贾理,苗语叫“jaxlil”。在苗语语境中,“贾理”是汉语“哲理”、“真理”、“道理”、“法理”等语义项的综合。贾理,广泛流行于苗语黔东方言区,是历史上苗族以议榔(栽岩)立法、理老司法、鼓社执法来维护苗族社会的稳定和发展而形成的古规古理。
2008年6月,贵州省黔东南苗族侗族自治州申报的苗族贾理经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
贾理,广泛流行于苗语黔东方言区,是历史上,苗族以议榔(栽岩)立法、理老司法、鼓社执法来维护苗族社会的稳定和发展而形成的古规古理。
贾理,苗语叫“jaxlil”。在苗语语境中,“贾理”是汉语“哲理”、“真理”、“道理”、“法理”等语义项的综合。可以说,贾理具有哲学宗教、法理精神和人伦道德三者一体同构的文化特征,贾理是苗族最神圣的精神文化大法典。
贾理文化,是贾理法典和贾理仪式以及整个贾理社会生态的文明综合体。当提及贾理文化时,往往是对整个贾理文化空间的泛指。贾经、贾例、贾理、贾师、贾仪等等这些概念,既说明了贾理文化内容的丰富性和形式的多彩纷呈,又体现苗族文化遗产的博大精深。苗族贾理文化,主要传承于贵州的黔东南、黔南和广西桂北苗族地区。
“贾”为苗语音译,为苗族经典的意思。“贾”的内容广博精深,包括开天辟地、人类产生、苗族迁徙史与分布、婚姻制度与婚俗、苗历、祭祀等。作为苗族先辈留给后人最为重要和深具代表性的一份非物质文化遗产,“贾”是苗族文学、史学、哲学、法学、民俗学、自然科学、语言学等的综合集成,有苗族“百科全书”之称,是苗族最神圣的精神文化大法典。2008年,“苗族贾理”以民间文学类的形式入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
当晚的万人颂贾大会,时长一个半小时,共有《贾冶金铸银》、《贾兄妹结婚》和《贾制定立法》等7个篇章,分别讲述了苗族的银饰技艺的渊源历史、苗族的喜事嫁娶以及苗族历法制定等苗族悠远的民族文化发展历程。
在苗族传统社会里,榔社组织依据《贾理》议榔立法、理老依据《贾理》司法、寨老或鼓藏头依据《贾理》主持公共事务和执法、巫师依据《贾理》主持祭祀和祈禳,在社会管理领域,《贾理》俨若苗族的宪法,具有至高无上的权威。
各地《贾理》内容各异,但都从开天辟地、运金运银、铸造日月、射日月、请日月,卵生万物鬼灵和人类始祖说起,继之以人类始祖与雷公斗法,导致洪水淹没大地。洪水消退后,兄妹无奈成亲,人类得以繁育,接着是人口压力或民族纷争,苗族先民大迁徙……以及各支系分迁各地。这些关于苗族族源命运的史话传说既是族群认同的依据,也是《贾理》赖以产生和传承的下来的基础。
《苗族贾理》记忆苗族的历史文化,属于民间文学,其内涵又远远超越于民间文学范畴,是一部口传古籍经典巨著,是苗族古代文学、史学、哲学、法学、语言学、民俗学、巫学、自然科学等的综合集成,被称为苗族古代社会的“百科全书”、“圣经”和“法典”,反映出古代苗族人民的世界观、伦理道德观和价值观。
2019年11月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,黔东南苗族侗族自治州文化研究所获得“苗族贾理”项目保护单位资格。
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