鸡卜,有的亦称“鸡骨卜”,古代占卜法之一。是古越人的占卜法。以鸡骨或鸡卵占吉凶祸福。
民间流行许多用鸡占卜的方式,因民族和地域的不同而各异。汉族的鸡卜将鸡宰杀后煮熟,取鸡两眼骨,上有孔裂,似人形则吉,不似则凶。彝族鸡卜又称鸡卦,流行于四川凉山及云南、贵州、广西等彝族地区,用于问疾病、生产等。卜时,取股骨左右两肋,用细麻束紧,吊在墙上视其窍孔方向断吉凶。
另有用鸡头卜天气阴晴和祸福,顶骨明爽为晴,阴暗无光为阴雨兆;顶骨多黑斑为病丧之兆,有红斑点为凶死流血之兆。海南黎族亦有“鸡骨卜”。杀鸡后从鸡身上抽取两根股骨分左右插在一根丫形小树枝上,然后往股骨穴中插入小签,以小竹签的指向来定吉凶。
苗族是挑选一只公鸡,宰杀煮熟,将两只鸡腿割下,剔净肉后,看两根腿骨中的间隙大小,长短是否一致,若一致,表示兆头好,若不一致,则视为兆头不妙,例如,佤族用预先推备好的竹签将鸡刺死,抽出鸡股骨,按左股骨在左,右股骨在右的秩序把下端捆在一起,呈“∨”字形,以确定吉凶。这有“兆”、没有卦。
(据说,思茅地区的布朗族、佤族、彝族、苗族等民族中过去流行着占卜鸡卦的习俗,即以看鸡头、舌、嘴、骨、眼及鸡蛋等推断吉凶,仲裁有罪与否。各民族择其不周部位问卜。布朗族、彝族以杀鸡取出腿骨,以竹签或蓍草插入骨孔,看鸡卦是否相通以及相通的孔有多少,竹签倒向何方来定吉凶,如不通,则不能出远门,不能与某人相交。)
《史记·孝武本纪》:“乃令越巫立越祝祠,安台无坛,亦祠天神上帝百鬼,而以鸡卜。上信之,越祠鸡卜始用焉。”张守节正义:“鸡卜法,用鸡一,狗一,生,祝愿讫,即杀鸡狗煮熟,又祭,独取鸡两眼,骨上自有孔裂,似人物形则吉,不足则凶。今岭南犹此法也。”
唐张说《宋公遗爱碑颂》:“犦牛牲兮菌鸡卜,神降福兮公寿考。”
宋周去非《岭外代答·鸡卜》:“南人以鸡卜。其法以小雄鸡未孳尾者,执其两足,焚香祷所占而扑杀之,取腿骨洗浄,以麻线束两骨之中,以竹梃插所束之处,俾两腿骨相背於竹梃之端。执梃再祷。左骨为侬,侬者,我也。右骨为人。人者,所占之事也。乃视两骨之侧所有细窍,以细竹梃长寸馀者徧插之,或斜或直或正或偏,各随其斜直正偏而定吉凶。其法有一十八变。大抵直而正或附骨者多吉,曲而斜或远骨者多凶。亦有用鸡卵卜者:焚香祷祝,书墨於卵,记其四维而煑之。熟乃横截,视当墨之处,辨其白之厚薄,而定侬人吉凶焉。”
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