古为今用造句-用古为今用怎么造句

古为今用造句

(一) . 这种“招财进宝”的模式运用到世界文化遗产的申报与管理中，自然会延伸出一种”古为今用”的三段论：不遗余力地包装文化遗产

(二) . 深谙我国历史的毛泽东，阅诵古文绝不是发思古之幽情，而是沟通古今，古为今用，以推助对现实问题的思考

(三) . 蹴鞠与休闲生活，古为今用，相得益彰，共同为人类的健康长寿发挥作用。

(四) . 古为今用，洋为中用

(五) . 假如我是一本历史书，我希望人人都博古通今，古为今用，让古代的思想火花成为现代文明的朝霞

(六) . 栋梁本着继承和发扬相结合,古为今用,兼收并蓄的精神。

(七) . 古为今用宣扬国学邯郸儒家跆拳道馆开馆。

(八) . 我们只有坚持“古为今用，洋为中用”的方针，才能创造为社会主义现代化建设服务的新文化体系。

(九) . ，要向古人学习，古为今用也

(一十) . 古为今用,活学活用,好的我们学,我们借鉴,不好的,那自然得改。

(一十一) . 谢谢白秀才,古为今用,我常套借但不加引号.

(一十二) . 浸润着中国五千年文化血脉，激励和营养着几代中国人的奋斗精神与不屈的民族气节，从这天社会主义核心价值观的视角看，毛泽东诗词必将成为中囯及人类精神财富，这些都与他善学善悟与时俱进的革命实践分不开，其诗词的现实主义和革命乐观主义恰到好处的融合特色让人朗朗上口，句句入心，他在诗词佳作上的创作前无古人，后无来者，恰到仙境的诗画统一，恰能实现的合理预言，恰到妙处的古为今用，恰到奇处的天人合一

(一十三) . 中国今后的道德建设，我概括为：继承前人，面向世界，以民为本，古为今用，不急不躁，持之以恒。

(一十四) . 八卦图是我们中华古文明的重要组成部分,他们古为今用,利用八卦图的二进制编码建立引力波通信,真是让人不可思议!

(一十五) . 正确的做法是“坚持古为今用以古鉴今,坚持有鉴别的对待有扬弃的继承,而不能搞厚古薄今以古非今。

(一十六) . 一个富于创新精神的人,对所学知识会举一反三,敢于革故鼎新,善于古为今用,并且有群策群力的合作意识。

(一十七) . 苟且偷安等，所以我们在阅读时，也应采取批判的态度，明察扬弃，吸取精华，古为今用

(一十八) . 严寅亮道“不如我俩将想法写于手心同时张开如何”桂百铸道“这办法好我俩这是在效仿诸葛孔明与周瑜啊”严寅亮道“古为今用快写吧”两人执笔写字写毕蓦然伸掌两人手心各写着“生辰”二字两人大笑道“英雄所见略同快哉快哉”严寅亮道“一众文友平日里各自奔波唯生辰之时纵百般繁忙终可一聚

(一十九) . 如此爱憎不分忠奸不分地“古为今用”,真亏想得出来。

(二十) . 毛泽东是古为今用的能工巧匠，他的文章和诗词创作能够说：生命不止创作不息

(二十一) . 秉笔直书实事求是是它的灵魂;彰往察来古为今用是它的功能。

(二十二) . 别急,马上你会知道古为今用的道理。

(二十三) . 现在修撰家谱应该是一种古为今用有扬有弃的过程。古为今用造句

(二十四) . 我们今天研究古代的东西,应当吸取精华,去其糟粕,以达到古为今用的目的。

(二十五) . 古为今用是我们对待一切文化遗产的一条原则。

(二十六) . 赵朴初《古为今用的光辉典范》

(二十七) . 提高和发展中华民族的传统美德，把我国的优秀文化和传统美德集中起来，并与革命传统相结合，赋予新时代内容，容纳新的代精神，达到承前启后，与时俱进，古为今用的具有中国特色的价值观

(二十八) . ，据说我们的伟大领袖老毛同志也极为重视这本书，其著名的《论持久战》也借鉴了不少该书中的理论，当然老毛最大的特点就是能古为今用

(二十九) . 中国要做到古为今用，洋为中用。

(三十) . 古为今用，洋为中用，百花齐放，推陈出新。毛泽东 

(三十一) . 古为今用，希望能利用张将军

(三十二) . 国际等诸多方面，追求崇高，古为今用，活学活用，极具艺术感染力

(三十三) . 洋为中用，古为今用

(三十四) . 将研究对象始终置于人类社会发展和生存的大背景之中,以便古为今用,促进社会主义道德文明和生态文明建设。

(三十五) . 这个《王婆骂鸡》被瞎二舅这么一篡改，这么一发挥，这么一随心所欲，这么一古为今用，这么一洋为中用就有些不伦不类，就妙趣横生，就入木三分了

(三十六) . 研究古典文学要坚持古为今用的原则。

(三十七) . 我们要以古为今用批判继承的原则去对待古代文化遗产。

(三十八) . 我们除了继承祖先的文化遗產，更要推陈出新，古为今用。

(三十九) . 他历来提倡“古为今用”,非常重视历史经验

(四十) . 这两种观点都是错误的,我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用,批判继承.https://www.zjrze.cn

(四十一) . 后来古为今用等后天大师里,古为大师凑了地榜一百零八位星君。

(四十二) . 同时,也为那些朝代兴衰而感叹,历史留给了我们无限的感慨,启迪着我们不要忘记历史教训,汲取先进精华成分,化作精神食粮,起到古为今用的目的

(四十三) . 第四部分:毛泽东的“古为今用”思想的历史地位和指导意义.

(四十四) . 沈司记腹载五车,适才古为今用教导琳琅。

(四十五) . 创作历史题材的作品，应做到古为今用，推陈出新。

(四十六) . 我们除了继承祖先的文化遗产，更要推陈出新，古为今用。

(四十七) . ：～和古为今用要有机地结合

(四十八) . 一语，后被毛主席古为今用即为：

(四十九) . “独立自主,自力更生”的雄才大略气壮山河;“古为今用,洋为中用,弃粗取精,弃伪存真”是旷古绝今的千古绝唱!国以民为本,爱民能保国。

(五十) . 古为今用”和中西比较之上,就使全书具备了一以贯之的指导思想,即在坚持传统礼仪反对西化的同时,发扬传统礼仪中的合理因素,以激清扬浊,匡谬正俗。

古为今用的意思

拼音：[gǔ wéi jīn yòng]

解释：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

出处：毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”

例句：研究古典文学要坚持古为今用的原则。