《韩非子》十句名句赏析三

《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集，它是在韩非逝世后，后人辑集而成的。《韩非子》在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想，其中的说理散文思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，具有很强的说服力。即便在今天读起来，也会被其中的法家思想影响。下面分享一些其中的经典名句，和大家共同品读其中的智慧。

1、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》

【名句赏析】连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有锦绣的文采。

人对衣食的追求，都是先温饱，后精致，先低级，后高级。温饱尚不能保，何论精美！韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望；也可用于喻指治理国家应该先办理最急迫的事情，先解决最紧急的问题，先搞普及，再在普及的基础上提高。倘不顾“下里巴人”而专搞“阳春白雪”，就难免曲高和寡了。

2、十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也。——《韩非子·五蠹》

【名句赏析】十仞高的城墙，连最善跳跃的楼季也无法逾越它，这是因为陡峭的缘故；千仞高的大山，瘸腿的母羊也易于上去放牧，这是因为平缓的缘故。所以圣明的君主要实行峭法严刑啊。

韩非以城墙、高山为喻，说明城墙虽低因其陡峭就难以逾越，高山虽高因其平缓就易于攀登。因而圣明的君主要久处尊位而长执重势，使天下不敢犯，就必须“峭其法而严其刑”。李斯就曾以他的同窗韩非的这套理论，劝谏秦二世行峻法严刑，统治天下。可是胡亥远没有秦始皇那样的雄才大略，大一统的秦王朝到秦二世手里就断送了。

3、以子之矛，陷子之盾。——《韩非子·难一》

【名句赏析】拿你的矛来刺你的盾，（怎么样）？

在哲学上，“矛”和“盾”便指一组相对的概念，即事物内部因素或此事物与彼事物之间的冲突。这则“自相矛盾”的故事，其启示是很深刻的：它揭示了事物间有互相排斥的一面，不可刺破的盾和什么都可刺破的矛是不可能同时存在的。它告诫人们，做任何事情或发表议论，一定要实事求是，不要把事物绝对化，否则就会陷进“形而上学”的泥坑；言论违背了矛盾规律，不仅会造成逻辑上的错误，也会自蹈窘境，贻笑世人。“自相矛盾”的成语即出于此。

4、战阵之间，不厌诈伪。——《韩非子·难一》

【名句赏析】战阵之间，诈伪的战术变化无穷，谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。

战争，乃是“死生之地，存亡之道”，因此使用诡诈之术以迷惑对方，从而获得战争的胜利，这是理所当然的。这种诈伪，与道德品质上的诈伪不同，一个正直的指挥员可以使用诡诈之术来欺骗敌人，而决不会受到良心和道义上的谴责，但一个善战的将领若在道德上有欺诈行为，照样会受到鄙视。以这句话说明对敌实施诡诈之术的合理性，十分恰切。

5、矜伪不长，盖虚不久。——《韩非子·难一》

【名句赏析】欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。

这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。“矜伪”和“盖虚”，无不违背客观事实，违反“实事求是”原则，侵犯民众利益。因此，必定会被事实揭穿，为民众识破。

6、一家二贵，事乃无功。——《韩非子·扬权》

【名句赏析】一个家庭中有两个地位尊贵的当家人，则什么事都不会干成功。

韩非主张实行中央集权，加强国君的绝对权力，不允许一国二君，政出多门，就像一个家庭如有两个当家的，一人一把号，各吹各的调，家里人就无所适从，不知该听谁的好；要不就像“一栖两雄，其斗顏颜”，一个鸡窝栖居两只老公鸡，非争斗得你死我活不可。韩非这种加强中央集权的思想是很有见地的。

7、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。——《韩非子·扬权》

【名句赏析】具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳。

这几句话体现了高度的封建中央集权制。作为君主，要善于发挥臣下的才能，信任他们，政事分给地方官吏去管理。但国家的最高权力，则要集中在君主手中，以免出现地方各自为政、臣下各行其令的现象，造成不必要的混乱或分裂。

8、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。——《韩非子·扬权》

【名句赏析】世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。

9、悬衡而知平，没规而知圆。——《韩非子·饰邪》

【名句赏析】有了秤，就知道怎样衡量公平；有圆规，就知道怎样画圆准确。

韩非用这句话主张使用严明的法度来治理国家，“一就是一，二就是二”，没有模棱两可的问题。这样有了严明的法度，人们才会有所遵循。

10、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》

【名句赏析】有小聪明的人不可让他谋划政事，只知忠于私利的人不可让他掌管法制。

只有小聪明的人缺乏远大的目光和探超的智谋，所以不能让小智者谋划政治大事。小忠属于私爱，而主法则须公心，若让只有私忠的人主法，则难免徇私枉法，不能秉公办事，所以不可使其主法。这句话用于说明任人谋事、执法时，要分清被任用者属于小智还是大智，出于私爱还是出以公心。