鬼兵是什么

鬼兵，意思是民间俗称阴间的兵卒、鬼和神组成的军队，也就是指阴兵。当然许多人并不认为鬼兵是真的存在，只是有人借此达成自己的目的，或者只是古人解释不了的自然现象。

其他释义

三国蜀将徐瑶统率的军队；对军阀武装的蔑称。

出处

《晋书·王羲之传》：“孙恩之攻会稽，僚佐请为之备。凝之不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：‘吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。’”

宋·王明清《摭青杂说》：“兼资闻其有‘生人不相关涉’之言，而知其为鬼兵也。”

元·尚仲贤《柳毅传书》第二折：“俺泾河龙呼的风，唤的雨，腾的云，驾的雾，部下有水卒鬼兵，神通变化，怎的便弱与他。”

宋·张唐英《蜀檮杌》卷上：“其（徐瑶）兵皆文身黧黑，衣装诡异，众皆称为鬼兵，称瑶为鬼魁。”

鲁迅《热风·随感录三十三》：“照此看来，国家之命未延，鬼兵先要打仗；道德仍无根柢，科学也还该活命了。”

历史渊源

张鲁所创的五斗米道，是号称有役使阴兵之法的。书圣王羲之一家世代信奉此道，其次子凝之最为虔诚，任会稽内史时，孙恩起事，欲袭会稽，属下请作防备，凝之不听，竟说：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。” 但鬼兵并没有听命而至，凝之遂为孙恩所杀（《晋书·王羲之传》）。迷信如此，为此还丢了性命，怪不得他的妻子才女谢道韫会恨恨地说：“天壤之间，乃有王郎！”王凝之请不到鬼兵，但载籍所记，鬼兵往往是不请自来的。

《北齐书》卷七记武成帝大宁三年（563）六月，“晋阳讹言有鬼兵，百姓竞击铜铁以捍之”。这还是谣言，但《太平广记》卷三三一《洛阳鬼兵》一则就言之凿凿了：

（唐玄宗）开元二十三年（807）夏六月，帝在东京，百姓相惊以鬼兵，皆奔走不知所在；或自冲击破伤。其鬼兵初过于洛水之南，坊市喧喧，渐至水北。闻其过时，空中如数千万骑甲兵，人马嘈嘈有声，俄而过尽。每夜过，至于再，至于三。帝恶之，使巫祝禳厌，每夜于洛水滨设饮食。

此后，这一现象就史不绝书了，五代袁象先在迪州、宋代真宗在澶渊，均有阴兵助战的记载（《旧五代史》卷五九《袁象先传》、《续资治通鉴长编》卷六四），《金史》卷二三《五行志》记金主亮正隆六年（1161）八月，“临潢府闻空中有车马声，仰视见风云杳霭，神鬼兵甲蔽天，自北而南，仍有语促行者”。

如果说正史中这些有关阴兵的记载体现了统治阶级“神道设教”的意旨，未必可信的话，那么私人的一些闻见之录恐怕就不能这样视同一律了。

现代看法

“冥军助阵”的灵异事件确实在历史上存在过，比如《太平广记》说到的“洛阳鬼兵”一条。书里说唐代开元二十三年六月，唐玄宗驻扎在东京洛阳时，百姓们都被“鬼兵”所困扰。起初，“鬼兵”从洛水南岸经过，城里能听到“鬼兵行军”之声。每天夜里都有“鬼兵”经过洛阳，在空中发出千军万马经过的声音。后来有自称拥有“阴阳眼”的人出现，说是能看到在天上行走的“鬼兵”，这才解释了这个现象。

现代人认为古人没办法用自己已有的知识解释，才想出来的用来解释这些自然现象的理由罢了。这应该只是因为当时正值盛夏，天上的云比较多，云团里的电子不断碰撞才发出了像雷声一样的声音。毕竟城里的居民都只是听到了天上有“鬼兵”行军的声音，并没有人真正看到这些军队。

或者古代人相信鬼神之说，人们也是利用这一点，来制造鬼兵的传说来吓退敌人，达到目的，只是一种战术而已。