《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集,它是在韩非逝世后,后人辑集而成的。《韩非子》在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想,其中的说理散文思想犀利,文字峭刻,逻辑严密,具有很强的说服力。即便在今天读起来,也会被其中的法家思想影响。下面分享一些其中的经典名句,和大家共同品读其中的智慧。
1、爱多者则法不立,威寡者则下侵上,是以刑罚不必,则谋令不行。——《韩非子·内储说上七术》
【名句赏析】过于宠溺臣下,法令就难以确立,缺乏威严就会被臣下欺凌,因此刑法不严格的遵循,命令就得不到有效的推行。
2、倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》
【名句赏析】故意正话反说或正事反做,来试探臣下。
3、佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。——《韩非子·外储说右下》
【名句赏析】假装爱某人之后,就不好再憎恨他了;假装憎恨某人之后,就不好再爱他了。
4、恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》
【名句赏析】倚靠别人不如倚靠自己,依靠为自己办事的人不如自己去办事。
求人不如求己,自己有才是真的有。
5、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。——《韩非子·外储说左下》
【名句赏析】种植蜜橘柑桔树,吃它的果实是甜的,闻起来很香,种植枸橘枣树的,长大后会扎伤人,所以君子要谨慎选择所种的树啊。
择其善者而树之,橘之为善,味甘气香,德才兼备。枳棘并非无才可用,若其针棘对外,藩篱内的主公就不会哀叹了。所以“君子慎所树”,韩非告戒有权有势者要谨慎选择助手,“德”必不可缺——功高盖主、养虎自虐的事不能不防。
6、人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》
【名句赏析】人们办事和给人好处,如果把对自己有利作为中心思想,那么关系疏远的人也会和好;如果把对自己有害作为中心思想,那么就是父子也会远离而且互相埋怨。
7、以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》
【名句赏析】以肉除去蚂蚁,不但没有把蚂蚁除掉,反而会引来更多的蚂蚁;用鱼驱逐苍蝇,不但没有把苍蝇赶跑,反而能招致更多的苍蝇。
蚂蚁和苍蝇嗅觉都极灵敏,而且蚂蚁爱吃肉食,苍蝇喜逐腥臭,想要驱除它们,不用它们最怕闻到的气味去熏逐它,而用它们最嗜爱的鱼与肉去引诱它,其结果只能适得其反。现在可引以说明解决任何问题,都必须从实际出发,对症下药,不然将事与愿违。
8、信赏必罚,其足以战。——《韩非子·外储说右上》
【名句赏析】该赏必赏,该罚必罚,这样的军队足以打仗。
有功劳的一定奖赏,有罪过的一定惩罚,这样才赏罚严明,这样军队或组织才可能有战斗力。
9、治强生于法,弱乱生于阿。——《韩非子·外储说右下》
【名句赏析】国家太平强盛得力于法治,国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
国泰民安得力于法治,因为只有实行法治,以法治国,社会才会安定,人民才能遵法守法。相反,若贪赃枉法,举事不公,阿曲权贵,人民自然不服。一旦小的不服发展到大的不服,心里不服发展到行动上的对抗,国家就陷入动乱之中了。
10、目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。——《韩非子·观行》
【名句赏析】眼睛失去了镜子,就无法修面剃须;立身失去了政治原则,就无法辨清是非曲直。
这句话以目失镜就无法刮脸剃须为喻,说明身失道就不辨是非的道理,强调了立身行道的重要意义。
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