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泰山被称为鬼都的缘由

泰山被称为鬼都的缘由



泰山明明是历代皇帝的封禅之地,贵为五岳之首,秦始皇沉迷修仙之道,为此还去到泰山求仙,这说明在先秦或者至少在秦朝时期泰山都是尊贵的象征,那为什么会有一个鬼都的说法呢?为什么从汉朝时期就开始流传着“上有西安,下游泰安”的说法呢?

泰山治鬼

在《封神演义》中曾经提到过,姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝之职,东岳大帝这个职位主要负责:“执掌幽冥地府一十八重地狱,凡一应生死转化人神仙鬼,俱从东岳勘对,方许施行。”

由此可见,在《封神演义》作者的心里,泰山仍旧是个治鬼的地方,自从道教创立,在汉朝时期就开始流传这泰山治鬼的说法,甚至在《后汉书》中还曾记载:“中国人死者,魂归于岱山地也”,这里的岱山其实就是泰山,后来我查询了一下道教的典籍,在《云笈七签》中还记载过:“泰山君领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也,血祀庙是所宗者也”。

鬼都与鬼城

通过查询资料可以看出酆都被称为鬼城,泰安被称为鬼都,很多人认为酆都是佛教传入后设立的,其实不是,酆都本来就是道教的重镇之一,酆都这个鬼城也是道教设立的,在道教的神仙体系中酆都这所地狱的掌控者是酆都大帝,泰山这所地狱的掌控者是泰山府君,酆都大帝和泰山府君共同作为东岳大帝的下属,如果按照公司的角度来看的话,泰山属于主公司,酆都属于分公司,只不过随着佛教的盛行,酆都慢慢开始设立了十八位判官、十八层地狱,演化成了佛教的地狱。

那么道教的地狱应该是什么样的呢?

在泰山治鬼的地方是在一个叫做“嵩里山”的位置,在蒿里山上建有阎王殿、森罗殿、鬼门关,阴阳界,天子殿,地狱,元常殿等殿宇,比较有意思的是还有一个叫做丰都庙的机构,丰都其实就是酆都,除此之外,还设有十殿阎罗,十王各殿专门接收鬼魂,按其生前不同表现来增加刑罚或增加寿命,只不过现在的“嵩里山”已经消失了,但是在法国学者、汉学家沙畹所作的《泰山·民间信仰》中,还进行过描写:

“由此向北,经过一重由两个面目狰狞的守护神护卫的门廊,就到了森罗殿。森罗殿:在红色神龛中,端坐一巨大的神像,其相貌魁伟威严,面部及双手都覆以金箔,手执绘有三角形星座的绿圭。左右侍立二人,立于西侧二人为文官,一人执笔和《生死总录》,另一人则执一卷状文书;立于东侧二人为身着戎装的武官,一人执矛,一人执斧。殿壁上绘有地狱图十景……沿着围墙的墙壁上,排列着地狱七十五司及其惩治罪人的场面。”

“一至七十三奇数编导的司排列在法庭之东,二至七十四及七十五排列在法庭之西。这两列鬼司起点是在北墙正中,在这里置有三曹司。居中的裁判官口髯绯衣,居右的官员颚髭青衣,居左的官员无髯绿衣。这两组司房至南墙之入口处而止,但有一个房间被大门分开,东边供奉日值司与年值司,西边供奉月值司和时值司。”

“从森罗殿出来后,可看到三栋建筑物,都坐落在蒿里山祠的庙墙之中……位于蒿里山脚下的十王殿。十王殿:在主殿内,供奉着一尊头著冕旈,身涂金色的巨大神像。入口处悬有“酆都殿”的匾额,此神应是酆都大帝无误。在大帝两旁,分列两尊著冕的神像,一人面白,一人面褐,其他八神,都各执圭板。合计共有十神,无疑是酆都大帝所属的地狱十神。”

“在庭院之东的建筑是三司,显然就是在三曹司中所见的尊神。西边的建筑未有编号,内中奉祀着两列共六尊神像。出庭院后向东而行,便来到神祠围墙内的最高点,由此可俯瞰与泰山相接的泰安平原。”看起来还是十分壮观的。

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