关公信俗是什么

东汉建安二十四年（219年）十二月，一代英杰关羽被孙权杀害，蜀后主刘禅追盖关羽为“壮缪侯”。220年春正月，孙权害怕刘备起兵报复，将传关羽首级于洛阳曹操处，被曹刻沉香木为躯，以王侯之礼葬于洛阳城南十五里，并建庙祭祀。

南朝陈国皇帝陈伯宗托言“关羽显灵成神”，于光大年间（567-568年）在当阳玉泉寺西北为关羽立庙，在玉泉山为关羽建冢。至隋，关羽的神话传说开始出现，尤其在关羽家乡和他生前生活过的地方，广泛流传着关羽显灵护民的传说。

隋文帝开皇九年（589年）关羽家乡解州关帝庙兴建。其他地方亦开始建关庙。到唐代，关公信仰基本形成。全国各地出现许多关庙，关公信仰进一步扩大。当阳以五月十三日为关羽生日，举行隆重祭祀，远近辐辏。另并渐渐形成清明节拜扫关冢之俗。到唐末五代时，在宫中、在民间悬挂关公神像成为习俗，并盛行下来。

宋元时期是关公信仰的发展期，这时期由于皇帝的推崇、加封，关羽由一名武将变成了一尊神明，关公信仰普及全国。关庙也在封建帝王的政令下，广为兴建。关公信仰在民间日渐深人，每年五月十三诞祭、九月十三秋祭则已成定期且规模盛大。这时期，出现了许多关公戏，如《关张双赴西蜀梦》、《关大王单刀会》等，盛于民间，促使关公信仰深入妇孺。关公戏亦成为关公信仰文化的一部分，传沿至当代。

关公信仰文化至明清时期迎来了鼎盛期。关羽的封号经过宋、明、清皇帝的步步加封，最后在清光绪五年（1879年），最终封为“忠义神勇灵佑仁勇威显护国佑民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。

关庙由起初的个别地方修建发展到遍布大江南北，其规模之大、数量之多、规格之高空前绝后。关庙或由官府供给香、银或划给“香供之地”。而且把对关帝的祭祀列入国家祀典，定于每年正月十三日的春祭、五月十三日的诞祭和九月十三日的秋祭，用太牢之礼，皇帝或亲自御书致祭，或遣官到关林致祭，并用太牢。

洛阳所辖各县、乡俱如此制。建于东汉末的洛阳关林，便成为远近百姓祭祀关公的重要场所，每年正月、五月、九月十三大祭，香火鼎盛。

从明代开始，关公信仰文化依然延续，并向海外辐射，特别是随着大批华人到海外定居，也把关公信仰文化传播开去，在整个汉文化圈内外发生着巨大的影响。

2008年由洛阳市、运城市联合申报的关公信俗，已被国务院确定为国家级非物质文化遗产（编号992 X－85），关林作为国家级非物质文化遗产“关公信俗”的遗产地，成为全人类共享的文化瑰宝。