纳西族热美蹉是什么

纳西族热美蹉，云南省丽江市古城区传统民俗舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

热美蹉亦称窝惹惹，是产生于人类早期社会的原始舞蹈，广泛流行于纳西族民间，并被录于纳西族东巴经书。它将诗、歌、舞浑然融为一体，完整成套，表演时男女混唱，集体舞蹈，不用任何道具。

2008年6月7日，纳西族热美蹉经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号Ⅲ-76。

历史渊源

纳西族热美蹉是纳西先民以游牧、狩猎为主的时代产生的原始歌舞，其历史沿革无明确的文字记载，据和世文等人对丽江地区歌舞的对比研究，它与至今保留在金沙江河谷地带宁蒗一侧的“窝热热”十分相似。

它早期只在丧礼期间表演，参与人员多为中年人和老年人，如今已经演变为自娱性的民间歌舞，其形式和内容都发生了很大的变化，它不仅仅是丧葬舞蹈，也是可供大众娱乐的民间舞蹈，参加者少则十余人，多则数百人，男女老少都可参与其中。

此外，对于纳西族热美蹉的起源还有以下几个传说：

一、原始舞蹈说：因其舞步模仿野兽走路和猎人追逐野兽的步伐，再现了先民的狩猎场面；

二、驱鬼说：传说由飞魔变成的恶鬼“热”专吃死人流出的眼泪和尸体，凡是被“热”吃过的死人，其灵魂永远回不到祖先居住的地方，因此，人死后，人们就跳“热美蹉”驱赶“热”鬼；

三：寻羊说：古时有一年轻牧人丢失了一只小羊，被主人吊打，伙伴们连夜帮他寻找，男的用吆喝声吓跑野兽，女的学母羊叫声唤回小羊，救了牧人。

纳西族热美蹉以“驱鬼说”为主，其形式和内容融合了三种传说。

舞蹈特色

表演形式

纳西族热美蹉融歌舞于一体，参舞者手拉手围成圆圈，环火堆边唱边舞，男的时断时续地发出“窝热热”的声音，女的用“哎嘿嘿”的伴声颤音相应和，每唱一段，众人在“是是是”的和声中，腾跳四次结束一段。舞步豪迈粗放，沉稳有力。

音乐特点

纳西族热美蹉音律直接来源于大自然，无乐器伴凑，无音阶和音列规则，音乐是原生态的人声，歌词唱腔是纳西语，同时包含不少东巴经文。表演时，通常由一人领唱，其他人附和，男声由“左罗巴”领唱，女声由“热勒美”领唱，男女合唱的多声部之间富有原始美感的不协和音程。

唱跳时，一男子领诵，男众唱诵词的后三字，并以两次“窝热热”结尾；女声则在男声部唱第二句词中间模仿羊的叫声作为穿插。唱腔大体为纯粹的呼喊吼叫，但有一定的规律，要求参与者与他人在歌舞中节奏合拍。

动作特点

纳西族热美蹉是一种集体舞蹈，表演时舞队手牵手围火以“平步、颠步”走动，其方向为顺时针。在跳完一个“一段式”时，舞者要腾跳两次，然后又复归原动作，继续平步、颠步走动。在做颠步时，还要半下屈和臀部后翘，双手则抬至下巴齐，头向前倾，做点头状，颇有斗羊之意味。

传承形式

纳西族热美蹉排斥一切乐器，也没有准确记录以供学习，纳西人须从年幼时开始通过长辈的口传心授和长时期的实践参与习得热美蹉技巧，并在场景激发下即兴发挥。