妙玉是尼姑还是道姑

妙玉是红楼十二钗之一，虽然出现次数不多，占据《红楼梦》的篇幅不算大，但也是关键人物之一，在读《红楼梦》原文时，大多数人不会出现混乱，妙玉就是一个带发修行的女尼。但是影视剧里妙玉几乎完全是以道姑的形象出现于世人面前。可是很少人会对此提出疑问，好像这件事非常自然，似乎只要是出家人，什么尼姑道姑没什么区别。实际上，佛道完全是两个不同概念，为什么人们对《红楼梦》中这种混肴大多视而不见呢？

《红楼梦》原著里有一段涉及到了妙玉的形象，妙玉探望贾母时有一段描写：只见妙玉头带妙常髻，身上穿一件月白素袖袄儿，外罩一件水田青缎镶边长背心，拴着秋香色的丝绦，腰下系一条淡墨画的白绫裙，手执麈尾念珠。跟着一个侍儿，飘飘拽拽的走来。这妙常髻到底什么样子无从知晓，因为陈妙常是宋朝人，而且是削发为尼，实际上根本不存在什么妙常髻，应该是后人臆造。除了发髻，妙玉的整个装束和传统的尼姑基本不沾边，倒很像京剧舞台上尼姑的形象。

佛教是舶来品，起源于古印度，而道教是纯粹的中国本土文化，两者有着明显的区别。唐代李姓得天下，尊老子为自己的祖先，所以道教受到推崇，武则天和太平公主都做过女道士，太平公主的称呼中太平两个字就是他的道号。我们现在看到的戏曲中常出现的女道士形象就是根据唐朝女道士的大概样子演化而来，在戏曲里，女尼和道姑基本是一样的行头，没有显著差异。

明清以后，中国普通百姓把很多道教和佛教文化掺杂在一起，模糊了很多两者的差别，甚至出现了很多佛道共同尊崇的神。寺、庙、院、观、庵傻傻得分不清，其时庙里是不住和尚的，庙里住的是老道，庙是道家的道场，不是和尚的经堂。和尚住的地方是寺、也有叫院的，或者是殿或者堂，尼姑住的是庵，就是没有庙。老道住的地方才宫或者是观，当然还有庙。

比如常见的龙王庙、土地庙、娘娘庙、药王庙、火神庙、天齐庙、关帝庙······，清一色的都是供奉道教的神，没有佛教的菩萨或诸佛。佛教中很多寺院百姓口头上也称做庙，但是你去看看匾额，没有一个是以庙命名的，佛教相关的都是寺、堂、殿、院、庵等。

妙玉是带发修行的尼姑，这个是很清楚的，但是尼姑没有戏曲里或《红楼梦》电视剧里妙玉那种形象，影视剧中的形象应该是根据《红楼梦》原著中那段文字描写和戏曲舞台形象创造出来的，因为在戏曲小说里，女尼和道姑的形象基本一致，普通百姓慢慢对此也就认可了，所以妙玉的形象大家并不会感到有什么不合适，如果非要较真，那妙玉到底该是什么样子呢？个人认为，《黛玉传》里的妙玉更接近于现实。