《朝元仙仗图》为北宋宗教画家武宗元所绘制的一幅绢本白描长卷,曾收藏于美国华人收藏家王季迁手中,在其去世后失窃下落不明。
该画作描绘了五方帝君中的三个帝君,去往朝谒天上的最高统治者时的队仗行列。画家以流利的长线条描绘此图,画中人物栩栩如生,表情生动,描画出了不同的人物的不同的身份与形态特征,成功地表现出帝君的庄严、神将的威武和仙女的丰姿,是白描人物画的代表作。
《朝元仙仗图》称得上是线条运用达到登峰造极的代表作之一 ,这样的白描作品一直是历代人物画家学习的范本,无论是线条勾勒的技法,人物的造型特征,衣纹穿插的规律还是人物组织构图的方法,无处不值得人们在自己的创作中借鉴应用。远至宋代白描大家李公麟、元代的赵孟頫、明代的陈洪绶、清代的任伯年等,在他们的作品中都能找到《朝元仙仗图》的痕迹,流传至今的元代永乐宫壁画更是对《朝元仙仗图》的直接传承。
当代人物画家更是把该图作为学习传统人物画的必修课,诸多优秀的工笔画家如李少文、何家英、高云、戴敦邦等的作品以及画家李伯安的作品巨幅长卷《走出巴颜喀拉》在创作时也深受《朝元仙仗图》的启发,特别是众多人物排列行进的场面与《朝元仙仗图》更是如出一辙。
两宋之际,《朝元仙仗图》归翟妆文收藏。翟汝文之后《朝元仙仗图》归张氏收藏,张氏名字的最后一字很难释读,故其事迹不可知。元代时期,《朝元仙仗图》归张君锡收藏。张君锡之后,《朝元仙仗图》转归杭人崔氏。明清时代《朝元仙仗图》数百年流藏于广东境内,曾藏于广东顺德卢氏。民国时期,《朝元仙仗图》流入市肆,为“颍川飞凫人”所得。
不久之后,《朝元仙仗图》归广东收藏家罗原觉收藏,之后罗原觉将此画卖给李尚铭。李氏又将其抵押他人,后来于七七事件之前流往日本。建国之后,20世纪50年代《朝元仙仗图》被美国人候时泰买去,之后归王季迁收藏。2005年,《朝元仙仗图》被王季迁后人托管于上海一家银行的保险箱,2009年发现其真迹已被人掉包,至今下落不明。
武宗元(公元994年—1050年),初名宗道,字总之,河南白坡(今河南孟津)人,北宋时期画家。他家世业儒,以荫得太庙斋郎,官至虞曹外郎,宋真宗景德年间,建玉清昭应宫,征全国画师三千多人,选中者百余人,武宗元名列第一。中选百人分二部,宗元为左部之长。擅画道释人物,17岁时画洛阳北邙山上清宫壁画,被世人评为“惊绝”,也曾为开封、洛阳各寺观作大量壁画,史称他的作品“神彩活动如草书”。其作品中仅有《朝元仙仗图》流传后世。
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