答应了，送他们出去。刚要回来，只见王夫人使个婆子来，口称“太太叫一个跟二爷的人呢。”袭人见说，想了一想，便回身悄悄告诉晴雯、麝月、檀云、秋纹等说：“太太叫人，你们好生在房里，我去了就来。”说毕，同那婆子一径出了园子，来至上房。

可见，都没有具体故事，既缺少与“窗明麝月开宫镜”对局之“室霭檀云品御香”；也无与晴雯“梳化龙飞”嬉戏之“哀折檀云之齿”。莫非是作者后来改稿删去了故事或没有继续写下去？我们从现存的120回程本可以推测一二，将发现檀云在120回通部书里，就只有第24回里“檀云又因他母亲病了接出去了，麝月现在家中病着”唯一提到。幸而在第23回《夏夜即事》和第78回《芙蓉诔》诗词里还保存完好。这正契合了作者早在第58回—64回王夫人等往皇陵上去时就早逝了（并没有像叙述晴雯逝世那么凄迷的结局），其故事便嘎然而止，人就蒸发了。于是，合了第77回王夫人口中“短命死了”的谶语。

总之，从以上推理可知，第77回王夫人口中“短命死了”的“那丫头”，绝对不是柳五儿，应该就是“室霭檀云品御香”之檀云。既然柳五儿并没有早逝，那么，在后数十回中叙述“候芳魂五儿承错爱”的精彩，还是有根本的，嘲笑说柳五儿在后40回的程本中“死而复生”的荒唐，其实是有些误读了。这也并不能作为立论高续40回的一个关键矛盾的证据。