《格萨尔王传》有什么特点

《格萨尔王传》又称格萨（斯）尔，史诗熔铸了神话、传统民歌、格言俚语，具有雄浑壮丽、多姿多彩的艺术风格。是地方传统民间文学，世界非物质文化遗产之一。

巧妙的结构安排

格萨（斯）尔在结构安排上，有其独特的处理方式，它采用了以人物为中心和以事件为中心相结合的结构方式。具体来讲就是在整体的分章本中采用以人物为中心，而具体的分部本则以事件为中心，从一个故事派生出另一个故事，不断充实完善，独立成篇，形成新的分部本，就这样大大小小的分部本通过格萨（斯）尔这个英雄人物串联起来，最终形成了卷帙浩繁的大型史诗格萨（斯）尔。

这种结构安排最大程度地发挥了说唱史诗的特点，具有灵活多样、增减随意的优点，为格萨（斯）尔在漫长的传唱过程中不断随着时代发展而融格萨（斯）尔人更多更新的内容提供了方便，也为其成为世界上内容最丰富的史诗打下了坚实的基础。

鲜明的形象塑造

格萨（斯）尔在人物形象的塑造方面也有较为出色的表现。作为一部规模宏大的史诗，格萨（斯）尔塑造了上千个形象迥异的艺术形象，数量如此众多的艺术形象，大都塑造得鲜明生动，栩栩如生，相当成功，这不能不说是一个奇迹。神圣庄严的神佛，生性残暴的妖魔，有血有肉的凡人，甚至于带有虚幻色彩的战马，飞鸟走兽乃至山水树石，都被赋予了人的禀性，或代表善良、正义、公正，或象征邪恶、凶残，都具有鲜明的性格特征，成为史诗中不可缺少的艺术形象。特别是正面人物的塑造，更令人称道。

在格萨（斯）尔、珠牡、老总管等形象的身上，表现了社会生活中进步的、正义的、美好的观念和行为，同时不乏对他们缺点的生动刻画，格萨（斯）尔的粗心、珠牡的嫉妒和老总管的恪守成规，使人物的形象更为丰满、真实，更加可亲。史诗对反面人物的勾勒，也达到令其凶相尽露、肺腑毕现的程度，揭示了其丑恶灵魂。在塑造人物形象的具体方法上，史诗不是通过作者的客观叙述和评论，而是在故事情节的发展中，通过各个人物自已在不同环境中的言语、行动和表现来完成的。这样的人物，是形象化的，是生动活泼的，使人没有概念化、呆板化的感觉。

生动的语言运用

格萨（斯）尔在语言艺术的运用上，经过千锤百炼也达到了很高的水平。格萨（斯）尔首要的语言艺术特点是采用了群众喜闻乐见的说唱形式，具有鲜明的民族艺术特色。它采用散韵结合的形式，有散文叙述，也有唱词，这是对吐蕃时期散文叙述插人歌唱对话形式的继承和发展。格萨（斯）尔唱词部分多采用鲁体民歌和自由体民歌的格律并进行了改进，每句歌词的音节数突破六个音节，十分活泼多变。

史诗里还大量运用“赞辞”和“祝辞”等民间说唱形式，进一步丰富了自己的表现手法，这些民间文学形式和内容的采用，使格萨（斯）尔显得更加生动、活泼、丰富、饱满、气象万千。语言的丰富性和准确性，是格萨（斯）尔语言艺术的第二个特征。格萨（斯）尔里既有古代藏语，又融汇了现代藏语；既有书面语言，又有经过锤炼的群众口语；既有民族共同语，又吸收了各地有生命力和表现力的方言词汇，几乎汇集了藏语的所有有生命力的、表现力强的词汇。

格萨（斯）尔 语言艺术的第三个特点，是运用了大量贴切、生动形象的比喻和凝炼的谚语。藏族的民间文学，尤其是民歌，本来就有善于运用比喻的艺术传统，格萨（斯）尔继承这一传统,并使它发展到更高的水平，史诗还大量使用了谚语，可以说是谚语的宝库，谚语的引用，给史诗的语言以凝炼的总结，富有哲理，使人有所领悟，为格萨（斯）尔平添了很多回味无穷的韵味。