扎什伦布寺简介

扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。

明朝正统12年，宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟；另有历世班禅灵塔殿、藏舍利肉身。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。

扎什伦布寺可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。建筑结构也深刻影响了其他藏传佛教建筑如五当召。

扎什伦布寺是中国著名的六大黄教寺院之一。全国重点文物保护单位之一。

历史沿革

扎什伦布寺的创建者是后来被追溯为一世达赖喇嘛的根敦朱巴（根敦主，1391－1474年）。1447年（明正统十二年），根敦朱巴为纪念其圆寂的经师，聘请西藏、尼泊尔工匠，制作了一尊高5米的释迦牟尼镏金铜像。像铸成后，根敦珠巴在后藏大贵族曲雄郎巴·索朗白桑和琼杰巴·索朗班觉的资助下，兴建扎什伦布寺供奉佛像。

开始寺院名为“岗坚典培”，意思是雪域兴佛寺。寺院于1447年藏历9月动工修建，一年后，第一座佛殿释迦牟尼殿建成。随后又兴建了供僧人修习、诵经的措钦大殿和供寺主起居的拉彰宫，以及一般的僧舍。到1459年，扎什伦布寺已初具规模，拥有大小佛堂5座，供奉佛像12尊，僧侣近200人。

寺建成后，根敦朱巴任第一任法台，又陆续修建了密宗佛殿、大经院、展佛台，大小佛殿增至7座，供奉佛像达53尊，布于殿堂和讲经场四壁的彩绘、石刻佛像约2000尊。在寺内建立了铁桑林、夏尔孜和吉康三大扎仓（僧院），住寺僧侣达1600余人，来源遍及后藏、阿里地区，以及境外的尼泊尔、克什米尔地区。扎什伦布寺成为格鲁派在后藏的根本道场。

1601年，四世班禅大师罗桑曲结坚赞（1570－1662年）就任扎什伦布寺第十六任池巴（住持）。他一面重整寺风，一面到各地讲经说法，募集资金，扩建寺院。在他主寺六十年间，除重修和扩建了旧有的殿堂以外，又新建大小殿堂10余座。他还亲自从拉萨等地募集铜铁和金箔，修建了两座金瓦殿。1607年，他创建了专修密宗的阿巴扎仓，在寺内建立起完整的由显到密的学经系统。

由于罗桑曲结大师的苦心经营，他在世时，寺中僧侣达5000余人，有房室3000余间；属寺51处，僧侣4000余人；拥有庄屯和牧区部落各10余处；成为格鲁派在后藏最大的寺院，取得了与拉萨三大寺同等的地位。

从四世班禅起，历代班禅大师成为扎什伦布寺当然的法台，他们在任期内，都对寺院进行过修葺和扩建。建于这一时期的主要建筑和机构有印经院、时轮扎仓、甲纳拉康（亦称汉佛堂）、强巴佛殿（未来佛殿）、伏魔大佛塔和佛殿、经堂、僧舍多座。

自四世至九世班禅大师圆寂后，都曾建灵塔保存肉身，并建供放灵塔的金顶祀殿。可惜在文化大革命中，这些精美的建筑大部被毁。1984年，国家拨款重建。在十世班禅大师确吉坚赞的主持下，五世至九世班禅的合葬灵塔和祀殿历时四年竣工，定名为班禅东陵札什南捷（吉祥胜利之意）。

典藏文物

扎什伦布寺文物众多，其中要数金灵塔。金灵塔塔内装藏十分丰富，按照宗教仪轨，整个灵塔内装藏分为上中下三层。下层装有青稞、小麦、大米、茶叶、盐、碱、各种干果和糖类、檀香木、各种药材、各种绸缎、金雕的马鞍、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装。

中层装有大藏经和格鲁派三大祖师的经典著作及历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛经等。在塔的上层装有佛经和佛像。十世班禅大师的法体完好地安放在众生福田的中央，周围放置了各种宗教用品，如袈裟、唐卡、佛像、经书等。

在大弥勒殿供奉弥勒坐像，总高26.2米，共享黄铜231400斤，黄金6700两，仅镶嵌佛像两眉，就用了大小钻石珍珠等1400多颗。这是世界上最大的铜佛坐像。历世班禅灵塔大小不一，塔身都饰有珍珠和玉石。每座灵塔都燃点数量不等的大小酥油灯，终年不熄。塔内藏有历世班禅的舍利肉身，以十世班禅的灵塔最为豪华。

时轮殿的四壁书架上藏有许多古代藏文经典，供有宗喀巴及其上首弟子贾曹杰和克主杰的塑像。印经院藏有著名佛经和历世班禅传记的印版，其中以30多卷本的《宗喀巴传》最为有名，流传甚广。