五凉文化的起源与发展

“五凉文化”，就是指建立在今甘肃西部的五个割据政权——前凉、后凉、南凉、北凉和西凉这五个政权在其发展阶段所创造的文化。是最具代表性的武威历史文化，对整个中国历史文化有着杰出的贡献。

起源

五凉文化最具武威历史文化的代表性。东晋十六国时期，五凉政权的统治者们在兴邦立国、为王称霸的前提下，谨修内政，安民保境，同时也不失时机地率导各族人民发展经济，促进文化，使武威在百年之内以兴旺发达而著称，从而开创了在中国历史上独具一格、史不绝书、上承建安、下启隋唐的"五凉文化"，对中国的历史文化作出了重要贡献。

五凉时期，"戎狄交侵，中州板荡"，而惟独五凉政权所在的凉州军事强盛、政治稳定、经济繁荣、社会安定，吸引大批战乱之地的士民，尤其是大量饮誉海内的家族和名士前来避难和定居，带来了发达的中原文化，本地统治者对"中州之士礼而用之"，尊儒兴教，使凉州成为人才济济的"多士之邦"，大大促进了当地文化的兴盛和发展。

在五凉各统治者的亲自参与下，为数众多的学者士人纷纷在经学、文学、史学、哲学、艺术等方面发表见解，著书立说，许多作品被时人传颂，许多作者和著作被载入《晋书》、《魏书》、《北史》、《隋书》等。

北凉主沮渠牧犍通使南朝刘宋，贡献的图书达20余种，合154卷，包括经、史、子、集、文学、算术、历法等各个方面。外来文化中的佛教文化，也在五凉这样一个条件适宜的地方得到迅速的传播和发展。五凉时期文化艺术百花齐放的局面，最终促成了武威文化发展中第一个高峰──"五凉文化"的诞生。

早期发展

早在先秦乌孙驻牧河西时，凉州就有原始聚落赤乌镇。匈奴逐走乌孙、月氏后，在赤乌镇的基础上修筑了姑臧城。城的规模，据《水经注》引王隐《晋书》：“凉州有龙形，故曰卧龙城，南北七里，东西三里，本匈奴所筑也。”汉置武威郡后，又修建了楼台、学堂、城阙及阅兵台等。对武威城大规模的营建是从前凉开始的。前凉中期，一座规模宏大并具王都气象的新城崛起于凉州大地。?

张轨到凉州任职时，姑臧城因遭兵乱，残破不堪。随着河西政治的安定、经济的发达和中原流民的大量涌入，姑臧城已不能适应形势发展的需要，张轨便以大手笔营建姑臧城。他在旧城基础上，由北向南筑有外、中、紫禁三座小城，在旧城外围又“增筑四城厢各千步……并城为五，街衢相通，二十二门”。

张茂即位后，筑灵钧台，并在城内中段增筑了一座小城，称“内苑”，专门用于举行国家大典、祭祀祖先。张骏时，继续在城外筑四城厢，东城称“东苑”，西城称“西苑”这时的姑臧城内，已建有宫殿、堂、馆、观、阁、坊、寝、台、园、池等十种三十八座，造型别致，巍然壮观。

其中最有名的一座建筑是张骏时筑的谦光殿，主殿巍峨壮丽，“画以五色，饰以金玉，穷尽极巧”；四面各有一座陪殿，东曰宜阳青殿，为春宫；南曰朱阳赤殿，为夏宫；西曰政刑白殿，为秋宫；北曰玄武黑殿，为冬宫。富丽堂皇，名扬海内。前凉之后，随着各代统治者的不断修缮，姑臧城已发展到七城。

影响及评价

“五凉”文化不但对历朝文化发展产生了影响，也深刻影响了周边游牧民族的文化发展；现在已经泯灭于历史长河中的西夏文化就是有力列证。自古以来凉州人文荟萃，地灵人杰；出了不少名家如：北魏早期的文人如胡叟、宋繇、张湛、宗钦、段承根等，都来自凉州。历史名家如：刘昞、阚骃、昙曜、张骏...等，就连孔庙也是国内第二，敦煌石窟更是闻名于世。

自古在凉州就出两种人才，一是军人、二是文人；至今这两种人才还在我国军政界乃至学术界有着具足轻重的地位。由于地处中原腹地和边关蛮荒之地交界，历代凉州人不但受到汉文化的深刻影响，也受到游牧民族的文化影响。

凉州人自古就以善骑射和作战勇猛著称；酒文化更是源远流长。因为凉州是中原咽喉之地（门户），历史上不但将士们马蹄踏碎边关月，中外名家们也是常来常往；李白、王翰、王之涣等伟大诗人曾经流连于此，马可波罗亦是从此进入中国。